هاد الهيت كان عندنا بكري فالاعراس و المناسبات...تفكرني فالليل من بعدما تيروحوا العريس و بعد الحنة...تيجي الهيت... ف 60نات و 70نات...كان نهار العرس ديال شي واحد من الدوار كنبقاو نحسبوا ليه فوقاش يجي. كان بحال العيد عند كل الناس.و تيجوا ناس من دواور اخرين يتفرجوا ..ما كان لا حشيش و لا سكرة و لا مضاربة.حاجة وحدة لازم العروسة تكون بكر و تفرح زوجها و ترفع راس اهلها...ايام زينة
Tahiya khas nas sidi kacem wa nas bir taleb nouafla el yam zwina wa kan sallam 3la jamu3e el asdi9ae noufla wa driss lahlo ana wd sidi kacem wa 3ziza 3liya bladi wd noufla
Larbi El Kaddouri ليسوا بازبال يا سي العربي انهم رجال اقرء تاريخهم شرلردة إطلالة على قبيلة الشراردة قبيلة الشراردة تنتمي لمجموعة بني معقل الصحراوية يتوزعون على الفصائل البارزة الآتية: زرارة، الشبانات، وأولاد الدليم، وتكنة، وأولاد إدريس، وإوبلال كانوا مستقرين في بداية أمرهم بالزاوية الشرادية بمراكش وهي زاوية بحوز مراكش لها طريق صوفية، تنتسب إلى الفقيه الصالح أحمد بن عبد الله بن مبارك الشرادي، الذي كان من المنتسبين إلى الطريقة الناصرية أسس هذه الزاوية ودخل عالم التصوف وتتلمذ على مجموعة من شيوخ التصوف المغاربة البارزين نذكر منهم: الفقيه العلامة الحسن اليوسي، والعالم الرحالة أبو سالم العياشي صاحب كتاب (ماء الموائد) أو الرحلة العياشية، كما تتلمذ على الشيخ سيدي أحمد بن ناصر الدرعي شيخ الطريقة الناصرية، وقد نجح أحمد بن عبد الله الشرادي في استقطاب أتباع كثيرين بنواحي مركش ، خاصة ضمن قبيلة الشراردة وبذلك كان يعد من خيرة الصوفية العلماء الذين عرفهم تاريخ التصوف المغربي، توفي عام 1747 م. وأسس ابنه محمد بن عبد الله الشرادي من بعده فرعا للزاوية الشرادية بفاس في عدوة الأندلس. وأسس ابنه محمد بن عبد الله الشرادي من بعده فرعا للزاوية الشرادية بفاس في عدوة الأندلس. في أواسط العقد الخامس من القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر الميلادي (1829) نزحت فرقة منهم (قبيلة الشراردة) واستقرت بأزغار لتعزيز صفوف تنظيم قبائل الجيش، حيث ثم تسجيلهم في ديوان الجيش المغربي كقبيلة عاملة في سلك الجندية وفيما بعد أدمجت عناصر أولاد الدليم وتكنة في صفوف كيش حوز مراكش في بداية عهد السلطان مولاي الحسن فأصبح الشراردة يتوزعون على ثلاثة مواقع، منطقة أزغار على ضفاف وادي الرضم، غزوان بناحية فاس، وشمال مدينة مراكش، على أن أهم تجمع بشيري لقبيلة الشراردة هو الموجود بأزغار حيث انتشروا في هذا المجال الفسيح والغني فلاحيا على النحو التالي: * في جنوبي المنطقة، مابين سيدي قاسم ومولاي يعقوب، استقر أولاد الدليم * في الوسط: زرارة * في الشمال، قرب سيدي كدار: الشبانات نماذج من الأعلام الجغرافية والبشرية لقبائل الشراردة خلال القرن التاسع عشر الميلادي، وبداية القرن العشرين بقبيلة الشراردة قبائل: أولاد الدليم، زرارة، وتكنة، والشبانات والغرب رجال هم الدين قاموا بتحريرك
هاد الهيت كان عندنا بكري فالاعراس و المناسبات...تفكرني فالليل من بعدما تيروحوا العريس و بعد الحنة...تيجي الهيت... ف 60نات و 70نات...كان نهار العرس ديال شي واحد من الدوار كنبقاو نحسبوا ليه فوقاش يجي. كان بحال العيد عند كل الناس.و تيجوا ناس من دواور اخرين يتفرجوا ..ما كان لا حشيش و لا سكرة و لا مضاربة.حاجة وحدة لازم العروسة تكون بكر و تفرح زوجها و ترفع راس اهلها...ايام زينة
مات بارح دعيو معاها المغفرة
سلام عليكم دعيو معاها المغفرة راه مات امس
Tahiya khas nas sidi kacem wa nas bir taleb nouafla el yam zwina wa kan sallam 3la jamu3e el asdi9ae noufla wa driss lahlo ana wd sidi kacem wa 3ziza 3liya bladi wd noufla
Liyam zina ❤️❤️
شراردة
لا ليس تعرف الهيت انه تع الغرب وبني حسن لاتعريف الهيت جميل جدا جدا
الناس طوب وحجر خيب والمزين الهيت ليس سيدى قاسم تع بنى حسن جميل جدا والغرب جميل جدا وسدى قاسم تجمعون عاملة قنيطرة الرباط
خ
هدشي زوين عندكم الحب ❤
ياك احياتي عجبك بعدها اوا مرحبا بيك عندنا
نتوما كنتو كتجو تسرحو عندنا .
هذا هو احسن هيت هيت شراردة سيدي قاسم
هذشي نقرض ف بلاذي سيذي قاسم
Slm tahiya khassa nas sidi kacem wa bir talleb nas noufla ayam zwina kanssal 3la jami3e el as di9ae li fe bir talleb
ريح البلاد سيدي قاسم
روعة
خويا مراد بقى تحط لينا غزيل لة لة زهور راه منشطة قضية
لهيت ديال سيدي سليمان حسن
موسم الحصاد في إقليم سيدي قاسم ruclips.net/video/9Dm5mDXTAkw/видео.html
واش هاذا الي كيشطح هو غزيل
ruclips.net/video/oSUm42go0Gs/видео.html
هذا هيت شرادي
لفنان غزيل كان مشهور جدا بسيدي قاسم والنواحي
تحياتي من برسلونة
لي فيه دم ديال لغرب غير تيسمع لهيت تينوض يقفز بلا جداه
مع الاسف هاد النوع ديال الهيت والمعروف بيه سبدي قاسم بقى مهمول ومهمش مع العلم أنه ثرات وفن جميل عرفت به المدينة منذ القدم
عفاكم ممكن نمرة ديال هاد الناس بغيت نجيبهم للعرس في مكناس انشاءالله كيعجبوني
انا كنعرفهم مزين الى بغيتي نتوصل ليك معهم مرحبا
Jeux u
تسعون في المائة الله يخليها سلعة .الله يخليها ماركة .إلى شافوك أحسن منهم يحفروا ليك في يطيحوك . بعض شراردة الشر وطنازين
Ritaje Ayoub.tu ne connais oulad sidi kacem se so.t des homme
بلادي هدي وافتجر بها مدينة سيدي قاسم والنواحي
أكبر وسخ في دونيا رجال
Larbi El Kaddouri ليسوا بازبال يا سي العربي انهم رجال اقرء تاريخهم شرلردة إطلالة على قبيلة الشراردة قبيلة الشراردة تنتمي لمجموعة بني معقل الصحراوية يتوزعون على الفصائل البارزة الآتية: زرارة، الشبانات، وأولاد الدليم، وتكنة، وأولاد إدريس، وإوبلال كانوا مستقرين في بداية أمرهم بالزاوية الشرادية بمراكش وهي زاوية بحوز مراكش لها طريق صوفية، تنتسب إلى الفقيه الصالح أحمد بن عبد الله بن مبارك الشرادي، الذي كان من المنتسبين إلى الطريقة الناصرية أسس هذه الزاوية ودخل عالم التصوف وتتلمذ على مجموعة من شيوخ التصوف المغاربة البارزين نذكر منهم: الفقيه العلامة الحسن اليوسي، والعالم الرحالة أبو سالم العياشي صاحب كتاب (ماء الموائد) أو الرحلة العياشية، كما تتلمذ على الشيخ سيدي أحمد بن ناصر الدرعي شيخ الطريقة الناصرية، وقد نجح أحمد بن عبد الله الشرادي في استقطاب أتباع كثيرين بنواحي مركش ، خاصة ضمن قبيلة الشراردة وبذلك كان يعد من خيرة الصوفية العلماء الذين عرفهم تاريخ التصوف المغربي، توفي عام 1747 م. وأسس ابنه محمد بن عبد الله الشرادي من بعده فرعا للزاوية الشرادية بفاس في عدوة الأندلس. وأسس ابنه محمد بن عبد الله الشرادي من بعده فرعا للزاوية الشرادية بفاس في عدوة الأندلس. في أواسط العقد الخامس من القرن الثالث عشر الهجري التاسع عشر الميلادي (1829) نزحت فرقة منهم (قبيلة الشراردة) واستقرت بأزغار لتعزيز صفوف تنظيم قبائل الجيش، حيث ثم تسجيلهم في ديوان الجيش المغربي كقبيلة عاملة في سلك الجندية وفيما بعد أدمجت عناصر أولاد الدليم وتكنة في صفوف كيش حوز مراكش في بداية عهد السلطان مولاي الحسن فأصبح الشراردة يتوزعون على ثلاثة مواقع، منطقة أزغار على ضفاف وادي الرضم، غزوان بناحية فاس، وشمال مدينة مراكش، على أن أهم تجمع بشيري لقبيلة الشراردة هو الموجود بأزغار حيث انتشروا في هذا المجال الفسيح والغني فلاحيا على النحو التالي: * في جنوبي المنطقة، مابين سيدي قاسم ومولاي يعقوب، استقر أولاد الدليم * في الوسط: زرارة * في الشمال، قرب سيدي كدار: الشبانات نماذج من الأعلام الجغرافية والبشرية لقبائل الشراردة خلال القرن التاسع عشر الميلادي، وبداية القرن العشرين بقبيلة الشراردة قبائل: أولاد الدليم، زرارة، وتكنة، والشبانات والغرب رجال هم الدين قاموا بتحريرك
fakroni bilhayt ta3 bladi Sidi kacem😍😍😍
وا النشاط حرامي