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慈者与乐，欣其安乐； 悲者拔苦，不忍人受苦。 先见俗谛之相，尔后见其相非相。 恻隐之心，有情皆有之， 有扩充者， 又能不住于相， 则悲智合一。

說的真好

🙏🙏🙏

再听一遍，还是这么精彩。

人无法要求这个宇宙，只能修自己的心

若见诸相非相即见如来，是一个意思吗

见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。意思是什么

感恩🙏🤍

真心在佛經上有很多定義-- 離六麈有體，妄心離六麈無體。 真心無一法可得(無五陰、十八界、無無明...等等)。 生滅、不增減、不垢不淨 涅槃寂靜。 無餘涅槃中真心可獨立存在。 無形象亦無形象處。 非心心、無心相心。 其他還有描述真心的經典! 用妄心找到真心，轉依真心即為明心!

聽您闡述與解釋佛理真是法喜充滿🙏🙏🙏

請教老師，要如何摧毀這個“我”？請老師指點！ 感恩！🙏🙏🙏🙏

說的很棒，心正很重要！

🙏🏽🙏🏽

感恩🤍南無阿彌陀佛🙏

妙！妙！妙！從心地直接下手，不必從三綱五常倫理道德行善等處下手，真是捷徑啊！感恩受益了🙏🙏🙏

能知善惡者，即為無明之本；不知者，即為無記空；掐頭去尾取其中道，即為清靜覺性，亦名佛性！

南無大願地藏王菩薩🙏 南無大願地藏王菩薩🙏 南無大願地藏王菩薩🙏

阿彌陀佛

南無大願地藏王菩薩🙏 南無大願地藏王菩薩🙏 南無大願地藏王菩薩🙏

感恩開示！🙏

南無阿彌陀佛！🙏

感恩老師慈悲開示 南無阿彌陀佛！🙏

感恩菩薩🤍🙏

竟然可以解釋的這麼棒👏👏👏

感谢感谢！

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

南無大願地藏王菩薩摩訶薩

对不起，临在是没有再有什么了

說得好，容易理解

偶有一悟！給您參考！ 金剛經一體同觀分第十八：佛有五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。而在無量壽經中亦有菩薩要修習五眼：即肉眼簡擇、天眼通達、慧眼見真、法眼清淨、佛眼具足等句，我進一步解釋如下： 修習五眼是指修不受善惡業干擾的清淨心！ 業有善業、惡業和無記業，無記業是指無法歸類於善業或惡業者！ 肉眼簡擇=即簡單分辨善惡！ 天眼通達=即通達釋疑善惡！ 慧眼見真=即了知善惡根源！ 法眼清淨=即不受善惡干擾！ 佛眼具足=除了具足以上四眼外、還要能更進一步能分辨無記業的善惡！ 覺有覺知、覺醒、覺悟和覺照。 而求知方法有二種： 1.格物致知：也就是用肉眼觀察，天眼觀想、慧眼觀照所辨明的知見都是。 2.清淨能知：也就是入地菩用法眼(覺照)、佛用佛眼(具足)所辨明的知見，並打開心眼尋求靈感、照真達俗以演說世間法，亦即是六祖惠能大師所說的「何期自性能生萬法」。 六祖惠能大師提點師兄惠明云：「不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目？」其中本來面目就是本性，金剛經的四句偈的第一偈：不住相而生清淨心。就是要我們看清自己的本性，並了知色受想行識五蘊、其根源是貪嗔癡慢疑五毒所生，這樣才能不再造業且不生煩惱。也就是教要我們要打開心眼，要用心去觀察當下各種世事變化，從我見>人見>眾生見>壽者見，到發無上正等正覺心者，對於一切法應如是知、如是見、如是信解不生法相、也就是行事當下不生善惡念頭。 大悲咒：悉陀喻藝(覺照)．室皤囉耶(自在の)．娑婆訶(圓滿成就)。 悉陀是覺悟、喻藝意思翻譯就是冥想、兩字合在一起就是覺照。而冥想有三個層次：觀想→觀照→覺照。心經上說：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄，照見即是覺照所見。自在の覺照即是在行禪定波羅蜜、這是觀世音菩薩教我們的『觀想法』。 所以禪定波羅蜜就是用心眼觀想來修習五眼。 得法眼清淨即是入地菩薩，得佛眼具足即是正遍知、也就是成佛了。 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

把「觀」說的太哲理與空洞了! 觀自在菩薩(当)行(体證)深(觀)般若婆羅蜜多(觀慧=深觀念頭妄相之实相)時,照見(究竟了)五蘊(色受想行識=我執自生念頭境相)皆空(是因緣聚散生滅瞬变暫相=是因緣相續相違生滅現象=生了又滅,滅了又生=非真=是假相=空性),渡(解脱)一切苦厄(無常生滅苦)。 佛法藉深觀「緣起性空」看破一切法皆空(=皆是自性我執自生自見與執取不放的妄相)。

空性 就只是空性 佛性 就是覺知道一切法皆是緣起性空 空性 愛大家❤

講法講得太好太妙了，精闢直入心，引動拜佛時的每一念心都回歸自性法界。從今而後的再拜佛，與以往拜佛的覺受已截然不同，過去已拜佛有十萬拜了，也曾拜過一部萬佛經（每尊佛號一拜），但未解佛號功德與拜佛應如何相應，聽經是如此重要，祝願正法永住世間，法輪常轉🙏🙏🙏

感謝

🙏

劣幣驅逐良幣制,😂

人在屎尿裡游泳 轉頭一看 旁邊還有家人 善哉

感恩用心製作影片，宣揚佛法🙏🤍

看了又看，随喜赞叹！

您好，請問這個懺儀的儀軌，哪裡可以下載？

你講的非常好 你講的实在 贊 希望你有辦法 創造一套強而有力有效快速安全的方式方法 幫助所有人