Видео

مادام أن في الرقود لا يوجد شعور و بالتالي العذاب قبل الحساب خرافة

كيف إذا بترت يداه يحتاج إلى توبة من السرقة و يده غير موجودة ثم لو عرفنا كلمة السارق تعريف سليم لما تاها من تكلم في الآية، السارق هو الذي إمتهن السرقة و ليس كل من يسرق نحكم عليه أنه سارق

احسنت .. لان الذين كفروا بالله بديهيا ومن باب اولى الكفر برسله .. وبما ان الاية جمعت الله ورسله .. فهذا دليل على الايمان بوجود اله مع كفرهم برسله ..

ماشاء الله ، ربي يجازيك

ممتاز أخي الله يبارك فيك ويزيدك نور على نور

ألا ترى معي ان مشهد العكوف الموجود في الآية 91 و 97 من سورة طه هو واحد و بالتالي محاولة التفرقة بينهما غير دقيق

كلام رائع و دقيق

في هذه أتفق معك جملة واحدة فالأيام المعدودات لا علاقة لها برمضان

كنت أتمنى عندما تضع هذه الآية بين يديك لا تركز على الأعمام و الأخوال فكل من يقرأها يفهمها و إنما التركيز يكون على حرف سيئ فهمه ...'' مـــــــــــــــــــن بيوتكم '' و البشر كله يعلم أن الأكل يكون فــــــــــــــــــــي البيوت

وجزاكم الله خيرا

الله ينورك 🌹 ويبارك فيك وعليك وفي اهلك ويجازيك خير الجزاء

كنت أتمى ان توضح الفرق بين لامستم النساء و الجنب

اكثرت و لم تقل شيئ هذه المرة ...البعث من المرقد دليل على أنهم كانوا نائمين و بالتالي عذاب القبر بالمفهوم السائد خرافة

‏جزاك الله كل خير على هذا التوضيح

بارك الله فيك وعليك

صحيح

اخي الكريم لم تخطأ ابدا في الفيديو السابق .. نعم يتكلمون عن الموتتين بدأ من الموتة الاولى التي هي من الحياة الدنيا للقبر .. والدليل على انك لم تخطأ .. عبارة (لايذوقون فيها الموت الا الموتة الاولى ) فبالنسبة للمؤمنين كيف موتة اولى وهم ماتوا نفس الموت الاصلي قبل الحياة وماتوا ايضا عند انتقالهم للقبر فالناس كلهم مؤمنهم وكافرهم يمرون بهاتين الموتتين من دون شك .. ومع ذلك قال عنهم القران لايذقون الا الموتة الاولى فكيف .. اذن فالصحيح هو ماقلته في مقطعك السابق وليس هنا ..

هذا سؤال قامت عليه البشرية و إجابته مازالت معلقة

شرح رائع

هنا أظن أن المعنى اعمق مما ذهبت اليه

شرح دقيق للكلمة

جزاكم الله خيرا

شكرا .. نريد الفرق بين النوم والمنام .. ومن آياته منامكم بالليل والنهار .. فلماذا .. لم تقل الاية .. ومن اياته نومكم بالليل والنهار .. نرجوا الايضاح اخي الفاضل

القبر لا يوجد فيه عذاب يافالح

ليش بتفسروا القران على ما تريدوا لا يوجد عذاب في القبر لو كان هناك عذاب في القبر لما قال الله تعالي ياولنا من بعثنا من مرقدنا

ياليته ينطبق على الأصناف الأربعة الموجودين في الآية

في الأولى يتكلم عن صحة التقوى و في الثانية يتكلم عن القدرة على التقوى

قالها الله و تريد أن يؤكدها لك غيره

سبحااان الله العظيم اللهم أحسن خاتمتنا يارب

أتفق فيها مع هذا الطرح

لو اراد الله ان يذكرهم لنا لذكرهم صراحة....نحن لسنا مكلفين بمعرفتهم

أجاءها المخاض = ألجئها المخاض اي اضطرها للمجيء الي جذع النخلة

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم الحمد لله على كل شيء

الو ياموعظين اتقوا الله في انفسكم كيف تقول هل صحيح اوعندك شك في كلام الله افلا تعقلون لاحول ولا قوة الا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) خضع الملائكة جميعًا لأمر ربهم وانصاعوا له بالطاعة وسجدوا لآدم وهو أقلُّ منهم رتبة، فكيف يعصونه بعد ذلك. وابليس كان من الجن وكان الاستثناء الوحيد لحكمة إلهية ليكون عدوًّا للإنسان يغريه بالمعصية فيُماز الخبيث من الطيِّب بالابتلاء وهي سنة الله في الثواب والعقاب. الأمة أجمعت على هذا المعنى؛ فهل يتنزل عليك وحي بالتفسير حباك الله به من دون الأمة أم أنها نزوة خالف تُعرف؟! إن وصف ملائكة النار بالغلاظ الشداد هو من باب التشديد بالوعيد وليس تخصيص الطاعة بهم فقط، فكون ملائكة النار لا يعصون لا يعني أبدًا أن غيرهم يعصون؛ هذا المعنى لا يصعب حتى على رعاة الأغنام من العوام؛ فما بالك بعلماء الأمة الذين ضربت برأيهم عرض الحائط ورحت تهرف بما لا تعرف. يهدينا ويهديكم الله.

❤ شكراً جزيلا على الايجاز ❤

❤ شكراً جزيلا على الايجاز ❤

❤ شكراً جزيلا على الايجاز ❤

الحكم لكتاب الله

شكرا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . والحمد ل الله رب العرش العظيم 😊😊😊😊😊❤❤❤❤❤❤❤

Achdao ana laiah ila lah wqchado ana liaha ila lab wachado ana moajdinrolaonmajbslahi waqal

احسنت وبصورة ادق سبقها الفصل بين اللهو والتجارة بحرف او لذلك فصل بينهما بحرف من .

" واصنع الفلک" !!

" ونظر نظرۃ فی النجوم ، فقال انی سقیم" !!!

" ثم نظر ثم عبس و بصر" !!

صدق الله العظيم: " هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ. " صدق الله العظيم:

" الباء: للتعدیۃ" !!

" کرھا" !!

احسنت