Видео

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

مع كامل احترامي لك أنت والأزهر ودار الإفتاء على خطأ وباطل أعد دراسة الموضوع بتعمق حتى لا تحمل ذنب كلامك هذا

حفظكم الله يا شيخنا وأطال بعمركم، وصيّتي لك أن اثبت وعسى روح القُدس أن يؤيّدك ويكون معك، ولا تفتتن كما افتتن بعضُ أصحابنا الذين غرّتهم أموالُ البترول وخشَوا على أنفسهم من نقد العوامّ، فتذكّر أنّ هؤلاء الناقدين يظلّون عوامًّا لا يفقهون بالعقيدة السويّة شيئًا، لا سيما وأن مواقع التواصل جعلتهم يجدون رقّةً لمنظر الطيلسان اليهودي على رؤوس أهل التشبيه، ويهلكون لرؤية العمامة النبوية على رؤوس أهل السنة.. أصبح كلّ مَن يقدر على القراءة يحسب نفسَه قادرًا على الاجتهاد والاستنباط ببضع كليمات يقرأها على إسلام ويب أو ما شابهه، فعندما يرى المشبّهَ كلامَه موافقًا للظاهر المتبادر يتّبعه وإن خالف ضروراتٍ عقلية وشرعية، حتى وإن خالف أمورًا أخرى كثيرة، فهو بظنه أن العلم الشرعي مجرد نصوص أي أحد يستطيع الاستنباط منها (وهو الذي زرعه المجسّمة اليوم في قلوب الناس)..

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

كرسته تعبانه قول مسلم وخلص طيب لازم تعطيها اسم ثاني يعني

فرقه مبتدعه

مافي حاجة في دين الله اسمها صوفي وطرق ما انزل الله بها من سلطان

﴿⬅️وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون➡️﴾ [الأنبياء: ٢٥] سبب إرسال الرسل لتوحيد الألوهية ﴿◀️الر كتاب 1️⃣أحكمت آياته ثم 2️⃣فصلت من لدن حكيم خبير*⬅️ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير*وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير➡️﴾ [هود: ١-٣]

بين للمسلمين بهدوء خطر الشركيات التي تفعل عند القبور وخطر اشرك الخلق مع الله تعالى في العبادات ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون﴾ [البقرة: ١٥٩]﴿ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون﴾ [البقرة: ٤٢] أسأل الله لي ولك التوفيق لما يرضي رب العالمين عنا ويدخلنا به جنة الفردوس من غير حساب ولا سابق عذاب

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: "إن من شرار الناس من تُدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد". [حسن] - [رواه أحمد] لَمَّا نَزَلَ برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً علَى وجْهِهِ، فإذا اغْتَمَّ كَشَفَها عن وجْهِهِ، فقالَ وهو كَذلكَ: (لَعْنَةُ اللَّهِ علَى اليَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ). يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا. الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3453 (لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ، يُحذِّرُ ما صنعوا) الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 27/120 | خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث المستفيضة في الصحاح والسنن والمسانيد روى مالك في الموطأ: أن رسول الله ﷺ قال (اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)

روى مالك في الموطأ: أن رسول الله ﷺ قال (اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)

﴿يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء ◀️لمن الملك اليوم لله الواحد القهار▶️﴾ [غافر: ١٦]﴿يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله﴾ [الانفطار: ١٩] ﴿إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين*يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون*إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم﴾ [الدخان: ٤٠-٤٢] ﴿مالِكِ يَومِ الدّينِ﴾ [الفاتحة: ٤] تمجيد لله تعالى بأنه المالك لكل ما في يوم القيامة، حيث لا تملك نفس لنفس شيئًا. فـ«يوم الدين»: يوم الجزاء والحساب خص ذلك اليوم بهذا الاسم لأنه لا أحد في ذلك اليوم يملك أبسط ملك تتساقط وتنقطع جميع الأملاك فلا ملك إلا لله تزول الأملاك وتأول الى الله فالله يملك كل شيء يملك يومنا هذا والأيام كلها مألك الدنيا والآخره ولكن خص ملك ذلك اليوم بالله وحده ملك الملوك سبحانه وتعالى والرافضة جعلو ملك ذلك اليوم بيد المخلوقين كعلي رضي الله عنه في زعمهم أن علي قسيم الجنة والنار وبذلك كذبو الله سبحانه وتعالى عما يقولون واشركوه مع الله وقالوا أنه قسيم الجنة والنار فبذلك جعلوه إله مع الله يدخل في النار ويخرج منها تعالى الله عما يقولون وليس يشفع عند الله للمؤمنين بل هو الذي يدخل النار والجنة عندهم والشفاعة لا تطلب بدعاء النبي صل الله عليه وسلم بل بدعاء الله وكذلك الشفاعة لإخراج من كان في النار ليدخل الجنة وليس لإدخل الناس في ﴿وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها أولئك الذين أبسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون﴾ [الأنعام: ٧٠] ﴿فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون﴾ [الأحقاف: ٢٨] ﴿قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون﴾ [الزمر: ٤٤] وكذلك يشفع غير النبيﷺ من الصالحين والشهداء﴿يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون﴾ [الأنبياء: ٢٨]كذلك الشفاعة بعد إذن الله تعالى﴿...من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه...﴾ [البقرة: ٢٥٥] الشفاعة يوم القيامة تكون لأهل التوحيد الذين اتخذوا عند الله عهدا بتوحيدهم إياه والأدلة على ذلك ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار﴾ [المائدة: ٧٢]🟡🟡🟡🟡🟡🟡﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون*هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأعراف: ٥٢-٥٣] ﴿واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون﴾ [البقرة: ٢٨١] ﴿والذين هم بربهم لا يشركون﴾ [المؤمنون: ٥٩] فجعلو المرجع لعلي رضي الله عنه لإخراج من النار والإدخال فيها ويدخل الجنة وبذلك جعلوه إله تعالى الله عما يقلون فجعلوه وصرحو بذلك في كتبهم أن علي إلههم يوم القيامة ولكن تقيه يقلون لا نقول بهذه الروايات لأن دينهم لا يقوم على النقل الصحيح ولم يقرو في العلن بصحة القول أن علي هو الله تعالى الله عما يقلون كما هو مذكور في كتبهم لأسباب ١- لأن النصارى عباد عيسى عليه السلام وعباد الصليب سبقوهم بهذه الفريه فريت تأليه المخلوقين. ٢- لأن الرافضة النصيرية والدروز قالو بألوهية علي رضي الله عنه وبذلك فضحو أنفسهم حتى عند أتباعهم وعند أجهل العوام بالتوحيد وأجمع العلماء على كفرهم كافه كفر أكبر مخرج من الملة وعدم التفصيل بمن يكفر منهم كفر أكبر أو أصغر كما فعلو مع الرافضة الإثني عشرية. ٣- التقى وكما يدعي الرافضة أنها تسع أعشار الدين ولإتقاء تكفير المسلمين لهم كافه كما فعلو مع الروافض النصيرية والدرز وقد يترتب على ذلك أمر ولي الأمر بقتالهم فلذلك لم يصرحو بالقول بألوهيت علي رضي الله عنه. وشرك الرافضة موجد في دعائهم المخلوقين وإدعاء علمهم الغيب والنحر لهم والسجود عند قبورهم ﴿الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون﴾ [الروم: ١١] نسأل الله لهم الهداية ونسأل الله الثبات على الحق وأن ليزيغ قلوبنا بعد أذا هدانا ﴿أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون﴾ [النمل: ٦٣] ﴿قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون﴾ [النمل: ٦٥] ﴿الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم﴾ [الحج: ٥٦] ﴿الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا﴾ [الفرقان: ٢٦] لماذا لا يكون النبي صل الله عليه وسلم هو قسيم الجنة والنار؟؟؟﴿وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير﴾ [الأنعام: ٧٣] ﴿وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير﴾ [هود: ١١١] ﴿وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير﴾ [الأنعام: ٧٣] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد*وما ذلك على الله بعزيز﴾ [فاطر: ١٣-١٧] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو ◀️الله▶️ الذي لا إله إلا هو ◀️الملك▶️ ◀️القدوس▶️ ◀️السلام▶️ ◀️المؤمن▶️ ◀️المهيمن▶️ ◀️العزيز▶️ ◀️الجبار▶️ ◀️المتكبر▶️ ⬅️سبحان الله عما يشركون➡️*هو الله ◀️الخالق▶️ ◀️البارئ▶️ ◀️المصور▶️ ⬅️له الأسماء الحسنى➡️ يسبح له ما في السماوات والأرض وهو ◀️العزيز▶️ ◀️الحكيم▶️﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿◀️وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٧] ﴿⬅️إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات➡️ تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد﴾ [الحج: ١٤]

﴿أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا﴾ [النساء: ٨٢] ﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾ [محمد: ٢٤] الصوفية لو تدبروا القرآن وتدبرو الآيات التي تهنها عن دعاء غير الله تعالى وتدبرو دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن لعلموا خطر الشرك الذي يعملونه وأنه طرق إلى جهنم

🔴اغلب الشبهات التي يأتي بها القبوريين رد عليها العلماء من الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ومن من رد عليها الشيخ الموحد مزمل فقيري رد هلى شبهاتهم في محاضرات كثيرة

سؤال للخرافي الجفري لماذا لم يتبرك ويطوف ويتوسل النبي صل الله عليه وسلم بقبور الأنبياء والرُسل عليهم السلام وكذلك الصحابة رضي الله عنهم لم يجعلوا قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسجد ومطاف كما يفعل الصوفية والرافضة أنتم تحيون الشرك بوسيلة جديد كما فعل ذلك عمرو ابن لحي الخزاعي وكذلك تفعلون وتقولون كما قال المشركين السابقين ﴿ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] العبادة لله وحده العبادات توقيفية لا يجوز فيها الإبتداع بل يجب فيها أن تكون وارده في القرآن أو السنة الصحيحة فكيف بمن يشرك المخلوقين مع الله تعالى في العبادة،هل يعقل يا شيعة ويا صوفية أن شركياتكم التي تحاربون عليها بالمال واللسان والنفس أنها لم يرد بها شيء في القرآن والسنة الصحيحة ودينكم قائم على الشركيات هذه التي تفعلونها فكيف لم يأتي بها أدلة كثيرة و وأضحة من القرآن والسنة؟؟ لأن من يراكم وأنتم تجتهدون في الشركيات((أشراك الخلق مع خالقهم في العبادة)) وتصرفون عليها الأوقات والأموال والجهد يظن أن لديكم على هذه الضلالات الشركية أدلة كثيرة جدًا من القرآن والسنةوأدلة وأضحة، ولكن من قرأ كلام الله وسنة نبيهﷺ يجد أنها تجعل جميع هذه الشركيات التي يعملها الرافضة والصوفية صريح القرآن والسنة تحذر منها بل ما قاتل الرسولﷺ مشركين العرب وغيرهم إلا من أجل محاربة هذه الشركيات التي يتعبد بها الرافضة والصوفية ويجعلونها أساس دينهم الباطل﴿قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أم آتيناهم كتابا فهم على بينت منه بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا﴾ [فاطر: ٤٠] ﴿قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين*ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون*وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين﴾ [الأحقاف: ٤-٦] ﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون*ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين*انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢-٢٤] خبر الأحاد ولو في صحيح البخاري ومسلم لا يقبله الأشاعرة فكيف يقبلون الأحاديث الضعيفة والمتكلم فيها في العقائد التي يستدلون بها على التصوف الضال لكنه الهوى يفعل الأفاعيل فيجعلهم يحتجون بالأحاديث الضعيفه ويحرفونها ويفهمونها على غير معناها والأحاديث المنكرة والمكذوبه لإقرار منهج التصوف الضال المخالف لصريح القرآن والتوحيد والسنة الصحيحة المستفيضة فهم يتبعون المتشابه وكذلك الأشاعرة يدخلون العقول المحدودة في تفسير النصوص الواضحة في أمور الغيبيات والعقل الصحيح والفطرة السليمة لا تقبل أشراك المخلوق مع الخالق عوضًا عن النصوص الصريحة من كلام الله تعالى وسنة رسولة صلى الله عليه وسلم التي جاءت بالتوحيد الله تعالى في العبادة. فأهل الأهواء يتناقضون ﴿◀️⬅️قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين*وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون*وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق ⬅️وله الملك يوم ينفخ في الصور➡️ عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير➡️▶️﴾ [الأنعام: ٧١-٧٣]

﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد*ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام*ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٦-٣٨]

لا يجوز الدعاء بجاه ولا بحق المخلوقين ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم: ٣٩] ﴿من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد﴾ [فصلت: ٤٦] ﴿من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون﴾ [الروم: ٤٤] ﴿من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون﴾ [الجاثية: ١٥] ﴿إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها﴾ [الإسراء: ٧] مثل قول ⬅️( اللهم إني أسألك بجاه فلان أو اتوسل إليك بجاه محمدﷺ) لان ذلك من العبادات التي لم ترد في الكتاب والسنة (الصحيحة) ولأن العبادات توقفية لا يجوز فيها إلا ما ورد فيه الدليل الصحيح الثابت وليس المكذوب كما يفعل الرافضة بكذبهم على النبيﷺ وال البيت ولأن الدعاء بجاه المخلوقين يخالف القرآن، هذا المخلوق الذي تدعوا الله بجاهه هو أكتسب هذه المنزلة وهذا الجاه من الله وليس بدعائه بجاه مخلوق مثلة فدعو الله بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وليس بالمخلوقين ولا بعملهم فعمل الصالحين ينفعهم هم لا من توسل بعملهم كما قال الله تعالى :﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم: ٣٩] وأنت تدعو الله بعمل وسعي غيرك. ﴿من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون﴾ [الجاثية: ١٥] وكذلك لأنه ذريعة للوقوع في الشرك. قل اللهم إني أسألك بعبادتي لك واتباعي لنبيك ﷺ أن ترزقني وهكذا لماذا تتركون كلام الله وسنة النبيﷺ وتذهبون للبدع و الشركيات التي إبتدعها المراجع (شيوخ الرافضة ) و شيوخ الصوفية ⬇️⚪التوسل المشروع من القرآن⚪⬇️ التوسل إلى الله تعالى بسابق إحسانه:﴿رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾ [يوسف: ١٠١] التوسل الى الله بالإيمان به سبحانه وتعالى﴿إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين*فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون﴾ [المؤمنون: ١٠٩_١١٠] ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب*ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد﴾ [آل عمران: ٨-٩]التوسل الى الله بالإيمان به سبحانه وتعالى ﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار﴾ [آل عمران: ١٩٣]﴿ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين﴾ [آل عمران: ٥٣] التوسل بأسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون﴾ [الأعراف: ١٨٠] ﴿الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى﴾ [طه: ٨]﴿هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٤]﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾ [الإسراء: ١١٠_١١١] التوسل إلى الله بحال الداعي﴿إذ نادى ربه نداء خفيا*قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا*وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا*يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا*يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا﴾مريم:٣ الى ٧ ﴿فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ [القصص: ٢٤]﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين﴾ [يوسف: ٣٣] التوسل بدعاء الرجل الصالح "الحاضر الحي" لك ﴿وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ [البقرة: ٦١] ﴿قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين*قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم﴾ [يوسف:٩٧_ ٩٨] ﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢-٢٤]

⬅️⬅️◀️◀️حال جميع المشركين من صوفية ورافضة وبقية المشركين من هندوس وبوذيين ونصارى ويهود وغيرهم من المشركين والضلال⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ ﴿قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون*قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون*◀️◀️وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بما يفعلون▶️▶️﴾ [يونس: ٣٤-٣٦]

﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون﴾ [النحل: ٢٥]

🔽⬇️⬇️تكملة7⬇️⬇️🔽 هذا بعض ماورد عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن🔽 ﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما﴾ [الأحزاب: ٥٣] الزواج في الأصل من زوجة المتوفي إذا أنتهت عدتها أو وضعت حملها حلال لكن اُعتبر الزواج من امهات المؤمنين زوجات النبي صل الله عليه وسلم أذيه لهُ صل الله عليه وسلم فما بالك في من يطعن في عرضة ويسب زوجاتهﷺ أو يعتذر لمن فعل ذلك ويهون من ذلك ويتبع فتاواه والروايات المكذوبة التي ينقلها من يفعل ذلك ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب ⬅️عنكم➡️ الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ جاء بميم الجمع هنا لان البيت ليس لهن خاصة بل يدخل معهن سيد البيت وهو النبي صل الله عليه وسلم واذا دخل الرجل مع النساء ولو كان واحد والنساء ألف يستخدم ميم الجمع [الأحزاب: ٣٣] هذه الاية يسميها الرافضة آية التطهير ويقولون انها ليست في زوجات النبي مع أن سياق الآية تتكلم عن زوجات النبي وحتا الاية التي بعدها تتكلم عن زوجات النبي صل الله عليه وسلم ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا﴾ [الأحزاب: ٣٤] هذه الآية التي بعدها والآية التي قبل آية التطهير ﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾ [الأحزاب: ٣٢] والأهل في القرآن اذا وردة غالبا يقصد بها الزوجات ﴿قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد * فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط﴾ [هود: ٧٣_٧٤] ➡️ ابراهيم عليه السلام وزوجته سارة ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون﴾ [القصص: ٢٩]➡️ موسى عليه السلام وأهله زوجته ﴿واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم﴾ [يوسف: ٢٥] امرأة العزيز لكن إدخل بقيت ال البيت في هذا الفضل بأحديث نبوية صحيحة لكن الاية[الأحزاب: ٣٣] نزلة في النبي صل الله عليه وسلم وزوجاته. رضي الله عن علي وفاطمة وذريتهم و رضي الله عن امهات المؤمنين وذرية النبي صل الله عليه وسلم ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ [الأحزاب: ٦] ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم*يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون*يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين*الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم﴾ [النور: ٢٣_٢٦] ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين﴾ [غافر: ٦٥] 🟢الروافض يردون من المسلمين يتركوا التوحيد الخالص وعدم الغلو في المخلوقين وحب اصحاب النبيﷺ والترضي عن زوجات النبيﷺ يوردونهم يتركو كل هذا ويلطمو ويسبو ويغلو ويشركو المخلوقين مع الله🟢 مختصر لعقيدة أهل السنة والجماعة في ال البيت والصحابة نحب ونجل اهل البيت والصحابة وزوجات النبيﷺ وهم افضل الناس بعد الأنبياء لا نعبدهم ولكن لاننكر فضلهم ولانسبهم ونتقرب الى الله بحبهم لقربهم للنبيﷺ هذه عقيدة اهل السنة فيهم رضي الله عنهم أجمعين ونتبع القرآن والسنة بفهم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين وبفهم السلف الصالح كيف للشيعة أن يقولو لابد من وجود معصوم كي نأخذ منه الدين من أجل أن لايحرف الدين وهم الآن لايأخذون من معصوم؟ المعصومين الأنبياء و الرُسل عليهم السلام انصح بمشاهدة هذه المقاطع⬇️ انصح بالمقاطع النافعة للشيخ مزمل فقيري والشيخ أبوبكر آداب والشيخ شهاب عوض ومقطع للشيخ فراج الصهيبي باسم: الانقلاب الكبير.. ماذا فعل مراجع الشيعة بالعترة؟ مقطع: أسباب عداوة المراجع لال الحسن بن علي رامي عيسى مختص في بيان ضلال الرافضة عن القرآن مقطع: مصاهرات ال البيت والصحابة البكريين العمريين العثمانيين العوائش مقطع: الدرس (١) شرح عقيدة أهل السنة والجماعة / للشيخ سالم الطويل من ثلاثة أجزاء مقطع: أمثلة على هلاك المتنطعين في العقيدة/للشيخ سالم الطويل مقطع: التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية الشيخ سالم الطويل وفي النهاية ساذكر مختصر لمعتقد الرافضة "كيف تصبح شيعي رافضي موالي لملالي عبدالله ابن سبأ ١_تشرك الخلق مع الخالق (تصرف عبادات للمخلوقين وتشركهم مع الله في العبادة). ٢_تعتقد بتحريف ونقص القرآن أو تتعذر لمراجعك الذين قالو بتحريف القرآن أو نقصه وتهون من كفرهم وكفر قولهم. ٣_تكفر وتسب وتبغض وتعادي وتلعن وتطعن في ازواج النبيﷺ أمهات المؤمنين. ٤_تكفر وتسب وتبغض وتعادي وتطعن في أصحاب النبيﷺ نقلت الأسلام ومن كان لهم الفضل بعد الله في نشر الإسلام بحفظ القرآن والسنةو نشر الإسلام بالفتوحات الإسلامية والذين إختارهم الله لصحبة النبي صلى الله عليه وسلم فكما اختار الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم اختار له أفضل الصحبه وأفضل الزوجات. ٥ _تجعل المراجع يلعبون بعوطفك وتتأثر بمسرحيات كربلاء وقم والنجف. ٦_تعتقد بالخرافات والضلالات. ٧_تخمس مالك وما تملكه للمراجع الذين يدمرون آخرتك ودنياك﴿يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم﴾ [التوبة: ٣٤]﴿ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا﴾ [الكهف: ٥٧].

🔽⬇️⬇️تكملة6⬇️⬇️🔽 الله لان يسألك ايه الشيعي عن ماجرى بين الصحابة رضي الله عنهم ولكن سيسألك عن الاخلاص له في عبادته من دعاء وصلاة وتعلق به وحده وإمتثال ما جاء به النبيﷺ ومحبة لأصحابةﷺ ⬇️هذا ما ورد عن فضل الصحابة رضي الله عنهم في القرآن ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم﴾ [التوبة: ١٠٠] ﴿للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون*والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون*والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم﴾ [الحشر: ٨-١٠] ﴿محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ⬅️ليغيظ بهم الكفار➡️ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ [الفتح: ٢٩] ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ [الأحزاب: ٦] ﴿إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم﴾ [التوبة: ٤٠] ﴿⬅️⬅️وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ◀️وكلا وعد الله الحسنى▶️ والله بما تعملون خبير﴾ [الحديد: ١٠] ﴿واعلموا أن فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتم ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان أولئك هم الراشدون*فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم﴾ [الحجرات: ٧-٨] ﴿◀️إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون▶️﴾ [الأنبياء: ١٠١] ﴿لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا﴾ [الفتح: ١٨] ﴿الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون﴾ [التوبة: ٢٠] ﴿والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم﴾ [الأنفال: ٧٥] ﴿كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون﴾ [آل عمران: ١١٠] القرآن نزل على النبي صل الله عليه وسلم وبين ظهرنين الصحابة وكل آية خُطب بها المؤمنون والمسلمون ولو لم يذكر بها المهاجرين والأنصار فالصحابة داخلون بكل فضل ومدح للمؤمنين في القرآن ﴿والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم﴾ [الأنفال: ٧٤] الصحابة اختارهم الله لصحبت النبيﷺ وختارهم الله ليتزوج من بناتهم ويتزوجُ من بناته ﷺ وختارهم الله ليكونو خلفاء من بعده ﷺ وختارهم الله ليكملو نشر الإسلام بعد وفاة النبيﷺ وختارهم الله ليُدفنو بجانبه وختارهم مجوس كسرى ليلعنوهم ويسبوهم ويكفروهم ويطعنون بهم ويشركو بعضهم مع الله في العبادات كما اصطفى الله محمدﷺ اصطفى الله أزواجه ليكونو له واصطفى اصحابه ليكونو جنده ونصرين للدين وناشرين للدين وخلفاء من بعده صل الله عليه وسلم وصطفاهم بما نعلم وبما لانعلم من الخير والفضل فرضي الله عنهم وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هم الذين أوو رسول الله صل الله عليه وسلم ونصروه وقاتلو معه ونشرو الإسلام في بلاد العراق والشام ومصر وبلاد الفرس وحفظو القرآن ونشروه وحفظو السنة ونشروها على صاحبها أفضل الصلاة والسلام هم الحلقة بين الامة والنبيﷺ . الرافضة يتركون فضأل اصحاب النبيﷺ وهيا كثيرة ويذهبون لبعض الأشياء التي قد يكونو أخطؤ فيها فيكبرونها ويكثرون من الطعن فيهم بسببها ويزيدن عليها من الأكاذيب والروايات الغير صحيحة والتي روية بغير سند أو من طريق بعض من عرفو بالكذب والترفض (مثل الذباب يترك الجسم السليم ويذهب للقيح والجرح الذي فيه وإن كان صغير لدناءة طبعه) ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: ٥٦] لايمكن أن يقول سبحانه وتعالى إلا ليعبدون ولا يبين لنا كيف نعبده بل سبحانه بين لنا كيف نعبده بالكتاب والسنة الصحيح متصلة السند عن الثقات أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ومن التابعين واتباع التابعين اهل السنة يتبعون الدليل الكتاب والسنة يعبدون الله كما امر الله﴿فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير﴾ [هود: ١١٢] أهل السنة لا يغلون في أحد بل يضعون كل شخص في منزلته فلا يغلون فيه فيعبدوه كما يفعل الرافضة والصوفية في ال البيت ولا ينزلونه عن منزلته فيسبونه ويطعنون فيه كما يفعل الرافضة في أصحاب النبيﷺ و زوجاته أمهات المؤمنين 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽

🔽⬇️⬇️تكملة5⬇️⬇️🔽 ﴿قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين*وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون*وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير﴾ [الأنعام: ٧١-٧٣] ﴿ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون*بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم:٢٨_ ٢٩]تفسير الآية ⬇️ ضرب الله لكم - أيها المشركون- مثلًا مأخوذًا من أنفسكم: هل لكم من عبيدكم ومماليككم شريك يشارككم في أموالكم بالسوية، تخافون أن يقتسموا أموالكم معكم كما يخاف بعضكم من شريكه الحر أن يقسم معه المال؟ هل ترضون لأنفسكم من عبيدكم بهذا؟ لا شك أنكم لا ترضون بذلك، فالله أولى بألا يكون له شريك في ملكه من مخلوقاته وعبيده، بمثل ذلك من ضرب الأمثال وغيره نبين الحجج والبراهين بتنويعها لقوم يعقلون. (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة ⬅️الداعي إذا دعان➡️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) ( قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون لهُ أندادا ذلك رب العالمين) 🔴الرافضي يصرف انواع من العبادة لغير الله ولكن ينكر ذلك ويظن انه بهذا يسلم من الشرك الذي يفعله🔴﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم*قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل﴾[يونس: ١٠٧-١٠٨] ﴿وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير﴾ [الأنعام: ١٧] معممين الشيعة يسرقون من الشيعة أموالهم بأسم الخمس ويضلون الشيعة عن سبيل الله الله سبحانه وتعالى يقول﴿◀️وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون▶️*ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون*إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ [الذاريات:٥٦-٥٨] والرافضي يظن أن الله خلقهم لأل البيت ولإشراك أل البيت مع الله في العبادة واللطم وسب أمهات المؤمنين وسب اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وإن الدين جاء من أجل عبادة أل البيت مع الله ﴿ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين*ولا تجعلوا مع الله إلها آخر إني لكم منه نذير مبين﴾ [الذاريات: ٥٠-٥١] ﴿فليعبدوا رب هذا البيت*الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف﴾ [قريش: ٣-٤] الرافضة لم يبقو(يتركو) شيء لله نسبو صفات الله لأل البيت واعطوهم علم الغيب والخلق وتوزيع الارزاق ويدعونهم مع الله وغير ذالك من الشركيات في الإلوهية والربوبية(العبادات) تعالى الله عن افعالهم واقوالهم وعقائدهم الشركية 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽

🔽⬇️⬇️تكملة٤⬇️⬇️🔽 ﴿⬅️الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير*ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير➡️﴾ [هود: ١-٢]﴿قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ [سبأ: ٢٤] فيه تشابه بين الرافضة و المشركين السابقين في الحلف بغير الله المشركين السابقين يحلفو باللات والعزة والرافضة يحلفو بالحسين وعلي رضي الله عنهما دين الرافضة مبني على شخص لم يخلق قعدين ينتظرونة وعباداتهم كلها تدور حول إشراك البشر في العبادة مع الله دينهم مثل دين النصارى مبني على قصة كذبوها على عيسى عليه السلام وحرفو بها الدين والرافضة كذبوا على ال البيت وختلقو لهم دين لم يكن عليه ال البيت الرافضة والنصارى دينهم فيه تعلق بالمخلوقين في العبادات يصرفونها للمخلوقين وتشركونهم مع الله فيها ﴿ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ [يونس: ٦٦] ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين﴾ [الأنفال: ٩] لم يقل سبحانه إذ تستغيثون بالبشر أو تستغيثون بمحمد صل الله عليه وسلم يستغيثون الله بالتضرع إليه بالعبادات التي شرعها وليس بالعبادات كان عليها كفار قريش والتي عليها النصارى وغيرهم من ملل الارض المشركة والتي تخالف القران ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك آمن إن وعد الله حق فيقول ما هذا إلا أساطير الأولين﴾ [الأحقاف: ١٧] ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون﴾ [آل عمران: ١٣٥] ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون*من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين*ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون﴾ [غافر: ٧٣الى٧٥] ﴿اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون﴾ [التوبة: ٣١]➡️أحبارهم ورهبانهم كذبوا عليهم وقالو لهم بأن المسيح عليه السلام ابن الله تعالى الله عما يشركون كما كذب ملالي الرافضة والصوفية عليهم وجعلوهم يشركون المخلوقين مع الله وأن ذلك يقربهم من الله ﴿الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦٤الى٦٦] ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١] ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون﴾ [يوسف: ١٠٦] ﴿فصل لربك وانحر﴾ [الكوثر: ٢] ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير*ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير*له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد﴾ [الحج:٦٢الى٦٤] ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون﴾ [الحشر: ١٩] مثل الرافضة نسوا الله وتعلقو بالمخلوقين يدعونهم نسأل الله حسن الخاتمة. ﴿إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية﴾ [البينة: ٦] ﴿وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون*أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون*قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٦الى١٠٨] قال تعالى (ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ انتم مسلمون)كما فعل الرافضة بأهل البيت رضي الله عنهم (ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله)مثل ما فعل الرافضة بال بيت رضي الله عنهم وغلو فيهم واشركوهم مع الله وصرفو لهم الدعاء🔴 ﴿ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ⬅️ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون➡️﴾ [الأنعام: ٨٨] ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون*إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم﴾ [المائدة: ٣٥_٣٦] بعض المشركين يظن أن هذه الآية دليل لهم على مايفعلونة من الشرك ولكن الوسيلة هي إتباع ما شرعة الله من العبادات والبعد عن ما نها عنه فكل عبادة من العبادات التي شرعها الله هي وسيلة يتقرب بها العبد إلى الله وليس الشرك الذي يفعلونة وكان يفعله ابو جهل نسال الله السلامة والعافية . ﴿قال الذين استكبروا للذين استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمين*وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وجعلنا الأغلال في أعناق الذين كفروا هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾ [سبأ: ٣٢-٣٣] الروافض المشركين يحجو للاموات ويدعنهم كما كان المشركين السابقين يحجو ويدعون هبل واللات ويقول الغوث ياهبل ويلات وياعزى الرافضة مشركين لكن بلوك جديد الفرق بين المسلمين والرافضة في الإيمان بالقضاء والقدر المسلمين اِستُشهِدَ عمر رضي الله عنه اِستُشهِدَ عثمان رضي الله عنه اِستُشهِدَ علي رضي الله عنه اِستُشهِدَ الحسين رضي الله عنه اِستُشهِدَ عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه ولا نقول إلا ما يرضي الله إنا لله وإنا إليه راجعون كِرآم شاء الله أن يكونو من الشهداء أما الرافضة جعلو من استشهاد الحسين ذكرى للتسخط على قضاء الله ووسيلة للشرك وتحريف الدين الملالي يسيطرون على الشيعي عن طريق العاطفة والمظلوميات وبهذه الطريقة تنحرف فطرته ويصبح مغيب عن القرآن والعقل الصحيح الموافق للقرآن والفطرة السليمة ﴿وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون﴾ [الروم: ٣٣_٣٤] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽

🔽⬇️⬇️تكملة3⬇️⬇️🔽 ﴿قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين*بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون﴾ [الأنعام: ٤٠-٤١] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [الأعراف: ١٩٧]﴿ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين﴾ [الأعراف: ٥٥] ﴿إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين﴾ [الزمر: ٢] هل الإخلاص إنك تستغيث بالمخلوقين؟ وتشركهم مع الله في العبادة كما كان يفعل المشركين السابقين أنتم تستغيثون بعلي والحسين وأبوجهل يستغيث باللات و العزة أنتم والمشركين السابقين تلجاؤون للمخلوقين وتشركونهم مع الله،والمسلمين يستغيثون بالواحد الأحد الله سبحانه وتعالى رب كل شيء ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: ٣٦] ﴿قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون﴾ [الأنعام: ٦٣_٦٤] ﴿وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه ثم إذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو إليه من قبل وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار﴾ [الزمر: ٨] ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ [فصلت: ٣٧] ﴿أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الرعد: ٣٣] ﴿الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الروم: ٤٠] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون*هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين*فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون*أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون*ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون*وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون*إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين﴾ [الأعراف:١٨٨الى١٩٥]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يُصر على الشرك بالله🛑 ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير﴾ [الممتحنة: ٤] ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام﴾ [إبراهيم: ٣٥] فمن يأمن البلاء بعد ابراهيم عليه السلام ⚪الرافضة يظنون أن تغيير أسماء افعالهم الشركية سينجيهم من الحساب⬇️ ⚪⬅️﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]⚪ ﴿قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون*ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين*بل الله فاعبد وكن من الشاكرين*وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [الزمر: ٦٤الى٦٧] أعمالكم الشركية هذه التي تصرفونها للمخلوقين لجهلكم وضلال عقيدتكم وبعدها عن القرآن والحق وتظنون انكم بهذا تحسنون صنعا هذه وبال عليكم في الدنيا والآخرة ﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا﴾ [الفرقان: ٣] ﴿قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا﴾ [الكهف: ٢٦] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون*أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين﴾[النمل: ٦٢_٦٣_٦٤] ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] أرنونا ماذا خلق المخلوقين الذين تدعونهم مع الله❓تعالى الله عما تشركون ﴿ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون﴾ [القصص: ٨٨] ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون﴾ [المؤمنون: ١١٧] ومن يعبد مع الله الواحد إلهًا آخر، لا حجة له على استحقاقه العبادة، فإنما جزاؤه على عمله السيِّئ عند ربه في الآخرة. إنه لا فلاح ولا نجاة للكافرين يوم القيامة. - التفسير الميسر ﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾[الإسراء: ١١٠_١١١] ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم*هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٣-٢٤] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا*وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا*قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا*قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا﴾ [الجن:١٨الى٢٢] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما﴾ [الفرقان: ٦٨] ﴿قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين﴾ [يوسف: ١٠٨] 🔽⬇️⬇️تكملة⬇️⬇️🔽

تكملة ٢ ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٤٠]﴿رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين﴾ [الشعراء: ٨٣] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ [الأعراف: ٥٦] ﴿وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها ◀️فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب▶️﴾ [هود: ٦١] ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني ◀️قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان▶️ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون﴾ [البقرة: ١٨٦] ﴿ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾ [البقرة: ١٢٨] ﴿ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٥٠] ﴿إياك نعبد وإياك نستعين*اهدنا الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٥-٦] ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ [يونس: ١٠٦] ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كَفَرتُم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير *هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * ◀️فادعوا الله مخلصين له الدين▶️ولو كره الكافِرونَ﴾ [غافر: ١٢-١٤] ﴿وإذا ذكر الله ◀️وحده▶️ اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كُفَار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم أتى لكي يقول للمشركين لاتدعو اللات والعزة ولكن أدعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان مشركين قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ولئن سألت - أيها الرسول - المشركين: من نزّل من السماء ماء فأنبت به الأرض بعد أن كانت قاحلة؟ ليقولنّ: أنزل المطر من السماء وأنبت به الأرض الله، قل - أيها الرسول -: الحمد لله الذي أظهر الحجة عليكم، بل الحاصل أن معظمهم لا يعقلون؛ إذ لو كانوا يعقلون لما أشركوا مع الله أصنامًا لا تنفع ولا تضرّ. ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون﴾ [الزمر: ٣٨] ﴿ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [الزخرف: ٨٧] ولئن سألتهم: من خلقهم؟ ليقولنّ: خلقنا الله، فكيف يُصْرَفون عن عبادته بعد هذا الاعتراف؟! ﴿هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين﴾ [لقمان: ١١] هم مؤمنين بوجود الله وإلا لما قال لهُم هذا خلق الله لأنهم سيقولون بل خلق الألهه التي يعبُدونها وكذلك وهم مؤمنين كذلك بأن الله الخالق وحده سبحانه فلذلك أخبرهم أن من يصرفون لهم العبادات لم يخلقو شيء هذه حجة عليهم أن من يستحق العبادة بجميع انواعها هو الله الخالق سبحانه وتعالى وحده فلايجوز أن تشرك معهُ أحد مهما علا قدر هذا المخلوق ولو كان رسول فالرُسل إنما اُرسلو لإبلاغ الدين وليس ليعبدو مع الله﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين﴾ [آل عمران: ١٤٤] ﴿قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ١٨٨] ﴿قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا*قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا﴾ [الجن:٢٠-٢١] ﴿قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته ◀️واتبعوه▶️ لعلكم تهتدون﴾ [الأعراف: ١٥٨] ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا*ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما*رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما﴾ [النساء:١٦٣الى١٦٥] ﴿إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: ٦٨] ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [البقرة: ٢١٣] ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾سبأ: ٢٨﴿قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين*قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين*لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين*قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون الأنعام:١٦١-١٦٤﴿ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا﴾النساء: ١١٩﴿ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون﴾النحل: ٧٣﴿ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾[آل عمران: ٧٩] 🔽 تكملة⬇️

إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقرآن 🟢آيات تدبرها يا أيُها الشيعي أسأل الله أن يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]وأن المساجد له سبحانه لا لغيره، فلا تدعوا مع الله فيها أحدًا، فتكونوا مثل اليهود والنصارى في كنائسهم وبِيَعهم. يجب إفراد الله تعالى بالعبادة ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] (⬅️قل أرأيتم ما تدعون من دون الله➡️ ⬅️أروني➡️ ماذا خلقوا➡️ من الأرض➡️ أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين (4) ⬅️ومن أضل ممن يدعو➡️ من دون الله من ⬅️لايستجيب➡️ له إلى يوم القيامة ⬅️وهم عن دعائهم غافلون➡️(5)وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) [الأحقاف: ٤-٦] ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣-١٦] ﴿يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب﴾ [الحج: ٧٣] ﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير﴾ [سبأ: ٢٢] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون*وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم*والله يعلم ما تسرون وما تعلنون*والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون﴾[النحل١٧-٢٠] ﴿له ⬅️دعوة الحق والذين يدعون➡️ من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال*ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ۩*قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار﴾ [الرعد: ١٤-١٦] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:٥٣-٥٦] ﴿قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم﴾ [المائدة: ٧٦]الله هو الذي يسمع دعاءكم ويعلم بحالكُم فلا حاجه لكم بدعاء غير الله اُدعو السميع العليم سبحانه وتعالى وتركو عبادة من سواه ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] ◻حتى المشركين السابقين كانو يعلمون أن الأولياء الذين يتوسلون 🔴ويجعلونهم وأسطة بينهم وبين الله🔴 ويستغيثون بهم ليقربهم إلى الله أن هذا يعتبر عبادة لهم (للأولياء) لأنهم بذلك يشركنهم مع الله في العبادة والمشركين المتأخرين ينكرون أن هذا عبادة لهم نسأل الله السلامة والعافية من فعلهم وجهلهم◻مفهوم الآية أن الدين الذي لا يكون خالص فليس لله تعالى ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠] الدعاء عبادة بنص الآية ﴿وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ◀️إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون▶️﴾ [يوسف: ٤٠] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانو يخلصون في الدعاء لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء حتي عند الشدائد إلا ما ندر🔴 ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم ◀️إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار➡️﴾ [المائدة: ٧٢] ⚪ولو تتبع المسلم الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يُدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪ ⚪وكذلك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن والتعلق بالمخلوقين⚪ ⬇️أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] 🔽⬇️تكملة⬇️🔽

⚪ ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨] ﴿⬅️⬅️مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون*إن الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم*وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون*خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين﴾ [العنكبوت: ٤١-٤٤] ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]بنص الاية الدعاء عبادة ﴿◀️وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه▶️ وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما﴾ [الإسراء: ٢٣] ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ [يونس: ١٨]﴿أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون*قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون*وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٣-٤٥] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا﴾ [النساء: ١١٦] ﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢-٢٤] 🔴المشركين ينكرون أنهم واقعين في الشرك حتى يوم القيامة سينكرون ذلك بنص الآية⬆️⬆️🔴 ﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد﴾ [فاطر: ١٥] ﴿الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون*ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون*كذلك يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون*الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين*⬅️هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين➡️*قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين﴾ [غافر:٦١-٦٦] ﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم فزيلنا بينهم وقال شركاؤهم ما كنتم إيانا تعبدون*فكفى بالله شهيدا بيننا وبينكم إن كنا عن عبادتكم لغافلين*هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون*قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر ◀️فسيقولون الله فقل أفلا تتقون▶️*فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون *كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون*قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأنى تؤفكون*قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق ◀️قل الله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون▶️﴾ [يونس: ٢٨-٣٥]يؤمنون بالله تعالى لكن يشركون معه المخلوقات كما يفعل المشركين الحاليين من الرافضة وغيرهم من يدعون المخلوقين نسأل الله السلامة والعافية ﴿أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير*أمن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن إن الكافرون إلا في غرور*أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور﴾ [الملك: ١٩-٢١] إذا الله سبحانه أمسك رزقه هل يرزقونكم المخلوقين؟؟ الذين تدعونهم بالطبع لا فدعو الله الذي لا أحد يمنع رزقه ولا أحد يرزق إن أمسك الله رزقه ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون*أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون﴾ [النمل: ٦٢-٦٣] ﴿هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء﴾ [آل عمران: ٣٨] ﴿الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء*رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء﴾ [إبراهيم: ٣٩-٤٠] ﴿وأعتزلكم ⬅️وما تدعون من دون الله➡️ وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا*فلما اعتزلهم ◀️وما يعبدون من دون الله▶️ وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا﴾ [مريم: ٤٨-٤٩] ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون﴾ [النمل: ٦٢] ﴿أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عمايشركون *ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون*خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون*خَلَقَ الإِنسانَ مِن نُطفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصيمٌ مُبينٌ﴾ [النحل: ١-٤] خلق الإنسان من نطفة مَهِينة، فنما خلقًا من بعد خلق، فإذا هو شديد الجدال بالباطل ليطمس به الحق، مبين في جداله به. ﴿قل إني أمرت أن ⬅️أعبد الله مخلصا له الدين➡️*وأمرت لأن أكون أول المسلمين*قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم*قل الله ⬅️أعبد مخلصا له ديني➡️*فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين﴾ [الزمر: ١١-١٥] ﴿وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون*قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون*قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون*ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون*ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ [القصص: ٧٠-٧٤] شيوخ أنصح بمتابعتهم مزمل فقيري أبوبكر آداب شهاب عوض ⚪

﴿وَكَذلِكَ أَعثَرنا عَلَيهِم لِيَعلَموا أَنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السّاعَةَ لا رَيبَ فيها إِذ يَتَنازَعونَ بَينَهُم أَمرَهُم فَقالُوا ابنوا عَلَيهِم بُنيانًا رَبُّهُم أَعلَمُ بِهِم قالَ الَّذينَ غَلَبوا عَلى أَمرِهِم لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيهِم مَسجِدًا﴾ [الكهف: ٢١] وكما أنمناهم سنين كثيرة، وأيقظناهم بعدها، أطْلَعنا عليهم أهلَ ذلك الزمان، بعد أن كشف البائع نوع الدراهم التي جاء بها مبعوثهم؛ ليعلم الناس أنَّ وَعْدَ الله بالبعث حق، وأن القيامة آتية لا شك فيها، إذ يتنازع المطَّلِعون على أصحاب الكهف في أمر القيامة: فمِن مُثْبِتٍ لها ومِن مُنْكِر، فجعل الله إطْلاعهم على أصحاب الكهف حجة للمؤمنين على الكافرين. وبعد أن انكشف أمرهم، وماتوا قال فريق من المطَّلِعين عليهم: ابنوا على باب الكهف بناءً يحجبهم، واتركوهم وشأنهم، ربهم أعلم بحالهم، وقال أصحاب الكلمة والنفوذ فيهم: لنتخذنَّ على مكانهم مسجدًا للعبادة. وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد، ولعن مَن فَعَلَ ذلك في آخر وصاياه لأمته، كما أنه نهى عن البناء على القبور مطلقًا، وعن تجصيصها والكتابة عليها؛ لأن ذلك من الغلو الذي قد يؤدي إلى عبادة مَن فيها. - التفسير الميسر

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: "إن من شرار الناس من تُدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبور مساجد". [حسن] - [رواه أحمد] لَمَّا نَزَلَ برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً علَى وجْهِهِ، فإذا اغْتَمَّ كَشَفَها عن وجْهِهِ، فقالَ وهو كَذلكَ: (لَعْنَةُ اللَّهِ علَى اليَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ). يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا. الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3453 (لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ ، يُحذِّرُ ما صنعوا) الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 27/120 | خلاصة حكم المحدث : من الأحاديث المستفيضة في الصحاح والسنن والمسانيد

جزاك الله خيرا ، ربنا يحبب فيك كل خلقه، بحبك في الله يا اطيب خلق الله ❤️ اسلوب حضرتك جميل وبسيط ومن احب الدروس هي التي تقدمها ، جعله الله اجرك واثقل بها ميزان حسناتك ❤️

الله واكبر

نوحد الله ولسنا وهابية نحب ال البيت عليهم السلام ونعظمهم ولسنا شيعة نحن أهل السنة والجماعة الأشعرية والماتريدية وأصحاب المذاهب الأربعة الفقهية والمسالك الصوفية.

احسنتم القول وهذا ما التزم به شيعة اهل البيت وما استدلوا به على افضليتهم وخصوصيتهم. المصيبة انهم اتهموا بالكفر والشرك وكل الافتراءات الباطلة لمحبة ومودة زيارة ال محمد قربة الى الله ورسوله .

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد طب القلوب ودوائها وعافية الأبدان وشفائها ونور الأبصار وضيائها وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله فيكم يا مولانا الشيخ مدد 💚

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل و بارك الله فيكم

❤سبحانك ما عبدنك حق عبادتك لانحصي ثناء عليك كما أنت اثنيت على نفسك ❤

اتق الله

كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال عثمان بن سعيد الدارمي : من قال ان الله استوى على عرشه بغير ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي. او كما قال

فماذا تقول في قوله تبارك وتعالى ( إنك ميت وإنهم ميتون ( 30 ) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ( 31 ) فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين )

ذكر الحافظ في الفتح أن الحديث قد روي بثلاثة ألفاظ: فسيراني في اليقظة، فكأنما رآني في اليقظة، فقد رآني في اليقظة، وذكر أن أكثر الروايات كالثالثة إلا قوله في اليقظة. وبعد تفصيل طويل للحافظ -يراجع في موطنه من الفتح- خلص إلى أن لأهل العلم في المسألة ستة أقوال: أحدهما: أنه على التشبيه والتمثيل، ودل عليه قوله في الرواية الأخرى "فكأنما رآني في اليقظة". ثانيها: أن معناها: سيرى في اليقظة تأويلها بطريق الحقيقة أو التعبير. ثالثها: أنه خاص بأهل عصره ممن آمن به قبل أن يراه. رابعها: أنه يراه في المرآة التي كانت له إن أمكنه ذلك، وهذا من أبعد المحامل كما قال الحافظ. خامسها: أنه يراه يوم القيامة بمزيد خصوصيته لا مطلق من يراه حينئذ ممن لم يره في المنام. سادسها: أنه يراه في الدنيا حقيقة ويخاطبه. قال القرطبي: منكراً على من قال بالقول السادس: وهذا قول يدرك فساده بأوائل العقول، ويلزم عليه أن لا يراه أحد إلا على صورته التي مات عليها، وأن لا يراه رائيان في آن واحد في مكانين، وأن يحيا الآن، ويخرج من قبره، ويمشي في الأسواق، ويخاطب الناس ويخاطبوه، ويلزم من ذلك أن يخلو قبره من جسده، فلا يبقى في قبره منه شيء، فيزار مجرد القبر، ويسلم على غائب، لأنه جائز أن يرى في الليل والنهار مع اتصال الأوقات على حقيقته في غير قبره. وهذه جهالات لا يلتزم بها من له أدنى مسكة من عقل. انتهى والله أعلم.

ده ازهرى اشعرى ماتردى صوفى قبورى ما ناخد منه علم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا

نصيحه للشيعة وكذلك للصوفيه : احبوا آل البيت كما نحبهم ولكن لاتعبدوهم ولا تمجدوهم بالمبالغه.. وتشركوا بالله

نقل معلومات من غير مصدر حقيقي

الامام الحسين و ليس سيدنا الحسين و الامام و ليس سيدنا علي هم أيمامان عالمان و ليس يغضب إلا لله

القصة للامام زين العابدين عليه السلام

شيخ اشعرى صوفى وممكن رافضى ميكس