- Видео 215
- Просмотров 818 340
دردشات مزعجة
Бельгия
Добавлен 15 фев 2014
قناة معرفية شخصية تهتم بمناقشة القضايا العلمية ونقد الأديان والقضايا الأدبية ونشر الفكر التنويري
Видео
حوارات سيكولوجية 1 مع د محمد البشير و هشام ادم
Просмотров 961Год назад
حوارات سيكولوجية 1 مع د محمد البشير و هشام ادم
شارك الآن في مظاهرة اللادينيين الناطقين بالعربية
Просмотров 1,2 тыс.2 года назад
شارك الآن في مظاهرة اللادينيين الناطقين بالعربية
المظاهرة الرقمية للادينيين الناطقين بالعربية
Просмотров 2,7 тыс.2 года назад
المظاهرة الرقمية للادينيين الناطقين بالعربية
المظاهرة الرقمية للادينيين الناطقين بالعربية
Просмотров 9712 года назад
المظاهرة الرقمية للادينيين الناطقين بالعربية
لايفات هشام: في الرد على أيمون المجنون
Просмотров 4,4 тыс.3 года назад
لايفات هشام: في الرد على أيمون المجنون
الصالون الأدبي | الحلقة الثامنة | الشعر العربي
Просмотров 1 тыс.3 года назад
الصالون الأدبي | الحلقة الثامنة | الشعر العربي
What and Why Islam (English Narrator)
Просмотров 1,1 тыс.3 года назад
What and Why Islam (English Narrator)
شكراً جزيلاً
أنا لاحظت إنك لسة ما عدلت عنوان البث السابق من (نطرية) التطور إلى (نظرية) التطور ..
معليش يا ھشام انا حأفضل أكرر ليك الملاحظة دي لغاية ما تظبط الحكاية وھي إنك لازم تھتم بجودة الفيديو بدل HD الحالية لأنھا بقت من الماضي خليھا FHD والأفضل تكون بجودة أعلى مثل 2K أو 4K وھي في أعدادات جھاز لكاميرا اللي بستخدموا في البث
ملاحظة أخرى يا ريت تھتم بجودة الفيديو بدل HD خليھا FHD أو جودة أعلى مثل 2K أو 4K
يا أبو الشوش انت كاتب نطرية بدل نظرية في العنوان...
من المجحف استاذ هشام تسمي قناتك هذا الاسم والله صدقا كان بالأحرى تعطيها اسم يستحق كدردشات تنويرية
الوجدية اذا تدعوا للعدمية
عقل جميل وأسلوب ممتع
شرح جميل نتمنى ان تكون هناك لايف عن الانفجار العظيم و نشأة الكون
هل التقدم الإنسان وصناعة المكيفات والبيوت والملابس الشتوية ووسائل الراحة والغذاء الجيد الخ كل هذه الاشياء تبطي من عملية التطور؟؟؟ .. انا اعتقد ذلك لأن الإنسان يقاوم ظروف البيئة الضارة بما يتلاءم مع جسمه
حلقة تحفة جدا 💐🌷🌹
شكرا يا صديقي
موضوع كتير شيق ومهم واستفدت كتير لانه المفاهيم اصبحت واضحه. اسلوبك روعه . استمر استاذ هشام
👏 كفيت ووفيت 👏
مبدع استاذ هشام 🌺🌺
شكرا الك استاذي الرائع...اتعبناك في هذه الحلقة ...شكرا لشرحك...بصراحة حكيت بلغتنا وليس بلغة العلماء المختصين اللي بيعقدونا 😊 😅 ...كل الحب ابو ضحكة جنان ❤🎉
استلذ هشام رجاء خاص كثر من هذي الفيديوهات و اعملنا فيديوهات بالطريقه هذي مبسطه عن مواضيع علميه و فلسفيه و تاريخيه
استلذ هشام رجاء خاص كثر من هذي الفيديوهات و اعملنا فيديوهات بالطريقه هذي مبسطه عن مواضيع علميه و فلسفيه و تاريخيه
شرح وافي ومبسط.. شكرا لك..استفدنا
شكرآ حبيبنا الغالي هشام حلقة جميلة ومبسطة
احييك استاذ هشام على عبقرية التبسيط..الان فهمت الخطوط العريضة لعملية التطور
كل ما تقدمه واضح ومفيد ورائع يا صديقنا واستاذنا الحبيب. ماهر
رائع كالعادة أستاذ هشام❤
ممتع في شرحك كالعادة . حلقة ممتازة وبما اني كنت متابع الكبسولة معك توضحت الصورة تماما لدي . ملاحظة أستاذ هشام. غير بطارية الساعة اللي وراك على الجدار شوشتني 😅😅
😂😂😂😂😂
ياخي عندك تبسيط للمعلومه بشكل مذهل . وعندك جاذبيه بشكل مش طبيعي . لو اضل احضرلك عشر ساعات ما بمل من حديثك . تحياتي لفارس التنوير
يجنن😊
بالظبط كدا.. انا استفدت منه كتير
احلي و ابسط طريقة شرح 🌹💐🌹💐
يمكن القول إن كتاب «المجتمع المفتوح/كارل بوبر»، وبشكل خاص الجزء الثاني منه، هو أصلا وفروعا نقد للنظرية الماركسية، واعتبره كثيرون أقوى نقد وُجِّه للماركسية. فائق الشكر والتقدير لك استاذ هشام🌹🌹🌹
❤❤❤
فعلاً المجتمع السوداني منغلق جداً ولا يرغب حتى في الإنفتاح إلا من القلة القليلة
اعتقد والله اعلم لو تعاملنا مع أهل السودان على أساس أنهم مسلمون أفارقة وليسوا عرب لما وضعوا أنفسهم في وضع مقارنة مع المصريين والبتالي لما شعروا بالحقد على إخوانهم المصريين
بالأمس أعادت محطة الBBC بالعربية بث ريبورتاج سبق لها بثه منذ شهور وكأن عن صناعة العطور وزراعة الياسمين في مصر التي تتم بالاكثر في المحافظة التي أسكنها وتم تسجيل عمالة أطفال في جمع زهور الياسمين وهو عمل شاق حيث لابد أن يتم ليلا والأرض مبللة اي طين حرفيا وعرضت حالات للصالات الأطفال في الأيدي والاقدام وكذلك حالات حساسية شديدة بالعيون ،، وأن أسرهم هي من تدفعهم لذلك العمل صيفا للمساعدة المالية بسبب فقرهم ،، وبصرف النظر عن المستوى المهني العالي للإعلام الغربي وانه يجب أن تدرس هذه الحلقة بكليات الإعلام كنموذج للريبورتاج حيث أن الأمم المتحدة نفسها أبلغت بهذا الريبورتاج واتخذت بعض الإجراءات الا اننا سونار من جهة أخرى وهو ما جاء بالحلقة وهو أن الطفل او حتى البالغ تتم محاسبته على جمع الياسمين بسعر أربعين جنيه على الكيلو ( الكيلو سيكون بحجم شوال ضخم جدا ) ثم يتم تجميع الكمية من المزرعة وتوريدها لمصانع( بالأحرى معاصر ) لاستخراج الزيت العطري ثم يتم تصديره لكبر ى شركات العطور العالمية واشهرها شركة L'Oréal وان زجاجة البارفيوم من الياسمين تحتاج لزيت يستخرج من حوالي كيلو الياسمين ومنها 300 دولار اي ما يعادل 15000 جنيه مصري واستطاعت الBBC أن تعرف تفاصيل الربح ووجدت أن L'Oréal تربح حوالي ثلاثين بالمائة من هذا السعر ومثلهم للموزعين وعشرين بالمائة ضريبة وان النسبة الباقية تكفي لتكلفة كل المتبقي من تصنيع ودعاية وشحن واستيراد الزيوت ،،، وهنا قامت الصحفية ببلاغ احدي العاملات وابناءها بسعر الزجاجة فكان رد الفعل أن اجر العمالة يجب أن يزداد والأن السؤال للجميع :--- هل الشركة استغلالية ومتوحشة وكأن يجب عليها عدم التعامل مع موردين يشغلون أطفال ويستغلون العمالة الرخيصة ام أن الخطأ في العمالة نفسها والسؤال الأهم لماذا ينجب الفقراء ؟ ثم يشكو من فقرهم الذي اضطرهم لتشغيل أطفالهم ؟؟ وبالعامية الاسكندراني وهي كلمة لا تعتبر خارجة في مصر احيييييييه بيجيبوا عيال ليه يا ..... عايز اشوف رأي الماركسيين ورأيك يا استاذ هشام ،،، وأرجو مشاهدة الحلقة على BBC
استاذ هشام اولا انا اعتذر في حال كان هناك اي اساءة في تعليقي لك، لكنني صدقا انا لم اقصد اية شخصنة و انما انا فقطت قصدت ان فهمك لكلام ديفيد الاخير فيه شيء من السطحية (ديفيد قصد ان الناس في الراسمالية و بعمل ثمان ساعات يوميا و ضياع ثلاث الى اربع ساعات اخرى في المواصلات و الطعام و الاحتياجات الاخرى لن يتبق للناس للاهتمام باي شيء اخر و خصوصا عندما تصبح الحياة عبارة عن سباق لجمع الاموال فيصبح جل هم الانسان في الاشياء السخيفة الاستهلاكية و السعي وراء المال فقط و عندما تحدث عن تمركز نصف ثروة الكووكب بيد نسبة صغيرة و ان الكثير من الناس تحت خط الفقر لم يناقض نفسه لانه يوجد حد ادنى للمادة و الاموال يحتاجه الانسان حتى يعيش بكرامة) لكن انت سطحت هذا الكلام بان ديفيد كان يقول ان الناس في الرأسمالية تسعى لما ليس له قيمة و فجأة بدأ يحسد الناس في الرأسمالية على ماليس له قيمة و قلت مازالت هذه الامور هي لا قيمة لها عندك لماذا اذا تتكلم عنها.... هنا معنى كلام ديفيد انه يوجد شيء غير عادل تماما في توزع الثرواتز هو لايريد ان يحصل على الاموال و الذهب و المحوهرات و لكن هناك نسبة انسانية من المادة يحتاجها الانسان للتعليم و الصحة و السكن و الملبس و الطعام الجيد. و هذه اشياء مادية لها قيمة. بكل الاحوال انا لم اقصد اية شخصنة و على العكس انا احبك و احترمك كثيرا لاني اعتقد انك من القلائل المهذبين و الراقين و المثقفين بشكل حقيقي في الساحة اللادينية التعيسة للاسف تحياتي
تحياتي لحضرتك أستاذ هشام متألق كالعادة❤
دائما متالق ومبدع . مفكر رائع
❤❤❤حلقة جميلة 💐💐💐
أحا.
(1) مبروك على الحلقات الرائعه صديقي الغالي هشام ادم صراحة حلقتين الماركسية من اروع ما يمكن لقد غطيت تقريبا 90% من المسلمات الذهنية في العقل الماركسي و ضربت في العمق بمنهج سلس منطقي لا يستطيع الفكاك منه حتى أهل العاطفة و الدين لذلك لا تستغرب لو اتاك الصراخ منهم من كل جانب لن يعطوك جملة مفيدة في الدفاع عن نقد الجذور الماركسية لكنك ستجد ردود من نوعية لم نتخيل تلك السطحية كل ماركسي يتصور نفسه جاب الديب من ديله و أنه الثقافة كلها متواجدة في الحاج ماركس لذلك من يمس صنم العجوة بتاعه لابد أن يكون من الجهلاء وهم لا يدرون أنه أكثر جاهل خرب البشرية هو ماركس من بعد طبعا النبي صلعم كلاهما خرب عقول المليارات من خلال عاطفة الحقد و الحسد وهي ثقافة شعبوبة لذلك يتجهون البسطاء مثل البدو المحاربين أو العمال في المصانع لتكون نواتهم بالنسبة لفكرة أنه التيار المتابع للقناة من لون واحد .. اصلا المتابعين للقناة باستمرار هم الوحيدون اللي يقدمون النقد باستمرار أيضا لحلقات هشام ويمكنكم أن تتابعوا كافة الحلقات الماضية كيف من هم أشد المعجبين بفكر هشام ادم هم الاوائل في مناقشته بعد الحلقات و لدي ردود مطولة على الكثير من حلقاته و الرجل من كرمه استقبل تلك كل التعليقات بصدر رحب و ناقشها بل كان يدعو كل من أراد النقد إلى استضافته في قناته فهو لا يهاب أحد و عنده استعداد مناقشة الجميع البعيد قبل القريب وهذا حدث في الحلقة الاخيرة كمثال دون أي ترتيب تم تصعيد أحد الماركسيين ليناقشه في آراؤه بكل احترام احب أن اضيف ع الكم الهائل اللي تناوله الصديق هشام في نقد الماركسية عدة نقاط لعلها تساهم في حلقة ثالثة عن الرأسمالية أو بداية حلقات عن الرأسمالية يمكن أن تفيد طرحه الرائع في الأصل و الذي لحسن حظنا جميعا بدأ يثير قريحة أذهان أصحابنا من التيار الماركسي (يتبع)
(2) اولا فكرة المال الماركسيين عموما ينظرون للمال نظرة غريبة جدا كأنه شيء أتى من الفضاء الخارجي ولعلك عرجت عليها سريعا في تناول جملة ديفيد الاستخفافية بملكية وسائل الإنتاج .. هم لا يدرون اساسا وظيفة المال و علاقة المال بالعمل كمخزن قيمة ..يعني هم يتناسون أنه المال في الأصل هو عبارة عن مجهود ذهني أو بدني محول لقيمة مال .. فلا المال شيء مادي حقير .. ولا المال عبارة عن حظ من السماء .. وهذه المشكلة هي السبب في أنه العالم التالت و الماركسي من اكتر شعوب العالم تعاني من التضخم لأنهم الأكثر طباعة للمال الذي لا يعبر عن أي انتاج لانه هناك حالة فصل ذهنية بين المال و بين العمل .. رغم أنه اي مال و اي ملكية ارض و اي ملكية لرأس مال انتاجي و ادوات إنتاجية هي كلها عبارة عن عمل محول الى شيء آخر فهم ليسوا اشياء منفصلة .. هو شيء أشبه بالمعادلات الفيزيائية بين المادة و الطاقة و السرعة .. المال = العمل = أدوات الإنتاج = الأرض = الموارد .. لا شيء منها حظ كلها عبارة في النهاية عن جهد انساني هي عبارة عن Cicle 🛟 عندما تعمل تحصد المال و عندما تحصد المال تشتري الأرض و عندما تشتري الأرض تستخرج الموارد و عندما تستخرج الموارد تصنع أدوات الإنتاج و عندما تصنع أدوات الإنتاج تنتج السلع .. كل شيء في تلك الدائرة عندما ترجعه في الأصل سيكون جهد انساني .. يمكن زمان زمن الحروب و سرقة أراض الغير لم يكن كل شيء يعبر عن ملكية فردية هو نتاج جهد عمل إنساني لكن منذ مجيء الرأسمالية عملت على تقليل مستوى الحروب و السلب و النهب لانه الرأسمالية تركز على فكرة أنه صب كل الاهتمام ع الإنتاج لن يجعلنا ندور في الدائرة الطفيلية التي تعتمد على سرقة الاخر .. الرأسمالية تعترف بالندرة الاقتصادية ووضعت حل لها هو عدم كسر الدائرة المغلقة بين العمل و تخزين قيمته داخل المال .. عدم كسر تلك الدائرة سيتسبب في تعاون كل العالم لانوكل العالم لديه قوة بشرية تعمل ولديه ارض و لديه موارد طبيعية فوق الارض و تحتها إذا الحل هو تبادل المصالح من لديه نقص في شيء يشتري من الاخر ومن لديه شيء زائد يبيع للآخر و التنافسية هنا على القدرة على العمل الذهني و البدني الذي سيفيد البشر جميعا (يتبع)
(3) يقولون كيف الإنسان يسعى للمادة من خلال العمل هنا زرعوا الشقيقة بين العمل و الانتاج .. صار العمل من أجل العملة الورقية .. وصار الاستهلاك مشيطن .. بدلا من فكرة أنه الإنتاج يحسن من حياة الإنسان .. إذا استبعدنا المال من المعادلة حتى تكون الرؤية واضحة بلا تشويش .. الإنسان لن يكون مرتاحا في الدنيا الا في توفير متطلبات حياته و لن تتوفر تلك المتطلبات الا عن طريق العمل .. و الإنسان لن يعمل أقل الا لو صارت هناك وفرة إنتاجية .. الغباء الماركسي يكمن أنهم يحاربون الوفرة الإنتاجية و يربطونها أنها تسبب شقاء العمل مع أنه العكس صحيح تماما .. إذا عمل الإنسان أقل ستتراكم الندرة الإنتاجية سيضطر الإنسان أن يعمل اكتر هذا يحدث في الدول الرأسمالية عندما مثلا تعاني من نقص العمالة أو من نقص معدلات الشباب العامل .. تجد أنهم يضطرون إلى زيادة سن المعاش من 60 إلى 66 ؟ لماذا لأنه كل المصاريف للمعاشات ستقل و سيعاني كبار السن من عدم وجود موارد تكفلهم في سن عدم العمل .. بالإضافة إلى نقصان الإنتاج الذي سيتسبب في ندرة السلع بالتالي إلى التضخم و زيادة أسعار السلع اذا الرأسمالية تعلمنا أنه البداية تكمن في استغلال كافة الطاقة البشرية في العمل حتى توفير الوفرة الإنتاجية التي تجعل فيما بعد الإنسان يعمل أقل وتجعل السلع ارخص و تجعل الإنسان مشبع ماديا و روحيا هذه هي الدائرة الرأسمالية لكن الدائرة الماركسية تضع مخطط فيه عمل الإنسان مكروه .. السعي وراء المال مكروه .. الرغبة في الاستهلاك مكروه .. الوفرة الإنتاجية مكروهة .. وهم يتصورون أنهم لما يعملوا downgrade لكل تلك العناصر أنها ستتسبب في راحة الإنسان .. يجعلون الندرة الاقتصادية مريحة للإنسان (يتبع)
(4) نظرة للإنسان في الماضي الذي عاش عصر الندرة الاقتصادية كان حرفيا يموت مبكرا الأمراض تفترسه بكل سهولة يعاني من الحروب و الامراض و الجهل و الفقر و يشتغل 24 ساعة بلا توقف لانه من يملك السلاح يستعبد الاخر هذه هي مواصفات الندرة الإنتاجية التي يسعى من أجلها الماركسيين و الذين يحنون لزمن المشاع عندما اكتشف الإنسان الزراعة تم تدمير موديل المشاع الذي يعتمد على فكرة قلة المواليد الناتج عن موت تلك المواليد بسبب طريقة عيش الرحل الباحثة عن الموارد الطبيعية الغير منتجة .. بمجرد اكتشاف الزراعة زاد عدد المواليد و صار هناك حروب بين من ليس لهم ارض و من يمتلكون الارض و الوفرة .. وصار الطفيلي الذي يجيد القتال فقط هو السيد و من كان يبحث عن الإنتاج هو العبد الرأسمالية حررت من يريد الإنتاج من العبودية .. ولجمت من يستطيع القتال واجبرته على الإنتاج أو أن يعيش متخلفا معزولا هؤلاء المتخلفين المعزولين الذي بكرهون العمل و الانتاج هم من اخترعوا لنا الماركسية لأنهم اشتاقوا إلى زمن اللاعمل و السيف و الاستعباد وهذا ما عملته النخبة الماركسية مباشرة عندما وصلت إلى الحكم (يتبع)
(5) تاني نقطة حابب اتكلم متعلقة أيضا بالنقطة الاولى مسألة نظرة الماركسية إلى زمن الاستعمار الغربي الاستعمار الغربي مختلف عن أي استعمار اخر كان مالوف سابقا .. كانت الامبراطوريات خلال ال5 آلاف العام الماضية عبارة عن نهب و أسياد لا يعملون و عبيد يعملون حتى الموت .. حتى أتى الاستعمار الغربي بنهج مختلف وهو أنه السيد أتى معه فكرة الرأسمالية فكرة البحث عن زيادة الإنتاج و أن الجميع يعمل و العمل هو الذي سيحسن حياة الجميع عندما تحوله إلى رأس مال انتاجي يسبب الوفرة .. أتى بفكرة استغلال الطاقات الغير مستغلة في كل الشعوب المستعبدة سابقا التي هلكت في العمل البدني البحت لمدة آلاف السنين .. لدينا شيء اسمه العمل الذهني .. لدينا شيء اسمه العلم و الأبحاث العلمية لدينا شيء اسمه الفلسفة التجريبية لدينا شيء اسمه تحرير الإنسان من العبودية الجسدية عن طريق تحرير الذهن ولأن الماركسية لم تفهم اصلا الفكرة الرأسمالية التحررية في تحرير الذهن .. شيطنت الاستعمار الغربي بعد الثورة الصناعية التي حاول أن ينشرها في جميع مستعمراته .. وعاملته ع أساس أنه مثله مثل كل الامبرياليات السابقة و ربطا مع الفكرة الاولى عدم فهم الماركسية للدائرة الرأسمالية التي تربط العمل بكل مقومات الإنتاج الأخرى اعتقد الفكر الماركسي أنه سبب تقدم الغرب ليس تحرير الذهن بل نهب الموارد .. كأنه تلك الموارد ستظل ثابتة لا تنفذ .. هم لا يفهمون فكرة الإنتاج اصلا .. لو كان هناك إمبراطورية يمكنها أن تظل للابد متقدمة رغم أنها تركت مستعمراتها لم يكن لتسقط اي إمبراطورية في الماضي باعتبار أنه بعد انتهاء تمددها الاستعماري ستفيد من نهبها السابق .. لكن ما وجدناه أنه كل تلك الامبراطوريات وقعت في الفقر الشديد بعد انتهاء الإمبراطورية بلا استثناء إذا لا يوجد شيء نهب بالماضي يتسبب في تقدمك للابد كأنها دجاجة استوردتها تبيض لك ذهبا 😅 (يتبع)
(6) لم يفهموا أنه الإنتاج الرأسمالي ليس متعلق بمورد ما اشتريته بالماضي بزمن بخس هذا لن يفيدك مستقبلا .. الإنتاج الرأسمالي متعلق بتحرير الذهن و كيف تستغل كافة طاقة الإنسان الذهنية في تطوير العلوم بالتالي مساهمة تلك العلوم في وفرة الإنتاج و تقليل معاناته البدنية توفير احتياجاته المادية و الروحية وانا متعمد هنا أقول الروحية لانه الماركسية تعتبر اي تطور زائد عن الاكل و الشرب هو شيء مادي حقير يعني مثلا صناعة الحاسوب و الموبيل الخ ينظر لها الماركسي نظرة احتقار أنها جعلت العالم مهوس بالمادة في حين العكس هو الصحيح تماما الماركسي يريد الإنسان مثل البهيمة ياكل و يشرب و ينام لكن ما يجعل الإنسان سعيد هو تجاوز تلك الاشباعات الأولية و يكون لديه اهتمامات أخرى مسألة تطور الفنون و الرياضة و الترفية جعل الإنسان ليس مادة فقط بل يسعى لسعادته خارج إطار إشباع احتياجاته الآولية فقط لكنك تجدهم اول الناس نقدا كيف الممثلين أفسدوا المجتمعات .. كيف الرياضة أفسدت المجتمعات و الهتها عن النضال الحقيقي .. هم يعتبرون اي تطور انساني عن نسخة الحيوان الاول هو شيء مادي حقير رغم أنه العكس تماما الإنسان لم يتحضر عن كونه مادة فقط إلا عن طريق الرأسمالية و البحث عن الرفاهية الغير مادية التي يمكن توفيرها عن طريق (المادة = العمل) لانه لا يوجد شيء في تلك الحياة يمكن أن يتوافر بدون عمل اشكرك حبيبي هشام على حلقاتك الرائعة ولا أبالغ أن قلت انها اهم ما قيل في نقد الماركسية في المحتوى العربي و ستكون مستقبلا مرجع للكثيرين .. و اتمنى لو لو استمرت تلك السلسلة في تناول الماركسية أو الرأسمالية يمكننا إضافة المزيد من الأفكار بشأنها مع استمراريتها .. وشكرا لكل المجهود الكبير جدا الذي بذلته في الإعداد لتلك الحلقات و نأسف لو البعض لم يقدر تلك القيمة الكبيرة
في النظام الاقطاعي يقتطع الحاكم من العامل-المزارع ثلاث ارباع الانتاج و الفلاح-المرابع ياخذ ربع الاتناج. بالمقابل يعيد الاقطاعي جزء مما ياخذه على شكل مساعدات للفلاح لضمان ولائه. في النظام البرجوازي يحصل الحاكم على 82 بالمئة من الانتاج ليبقى للمنتج-العامل 18 بالمئة بالمقابل يعيد البرجوازي جزء مما ياخذه على شكل ضرائب. فيبقى ما ياخذه اكثر من ثلاث ارباع الانتاج في النظام الشعبوي ياخذ الحاكم كل الانتاج ثم يستدين من المصارف و يوقع الكمبيالات باسم الشعب
النقاش مع الشيوعيين يشبه النقاش مع المتدينين هناك ايدلوجية عاطفية في مخهم نوح حراري في كتابه وصف الشيوعية كدين حداثي لا يفرق الشيوعية عن الاديان خصوصا الشمولية منها الشيوعية تؤمن بالخير والشر الممثل بالراسماليين ورجال الدين والنبلاء الجنة هي الوصول للحالة الشيوعية تقديس اشخاص كماركس ولينين وحتى ستالين الفرق عن الاديان التقليدية هي فقط بعدم احتوائها على طقوس دينية كالصلاة
سيد ادم:لنبدا بالتعريف,برجوازي من برجوا تعني برج جوار اي القاطن في جوار البرج و هم الصناع كالحداد النجار الخياط الخ,اما الرئسمالي فهو من يصنع من المال مالا دون اضافة اي قيمة على المنتج النهائي,القيمة المضافة هي القيمة النهائية للمنتج ناقص قيمة المواد الاولية للمنتج مع حساب تلف المعدات المستعملة في الانتاج
🌹🌹🌹🌹
كبير كبير كبير استاذ هشام الله يجزيك خير على البيان
للاسف الاعتراض علي الحلقة ليس له علاقة بالماركسية او بالاشتراكية او بالشيوعية بل له علاقة بالتقديس ليس اكتر ...!!
هذه هي الكلمة المفتاحية: التقديس ❤❤
اعتقد انه سبب نجاح الرأسماليه وبقائها لليوم هو انها ايدلوجيه مفتوحه وليست مغلقه . تتقبل النقد وتراجع نفسها وتصلح اخطائها وتتطور الى الافضل . بعكس الماركسيه ايدلوجيه مغلقه ولا تقبل النقد وتعتبر نفسها نصوصها مقدسه وتملك الحقيقه المطلقه ولاتقبل الاضافه من الخارج او النقصان وهذا ادى الى تراجعها وفشلها وعدم تكيفها مع المستجدات والتطورات . تحياتي استاذ هشام
واضح ان الضيف الذي اتيت به غير ملم بالماركسية ابدا ... الماركسية لا تقول ابدا ان اجور كل العمال و الموظفين متساوية ... تسطيح و جهل عن النظرية
معقولة الابتزال ده يا هشام في الطرح ؟
@@muhannadahmedsalih537 ؟؟؟؟
لا يطلق مصطلح " عامل" في النظرية الماركسية على العامل الغير ماهر فقط، بل يشمل هذا المصطلح كل من يعمل بعقد ومرتب عند الرأسمالي صاحب المصنع او حتى عند الحكومة. وهذا هو سبب تواجد النقابات المهنية العالم المتقدم مثل نقابات اللاطباء، المهندسين، المدرسين وغيرهم من الحرفيين المهرة للدفاع عن حقوقهم والسعي لزيادرة مرتباتهم وتحسين احوال معيشتهم. يأ استاذ هشام مصطلح " العمال" في النظرية الماركسية ليس كما صورته في مداخلتك هذه بل يشمل كل من يعمل بقعد عمل ومرتب في اخر الشهر، وعرضة للفصل والطرد من الوظيفة في المصنع او غيره حسب رغبة وميول ومصلحة صاحب العمل. لا يتردد الرأسمالي صاحب العمل من طرد مجموعة من المهندسين الذين علموا معه لسنوات طويلة، اذا وجد بدلاء لهم بمرتب اقل.
@@ahmedosmanafrikaner1966 كلام ماركس كان حرفيا عن الشغيلة والطبقات المسحوقة يا عزيزي
هل يقاسم الحرفي الأرباح مع صاحب العمل ؟ هل صاحب العمل هو من اخترع المكنة آلتي تحسن الإنتاج ؟
@@ahmedmalihelhassoun5540 الحرفي لا يعمل لدى أحد. الحرفي يعمل لصالح نفسه. صاحب العمل ليس بالضرورة هو من صنع المكنة ولكنه هو من اشتراه وهو من يطورها
@@AnnoyingTalks الخبراء و اصحاب العقول و العلماء هم من طوروا المكنة و هم من طوروا لقاح كورونا و هم من يطورون الادوية و صاحب العمل يجني الارباح.
@@ahmedmalihelhassoun5540 وماذا بعد؟ لم أفهم 🤔
نعم جريمة. عندما تكدس قلة قليلة من البشر أموالها في البنوك و لا تحتاجها في حين هناك ملايين الجوعى من الأطفال حول العالم فهذه جريمة. إذا كان الزول يحتاج إلى ثلاث وجبات طعام و لباس يستر به جسده و بيت يؤويه من البرد و الحر فما الغاية من تكديس الأموال في البنوك و توسيع المصانع سوى حرمان الآخرين من الثروة و استعباد البشر و الاستعلاء عليهم ؟!! لا أشعر إلا أمامي آدم سميث.
@@ahmedmalihelhassoun5540 هل إطعام الجوعى هو واجب الأغنياء أم واجب الدولة؟ ألا تسأمون من هذا الخطاب العاطفي؟ لماذا يجب أن نأخذ من أموال الأغنياء لنعطيها للفقراء؟ لماذا لا يعمل الفقراء؟ لماذا لا تقوم الدولة بواجبها تجاه الفقراء؟
@@AnnoyingTalks و من اين تجلب دولة تمويلها غير من اغنياء ثانيا "لماذا فقراء لا يعلمون" انت تشبه ملكة فرنسا حين قالوا لها أن شعب يموت جوعا فتقول لماذا لا يأكلون كعك انت ايضا بنفس وقت تتهم الفقراء بالكسل و تحملهم ذنب فقرهم
@@goldenwolf2754 😂😂
هل تعلم أن الدولة تأخذ ضرائب كبيرة جدا من الأغنياء؟ ما المطلوب أكثر من ذلك؟ 😂
@@AnnoyingTalks لا أعلم البلد التي تعيش بها لكن فالبلد العربي الذي اعيش به صديقي اغنياء لا يأخذون اي ضرائب و تم خصصت اغلب قطاعات حكومية للقطاع خاص
عزيزي هشام! أنا متفاجىء بمستوى و طريقة النقد الغير مهنية التي قمت بها! إنك تتحدث عن الماركسية كما يتحدث المسلمون عن نظرية التطور! فالمسلم كل ما في رأسه أن التطور هو كتاب أصل الأنواع لداروين و وقف هناك!! و حضرتك تنتقد الماركسية و تستغرب طريقة تفكير ماركس دون مراعات الحقبة الزمنية التي أتت فيها الماركسية و التغيرات التي طرأت على الاقتصاد السياسي و نظرياته! ناهيك انك قوّلت ديفيد رجل الكهف ما لم يقله فهم لم يقل ان من لم يتفق معي فهو عكسي تماما!! و لم أفهم لماذا الضحك على كلام ديفد رجل الكهف مع أن ردك عليه عاطفي و ضعيف جدا!! في واقعنا الحالي الطبقات العاملة الفقيرة تطالب بزيادة الأجور و ليس مشاركة صاحب العمل!! عزيزي هشام أنا عملت في مجالات كثيرة في الحياة و متباعدة جدا في مجالاتها من العمل في المصانع كعامل الى التدريس الى البحث العلمي! و العدالة في توزيع الدخل كارثية! اعطيك مثال بسيط اعتقد انه ينطبق على غالبية دول العالم! عامل في مصنع بمجهود عضلي كبير يتقاضى 50 دولار يوميا و بحسب البلد فهو مصنف كحد ادنى من الدخل و من الطبقة الفقيرة و صاحب العمل بفضل هذا العامل يحقق ربح يوميا 500 دولار يومياً! و هكذا صاحب العمل يكبر مصانعه و يعدد فروعها خلال بضعة سنوات بينما العامل الذي يعمل كآله يصبح دخله 52 دولار يوميا!!! بينما لو تدخلت الدولة و اجبرت صاحب العمل على اعطاء العامل 70 دولار يوميا و بساعات عمل صحية جسديا و نفسيا لكان وضع العامل رائع و لكان وضع صاحب العمل جيد جدا بنفس الوقت و كلما زادت السطوة الرأسمالية كلما كان عدد المظلومين أكثر و يمكنك مقارنة نظام العمل في امريكا مع الدول الاسكندنافية في اوربا و العودة الى الاحصائيات! ديفيد رجل الكهف لم يعد موجود ليفند طريقة نقدك لكن هناك الكثير ممن بمكنه تفنيدها! و أنا لست من مشاهير اليوتوب و ليس لدي الوقت لعمل بثوث! جرب ناقش صديقنا زيرك ميرخان فهو محترم جدا و مثقف جدا! تحياتي
@@bassam9185 ماركس أيضا رحل يا عزيزي، ولا يستطيع تفنيد كلامي، فلماذا التركيز على نقدي لكلام الراحل ديفيد تحديدا؟ أنا أنتقد الأفكار بصرف النظر عن قائليها سواء كانوا أحياء أم أموات. ثانيا: ردي أنا الذي كان عاطفيا؟ ربما، هذه وجهة نظرك الشخصية، وربما تختلف رؤيتك وفهمك للخطاب العاطفي عن رؤيتي وفهمي لها. ثالثا: أنا لم أقل كلاما لم يقله الراحل ديفيد، هو قال حرفيا: الأشخاص اللي شايفين توجهي هاد يتعارض مع أفكارهم ونظرتهم للحياة وأمورهم وهن يساندوا القتل والحروب وكذا والتنافس وهادي الأمور فببساطة فيهم ما يتابعوني. هذا كلامه حرفيا. والأمر الأخير: تقول أنني كالمسلمين أنتقد الماركسية من كتابات ماركس ولا أضع في اعتباري التطور التاريخي. وأنا لا أعرف للحقيقة إن لم يكن بإمكاني الاعتماد على كتابات ماركس لنقد الماركسية فماذا أفعل؟ هذا كلام غريب جدا. هل هنالك نسخة حديثة من الماركسية؟ هل عاد ماركس للحياة وتراجع عن بعض أفكاره؟ كما أنني انتقدت أفكار ماركس في زمان ماركس نفسه. حيث لا أرى أنه كان موفقا في موقفه من بعض الأفكار حتى في زمانه. أما بقية كلامي ففيه نقد للنظام الاشتراكي والشيوعي بالعموم وهءا ما وضعت التطور التاريخي في الحسبان. أما بالنسبة لمشكلات الرأسمالية، فأنا لم أقل أبدا أن الرأسمالية خالية من العيوب بل قلت حرفيا أنها مدارس ويمكننا انتقاد هذه المدارس ولكن لا يجب تصوير الرأسمالية وكأنها كل واحد فقط كما قلت أن الرأسمالية مرنة ويمكنها معالجة نفسها بنفسها. وما فكرة مطالبة العمال الآن بزيادة الأجور إلا تأكيد على صحة نقدي لماركس والشيوعية التي ترى أن العمال شركاء في الانتاج، والمطالبة بزيادة الرواتب موجودة في جميع الطبقات وليس طبقة العمال فقط. الموظفون يطالبون بزيادة رواتبهم. فكيف يكون ءلك انتقادا معتبرا للرأسمالية ؟
من قالك ان الراسمالية مرنة و تستطيح اصلاح نفسها بنفسها ؟ اذا كلامك السطحي صحيح لما احتاجت ااحكومات التدخل لضخ الاموال و تهدئة الاقتصاد كل فترة بسبب الركود و افلاس البنوك و البطالة .. تحتاج لقراءة و بحث اكثر و ليس كل من هب و دب اصبح خبير اقتصاي و اجتماعي
@@AnnoyingTalks أشكرك على ردك و اهتمامك . أعتقد الموضوع بحاجة الى نفاش اوسع لان الكتابة المطولة مربكة قليلا! نأمل ذلك مستقبلا و تحياتي
@@felixii4931 😂😂