Видео

Astagfirullohal aziimm,

Kurang pas seharusnya kata budaya di hilangkan seharusnya cukup hormati saja kepercayaan orang kalau budaya seolah-olah muslim juga boleh melakukan nya karena masih banyak muslim di Indonesia yg melakukan sesaji

Orang begini masih dipercaya menjadi narasumber😂

ilmu alim juga ujian dari ALLAH . pantaskah pengarang TAFSIR ALMUSBAH berdosa atas IMAM BONJOL dan keturunannya atau mengiranya dirinya ALIM

Gak jelass😢

Meminta wajar tp tdk boleh menuntut,

😭😭😭😊

Keturunan india🇮🇳

Menghujat quran ini

Subhanallah tutur katanya penuh angkuh sombong dan gk layak dengar.

Setelah merayakan Maulid Nabi, apakah kamu makin cinta Nabi? Cinta Nabi itu ikutilah Sunnah-Sunnahnya, nanti rasa cinta ke Nabi akan terasa, Nabi melakukan ini, Nabi melakukan itu❤dll

Sakinah: ketenangan batin, ketenangan pikiran Mawaddah: Cinta yang tidak ada keraguan, tidak melihat keburukan Warahmah: Kasih sayang

Mbak nana setiao wanita muslim wajib pakai hijab, non muslim tidak masalah

Bapakny masih hidup ga?

Beliau adalah ahli tafsir faham agama dan bahasa arab hargai pendapat orang lain, jilbab adalah anjuran dan salah satu kebaikan bukan kewajiban

Wkwk berfatwa sesuai pemikirannya sendiri 😂

Allahuakbar..... Salam dari Pulau Bintan Kepulauan Riau

O bgtu ta marbutoh tak selalu menunjukkan jenis kelamin

Pak Haidar. Kafir nya bahasa Indonesia itu tdk sama dgn kafir nya bahasa Al-Qur"an. Kafir nya bahasa Indonesia itu kafir unt kepentingan politik.

belajar dulu batas aurat dlm Alquran ada disebut menutup kepala hingga kedada..mengapa solat wajib perempuan menutup tubuhnya kecuali muka dan 2 tapak tangan..?? kerana itu perintah Allah..tk rasa malu ke membuka aurat sedangkn Allah memerintahkn tutup aurat..kerana aurat itu sebahagian maruah perempuan.Allah melindungi maruah perempuan...jgn sebar kn liberal yg menyesatkn

Ya,Allah,tempatkanlah almarhumah ibundaku Suyatmi binti Wiryo Sudarmo,disurgamu,alfatehah,aminn🤲🤲

Memang benar mencintai keturunan nabi itu perlu.. Tp permasalahan nya kan kalian semua warga Yaman yg ada di Indonesia ini kan bukan keturunan nabi. Wkwkwkkk kok masih gak ngerti² sih.. 🥴🤧 katanya pinter nafsirin al qur'an tp kata² nya kyai imad saja gak ngerti. Kalian bukan keturunan nani

Alhamdulillah bisa dgr dengar fatwa dr Pak Qurasy shihab , makin mantab utk mempringati maulid Nabi Muhammad shollohu 'alaihi wasallam

Mending tingggal kan yg tidak dicontoh kan. Kalo maulid baik para sahabat paati sudah merayaian. Saya tidak pwrnah memperingati titik.

🌧️ Tuhan kami Tuhan yang sesungguhnya sangat Maha Penyayang 🍀💞🏞️. Lebih Penyayang dari pembuat agama palsu dan Tuhan palsu. Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi lah yang telah menghadiahkan hubungan biologis bagi makhluk-NYA di bumi dan menjadikan rasanya nikmat, sebagai nikmat dari-NYA🌻🍀💎🌺. Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala juga yang akan menghadiahkannya bagi hamba-hamba NYA di akhirat, dan menjadikan rasanya jauh lebih nikmat dari dunia, sebagai pemberian dari-NYA ✨🍀🌹🏞️. Sesungguhnya Kemuliaan hanya milik Allah, Rasul dan orang2 yg beriman, hanya saja orang kafir tidak mengetahui 🌳🌦️🌈. 👑🍀🌸 Tuhan Allah Pencipta Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang berfirman: 📘 "Sesungguhnya Allah tidak segan membuat perumpamaan seekor nyamuk atau yang lebih kecil dari itu. Adapun orang-orang yang beriman, mereka tahu bahwa itu kebenaran dari Tuhan. Tetapi mereka yang kafir berkata, "Apa maksud Allah dengan perumpamaan ini?" Dengan (perumpamaan) itu banyak orang yang dibiarkan-Nya sesat, dan dengan itu banyak (pula) orang yang diberi-Nya petunjuk. Tetapi tidak ada yang Dia sesatkan dengan (perumpamaan) itu selain orang-orang fasik." (QS. Al-Baqarah 26) 💙🌦️🌦️🌺🌦️🌦️💙 ❄️ Nyamuk dipilih sebagai perumpamaan karena hewan ini memiliki karakteristik yang unik, yaitu tidak bertulang namun mampu hidup dengan baik. Nyamuk juga memiliki belalai yang kecil, tetapi dapat menembus kulit gajah, kerbau, dan unta, serta menyebabkan kematian dengan seizin Allah. Nyamuk juga dapat menjadi perumpamaan untuk orang-orang yang memperoleh kesenangan kehidupan dunia, namun kemudian Allah mencabutnya. Berhati-hatilah dengan hukuman Allah Subhanahu wa Ta'ala⚔️🔥🌋. Taatilah perintah Allah dan jauhi apa yang dilarang oleh-NYA. Semoga kita selalu diberi keselamatan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, aamiin 🌻🍀💎🌺 Tidak ada Tuhan, kecuali hanya ALLAH ☝️❤️👑 dan Muhammad adalah Nabi Utusan Allah 🌳🌦️🏞️ Washollallahu 'ala Nabiyyina Muhammad Walhamdulillaahi Rabbil 'Alamiin. Wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh 💎💙

Bgaimana klu itu hadis benar, Tuntutlah ilmu di China dgn muslim kaum suku hui (islam yg ad di China) disana, Penasaran aku dgn kitab sana, apa juga ditranslate ke Mandarin 😮,

Kalau memang musik haram kenapa video ini ada background music nya?

SEHsT SELALU udtad kurais sihab.

Ini jelas tidak remang remang ,lainya ustad ecek ecek ,

Ulama dan ustdz klu ceramah cuma cari amplot

Podcast 2 tahun lalu ini sangat tidak menjawab (ambigu) soal kehadiran Nabi Saw yang dikemas cerita khurafat dari klan Ba’alawi agar pengajiannya laku dan membentuk pengkultusan. Yang justru menjurus kesyirikan dan merusak akidah. Perlu penjelasan lebih lanjut: - makam Nabi bergerak-gerak dan keluar tangan/kaki utk dicium peziarah, - dalam acara Maulid yg dihadiri / diselenggarakan dzuriyah Nabi akan dihadiri Nabi Saw, bahkan ada video seseorang berperilaku sedang mencium tangan seseorang yang tidak kelihatan (seolah bukti Nabi hadir).

Taiiiiiiiiiii

Alhamdulillah

Emang di alam roh nanti masih dan masih mikir soal alat kelamin ? #ask

Tempatkanlah ya Allah almarhum suami hamba di surgamu...aamiin

Hadits "Akan ada di antara ummat ku yang akan menghalalkan Kemaluan Sutra Khamr Dan alat alat musik" Kalau kita lihat Ada 2 hal yang perlu di tafsirkan di sana Yaitu sutra dan kemaluan Sutra seperti yang kita tau Halal untuk wanita Halal untuk menghias ka'bah Tapi haram untuk laki laki Jika sutra itu boleh kita tafsirkan Maka musik juga boleh bahkan perlu kita tafsirkan Dan yang ke 2 yaitu kemaluan Seperti yang kita ketahui Rasulullah, para sahabat, para imam mazhab, imam hadist Semuanya punya kemaluan Dan apabila kemaluan di haramkan Maka tentu mustahil Dan yang benar adalah Kemaluan itu harus di tafsirkan Mana kemaluan halal dan mana kemaluan haram Kemaluan akan halal jika di gunakan untuk buang air kecil Tapi akan menjadi haram jika di gunakan untuk zina Itu artinya Jika kemaluan dsn sutra boleh bahkan perlu di tafsirkan Maka musik juga boleh bahkan perlu di tafsirkan Sekian pendapat saya Silahkan di koreksi Hehe

Sekelas profesor juga ada keliru nya,

Jenis kelamin tidak menentukan kedudukan sebagai seorang pemimpin dalam Al Qur'an. Enough said. Beberapa kata yang sering dipakai sebagai gender dalam Al Qur'an adalah Ar Rijal dan Adz Dzakar sebagai laki-laki, An Nisaa dan Al Untsa sebagai wanita. Tetapi apakah benar demikian yang dimaksud? Di sini saya akan coba membawa perspektif baru yang berbeda dari pemahaman tradisi di atas. Bahasa dalam Al Qur'an sangat detail, pemilihan katanya sangat menarik dan punya layer yang bisa kita gali. Pemahaman yang kaya ini sehingga bisa menghasilkan kekonsistenan makna pada seluruh surat. Berikut pengertian kata-kata itu berdasarkan pemahaman saya terhadap Al Qur'an : Ar Rijal adalah independen, aktif, mampu berdiri sendiri, berdaya. An Nisaa adalah dependen, pasif, bergantung pada yang lain, lemah. Adz Dzakar adalah hal positif, sempurna. Al Untsa adalah hal negatif, cacat. Kedua pasangan ini tidak menggambarkan jenis kelamin. Namun sifat keduanya sering berada pada jenis kelamin tertentu, terutama pada sistem patriarki, sistem yang menjadikan laki-laki sebagai pemimpin. Berbeda pada masyarakat matriarki di mana wanita di posisi kan sebagai Ar Rijal. AR RIJAL & AN NISAA Ar Rijal dan An Nisa adalah pasangan. Yang kuat berdaya dan berkuasa melindungi yang lemah. Yang aktif merawat yang pasif. Yang mampu berdiri sendiri dapat mengayomi yang butuh bantuan. Mereka berada dalam simbiosis mutualisme dimana Ar Rijal memiliki derajat lebih tinggi. Perspektif ini bisa melebar ke segala penjuru tanpa dibatasi oleh jenis kelamin. 🔸Suami yang bekerja adalah Ar Rijal, istri sebagai ibu rumah tangga adalah An Nisaa. 🔸Orang tua pencari nafkah adalah Ar Rijal, anak-anak yang dibiayai menjadi An Nisaa. 🔸Manager pemberi kerjaan adalah Ar Rijal, staf yang diberi kerjaan adalah An Nisaa. 🔸Pemilik perusahaan adalah Ar Rijal, si manajer tadi adalah An Nisaa. 🔸Pemimpin Negara adalah Ar Rijal, warga negara adalah An Nisaa. 🔸 Jika ada orang tuna netra dan orang tuna daksa berjalan di sebuah trotoar, mereka bisa berubah menjadi Ar Rijal dan An Nisa tergantung situasi. Si tuna netra sebagai Ar Rijal (pengatur) gerakan, si tuna daksa sebagai Ar Rijal (pengatur) arah. Mereka saling melengkapi. Perspektif ini membuat siapapun bisa berada pada sepatu berbeda tergantung situasi dan kondisinya saat itu. Al Qur'an memandang manusia dari sudut ini, kapabilitas terkait siapa yang layak jadi pemimpin. ADZ DZAKAR & AL UNTSA Kedua kata ini menunjukkan dua hal yang bertolak belakang, yaitu hal yang positif dan negatif, atau yang sempurna dan yang cacat. Kata ini tidak selamanya mengenai gender. Bentuk kelamin tidak menunjukkan keistimewaan manusia di hadapan Allah. Pada dasarnya kita adalah nasfin, jiwa, yang dalam bahasa Arabnya berjenis mu'anats, feminin. Namun ini tidak berarti kita semua manusia adalah wanita. Jenis kelamin bergantung pada alat kelamin yang ada di tubuh kita, jiwa kita (nafs) tetaplah feminin, artinya cacat tidak sempurna, karena jiwa tidak mampu berdiri sendiri, ia butuh tubuh agar sempurna. Dan ada yang mengatur jiwa kita, yaitu Allah, He is my Rabb, your Rabb. Dalam bahasa Arab apabila disebut dengan bentuk maskulin, maka hal itu merujuk juga pada bagian feminin. Misal disebut Mu'minin (maskulin), ini merujuk kepada orang beriman laki-laki dan juga ke orang beriman wanita. Jika disebut Shalihin (maskulin) maka ini berarti orang saleh laki-laki dan juga orang saleh wanita. Lalu apa bedanya antara Mu'minin dan Mu'minat? Shalihin dan shalihat? Menurut pandangan saya (yang bisa salah), maskulin dan feminin pada golongan manusia akan merujuk pada sifat 4 kata di atas..Mu'minin menandakan tingkat keimanan yang lebih matang. Sedangkan mu'minat menandakan tingkat keimanan yang masih pemula. Ada level expert dan beginner. Shalihin menandakan ia orang yang kebermanfaatannya sudah sering diimplementasi, shalihat merujuk kepada orang yang level kebermanfaatannya lebih rendah, tergolong masih newbie. Seorang Ar Rijal yang shaleh akan disebut dengan shalihin. Ia sudah independen dan auranya positif. Sedangkat seorang An Nisa yang shaleh akan disebut dengan shalihat, karena ia sedang mencoba menjadi manusia yang bermanfaat. Dengan demikian ayat tentang "Laki-laki itu pemimpin Wanita" (An Nisa 4:34) dapat kita bedah berdasarkan pemahaman di atas. الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا Ar Rijal itu adalah pelindung bagi An Nisaa, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (Ar Rijal) atas sebahagian yang lain (An Nisaa) , dan karena mereka (Ar Rijal) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka shaalihat, patuh memelihara saat tak diawasi, sebagaimana mereka dipelihara Allah. Dan mereka (An Nisaa) yang kamu (Ar Rijal) khawatirkan membangkang/kurang-ajar/melawan balik, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka dari zona nyaman mereka, dan tegaslah kepada mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. Ayat di atas tidak berbicara soal suami istri saja, tapi universal seperti pada contoh-contoh yang sudah kita lihat sebelumnya. 🩸 Orang tua dapat menghukum anak yang kurang ajar, awalnya nasihati, masih bebal maka buat ia tak berada pada zona nyaman nya lagi, Masih bebal juga, bersikap tegas sesuai rule of thumb yang berlaku di keluarga. 🩸Pemilik perusahaan dapat berikan surat peringatan kepada karyawan yang lalai. Tapi sebelumnya nasihati dulu, panggil dan ajak diskusi. Bila mengulangi kesalahan yang sama, pindah tugaskan ke tempat lain. Dan jika masih berantakan juga, berilah surat peringatan sebagai teguran terakhir. 🩸Dosen memberikan nilai buruk kepada mahasiswa yang mencontek berulang kali, bahkan bisa membuat di DO. 🩸Kapten kesebelasan berhak menasihati rekan setimnya. Bila tidak kooperatif saat pertandingan, ia bisa minta manajer mengganti pemain itu dengan pemain cadangan. Kalau masih ngeyel juga, berikan denda karena tidak disiplin. Masih bebal juga, usulkan ke pelatih/manajer/owner agar pemain itu dijual. Namun bila si An Nisaa sadar, tak perlu lah kita sebagai Ar Rijal mencari-cari kesalahan. Ar Rijal tugasnya melindungi An Nisaa. LABORATORIUM Akan tidak lengkap apabila pemahaman di atas tidak kita uji pemahaman ini pada ayat-ayat Al Qur'an yang lain. Oleh karena itu, saya tuliskan beberapa ayat terkait 4 kata yang selama ini kita sangka hanya terkait jenis kelamin. ⭐Apabila kamu memutuskan hubungan dengan An Nisaa, lalu mereka mendekati akhir masa temponya, maka pertahankanlah mereka dengan cara yang baik, atau lepaskanlah mereka dengan cara yang baik. Janganlah kamu pertahankan mereka untuk menyusahkannya, itu melewati batas. Barangsiapa berbuat demikian, maka sungguh ia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Janganlah kamu jadikan ayat-ayat Allah permainan, dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah. Allah memberi instruksi kepadamu dengan apa yang diturunkan-Nya itu. Dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Al Baqarah 2:231) Ayat di atas tidak hanya berbicara perceraian, tetapi bisa juga diimplementasikan untuk kontrak kerja antara Pengusaha dan Pekerjanya. Pemutusan perjanjian atas suatu kesepakatan dapat merujuk ke ayat ini. ⭐Allah mengetahui apa yang dibawa oleh Al Untsa, dan ikatan/hubungan yang kurang sempurna dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya.(Ar Rad 13:8) Ayat ini awalnya terdengar tentang kehamilan. Dengan pemahaman lebih luas bisa kita tarik kesimpulan bahwa hal kecil yang tak digubris saja Allah tahu. Manusia melihat pada kecacatan, tapi Allah mengetahui kekurangan dan kelebihan yang ada di diri mereka. Dia mengetahui apa yang manusia tak ketahui. ⭐Dan mereka klaim Allah penyebab keturunan yang lemah/cacat (Al Banati). Maha Suci Allah, sedang untuk mereka klaim sendiri apa yang mereka sukai. Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar buruk (Al Untsa - anak yang cacat), hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)?. Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu. (An Nahl 16:57-59) Kisah yang selama ini kita terima adalah, masyarakat jahiliyah mengubur hidup-hidup anak wanita. Karena anak wanita dianggap sebagai kehinaan kala itu. Secara logis, masyarakat yang berpikir demikian akan segera punah, karena tak ada satupun keluarga yang mau mengasuh anak perempuan, maka tak akan ada ibu-ibu yang bisa melahirkan generasi penerus. Dengan sudut pandang baru ini, kita bisa menerima dan memahami bahwa bayi yang lahir cacat menjadi aib bagi keluarga. Aib itu mereka salahkan penyebabnya adalah Allah. Tapi ketika mereka mendapat anak yang lahir normal sempurna, ganteng atau cantik, mereka klaim "Siapa dulu bapaknya ".

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain dan karena mereka telah menafkahkan harta mereka. Sebab itu maka wanita yang salehah, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar. (Qs.An-Nisa:34) Sebetulnya ayat ini menarasikan tuntutan beratnya beban tanggungjawab laki-laki sebagai pemimpin keluarga. Namun sayangnya oleh para penyiar agama ayat ini digadang-gadang dengan intonasi otoritas laki-laki untuk memimpin. Ayat ini bahkan kerap dipotong untuk menunjukkan superioritas dan menyebabkan orang-orang yang berada di bawah kepemimpinan tersebut dituntut untuk patuh secara submisif. Bila melihat ayat dengan utuh, laki-laki menjadi pemimpin karena ada 2 variable yang melekat dalam dirinya: Variabel kemampuan memimpin dari lafadz = بما فضل الله بعضهم على بعض Variabel beban nafkah dari lafadz= بما أنفقوا من أموالهم Bila dua variable itu gugur maka laki-laki tidak bisa menjadi pemimpin. Harus ada pihak lain yang mengambil setir nahkoda kepemimpinan. _________________________ Argumentasi kepemimpinan laki-laki secara tekstual hanya satu. Yaitu ayat di atas. Sedangkan argumentasi lain mengambil nilai kesimpulan dengan kaidah mafhum mukhalafah (metode pemahaman terbalik) dari larangan kepemimpinan perempuan. Setidaknya argumentasi teks kepemimpinan laki-laki ada dalam 3 ranah. 1. Ranah negara. Merujuk kepada hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Abi Bakrah: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى بَكْرَةَ قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِى اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيَّامَ الْجَمَلِ ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ « لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً » Dari Utsman bin Haitsam dari Auf dari Hasan dari Abi Bakrah berkata: Allah memberikan manfaat kepadaku dengan sebuah kalimat yang aku dengar dari Rasulullah SAW pada hari perang jamal, setelah aku hampir membenarkan mereka (Ashabul Jamal) dan berperang bersama mereka, ketika sampai kabar kepada Rasulullah SAW bahwa bangsa Persia mengangkat putri Kisra sebagai pemimpin, beliau bersabda: Tidak akan beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan (pemerintahan) mereka kepada seorang wanita. (HR. Bukhari: 4425, Nasai: 8/227) 2. Ranah domestik. Merujuk kepada ayat di atas. 3. Ranah ibadah ritual. Merujuk pada hadits: لَا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلًا وَلَا يَؤُمَّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا وَلَا يَؤُمَّ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا "Janganlah seorang perempuan mengimami laki-laki. Janganlah seorang Arab Badui mengimami kaum muhajirin dan janganlah seorang yang pendosa mengimami orang mukmin." (Hr. Ibnu Majah) _____________________________ Dalam memaknai hadits pertama sebagai rujukan larangan perempuan sebagai pemimpin negara, diperdebatkan pula metode kaidah ushul fiqh yang akan digunakan. Para ulama yang berpendapat bahwa hanyalah laki-laki yang berhak menjadi pemimpin menganut kaidah "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" (nilai suatu dalil dilihat dari umumnya lafadz bukan sebab yang spesifik). Sedangkan yang berpendapat bahwa konteks hadits ini dikhususkan untuk mengomentari ratu Kisra mengambil kaidah kehususan sebab. Bila menggunakan perspektif Ilmu Ma'anil Hadits, sebelum beranjak kepada matan asli dari Rasulullah saw tentang kepemimpinan Ratu Kisra, penarasian awal periwayatan Abu Bakrah disinyalir sebagai keberpihakannya pada politik Ali ra dan menegasikan kepemimpinan Ibunda Aisyah ra pada perang Jamal. Lafadz لَقَدْ نَفَعَنِى اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَيَّامَ الْجَمَلِ ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ mengantarkan pada kesan bahwa kekacauan perang Jamal terjadi karena dipimpin oleh seorang perempuan, Aisyah ra. Padahal carut-marut perang Jamal terjadi karena provokasi oknum Khawarij, yakni Jalabah. Dalam perspektif Ilmu Rijalul Hadits, Abu Bakrah juga pernah dicambuk pada masa khalifah Umar ra karena menuduh Mughirah bin Syu'bah berzina tanpa saksi dan bukti yang kuat. Hanyasaja hal ini menjadi perdebatan panas karena dalam jarh dan ta'dil setiap individu Sahabat dinisbatkan sebagai rawi yang 'aadil. _____________________________ Hadits argumentasi perempuan dilarang memimpin laki-laki dalam shalat memiliki kualitas sanad واه = ضعف الشديد sangat lemah. Bushairy dalam kitab Mishbah Az-Zujajah 'ala Az-Zawaid Ibnu Majah mengatakan bahwa kelemahan sanad ini disebabkan oleh cacatnya seorang perawi, yaitu Abdullah bin Muhammad Al-Adawy. Ia tertuduh sebagai pemalsu hadits. Dalam kitab Bidayatul Mujtahid pada ranah ibadah ritual, umumnya kepemimpinan laki-laki dalam shalat secara mutlak disepakati oleh imam 4 madzhab, sedangkan yang berpendapat bolehnya perempuan menjadi imam shalat adalah Ibnu Jarir At-Thabary, Abu Tsaur dan Imam Al-Muzani. Mereka berargumen dengan hadits keimaman Ummu Waraqah yang mengimami laki-laki. عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يزورها فِي بَيْتِهَا وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا يُؤَذِّنُ لَهَا وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَنَا رَأَيْتُ مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا “Dari Ummu Waroqah bintu Abdillah bin Al Haarits, beliau menyatakan bahwa Rasulullah mengunjunginya di rumah dan mengangkat untuknya seorang muadzzin yang beradzan untuknya dan memerintahkannya untuk mengimami keluarganya di rumah. Abdurrahman berkata, saya melihat muadzinnya seorang lelaki tua. (HR Abu Daud). Implementasi hadits ini pula yang akan menjadi perdebatan sengit, salah satu perdebatannya karena argumentasi ini yang membuat Amina Wadud untuk memimpin shalat berjama'ah di Gereja Anglikan beberapa waktu silam. ( Naylin Najihah ) _____________________________

TAHLILAN buat org yg SDH mati itu SDH jelas BID,AH DOLALAH ,jaman dulu saya juga seperti itu dan saya perdalam ilmu HADIS Ter nyata banyak yg bertentangan dgn AL Qur'an ilmu hadis yg jumlah nya ada 3000,000 juta lebih nah org yg suka tahlilan buat org yg SDH mati itu banyak hadis yg sanad dan rawi nya bukan dari nabi banyak pendusta dan hadist palsu, ulama itu bkn nya ROSUL dan ALLOH, klo cinta Sunnah ROSUL dan ALLOH ikuti agama Islam yg SYAR,I ini hadisnya Barang siapa yg mengada ngadakan urusan agama yg TDK ada contoh dari KU kata NABI itu tertolak HR IMAM BUKHARI dan MUSLIM, dan di AL QURAN surat AL FATIR ayat 22 ANAJM ayat 39 YASIN ayat 54 , baca dong artinya supaya ngga TAQLID BUTA, ,hadis banyak yg melarang tahlilan buat org mati ,,Barang siapa mendustakan diri saya mengatakan sesuatu hal dari saya padahal saya TDK mengatakannya maka bersiap siaplah ia masuk neraka , HR. AHMAD, dan ada lagi hadist yg melarang tahlilan Barang siapa mengerjakan suatu amal Tampa dasar perintah dari kami maka amal nya itu TDK di terima , HR. MUSLIM, ada lagi, Siapa yg TDK menyukai sunnah IA TDK termasuk GOLONGAN KU, MUTTAFAQ ALAIH, KYAI atau USTAD yg sekarang banyak ngajarin org pada SESAT, ingkar Sunnah , ngga di perdalam ilmu agama nya, percuma saja rajin SHOLAT tapi ujung nya masuk NERAKA, 🛌🛌📖🤔🇲🇨

Kamu Nana yg kipas2 hoax dsb

Kalau tidak setuju dengan pendapat Ibnu Taimiyah, jangan mencela, karena belum tentu kita lebih baik dari beliau.

Para ulama memuji Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, seperti Ibnu Katsir, adz dzahabi, dll.

Cape deeh

Sebagai muslim Apakah aku harus percaya ulama yang gagal memakai kan anak perempuan nya hijab??

Jangan cari pembenaran dari sebuah hal yg salah. Harusnya yg salah itu dibenerin

Subhanallah, Abuya arrazy Hasyim cerdas dan bijak, beliau seorang ulama robbani

Hidup artinya nama2 orang2 itu tidak pernah mati nama2 orang itu diabadikan karna jasa2nya...itu makna yg nyata.

Izin bertanya pak istad: kalo misal bapak tiri nikah lagi sama kakak dari mantan istri yg sudah meninggal boleh tidak pak ustad, mohon bimbingan dan jawaban nya pak ustad, terimakasih 🙏💕

Bahwa ciri2 perempuan taat Alloh dan Rosul adalah mengamalkan perintah nya termasuk memakai jilbab bagi wanita.hukum agama sudah benar jangan di musyawarohkan untuk di rubah2 karena hukum dosa,dosa yg tidak di tobati.akibat nya neraka mau masuk neraka? Silahkan di pikir2 yah.semoga Alloh memberi petunjuk mumpung masih hidup.