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富知喜屋の講談やってみた?!
Япония
Добавлен 5 янв 2020
古くから伝わる栃木県および宇都宮市にまつわるお話の提供、しいては日本文化の良さをお伝えします。
露の新治「狼講釈」
鉄砲放つ講釈師の落語。
「難波戦記」でございます…
「難波戦記」でございます…
頃は……慶長の十九年も相改まり、明くれば元和元年五月七日の儀に候や。
大阪城中、千畳敷おん御上段の間には内大臣秀頼公、秀頼公…
おん左座には...御母公淀君、介添えとして大野道犬、主馬修理亮数馬軍師にはさ、さ、さ、真田左衛門尉海野幸村、同名倅大助幸安。
四天王の面々には木村長門守重成公、長曽我部宮内少輔秦元親、薄田隼人正紀兼相、後藤又兵衛基次。
待ぁ~った、七手組番頭には伊藤丹後守、早水甲斐守ら、いずれも持ち口、持ち口手配ったりしが、今や遅しと相待ったるところへ、関東方の同勢五万三千余騎、辰の一点より城中めがけて押し寄せたりしが、
なかにも、先手の大将その日の出で立ちいかにと見てあれば、黒皮縅の大鎧には、白檀磨きの籠手臑当て、鹿の角前立て打ったる五枚錣の兜を猪首に着なす。
駒は名にし負う荒影と名付けたる、名馬には金覆輪の鞍を置き、ゆらり~ガッシと打ち跨ったりしが、駒の面には三十八貫目三十八粒打ったる鉄撮棒を軽々と引っ下げ、黒白二段の手綱をかい繰りかい繰りハイヨォ~ッ、トォトォトォトォ、ハイヨォ~ッ、トォトォトォトォ。
目指すは本所松坂町、吉良の屋敷へ討ち入った?吉良の屋敷に討ち入った?打ち立つ時刻丑満の、軒の棟木に降り積る、雪の明かりが味方の松明。
鎖帷子一着なし、籠手臑当ても覚えの手の内、地黒の半纏段だら筋、白き木綿の袖印、銀の短冊襟に付け、なかにも勇む大高源吾殿、えでたる掛け矢振りかざし、手もなく破るは表門。
微塵に砕くを幸いに、一時にドッと討ち入れば、おん大将大石内蔵助殿、山鹿流の陣太鼓、何故なとどめて大音声に...
「難波戦記」でございます…
「難波戦記」でございます…
頃は……慶長の十九年も相改まり、明くれば元和元年五月七日の儀に候や。
大阪城中、千畳敷おん御上段の間には内大臣秀頼公、秀頼公…
おん左座には...御母公淀君、介添えとして大野道犬、主馬修理亮数馬軍師にはさ、さ、さ、真田左衛門尉海野幸村、同名倅大助幸安。
四天王の面々には木村長門守重成公、長曽我部宮内少輔秦元親、薄田隼人正紀兼相、後藤又兵衛基次。
待ぁ~った、七手組番頭には伊藤丹後守、早水甲斐守ら、いずれも持ち口、持ち口手配ったりしが、今や遅しと相待ったるところへ、関東方の同勢五万三千余騎、辰の一点より城中めがけて押し寄せたりしが、
なかにも、先手の大将その日の出で立ちいかにと見てあれば、黒皮縅の大鎧には、白檀磨きの籠手臑当て、鹿の角前立て打ったる五枚錣の兜を猪首に着なす。
駒は名にし負う荒影と名付けたる、名馬には金覆輪の鞍を置き、ゆらり~ガッシと打ち跨ったりしが、駒の面には三十八貫目三十八粒打ったる鉄撮棒を軽々と引っ下げ、黒白二段の手綱をかい繰りかい繰りハイヨォ~ッ、トォトォトォトォ、ハイヨォ~ッ、トォトォトォトォ。
目指すは本所松坂町、吉良の屋敷へ討ち入った?吉良の屋敷に討ち入った?打ち立つ時刻丑満の、軒の棟木に降り積る、雪の明かりが味方の松明。
鎖帷子一着なし、籠手臑当ても覚えの手の内、地黒の半纏段だら筋、白き木綿の袖印、銀の短冊襟に付け、なかにも勇む大高源吾殿、えでたる掛け矢振りかざし、手もなく破るは表門。
微塵に砕くを幸いに、一時にドッと討ち入れば、おん大将大石内蔵助殿、山鹿流の陣太鼓、何故なとどめて大音声に...
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神田松鯉「天保水滸伝 笹川の花会」
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利根の川風袂に入れて 月に棹さす高瀬船 ひとめ関の戸叩くは川の水に せかるる水鶏鳥 恋の八月大利根月夜 佐原囃子の音も冴え渡り 葭の葉末に露おく頃は 飛ぶや、蛍のそこかしこ 潮来あやめのなつかしさ 私しゃ九十九里荒浜育ち と言うて鰯の子ではない 義理にゃ強いが情けにゃ弱い されば天保十二年、抜けば玉散る長脇差、 赤い血沫 しとどに浴びて 飯岡・笹川両身内 名代なりける大喧嘩 伝え伝えし水滸伝
伝統芸能ズ「狂言vs講談」
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ご存知ない方にこっそりお伝えします🤫 世田谷パブリックシアター公式にて8月30日より 『MANSAI ◉ 解体新書 その参拾壱』 「伝」~語と読に通底するもの(トランスバーサル)~こちらの前売りチケットの販売が始まるみたいですね! 日光江戸村真打昇進披露公演が😷コロナで流れてしまったので今回超当たって欲しい! 伯山さんの生の演芸に触れてみたい! そして萬斎さんの演出、トーク、狂言も楽しみ😆 お二人とも将来は人間国宝間違いないと思う 扇の的並べるのかな?笑楽しみ!🤣
神田 蘭「鼓ヶ滝」
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西行と鼓の滝といえば落語の「西行鼓ヶ滝」が思い出されるが、周鳳と同じ相国寺の景徐周鱗も鼓の滝で「観瀑詠西行和歌」と題した詩を作っているので、遅くとも室町時代には西行が有馬の鼓の滝で歌を詠んだという伝承が存在していたことは確かである。
宝井琴調「宇喜多秀家 配所の月」
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宇喜多氏は、浮田とも浮喜多ともいう。鎌倉時代初期、備前児島の地頭職となり、児島氏を称するが、のち同宇喜多に移り、宇喜多を名乗る。室町時代は守護、赤松氏の守護代、浦上氏の重臣だった。 秀家は直家の次男として天正元年(1573)、岡山城に生まれた。 秀家の父、直家は、毛利氏に属しつつ、岡山城を本拠として勢力拡張。天正3年(1575)、毛利氏の援助で三村氏を討ち、同5年(1577)には浦上氏を追放。備前、美作、播磨の一部を領する戦国大名に成長した。 直家は機を見るに敏で、織田信長の中国征伐のときは信長に従い、秀吉の毛利攻めと組んで毛利氏を離れた。 天正10年(1582)、直家が死亡すると、秀家は、幼少につき後見人となった秀吉に養われた。その後、備中高松城攻めに協力し、備中東半、備前、美作を合わせた57万石の大名となる。秀吉にとくに目をかけられ、秀吉の養女(前田利家の娘)と結婚して、秀吉の親...
六代 宝井馬琴「武田信玄 三方ヶ原の合戦」
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「元亀三年十二月二十二日、武田軍が浜松から三里のところへ進軍したので家康が出陣する。"合戦しよう"と仰せられると、それぞれの家老衆は "今日の合戦はいかがでしょうか。敵の人数は三万ほどと見えます。信玄は老武者であり度々の合戦に慣れた者です。御味方はわずか八千くらいでしょうか 。"と申し上げた。 家康は、"それはそうであるが、多勢で我が屋敷の裏口を踏み破って通ろうとするのに、中にいながら出て咎めない者があろうか。負けるとしても出て咎めるであろう。そのように我が国を踏み破って通るのに多勢だからと言ってなぜ出て咎めないというのか。とにかく合戦をせずしてはおけないだろう。戦は多勢無勢によらず、天道次第である。" と仰せられた。皆は仕方がないと思い、攻め寄せた。 敵を祝田の坂下へ半分過ぎでも引き下ろして攻めかかったならば、たやすく勝てたものを、はやり過ぎて早く攻撃してしまった。信玄は度々の...
神田松之丞「天保水滸伝 鹿島の棒祭り」
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辻を曲る時に、教へられた通りの路を来てみると、成程その看板のかかつてゐる門の前に出た。看板には「無念流劒道指南木村定次郎」と鮮やかに書かれてある。 侍は、深編笠の下からそれを見ると、思はずにつこりした。そして、深編笠をとると、すたすたと玄關に歩みよって「お頼み申す―。」と聲をかけた。 間もなくさしこの稽古着に袴をつけた門人が、取次に出てきた。すると侍は丁寧に「拙者は江戸の千葉周作と申すもの、木村先生の高名を聞いて、一本お手合わせに預らうとわざわざ参りました。宜しくお取次のほどを―。」と申し入れた。 取次の門人は、暫くお待ち下されと、侍即ち千葉周作を待たしておいて、一度奥に這入った。 野州佐野の宿の木村定次郎は、無念流の名人だと聞いたので、周作はわざわざ訪ねて来たのだ。門人は直ぐにまた出てきて、「何卒こちらに、お通り下され。」と、周作を座敷に上げた。 やがて、主人の木村定次郎...
田辺銀冶「講談古事記 国生み」
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臣下の安万侶が申し上げます。 宇宙の始まりは混沌としていて、ハッキリとしていませんでした。そこに世界を成す根元が固まってきたのですが、まだまだ名づけようもない状態でした。 しかし天と地が別れるとアメノミナカヌシ神・タカミムスビ神・カミムスビ神が産まれて世界が始まりました。次に陰と陽が別れるとイザナギ・イザナミが産まれて万物を生みだす祖神となりました。 イザナギは黄泉の国(死者の国)へ訪れて帰ってくると、そのケガレを落とすために禊(ミソギ)をしました。目を洗うと日と月の神が産まれ、海水に浮き沈みして洗うと多くの神が産まれました。 天の岩戸の神事で榊(サカキ)に鏡をかけたり、スサノオが誓約で玉を砕いて神を生んだりして、代々天皇が続くことになります。またアマテラスが誓約で剣を砕いて、スサノオが地上に降りてヤマタノオロチを退治して以降は多くの神々が繁栄した。 天の安河で神々が相談して...
神田松之丞「寛永宮本武蔵伝 山田真龍軒」
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武蔵は自らを「生国播磨の武士」と『五輪書』で名乗る。養子の伊織が残した資料によると、姫路城近くの播磨の武士の家に生まれたが、統一過程で敗れた家だったので、少年期に岡山の武士・宮本無二斎の養子となった。 「天下無双」の名を室町将軍から賜った武芸者の無二斎の下で、少年期から剣術を鍛錬し、13歳で初めて勝負して名のある武芸者に勝った。 1600年の関が原合戦の後、21歳で都に上って天下の兵法者と勝負して勝ったという。調べてみると、武蔵は24歳の時に28カ条の剣術書『兵道鏡』を著し、「天下一」を称して円明流を樹立していた。 その後武蔵は全国に武者修行して、29歳までに行った60度以上の命がけの勝負に全て勝ったという。最後の勝負が有名な小次郎との勝負だが、約束の時間に遅れたというのは作り話で、無人島で同時に会して、三尺余の長い刀を遣(つか)う小次郎を、それを上回る長さの大木刀で打ち倒したよ...
神田松鯉「源平盛衰記 扇の的」
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一ノ谷から四国屋島に逃げ延びた平氏軍は、海側からの攻撃に備えて陣を強固にしていた。源義経軍150騎は、攝津から暴風雨の中、徳島県小松島に通常なら3日掛かるところを4時間で渡り上陸。阿波、讃岐を通り屋島に向かった。 元歴2年(1185)2月19日早朝、義経軍は二手に分かれ、奇襲を掛け。平氏軍は陸地側の攻撃に不意をつかれ、海上に逃げるが熊野水軍や梶原景時の軍船に攻められ、平氏軍は屋島をあきらめ船で下関へ落ち延びていった。この戦いでは「扇の的落とし」の那須の与一の言い伝えが残っています
一龍斎貞弥「寛永三馬術 出世の春駒」
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愛宕山の標高26メートルの山頂には愛宕神社があり、ふもとから神社へ上る86段40度の急階段は「出世の階段」と呼ばれています。これには次のような故事があります。 3代将軍家光が芝増上寺に父・徳川秀忠の墓参りに出かけた帰りに愛宕山の前を通りかかり、山上に梅の花を見つけて命じました。 「誰か馬で階段を駆け上り、あの梅の枝を手折(たお)ってまいれ」 これに見事に応えたのが丸亀藩の曲垣平九郎(まがき・へいくろう)です。平九郎は家光から大いに賞賛されて面目をほどこしたと伝えられています。 この故事にちなんで、愛宕神社では2年ごとに「出世の石段祭り」が行われます。男たちが神輿をかついで急階段を登るもので、見ている方まで手に汗握る勇壮な祭りです。 馬で登るわけにはいかなかったので、祭りでは神輿と人間に変えたのでしょうが、実は、故事の通りに、この急階段に馬で挑んだ人が過去に3人います。 明治...
神田松之丞「真景累ヶ淵 宗悦殺し」
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七人までの妻を呪い殺すと新吉を恨んだ豊志賀。果てることなく続く血族同士の殺し合いは、前世からの因縁なのか、それとも呪いの鎌のせいか。 安永2(1773)年12月20日、鍼医の皆川宗悦は、小日向服部坂に住む小普請組、深見新左衛門宅へ借金の取り立て、激昂した新左衛門、鞘ぐるみ宗悦を斬り殺す。死骸を家来の三右衛門に捨てさせる。 三右衛門は翌年故郷の羽生へ、新左衛門はお熊を仲働きに採用、実際は妾。新左衛門の妻が病気、12月20日、呼んだ流しの按摩が宗悦の姿に変わる。思わず斬りつけると、宗悦ではなく妻を斬り殺してしまう。 1775年、新左衛門隣家の騒動で突き殺され、家は改易となる。お熊は産んだ子と深川へ。門番の勘蔵は。新吉を連れて下谷大門町へ
現代語訳「般若心経 ロック」
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お経と言う秘密の呪文の中身はこんなこと言ってたんですね?!驚 ∑ 考え方をちょっと変えれます笑、なんだ明るく生きてこ~wって楽に成れました笑笑 だいぶ崩した感じの意訳みたいですが大筋の言わんとしてることはだいたい合ってるみたいです。 2500年前にこんな普遍的な悟りを開いてた、お釈迦様って素敵だと思いました笑 超スゲェ楽になれる方法を知りたいか? 誰でも幸せに生きる方法のヒントだ。もっと力を抜いて楽になるんだ。苦しみも辛さも全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。 この世は空しいモンだ、痛みも悲しみも最初から空っぽなのさ。この世は変わり行くモンだ。苦を楽に変える事だって出来る。 汚れることもありゃ背負い込む事だってある。だから抱え込んだモンを捨てちまう事も出来るはずだ。 この世がどれだけいい加減か分ったか? 苦しみとか病とか、そんなモンにこだわるなよ。見えてるものにこだわるな。聞こえるもの...
神田松之丞「鍋島の猫騒動」
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寛永17年(1640)春3月のある宵、花見に疲れた勝茂公が就寝されたとき、風もない月夜に一陣のなまぐさい風がサッと吹いて、桜の花が散った。 不思議に思った千布本右衛門邦行が、南庭の方をジッと見つめると、暗やみの中に、何者とも知れぬ怪物が現われた。「おのれ化けものめ」と切りつけると、ヒイヒイとけたたましい叫び声を上げて、築山の陰に逃げ去った。 このようなことがあってから、勝茂公の近臣の発狂、庶子君の怪死などの怪しい事件が続いたり、勝茂公自身が、夜度々うなされて気分がすぐれぬ日が続いた。 そうして、ある夜の真夜中ごろ、勝茂公の寝室近くに、ただならぬ気配が感じられたので、近習の者が駆けつけると、愛妻のお豊の方が、「退れ」と、形相を変えて叱りつけたという。同じようなことが二晩も続いたことを知った本右衛門は、重松という武士と二人で、勝茂公の寝室の見通せる場所に身をひそめて、宵の口から見張り...
面白語った天野屋利兵衛 ありがとうございます 初めて聞きました
すげー😁😁✨
牛五郎の改心が泣かせる
ホンマ、涙出た😢
ハクザン?まったくダメだ💦
三方一両損が印象的ですね
泣いた。
はじめて講釈で聞きました!熱意ある語りが素晴らしい!
邃遠の話芸 無上道を行く求道者か
素晴らしい
松之丞のころなんだ すげぇ
声 優しい
良いねえ♪
何度聴いても素敵です。
んーんー絵が観たいね😙
(ΦωΦ)👍
その後、那須与一は川中島に現れます。有名人だから。 与一の射た矢が「水沸かし」に当たり「か〜ん」と鳴りました。 それ以来、「水沸かし」は「やかん」と呼ぶように成りました。 矢がか〜ん。😂🎉🎉
日本一!!
聴き惚れます
按摩の笛の音でゾッと寒気がした。現代人には想像もつかない、江戸の夜の暗さ静けさ寒さが脳内に浮かび上がった。
😅😊😊😅😅😅😅😊😊😅😊😊😅😅😊😊😊😅
泣かさる
20分過ぎた辺りから本気で泣いた。
これの松鯉先生の聞きたいな、小山陽時代のレコードを聞きましたよこの噺
主君の仇討ちの為なら 町人に頭を下げる事すらも大事の前の小事である。
二つ目の頃からこれだけできるんだからすごい
物語の場面が見える様に素晴らしい講談です。
まさかの友は真の友
自分用3:55
伯山襲名披露目の末廣亭、南部坂雪の別れで聞いた枕の一言目「赤穂浪士義士伝というのは、別れの御物語でございます」から始まる名演に打ちひしがれた。後に同じ神田派の愛山の受け売りであったことを知ったが。笑 当代随一、天晴伯山。
今も会社・地域・親戚筋の会合で、本人か名代か、着座の上下、祝儀の額は気を遣う。土浦の皆次親分の声かけは心強く、繁蔵親分の情けは心に温かい。
講談という芸を伯山氏のおかげで知りました!ありがとうございます!
まったくの素人だけど、批判的意見があるのにビックリ! 好みの問題もあるかもしれないけど、まだまだ上には上がいるってこと?! 奥が深いなんてモノじゃない...
ruclips.net/video/ha0hjm1Gkgc/видео.html
今風の伯山よりも、古典的な王道を行く松鯉の講談のほうが、面白みが深い。
令和という今の時代… 感情的で、短絡的な人間がいかに多いことか。 それ以上かも知れない…人の気持ちや背景を推し測る人の少なくなったことか。 取り返しが付かない事をしたと後悔する丑五郎は、もう居ない「人間」なのかな…
何度聞いても涙が出てしまう。アップありがとうございます😊
きたあああああぁあぁぁぁあぁ
談志の三方ヶ原とそっくりだけど、談志は馬琴に学んだのかな。
アップありがとうございます。
寝ながら聞いてたら感動して涙出た。
今日これが国語の授業で出たw
今日、リアルで聞きましたが間の取り方、表現力がアップしていました。 情景が頭の中に自然に浮かんで、さもそこに居るかのような話力に感激しました。
18:50
🙌🙌🙌素晴らしい
鳥肌たった…
14:43
0:45
5:50
面白かったです。
32:32
26:46