Видео

@@user-rg6df5wz9r Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

@@user-rg6df5wz9r 1. Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245. ссылка на эту статью muslim-tlt.ru/pyatnichnye-propovedi/33-zapret-muzyki.html

Сейчас в музыке один разврат поëтся

Гимн Саудовской Аравии или гимны других мусульманских стран исполняемые музыкальными инструментами каким образом сбивают мусульман прямого пути? Автор можешь пояснить про это?

Ну да конечно

неужели есть ещё разумные люди которые лайкнули мой коментарий, правда единицы, но это большой прогресс))💪💪💪

@@Smouke-j7n а что вы тогда здесь делаете? нужно срочно выбросить смартфон и отказаться от интернета!! Здесь все пропитано музыкой! Вам это вредно))).. Аха-ха-ха).. Разуй глазки и смотри шире)

@@nagimabilov1985 Так сам и лайкал свой комментарий))))). 1. Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245. ссылка на эту статью muslim-tlt.ru/pyatnichnye-propovedi/33-zapret-muzyki.html

@@nagimabilov1985 Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

Будет в аду

@@Smouke-j7n получается пророк с.а.с. Прямым текстом не запретил музыку получается это не харам и кто говорит что Музыка харам они запрещают разрешённое где они будут?

@@user-cf2xx8ny5h 1. Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245. ссылка на эту статью muslim-tlt.ru/pyatnichnye-propovedi/33-zapret-muzyki.html

@@user-cf2xx8ny5h Как это Пророк Мухаммад ﷺ не запрещал музыку?! Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

@@islam_kuran_mumin6202 получается пророк не знал этот аят ? Раз он не запрещал петь в праздник .

Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245.

Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

Есть еще и сунна Пророка С.А.С. и четко сказана музыка это свирель шайтана , все четко и панятно зачем припираца ,слушайте нашиды ,учите коран ,делайти зикры ,от музыки какой толк что она вам даст в судный день

Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245.

@@islam_kuran_mumin6202 вам ваша вера, мне моя Я не избегу наказание от Аллаха и не смогу уйти от ответственности в Судный день, за свои мысли и за то что написал. Но я не вижу смысла в этом запрете ,если его нет в прямом смысле и если Куран это музыка и он был передан в своем уникальном стиле. Есть разные суры и разные музыкальные составляющие. И барабан так же музыкальный инструмент. Народные традиция так же базируются на муз. инструментах. Отсюда если вы из-за страхов избегайте всего ,то это ваш путь и может он верен Я иду тем путем который и привел меня в Ислам И Аллаха сводит человека с прямого пути и так же приводит на него Отсюда вся власть у Него и каждый сам ответи за свой выбор Пусть Аллах вас вознаградит за ваше старание и написания всего, что выше И если человеку закрыли уши, глаза и сердце, то его уже мало кто разумит Путь Аллах ведет нас всех прямым путем и просит нам наши прегрешения

Не занимайся многобожием, это самый Великий из грехов! Иисус Посланник, но не бог и не сын и он не пришёл умирать за наши грехи как это утверждают христиане. То есть по вашему он умер за ваши грехи и теперь можно грешить и это все останется безнаказанным?! Маньяки будут насиловать и расчленять детей, но это им уже заочно прощено?! Может вы удивитесь, но каждый человек, КАЖДЫЙ (!) будет сам нести ответ за свои грехи! Хотите вы этого или нет, но в Судный День вы будете сами отвечать за свои грехи и Иисус тут не причём. Христиане обесценивают Всемогущего Бога, приписывая Всесильному Господу помощников и говорят, что Бог нас так сильно возлюбил, что отправил умирать своего сына за наши грехи, чтобы мы могли войти в Рай. А что, без смерти Иисуса, Всевышний не в состоянии простить своих творений?! Он не Всемогущий или что Ему мешает?! Ему все подвластно! Бог прощает все грехи кому пожелает и столько, сколько пожелает, даже если грехи будут от земли до небес. И Богу не нужно для этого кого-то куда то отправлять на убой, Ему и без этого все подвластно! Даже лист падает только с Его ведома. Как Бог, Который Самый Справедливый, с кем то поступит не справедливо? А вот именно отправлять кого то, отдуваться за чьи-то грехи, это ли не есть высшая степень не справедливости?! Всевышний запретил себе притеснять кого бы то ни было и нам запретил притеснять друг друга. Так если Бог Себе запретил быть не справедливым, как Он может невинное создание бросить на растерзание и потом ещё убийц простить, так как невинный умер за это? И в чем заключалась все таки жертва?! Иисус же все равно вернулся к Богу. Так в чем состояла «пожертвование сыном»?! Каждый будет отвечать перед Богом за свои грехи. Казнить невиновного, чтобы потом простить казнивших его?! Христиане исказили Учение Иисуса. Они называют Иисуса, Божьего Посланника- БОГОМ?! Он был человеком, он ел, спал, справлял нужду, убегал от людей, чтобы его не побили. Вы хотите сказать что Бог убегал от своих созданий, чтобы его не побили или вы хотите сказать что Бог справлял нужду?! Христиане сами не могут решить, кто такой Иисус. То они говорят что Иисус, является сам себе собственным сыном, то что он является сам себе собственным отцом, то Иисус Бог. Получается если Иисус Бог, то он пришёл в образе человека, чтобы спасти человечество от самого себя?!)))))) У Бога нет детей, жён, тёщи, помощников. Всевышний Самодостаточный, Он не рождал и не был рождён! Всевышний ни в ком не нуждается, это мы нуждаемся в Нем! И потом, дети бывают плоть от плоти, поэтому мы не дети, мы Его творения. Рождение- это половая функция, как можно применять такие низкие качества к Богу?! Это религия многобожников и идолопоклонников. Многобожники, потому что они поклоняются и просят не у Бога. Навешали картинок с мёртвыми людьми и молятся на иконы. Просят пантелемона о здоровье, просят николая угодника об удаче, деву марию и т.д и т.п. Причём здесь Пантелеймон? Это он решает быть вам здоровым или умереть? Это решает только Бог! С чего вы взяли что они святые?! Кто их причислил к святым? Бог? Нет, так захотелось людям, поназначали себе святых, разделили между ними «волшебные» обязанности и им даже в голову не приходит, что это решает только Бог, а эти «святые», это такие де рабы Бога и они ничего не решают, а сами нуждаются в помощи и так же предстанут в Судный День для отчета. Откуда кто знает, что они безгрешны, что причисляете их к святым? Только Бог знает, насколько человек грешен или безгрешен. Или с чего вы решили, что батюшки-попы отпускают ваши грехи и вы после их «посещения» безгрешны? Кто они такие, чтобы прощать ваши грехи?! Вы ставите их на один уровень с Богом. Вот это и называется многобожие, когда обожествляют кого-то другого кроме Бога и идолопоклонничество, когда поклоняются иконам, или кресту или огню или ещё любой другой чепухе. А во времена Иисуса тоже были иконы?! Или может Иисус сам на себя молился и сам у себя просил?! Мусульмане этим и отличаются, мы поклоняемся только Всевышнему Богу, а христиане всем кому не попадя.

@@islam_kuran_mumin6202 , мусульмане - многобожники. Бог Один, и Он есть Истина. Тот, кто верит в Истину, и следует Истине, тот следует Единому Богу. Те, которые следуют предположениям, человеческим вымыслам и лжи, не имея никакого Знания, как это делают мусульмане, являются многобожниками...

За то что ты оговорил и оскорбил мусульманина, ты за это ответишь в судный день- отдашь ему свои благие дела или заберешь его грехи. С ответом не утруждайся. Коран 24:19 Воистину, тем, которые любят, чтобы о верующих распространялась мерзость, уготованы мучительные страдания в этом мире и в Последней жизни. Аллах знает, а вы не знаете. Передают со слов ‘Абдуллы ибн Маc’уда (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Поношение мусульманина есть проявление нечестия, а сражение с ним -свидетельство неверия». См. также хадисы №№ 6044 и 7076. Этот хадис передал аль-Бухари (48). Коран 33:58 «А те, которые злословят о верующих мужчинах и женщинах безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха». Коран 14:42 «И не считай (о, Мухаммад), будто не ведает Аллах о том, чем заняты притеснители. Дает он только отсрочку им до того дня (т.е. до Судного дня), когда люди будут возводить взоры от страха того, что они увидели» Абу Хурeйра (да будет доволен им Аллах) передал: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил сподвижников: «Знаете ли вы, кто является банкротом?» Они ответили: «Банкротом среди нас называют того, у кого нет ни денег, ни имущества». Тогда он сказал: «Поистине, банкротом из числа членов моей общины окажется тот, кто в День Воскрешения явится с молитвой, постом и закятом, но при этом выяснится, что он оскорбил одного, оклеветал другого, присвоил имущество третьего, пролил кровь четвёртого и ударил пятого, и тогда придётся ему отдать нечто из своих благих дел одному и нечто отдать другому, а если запас его благих дел иссякнет прежде, чем он сумеет рассчитаться со всеми, тогда из грехов обиженных им станут брать что-то и возлагать на него, а потом его ввергнут в Ад!»». Достоверный. - передал Муслим

@@islam_kuran_mumin6202 судный день это шома Мушрик будет в аду который распростроняет ширк куфр

💯)))))))))

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух! Альхамдулиллах! Пусть Всевышний Аллах укрепит ваш иман, облегчит вам поклонения и наставив на истинный путь, ведёт вас по этому пути! Амин.

Без омовения нельзя совершать намаз, это Великий грех! Если нет воды и негде достать, или для того чтобы достать воду уйдёт все время до следующего намаза, тогда нужно делать Таямум.

Односторонний барабан разрешено, все остальные музыкальные инструменты запрещено!

Пророк ﷺ сказал: «В моей общине появятся люди, которые будут считать дозволенными совершение прелюбодеяний, ношение шелка, употребление опьяняющих напитков и использование музыкальных инструментов.» Обратите внимание на ключевое слово: «Использование музыкальных инструментов». С помощью музыкальных инструментов появляется музыка. Значит логично, что нельзя использовать муз инструменты (за исключением одностороннего барабана и бубна) чтобы не появилась музыка, отсюда исходит, что музыка под запретом. Да, в Коране нет прямого запрета на музыку, но для этого есть поясняющие хадисы. Точно так же как нет в Коране про Запрет на сбривание бороды, в Коране так же нет про то как совершать намаз и т.д и т.п. Поэтому нам Пророк ﷺ и разъяснял Коран. Поэтому и существует Сунна Пророка ﷺ . Пророк ﷺ от Всевышнего доносил истину до людей. Он не сам придумывал запреты. И ослушаться Пророка ﷺ- это ослушаться Всевышнего. Соответственно, тот кто игнорирует Запрет Пророка ﷺ , тот игнорирует Запрет Всевышнего и совершает Бид’а. «Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которо они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу! (Сура «Ан-нахль», аят 64). «Скажи им, о Пророк: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику (каждому повелению и запрету)…»» (Сура Алу - Имран, аят 32). «Кто бы ни повиновался Пророку, тот является повинующимся Аллаху» (Сура «Ан-ниса», аят 80). «Кто бы ни толковал Коран по своему разумению и пониманию, тот пусть готовит себе место в Аду» (передали Тирмизи, Абу Дауд, Насаи). «Если ты услышишь человека, который нападает на хадис, или отвергает хадис или хочет нечто другое кроме хадиса, то его ислам подозрителен, и не сомневайся в том, что он обладатель страстей - нововведенец. А если услышишь человека, которому привели хадис, а он его не хочет, а хочет Коран, не сомневайся в том, что он человек, который содержит в себе зиндычество (еретизм). Так встань же от него и оставь его...» Привел имам аль-Барбахари в «Шарх ас- Сунна». Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал в отношении этого аята: «Аллах известил Своего Пророка ﷺ и верующих о том, что Он довел для них до совершенства веру, и что они никогда не будут нуждаться в ее дополнении. Аллах завершил веру и не будет у нее недостатка, Он одобрил ее, и не будет когда-либо недовольным ею». См. «Тафсир ат-Табари» 9/518, «Тафсир Ибн Касир» 2/12. Имам аз-Захаби сказал: «Все, что было внесено в религию после ниспослания этого аята, является ненужным, добавкой и нововведением!» См. «ас-Сияр» 18/509. Ибн Маджишун рассказывал, что имам Малик сказал: «Тот, кто внес в Ислам нововведение, считая его хорошим, тот утверждает, что Мухаммад не передал послание, а Аллах говорит: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию». И то, что не было религией тогда, не будет религией сегодня! «См. «Тахзиб аль-фурукъ» 4/225, «аль-И’тисам» 1/64. Имам аш-Шаукани сказал: «Если Аллах довел до совершенства Свою религию прежде, чем забрать Своего Пророка ﷺ, то что же это за мнения, которые вы внесли в религию после доведения ее до совершенства?! Если вы убеждены в том, что эти ваши внесенные деяния также из религии, то по-вашему мнению выходит, что эта религия несовершенна, а подобное опровергает Коран: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» Сура «аль-Маида», аят 3. Также Пророк ﷺ сказал: «Не осталось ничего, что приближало бы к Раю и отдаляло бы от Огня, чтобы я не разъяснил для вас этого!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 1647. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1803. Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не упустил даже птицы, порхающей на небе крыльями, не оставив нам знания об этом». Ахмад 21771, Ибн Хиббан 3/271. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Следуйте (Сунне) и не изобретайте нововведений, ибо вам достаточно (Сунны)! И каждое нововведение, является заблуждением!” Ибн Наср в “ас-Сунна” 28, Ибн Уаддах в «аль-Бида’» 43. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Призвавший к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что нисколько не уменьшит их собственных наград. А на том, кто призывал других к заблуждению, будет бремя греха, равное по тяжести бремени грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит тяжести их собственных грехов». Достоверный. - передал Муслим

1. Доводы из Корана: «Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (31: 6). Когда Ибн Мас’уда, сподвижника Пророка ﷺ спросили о словах Аллаха «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411. Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим подтвердил достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка ﷺ Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310. Шейх Ибн аль-Къайим подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258. А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. ат-Табари 21356. Так же иногда берут за доказательство следующий хадис. Хафиз Ибн Хаджар говорит: “Достоверные хадисы, в которых говорится о дозволенности игры на бубнах, касаются только женщин, и не относятся к мужчинам, поскольку существует запрет на уподобление женщинам”. См. “Фатхуль-Бари” 9/226. Он также сказал: “И в дни праздника не порицается игра на бубне, также как не порицается это и на свадьбе”. См. “Фатхуль-Бари” 2/513. И другие комментарии сподвижников к нему. Великий и Мудрый Аллах, давая Иблису отсрочку до Судного дня, сказал ему: «Соблазняй из них кого сможешь своим голосом» (Перенос ночью, 64). Имам Муджахид сказал, что под «голосом»подразумевается пение и музыкальные инструменты. См. “Задуль-Масир” Ибн аль-Джаузи. 2. Доводы из Сунны: «И появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенным прелюбодеяние, шёлк, вино и музыкальные инструменты» аль-Бухари 5590. Также, сообщается со слов Сахля ибн Са’да, что посланник Аллаха сказал: «Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства» Его спросили: “О посланник Аллаха, когда же это произойдет?” Он ответил: «Когда будет много музыкальных инструментов и певиц». Ибн Маджа. Передают со слов Анаса, что пророк сказал: «Прокляты два звука в мире этом и в мире ином: дудка - при радости и причитание - при бедствии» аль-Баззар. Сообщается со слов Нафи’а, что когда ‘Абдуллах ибн ‘Умар, будучи в пути услышал звуки дудки, он закрыл пальцами уши, а затем, удалившись от этого места, сказал: “Я видел, как посланник Аллаха сделал то же самое, когда услышал флейту пастуха”. Ахмад 4535, Абу Дауд 4929 Также, со слов Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Колокольчики являются свирелями шайтанов» Муслим 2115. 3. Слова праведных предшественников и ученых этой уммы: Хасан аль-Басри говорил: “Если на праздничном угощении будет музыка, то не принимайте приглашения”. См. «аль-Джами’» 263. Имам аль-Ауза’и рассказывал: “Халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз однажды написал письмо ‘Умару ибн Уалиду: “Появление среди вас музыкальных инструментов и свирелей является нововведением в Исламе. И я желаю направить к тебе того, кто побьет тебя!” ан-Насаи 2/178, Абу Ну’айм 5/270. Иснад достоверный. Имам Абу Саур, Абу Ханифа и два его ученика Я’къуб и Мухаммад говорили: “Не дозволено давать плату за пение и причитание”, и они говорили: “Музыка - вино для души”. См. “ Маджму’ аль-фатауа” 10/417. Абу Тайиб ат-Табари сказал: “Что касается Абу Ханифы, то он порицал пение, и считал, что слушать это является грехом!” См. “Тальбису Иблис” 245.

@@islam_kuran_mumin6202 спасибо брат, они толкуют Коран по своему , чего делать недопустимо . Я пытался быть с атеистами и другими богохульниками культурно , просил не трактовать Коран по своему, стали наглеть и я стал опускать их ниже плинтуса . Особенно когда они плохо высказываются о пророке Мухаммад ( с.а.с ) мир ему и благословение Аллаха.

​@@ialmasovвернёмся в 7-век ураааа

Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа Баракатух.