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我真的很害怕

感谢神，神是乐于赐福的神，神是信实的，必赐福义人的子女。弟兄可以分享一下您女儿的youtube频道名字吗？想关注学习，谢谢～

求 主讓我們摸祢的衣服，使我們得着醫治。

傳道人？黃弟兄？披著羊皮的狼

基本上我個人"目前"認為所謂「上帝的揀選」指的深切與準確意涵，應該使指【揀選】使得某些人們有信仰上帝與基督的"機會"，而非指揀選了後哪些人終生一定信仰上帝(與基督)不可。因為聖經裡有太多明白的例子指出有些被揀選的人最後並沒有信奉上帝！也就是說上帝的揀選是人能夠信奉的大前提條件，也就是人一生才有信仰基督的機會。沒有被揀選的人們根本連信奉上帝與基督的機會都(實質)沒有！但是，有被揀選並不代表這個有機會信仰上帝的人一生或最後就絕對信仰上帝。也就是說人能夠信奉上帝與基督，剩下的還是要靠這些「有機會」的人自己的自由意志去努力相信、擠進天堂窄門。所以聖經才會說【因信稱義】，上帝的揀選是整個信仰與否的首要大前提，而人的「努力」相信則是整個信仰與否的充要小要件。揀選是必要大前提，而決信是充要的小要件。就像邏輯上常講的：必要與充要兩者實際上缺一不可！！ 至於【羅三27】講的「既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」，指得應該是人的信德小要件若相對於神的揀選大前提是微不足道的。若沒有上帝的揀選讓某些人有了信仰的機會，這個人根本沒有信奉基督/上帝的可能與完成！所以相對於上帝揀選與基督的救贖之兩大前提恩典來講若無這兩個大前提，人的信德根本也無「用武之地」即沒有意義。所以信仰(上帝)的人不應該向沒有信仰基督的人或至高的上帝來誇口人自己「之功」，更尤其是不該以為是信仰後的行為或所謂功德來誇口自己之所以【稱義】，因為人是因著上帝揀選與基督救贖之後~人的決志信仰上帝才得以有機會發揮與最後完成所謂的「信德」的。而不是人靠著「從無到有或變有」的行為或功德才能夠信奉上帝的！因此，聖經這裡或哪裡指的人不該誇口是指前面講的"相對於信仰的兩個大前提"而言，人最後會信奉上帝的充要小條件(自由意志而來的信德)就變成不值得誇口了，更別說還「誇錯口」成了信仰之外的行為或所謂行善等功德了。 但這絕對不代表是像加爾文主義或尤其歸正神學那樣將人的自由意志之信德等等貶損的完全一無是處與根本不存在那樣！更甚之的，他們似乎為了展示他們自己多麼感恩上帝的揀選主權而將上帝的主權極端化地無限上綱到變成:基督上帝竟是一個"實質上"只有全能(權)卻沒有全知、尤其全善的完全霸道的暴君似的完全任性任意妄為般！但聖經有說上帝是三位一體與全知全能全善的至高且唯一之神！！因為若真像《雙重預定論 》(即使有些加爾文主義者也幈棄所謂的【積極遺棄論】這種最離譜的觀點..)裡所謂上帝真的完完全全"決定了"一切的一切(如同那個知名的網路傳教士小小羊所言的「自由意志」根本不存在云云..)，那麼所謂的罪惡在邏輯上將尬然變成是來自於上帝~而非加爾文主義者邏輯不通的自圓其說什那樣人與撒旦等行惡之自由意志還是要對所謂的罪惡負全責！！（我最後這一段將來有機會的話,我跟亞米念主義的後人會再各種引經據典的深切申論之。。）

水越深，光越照不進去，也就越黑暗；當深到某處，連光也沒有了，完全暗黑；你們就在那水深之處，毫無盼望，你們真是罪人，罪從未得赦過；因為你們從未領受聖靈！

對基督徒而言，最重要的就是救恩----也就是聖靈的內住與同在！一個未曾領受聖靈的人，不但未得救，罪未得赦，生命更不可能改變，遑論生命的聖化了。馬可16：16-18：「信 而 受 洗 的 必 然 得 救 ． 不 信 的 必 被 定 罪 。信 的 人 必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ． 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ． 說 新 方 言 ．手 能 拿 蛇 ． 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 ． 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」你們信 而 受 洗時，有否有上述經文主耶 穌復活後所應許的事蹟：「必 有 神 蹟 隨 著 他 們 ． 就 是 奉 我 的 名 趕 鬼 ． 說 新 方 言 ．手 能 拿 蛇 ． 若 喝 了 甚 麼 毒 物 、 也 必 不 受 害 ． 手 按 病 人 、 病 人 就 必 好 了 。」？尤其是說 新 方 言及其他神 蹟，徒2：4，8：6，10：46，19：6，都有記載受靈洗後有說 新 方 言及行神 蹟的事蹟。你們受洗後有這些事蹟嗎？若沒有，表示你們的受洗是徒然的，你們並未得救，稱不上是基督教徒！怎樣才是真正有效的受洗？使徒行傳 2:38[kjv] 「 彼 得 說 、 你 們 各 人 要 悔 改 、 奉 耶 穌 基 督 的 名 受 洗 、 叫 你 們 的 罪 得 赦 、 就 必 領 受 所 賜 的 聖 靈 ．」誰能用聖靈給人施洗呢？只有十一位使徒（還有使徒保羅及聖靈授權之人，例如徒9：17的亞 拿 尼 亞），他們有來自耶穌基督的權柄（馬太福音：28: 19, 28:16, 馬可福音16:15, 16:14），可以奉父、子、聖靈的名給人們施洗，使聖靈降臨在他們身上，這才是真正有效的受洗！而如今，這十一位使徒（還有使徒保羅及聖靈授權之人）已死了，再也沒人曾領受真正有效的受洗了；現今，誰敢說他領受了聖靈？有馬可16：17-18的事蹟嗎？所以，現今已沒有屬基督的「基督徒」（羅8：9），也就沒「教會」了。教會已成歷史名詞；現今只有「掛羊頭賣狗肉 」(羊頭表徵基督，狗肉表徵肉體)，人的企業組織，名字叫「教會」。

倪、李二位都是分裂基督身體的元兇之二；那時，中國大陸及台灣早就有教會，而他們倆因著驕傲野心，搞出自己的教會，聚自己的會，甚至有錯誤的教導，且不承認別的基督徒團體為教會（請參考維基百科 史百克 參考文獻 2.^《十架窄路》--附錄二：史百克弟兄有關「地方立場」的談話記錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 徐爾建整理，中國大陸聖徒見證事工部出版，第12段）。現今的教會都是人的宗派組織，滿了人肉體的作為，就是沒有主！你沒看見嗎？都是肉體「人」的肉體意思在那裏指定誰是牧師、傳道人，誰是長老、負責弟兄，誰是站講台的，就是不讓聖靈來做（羅10：15，弗4：11-12，太7：22-23）！現今，我未見到屬基督的人(羅8：9），沒有人曾領受聖靈，所以也無真正的屬基督的教會了。「教會」已成歷史名詞，現今已無教會，只有人的企業組織，只有亂傳福音「搶人」大戰(羅15：20，太7：22-23）；沒有靈浸（徒2：38），就沒有聖靈同在與內住，罪未得赦，生命不可能長大得勝並聖化，聖經對他們而言只是死的文字，只有用人肉體的方法茍延殘喘，「掛羊頭賣狗肉 」（掛基督，賣撒旦）了！搶越多人，所得奉獻的錢越多，房子越多，宗派勢力越大，寄生蟲越多，內部鬥爭分裂越多越慘烈，真是悲哀！願你等早日眼睛得開，看清真相，真正為主活著！

得救与进天囯不是等同。得救不是终结，而是过程，而是在生活上不断得救。上帝救赎我们，我们得救为服事上帝，服事万王之王，基督徒都是仆人或祭司，圣经很多经文说到什么人不能进天国，如恶仆，不虔不义的，不爱主的，不服事主的（埋没主恩赐，白站土地）不忠不诚的，没有怜悯的，作恶犯罪的。。。。到那日，信心一直是重要，是进天囯唯一条件，但是主再来是按基督徒的行为善恶受审判，那日很多自以为可以进天圉的基督徒都在被挡在天国门外，哀哭切齿了。 基督徒不要以为一次相信就可以得救而进天国，这是错误教导。应该是听道--＞信道--＞行道，传道，义人行义（义是包罗万象，上帝一切属性的体现）行善，就是遵行上帝的旨意。如同五个聪明童女，灯预备足够油，装饰整齐，檠醒预备等候主突然来到，迎接主。主再来时，你在那里？你正在犯罪作恶？那你就完蛋了。你若现在卖了田产，穿上白衣，在山上等候主，也是同样不能进天国，因你还是未预备好。上帝拯救洗净我们是要我们服事他，为主活为光为盐，为忠心传福音，为主见证。

称马利亚为神的母亲就是亵渎神而要下地狱吗？不如说得坦白和直接一点：马利亚的儿子不是神，或是一个半神半人的怪物，马利亚只生了属于人的那一半吧！天主教徒称死人马利亚为圣母犯了亵渎罪，他们所相信的教主也犯了交鬼的罪，因为他竟然在山上变了容貌后，把死人摩西和死人以利亚招上来，和他们说话。

神父是神(God) 的父親？連「神」的意思是什麼也沒搞清楚，就當起判官去審判別人要下地獄！

感谢神拯救我 阿门❤

謝謝弟兄的分享🙏🏻

牧師傳的福音是所有基督徒都進天國。

阿门

謝謝牧師精彩的分享！ 血三聲寫ㄒㄧㄝˇ

Yesu not lord. Dkkd

Yesu not lord. Xxkx

""忍耐到底必會得救"是過程”用這句反駁一次得救永遠得救，這把得救看作是是過程，完全地是邏輯錯誤，產生忍耐是是聖靈重生的過程中，"才會得救"這句就是結果。"忍耐到底才會得救"這句只能反駁一次得板永遠得字面上邏輯錯誤，因為得救是最終的結果而不能反對其本身的神學的"蒙神保守忍耐到底。 相信一得人會蒙神保守忍耐到底才是有根有據真信心。若不是耶和華…，…的人也是枉然！

"嘴上說信耶穌這句" 反影你不知道甚麼是信，信不是說出來的，如只是說那出來是欺哄，你居然把嘴上說與以生命來信混為一談，你生命里有否信過，你明不明白甚麼是信？

彼得後書2：20 與一次得救永遠得得並不矛盾。一次得救永遠得救是指神會保守蒙揀選的人守住他們與神所立的約，這不是虛無的是有根有據的信心，而彼得後書這里是是毀約的後果。清晰的比喻就是一次得救得永遠得救所指的是守法的人不會犯法坐牢，彼得後書所指的是犯法的人不會守法會坐牢。

比喻有錯誤，救恩不同你讀書，救恩是神的帶約應許，救恩是神拯救了你，不是你憑奴力獲得的，你不但沒能力賺取，全憑發憐憫的神，你更是是不配獲得救恩，別以為你信耶穌你有多大功勞來顯得自己聖潔，就連你信耶穌的信心也是聖靈的恩賜，正是救恩預定論才使人不會忘掉神恩，更不會為自己而誇口。

说得好

把人絆倒的影片！

这么有深度的讲道，竟然被雪藏了几十年…看来神有他的时间！感谢神，让我们能进入本质里面认识基督，在这末世中得着加倍的能力！

假的！聖靈會親自為您禱告在現今21世紀偽善的，我24歲在浸信會不明不白受洗，25歲被騙當教會執事，那年被牧師夫妻推銷加入直銷，花了很多錢買產品，做了很多服事經歷不到耶穌聖靈又真又活，我發誓我沒說謊

非常好，盼望能看见更多的分享😊👍🙏

天主教的邪惡只有过之而无不及

胡言亂語

【Eph1:4】 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 According as he hath chosen us in him before the foundation of the world, that we should be holy and without blame before him in love: 【Eph1:5】 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分， Having predestinated us unto the adoption of children by Jesus Christ to himself, according to the good pleasure of his will,

字义解经很可怕，悔改吧。

一次得救永遠得救是假昀.請ref.猶大書，1.3一4.和請問耶稣為何在四福音書丿有很多教導如1.唯独行神旨意走小路进窄門绵年山羊比喻十个童女要肯天天背起十字架跟隨主做主門徒和最重要是登山宝訓.因為只有真诚信心才能帶出以上行為榮耀天上的父.這才能得救.

這所大學的思想文化是極度悖逆神的，不僅是它，所有常青藤大學都是。

雅各書信心必須有對應的行為。

谢谢分享👍🙏

🎉🎉🎉

在圣经中确实看见神的选民！他说我为自己留下7千人！我的羊一只也不会丢！神使法老心刚硬！从这些字里面看 人确实是被神提前拣选的！稗子和麦子 都是人 背后的力量不同！但是神还是让人成为稗子！所以我也疑惑不解！我们也知道 看圣经不能从字面上去理解！但是一个不小心就曲解神的话 求神怜悯开我们的眼睛和心 让我们看见就明白神到底是什么意思！拣选不拣选 放一边选和神建立个人亲密关系 去做神让我们的事情吧！让神的生命从我们里面活出来！或许有一天我们离开罪就可以明白神的意思到底是什么了！

谢谢弟兄的分析，说得太好了👍😊

愿主使用你的视频和你的祷告，使更多被迷惑的人，从错误当中回归转到正确的信仰🙏😊👍❤

非常赞同你说的内容👍😊

以弗所書 2:8 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。 不是出於行為呀！唯獨也沒錯吧

愿上帝与你同在，使用你像使用约书亚一样😊🙏

非常赞同弟兄分享的内容👍

是的，非常赞同，信心与行为要并行🙏😊

感谢弟兄坚守真理，推翻加尔文教义的错缪👍😊🙏🌷

我和你一样，在努力揭露，推翻加尔文教义错误😊🙏

非常高兴，看见弟兄在推特里的链接，看见了这个视频👍😊

阿门 是这样的 圣经上主耶稣所有的比喻都是这个方向！为什么人看完圣经以后觉得一次得救永远得救！主耶稣没有这样说过！他说 不结果子的无花果树就该诅咒！所以无花果树死了！这是主耶稣说的 难道他不知道血的代价吗？他不懂什么叫挽回祭吗？他为什么还要找果子？他应该说 没事我已经结果子了 我代替你们结果子了 ！你们安安心心过世上的好日子吧 我已经做到了 就代表你的成就 ！他为什么还要说我们需要警醒祷告！警醒个什么 他都做好了 你躺着就可以进天国！天国的门很大不用努力 因为我已经为你努力过了得胜了 所以你不需要努力！你听听 这话对劲吗？所以主的宝血成为我们肆无忌惮的去犯罪？因为你信主了？

🙏阿們✝️🎉

信心必定会结出行为的果子，但行为不是得救的条件，简单说不可以认为得救=信心+行为 就比如结婚会生小孩，但不可以说必须要带一个小孩才符合结婚的条件