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개신교와 기독교를 구분하세요! 아울러 구약에서의 메시아에 대한 예언도 읽어 보시고요!

죽기 바로전, 의식있고 걸을힘 있을때, 파산신청 하고 죽으려구여

도마복음서에 약간의 오자 탈자가 있드군요. 아는 거처럼 태초대로 본신 나에게 돌아와서 나랑 다랑 결합하면 누구나 자소에서 자각하리니 자오 자수 자증 자용 자전 자락하리니 자발적 원력으로 금생에 심지성령 개발하여 스스로 자기완성하면 좋지요. 법이란 석가모니 이전에도 이후에도 상주법계하는 거이고 진리란 예수 이전에도 이후에도 상락아정하는 거이고 생명이란 그 누구의 이전에도 이후에도 상존불역하는 거이고. 자존이란 자법등명 진여보주 노래춤추면서 여여부동이지요. 분열증에서는 지 팔다리도 지가 찢어서 울부짖고 자귀법이라면 지옥조차 천국으로 누리지요. 모세가 하나님은 아이엠 대트 아이엠 이라고 하였지요? 불교에서는 관자유자재보살이라고 부르지요. 111

사실 저런경우 심판의 역할이 중요한데 제지를 안하는게 중요포인트 인거같습니다.. 오픈시합에서는 엄격히 룰을 지키는게 맞긴하죠 동네 리그전도 아니고.. 저같은경우 오픈시합에서 3회 구두경고 주고 계속 서브반칙 해서 1점 감점했었죠..지나가다 예전생각나서 글 남깁니다 ㅎ모두 즐탁!!

본인도 서브시 손을 가리면서

지나치게 서브 트집을 잡는다

엣지맞아도 미안하다 제스쳐 안하고 바닥에 침뱉어 신발문지르고 더말안할란다

잼나게 잘봤습니다~^^

그런경우 많습니다. 프리핸드를 치운다고 접은게 공을 가려요. 확실하게 빼는 계기로 삼으시길..

저 정도면 괜찮을 것 같은데 뭐가 문제인지 모르겠네요~ 드라이브가 정말 좋네요~

저정도면 서비스 폴트 아닌데요 제가 보기에는요 ㅎㅎㅎ 근데 5부보다 훨씬 잘치심 키가 크서 그런가 ㅎㅎ

통영 강경우 선수

탁구는 서로 많이쳐야 상대를 잘 아는 운동같아요?^^ 멋진경기 보여준 두 사람 수고했습니다

역쉬 강한 드라이브 통하네요 멋집니다

잘 봤습니다

잘 봤습니다 😂

탁구 찰치시네요! 부럽습니다^^

도마복음? 을 성경의 권위로 인정한다는건 위험한 발상입니다. 마치 성경이 66권으로는 부족했다는 말과 같습니다. 성경을 기록하고 66권으로 묶은것은 인간이 아니라 하나님이신데 하나님이 도마복음을 실수로 빼먹은것 처럼 여기는 건가요? 아니면 하나님이 예전 사람들은 완성되지 않은 성경만 보게 하셨단 말인가요? 하나님 보시기에 도마복음이 성경으로 엮기를 원하셨다면 진작에 5복음서로 되었을겁니다.

여기에 병신이 하나 더 있었네

도마복음이 큐자료라고?? 무슨 맹랑한 추정인가..ㅎㅎㅎ

😅😮😅

예수는 잉카족이예요

가까운 법원에 가면되요? 대법원 가도 되구요?

살아있는예수. 그분의 말씀을 깨달으면 구원을 얻으리라.지금도살아있는 구세주 맞네요.무섭지 않아요

Unbeknown to Korean folks, keys board of Handy phone is set with symbol of heaven, earth and mankind---Cheon, Ji and In. For simple illustration of the symbol, suppose that heaven is vertical, and earth is horizontal and heaven and earth meet in the middle that is symbolized as a circle. Cheon, Ji and In are deeply rooted in the mind of Korean folks.

통신채권은 어떻게 되나요?

저두 도마복음 보고 예수님 너무 사랑해요.

Juda Thomas starts out by saying "whoever finds the meaning of words will not taste death..." Jesus sent him to Korean peninsula on a mission with "Lo, I AM with you always to the end of the world." He came via sea silk road in KimHae in AD41 way before Roman Catholicism became a state religion in AD 325 and Buddhism came to Korea in AD 527. Korean folks should not stop finding the meaning of "Lo, I AM with you always..," which became a Korean folks song "Arirang Ariran Arariyo..."

자산공사 캠코 아주 악질임 .. 사채 대부업과 같은 종자들임 그것으로 관하면 됨....

입담좋은 성범죄자... 그 이상도 이하도 아님.

■ 예수의 가르침 (역사적 예수의 실존 여부에 대해 무시할 수 없는 부정적 논의가 있지만, 실존했음을 전제로 기술함.) 누가복음에 천국은 보이게 임하는 것이 아니고 어느 장소에 있는 것이 아니며 각자 안에 있다고 명기됨. 도마복음에 아바의 나라는 하늘 위나 바다 속에 있지 않고 각자 안 그리고 각자 밖에 있다고 함. 신약은 하나님을 사랑하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라임. ★각자 안에서 아버지와 하나되고 밖으로는 서로 화합하여 이 땅에 아버지의 나라를 이루라. (아버지는 구약의 야훼로 대상화되지 않으며 이웃에 기독교인, 포교대상자만 포함되는 것이 아님.) 예수의 가르침은 하나됨으로 귀결됨. 하나됨은 믿음이 아니라 깨달음과 실천을 통해 이뤄짐. 나뉘어 현실을 살면서 하늘 위에 집을 짓는다면 예수의 가르침에서 벗어나게됨. 반면 기독교는 이원론 타력신앙의 종교임. 이원론 종교는 선과 악을 구분하므로 배타성을 띰. 타력신앙으므로 신이 주체라고 주장하지만 실상은 신을 수단으로 삼고있슴. 서양 교회, 성당의 공동화가 상당히 진행된 것은 그들이 이원론 타력신앙의 한계를 먼저 겪고 먼저 깨달았을 뿐이지, 한국교회에만 하나님이 역사하는 것이 아님. 정신 못 차리고 신도의 이탈을 단속할 때가 아님. 성서 자체가 모방과 재해석 없이 순전히 신의 의지로 작성된 것이 아님. 성서와 교리를 이해하려면 당대성 원칙을 지키면서 정치적인 면을 고려해야함. 성서에 인용된 예수 로기온 자료는 원죄-부활-재림으로 이어지는 기독교리에 맞게 가감, 혼용, 재해석되면서 본 뜻에서 멀어짐. 성서는 정치적 목적에 의해 정경과 외경으로 나뉘어 취사선택되었슴. 성령에 의해 쓰여졌다는 성서를 정경과 외경으로 나누어 취사선택한 것도 성령에 의한 것인가? 주지하다시피 구분 이전에 정경, 외경이라는 개념이 없었슴.

■ 기독교의 현주소 정경유착으로 자금확보하고 정교유착으로 통치, 전쟁의 정당성 및 지지를 확보하는 것이 루틴임. 기독교는 초기 기독교 시기의 긴박한 환경과 순교를 언급하며 고난과 희생을 부각시키지만, 정작 정치적 목적에 의해 로마의 국교가 된 이레 정교유착의 대표종교임. 그러면서 불리해지면 종교탄압과 정교분리를 주장함. 잘못을 질타하면 초기 기독교 시기와 오버랩하면서 의를 위해 핍박받는다고 착각함. 선민사상을 확대시키는 긍정적인?변형은 유대민족 피의 역사를 전세계로 확장시켰슴. 하지만 여전히 반성과 시정없이 정치권력에 기대어 비방과 선동질을 하고 있슴. 종교지도자의 정치적 행보는 경계하고 비판해야지 추종하면 안되는 것임. 종교지도자들은 신자들이 경전의 본 뜻에 접근하는 것을 싫어하고 경계함. 난해한 번역본을 권함. 본질에 대한 해석과 발견을 금기시하고 믿음만을 강조하여 우민화시킴. 죄의식에 물들게하고 죽음의 공포로써 계속 종속시키려함. 각자가 의지를 가지고 구하지 않는다면 평생 성서를 읽고 교리집을 끼고 살아도 제자리에서 맴돌게 됨. 신자들에게 실천을 강조하면서 마음을 무겁게하고, 주체성을 돌려주면 종교단체 유지가 안됨. 사람들이 종교를 가지는 가장 큰 이유는 "마음의 평안과 복"으로 약 85% 정도이고 종교의 본질을 추구하는 비율은 15%가 못됨. 대부분의 신도들은 기복신앙에 빠져 있을 뿐 본질의 추구와는 거리가 있슴. 기복신앙을 매개로 한 종교지도층과 신자들 간의 암묵적이고 공공연한 유착이 종교단체를 유지하는 원동력이며 더 나아가 이익집단을 형성함. 따라서 교회를 사유화하고 정치적 선동을 해도 개의치않으며 스스로 세운 교회법을 스스로 허물고 자기합리화함. 우민화가 충분히 진행되어 사적욕망에 잠식되었다는 방증임. 예수가 왜 예루살렘 성전을 뒤집어놨는가? 겉과 속이 다른 외식하는 자들이 아버지의 나라를 더럽혔기 때문임. 개독교는 지도층과 신자들의 합작품임.

■ 한마리 양과 큰 물고기 우리 세상은 이원론이 지배하고 있슴. 둘로 나뉜 세계에서 하나됨을 추구하면 손쉬운 먹잇감이 됨. 그럼에도 불구하고 '각자 안 그리고 각자 밖'의 하나됨을 이루기 위해, 아바의 나라를 이 땅에 이루기 위해 노력하고 괴로워하고 기뻐하는 자가 "백마리 중 한마리 양"이고 "많은 물고기 중 큰 물고기"임. 이것은 '종교지도자'를 포함한 누구에게나 평생을 두고 힘든 일임. 대승종교는 접근용이한 포교방식과 교리를 채택함. 예수가 말한 아바의 나라는 부활신앙이나 나무아미타불같은 대승종교 포교방식을 통해 손쉽게 임하는 것이 아님. 소승 관점에서 대승은 입문단계에 불과함. 입문했으면 배우고 깨우쳐 성장해야하는데 어린아이로 머물다 늙어 죽는 자들이 대다수임. 아이는 자라서 부모를 떠나고, 제자는 졸업하면 스승을 떠나 머무르지않음. 종교지도자는 졸업시키지 않는 스승과 같고, 신자들은 계속 입문단계에 머무는 제자와 같음. 언제까지 입문단계에 머물 것인가? 사람들이 고대하는 아바의 나라는 이미 여기저기 널려있으니.. 메타노이아! 생각을 전환하고 부끄러움을 알아 자기부정을 통해 자신의 중심을 옮긴다면 자신을 다스리는 "주체"로서 아바의 나라 안에 거하게 된다는 것이 예수의 메시지임. 성령, 부활, 거듭남, 재림, 나만의 하나님은 아바의 나라 안에 거할 때 체험하는 것이지, 아바의 나라에 들어가기 위한 조건이 아님. 아바의 나라 안에 거할 때 생명나무 열매를 먹고 죽음을 맛보지 않게 됨(영생한다는 의미가 아님).

■ 선악 그리고 방향성 낮은 밤보다 밝고, 밤은 낮보다 어둡다. 하지만 어느 순간에도 빛과 어둠으로 양분할 수 없슴. 빛과 어둠은 상대적으로 공존하는 개념이기 때문임. 선과 악도 마찬가지이므로 절대선과 절대악으로 나뉠 수 없다. 따라서 신이 존재하더라도 절대선의 존재일 수 없고 사후세계가 존재하더라도 천당과 지옥으로 나뉠 수 없슴. 천당이 없음을 알고도 신을 믿을 것인가? 천당이 없음을 알고도 하나됨을 실천할 것인가? 선과 악이 상대적으로 공존하니 중용도 정태적인 개념일 수 없고 따라서 그 중심의 방향성이 중요하게 됨. 이것은 분별없는 지혜를 통해 고차원의 단계에 이르는 것으로 불가에서는 반야바라밀이라고 표현하기도 함. 혹은 에덴으로 회귀하여 생명나무 열매를 먹는다는 의미와 상통함. 이 과정은 자기합리화가 아닌 자기부정을 통해서 가능함. (에덴은 선과 악이 구분되지 않은 원초적 합일을 상징함. 생명나무 열매가 아닌 선악과를 취했다는 것은 선악을 구분하므로 더 이상 에덴의 상태가 아님을 의미함. 선악과는 신의 권위에 대한 도전, 불순종, 교만, 타락, 원죄의 상징이 아님.) 비록 "절대선"을 상정하더라도 본인이 주체로서 등대 삼아 나아가야지, 오히려 빛에 눈이 멀면 종속되어 좌초하게됨. 과거부터 현재까지 눈 먼 자들은 자신을 선 남을 악으로 규정하고, 신의 이름으로 수많은 악행을 저지르고 정당화해왔슴. 대부분의 이교도, 무신론자와 다를 바가 없으며 굳이 종교 없이도 누구나 할 수 있는 것임. 신을 명사개념으로 대상화하기 보다는 형용사 개념으로 인지하여 '~스러움'을 추구하고 수렴해가는 일련의 과정이 올바른 종교인의 자세임. 내부에서부터 선긋고 나뉘어 싸우는 이원론자들은 세상의 빛과 소금이 될 수 없슴. '부자'가 '천국'에 못 들어가는게 아님. '둘로 나뉜 사람'이 '아바의 나라'에 이르지 못하는 것임. 이원론자들은 해당 교리에서 말하는 천국으로 향할 뿐 그곳에 예수는 없슴. 어떤 이는 주체로서 등대의 안내를 받고 어떤 이는 오히려 불빛에 눈이 멀었다. 등대지기는 눈 먼 자들의 신이 되었다. 등대지기는 한손에 불빛을, 다른 손에 술잔을 쥐고 춤을 춘다. 들을 귀 있는 자는 들을지어다.

■ 지향점 기독교의 종교, 즉 으뜸되는 가르침은 하나됨을 실천하는 것에 있는 것이지, 선민사상이나 원죄-부활-재림으로 이어지는 기독교리에 있는 것이 아님. 편가르기하고 신을 수단으로 삼는 한 개독교라는 멸칭에서 벗어날 수 없슴. 성령강림, 부활, 거듭남, 재림, 나만의 하나님은 실천을 전제로 하는 험난하고 뚜렷한 목표이지 그저 외치고 믿는 허상이 아님. 기독교가 참되고 보편적인 가치를 제공하려면 예수 활동시기의 본 가르침으로 돌아가 하나됨, 상생, 실천의 종교로 방향을 잡아야함. 메타노이아 ! 각자 삶의 주체로서 하나됨을 추구하여 에덴으로 회귀하라. 본질을 추구하면 교리와 형식을 넘어 일맥상통함. 상통하면 다름을 인정하여 화합의 실마리가 풀리게 됨. 우리집, 부처님 십자가 목걸이 걸어드렸더니 빙긋, 미소지으시네. ~김동평~

법륜 최석호 스님이 아니라는데 누구신가요 말씀 달변이십니다

성폭행하고 사과, 반성도 없는 사람을 왜 옹호하시나요? '굳세어라'라는 말은 강간 가해자가 아니라 그 피해자에게 어울리는 말입니다.

섹룡이형 구독자 1000명때 해명한댔는데 아직도 한마디도안함 ㅋㅋㅋ ㅅㅅ는 하긴한듯

안녕하세요?그동안가족과떨어져전세계망망대협을누비면서고생많으셨습니다.항상건강하시길두손모아빕니다.🎉화이팅 입니다 ㅎㅎ 😅

안녕하세요?그동안 가조콰

개법입니다 대법원판결 재 판결해주십시요 더 혼란이 무섭습니다

잘 들었습니다.^^

잘 들었습니다.^^

추천 감사합니다!

좋은 내용 ᆢ 잘 보앗습니다ᆢ 감사합니다ᆢ

아기 강아지에게 '사랑한다' '고맙다' 매일 얘기해주고 있어요 ㅎㅎ

와우~ 구독하고 갑니다 ^^

채권은 여기저기로 팔아 넘겨지면서 소멸은 아주 일부일듯 한데요

채권소멸은 거의 없는 듯... 어디선가 조용히 숨어 있다가 나타 남

변호사님 말씀 감사를 드리며 질문을 하나 드릴까 합니다. 제가 1996년도에 아버지가 돌아가시고 나서 땅(답) 23년도 지금까지 평온하게 이 땅을 관리하고 있습니다. 다시 말해 공동소유 지분으로 나누어졌지만 이땅을 계속적으로 20년이상 제가 관리하고 있습니다. 이럴경우에 제가 " 점유취득시효 "를 주장하여 제 앞으로 등기 이전할 수 있나요? 변호사님의 조언 부탁 드리겠습니다.