Видео

ان عليك البلاغ واستمر بارك الله فيك فهؤلاء الصوفية سحرة يعبدون الشياطين !

👍👍

جزاك الله خيرا يا شيخ احمد

ممكن جواز التوسل بالرسول وبالصالحين وسيدنا عمر لم يقل لانه مات نتوسل بالعباس والنافع الضار هو الله في حياة الرسول وبعد وفاته

شوف بالله التناقض قال التوسل بالحي جائز أما التوسل بالميت شرك

قال كلام واضح ( نرفض أحاديث الاحاد في أصول الدين) . اي انها ترفض فقط في أصول الدين، يعني لا ترفض كل أحاديث الاحاد.

كم هم اهل البدع مغيوظين من شيوخ الإسلام رحمهم الله ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب

جزام الله خيرآ شرحك ممتازه ومفسر ومختصر

شيخ الاسلام ابن حجر اعلم الناس بسنة النبي ص فاذا تكلمت الشيوخ ومنهم شيوخ الازهر الكرام تسكت الصبيان

حمار قليل الادب مع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ ويدعون انهم سلفية والسلف منهم براء وهم اخبث خلق الله تعالى يا وهابية يا علاكين

جزاك الله خيرا

يالك من كذاب لم لم تورد المقطع كاملا ، التوسل له ادلته من الكتاب والسنة وفعل السلف ، واذا ذكر الشيخ فعل بلد من بلاد المسلمين لا يعني انه لا يوجد دليل غيره ! الامة بمعظمها تتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى راسهم الامام احمد بن حنبل فرد عليه ؛

‏ذكرالشيخ إسحاق بن عبدالرحمن بن حسن فيمن يعذر فاعل الشرك الأكبر بأنه يلزمه معتقد قبيح (وهو أن الحجةلم تقم على هذه الأمة بالرسول والقرآن، بل أهل الفترة الذين لم تبلغهم الرسالة والقرآن وماتوا على الجاهلية لايسمون مسلمين بالإجماع ، ولايستغفر لهم وإنما اختلف أهل العلم في تعذيبهم في الآخرة)٠ نقلا عن أيمن العنقري.

جزاك الله خيرا على ردك على الصوفيه المنحرف والا شاعره وغيرهم من هذي الفرق المنحرفه

جزاك الله خيرا يا شيخ ، وحسبنا الله عليهم وعلى أدمغتهم وألسنتهم ، لا يكادون يفقهون حديثا.

بارك الله فيك

ياايهاالذين ءامنواالتقواالله وابتغوااليه الوسيلة

من ضحك عليك وأخبرك ان الاشاعرة لا يقبلون حديث الآحاد ، وجميع كتبهم مملوئة بأحاديث الآحاد ، وهم رواتها ؟؟؟ قول الشيخ لا يقيمون عقيدتهم على احاديث الآحاد اي اصول العقيدة اي القطعيات التي لا تثبت سوى بقطعي الثبوت فتعلم .

ياغبي التوسل من الفروع الفقهية وليس من أصول العقائد وحديث الآحاد لا تثبت به عقيدة لأنه يفيد الظن لا القطع والاعتقاد جزم ويقين وليس ظناً وتخميناً

هذا ليس من التصوف التصوف بريئ من هذا ومن هاؤلاء ومن الخرفاة والأساطير

مشاءالله تبارك

بارك الله فيك يا شيخنا

اراحنا الله منكم كمااراحنا من طغاة الشام

أولاً - قبل ان تتشدق بفتواك عن الاستغاثة و الاستعانة و التوسل على انها شرك ، هل تفهم معنى الشرك ؟ هل تفهم معنى العبادة ؟ و من الذي قال ان الاستغاثة و الاستعانة بغير الله شرك ؟ ولماذا أجزتها انت و أشياخك فقط للاحياء دون الاموات ؟ هل بهذا تجيز عبادة الاحياء ؟ انتظر الاجابة . ثانياً - الاشاعرة لا يجيزون الاخ بأحاديث الآحاد في مسائل العقيدة و الاصول ، اما في الفروع و الفقه فهي جائزة ، و موضوع التوسل و الاستغاثة هي من الفروع و ليس الاصول الايمانية . ثالثاً - ابن حجر العسقلاني يخبرك من هو الرجل و انت تقول انه مجهول 🤣🤣 ؟ رابعاً - " الاثر" صحيح بإسناد كالشمس ، و إذا تريد تضعيفه فعليك ان تضعف أكثر من نصف البخاري و مسلم .

الاءخطر هم السلافيين

عندما يتكلم الرويبضه بالخير ... انت مهما فعلت تبقى من شيوخ السلاطين

تكلم هنا بخير ولكنه يبقى من شيوخ السلاطين

العام الهجري 354 يوم

هذا الشرك الذي تحذر منه هو في رايك شرك اما في حقيقة الامر فلا لان مخالفك يقرء القرءان و يذكرون الله اكثر منك

بارك الله فيكم

ابن حجر العسقلاني رحمه الله لم يصحح إسناد هذا الأثر بكامل الاسناد، وإنما صحح إسناده إلى ابي صالح السمان فقط ،ففهم هذا يتبين لك ان ابن حجر رحمه الله لم يحكم لهذا الاثر بالصحة فلو ان الحافظ رحمه الله صحح الاسناد إلى مالك الدار لكان ذلك صحيحا ان الحافظ صحح إسناد هذا الأثر لكن هذا لم يكن

سِمان ايه يا مولانا اسمه السَمان بتاع سمن

هب أن هذا الفعل شرك. لوازم قولكم خطيرة فهذا يعني أن أئمة الحديث كانوا يروون متونا فيها شركيات. فمن خفي عليه الشرك الذي هو أكثر قضية فصلت في القرآن الكريم تفصيلا تاما لا تحتاج بعدها لبيان = كيف سيعرف العلل في الحديث وهو يخفى عليه الشرك. إلى أن يخرج من نجد قرن الشيطان من يعلمه التوحيد وأن أصحاب المذاهب الأربعة يشركون بالله منذ القرن الخامس. استفيقوا يا سلفنجية

التوسل بالميت نفس التوسل بالحي الحاضر لان الفعل لله و الكرامة للمتوَسَل به الا اذا كا اعتقادك بان الفعل للحاضر و هذا باطل مع الاخذ بعين الاعتبار ان رسول الله لم يمت كما تدعي فرسول الله قال ( الانبياء احياء في قبورهم )

كيف يناقش عالم صاحب عمامة من يلبس الطيلسان والعقال والطيلسان زي اليهود والعقال يلبسه الكيولي والراقص والموسيقي والمغني واصحابي الملاهي فالبين كبير فليس هم كفيء لاهل العمائم

‏‪3:58‬‏ اقرار عمر يكفينا يا جويهل

لا تتعب نفسك في الرد لأن الخلاف هو بين طائفتين وليس بينك وبينه... ولكنهم يمثلون الجمهور فيكون رأيهم رأي الأغلبية من علماء الأمة... والأحسن للعامة اتباع الجمهور وترك قول السلفية لأنه قول الأقلية ... ولقد رد على السلفية كثير من الأشاعرة وكانت ردودهم قوية جدا.. فعلى العامة الاستماع للأشاعرة كما يستمعون للسلفية ... أما بخصوص حديث الٱحاد فليس طرح الأشاعرة كما تفهم خطأ .. وأصولهم محكمة وتفصيلهم أعمق مما تظن ... راجع كتبهم حتى تفهم جيدا لأنهم يؤصلونه على كيفية ونسق لا يفقهه السلفية بسبب السطحية والخصام أو بسبب ضعف قريحة السلفية عن الاستيعاب لما هو من تقريرات الأصول والقواعد

( ادعوني استجب لكم) الله عزوجل لايحتاج واسطة له بل يجب ان يدعو المسلم مباشرة يرفع يديه لله الواحد الاحد..

ايها الشيخ السلفي الاحمق ...اولا تحجج الأشعري عليك برواية أحاد لايعني انه يعمل بها ....😊..بل هو يلزمك بماتلزمزبه نفسك ..ثانيا لايهم مد اسم الرجل الذي ذهب إلى قبر النبي ولايهم أكان صحابيا او تابعيا بل ما يهم هنا ان عمر عمل بما أوصى به رسول الله ذاك الرجل في منامه 😊..عمر لما جاءه هذا الرجل لم يقل له اذهب ياقبوري يأمشرك يامبتدع....ثالثا ياشيخنا الكذاب المدلس..عمر بن الخطاب لم يذهب إلى العباس وطلب منه الدعاء ...الروايه واضحه وصريحه ..عمر قال اللهم ان نتوسل إليك بعم نبيك ان تسقنا ....طيب أين في الروايه مايثبت انه ذهب إلى العباس وقال له ادعو لنا😊...بل الرواية التثبت اصلا ان العباس كان حاضرا 😊

لا فرق بينك و بين الربيون و العياذ بالله

مشكلة المجموعة دى من الناس بيتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم أنه شخص عادى وليس رسول .

يا ايمان انتي عندك برد في العظم لا بجد انا اخذت الدور دة هو راح والحمد لله لاكن عندي صداع في الجانب الايسر عباره عن وخذ شديد يا ريت تعرفيني ايه الاسباب

لمادا لتتكلمون علا ضلم الحكام وجرام ابن زايد

الجاميه والمداخله شغلهم حميت الحكام الخونه مركزهم السعوديه مدعمين من المخبرات السعودية والإمارات ولمساد هادي الحقيقه

السروريه والاخوان يوقفون في وجوه الطغاه لايشجعوهم ولا يفتولصالح الحكام واكثرهم في اسجون انتو الدي خربتم الاسلام بحبكم للحكام وتقفون في وجه الحق اتقو الله يجاميه ويا مدخليه

لان الأشاعرة ظلال.يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض😂

الامم وصلت الى القمر وانت تخرف علينا باحاديثك اذهب وفعل شيئا ينفعك وينفع الناس عوضا من ان تكذب العلماء وتحاول الافتراء عليهم

ألا تري تناقضا في كلامك. قلت إن عمر يومئذ أفضل الصحابة فلا يحتاج إلى من يبلغ له من النبي. ثم فيما بعد اعترفت أنه احتاج إلي عباس عم النبي ليدعو للأمة. فأين أفضلية عمر علي عباس؟

ثبتك الله على التحذير من السرورية يا أخي ولا تلتفت لمن يثبطك.

قرن الشيطان بنجد يعلم الناس الدين الصحيح