Видео

فهو يقرأ ما جاء عند اللي ما يتسموا

ستربح السيئات وأوزار من يصدق كذبك و يطعنو في الشيخ فركوس و لك دعائي قبح الله وجهك و أخزاك و فضح سترك و كشف خبثك و تلعن على كل لسان متّبع للحق

لا تفقهون كلام العلماء حفظ الله الشيخ العلامة محمد علي فركوس. تكلم بعلم أو اسكت بحلم

جزاك الله خير للتوضيح

حفظه الله العلامة محمد فركوس

حفظه الله العلامة محمد فركوس

عاملك الله بعدله يا صعفوق ياحدادي

حفظه الله العلامة محمد فركوس

وهل هذا التعديل يخرجه من السلفية

كل هذا لعب على الدين. الشيخ. كلامه ليس من مصدر موثوق. والذي. يركب فديوات له نفس شاكلته. لا تضعو نفسكم بمواضع الشك. عودو الى الله

اخوان. كل من اراد الحقيقة. عليه بزيارة العراق. والذهاب اي عالم. يساله الابواب مفتوحة للسوال. لا تجركم الطائفية. فنها لعبة اسرائيل لتدمير. الوحدة العربية

من هم السادة ومن افتى بهذا الكلام الزائف. هل تقول الشيعة انا من اهل العراق. والله هذا افتراء. لكي يحشدون الكره والتكفير بين بي أبناء الوطن العربي. لكي يستهدفو الشعب العراقي. انا مستعد ان. اذهب بك اي عالم في العراق. وتطرح هذا كلامك. ويبن من هو الصادق ومن الكاذب الذي. يفتري على اخيه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جزاك الله خيرا ممكن رقم الهاتف

فيديو مقطوع اتقوا الله

بارك الله فيك طريقة الفيديو ممتاز

اخي شكرا ليك انشاء الله دائما فيديواتك بهذا النوع

الدين الذي يحلل الجواري و الامة فهو دين زنا، دينكمرملتخ بالشبوهات 🤢🤮

مفتون انت يا عماد تخلط بين الدين وعادل إمام ممثل الإباحية وثم تأتي تتطعن في الشيخ فركوس حفظه الله الله بهديك

القصيدة فيها الدفاع على الشيخ فركوس حفظه الله واليوم انت تطعن فيه يا عماد هذا هو عين الإنتكاسة

هذه منتشره عند الشيعه وخصوصا بايران

الكلام على الجارية

492] 8 - فأما ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين قال: سألته عن الرجل يحل فرج جاريته قال: لا أحب ذلك. فليس فيه ما يقتضي تحريم ما ذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: " لا أحب ذلك "، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة ومما يشنعون به علينا، فالتنزه عما هذا سبيله أفضل وإن لم يكن حراما، ويجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد، فإذا اشترط ذلك (فقد) زالت هذه الكراهية، يدل على ذلك: [493] 9 - ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن إسحاق بن عمار قال: سألت أبا إبراهيم عليه عن المرأة تحل فرج جاريتها لزوجها قال: إني أكره هذا كيف تصنع إن هي حملت؟ قلت تقول ان هي حملت منك فهو لك قال: لا بأس بهذا قلت فالرجل يصنع هذا بأخيه؟ قال: لا بأس. [494] 10 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في المرأة تقول لزوجها جاريتي لك قال: لا يحل له فرجها إلا أن تبيعه أو تهب له. فالوجه في هذا الخبر أن نحمله على أنه إذا قالت: إنها لك ما دون الفرج من خدمتها، لان من المعلوم من عادة النساء أن لا يجعلن أزواجهن من وطئ إمائهن في حل، وإذا كان الامر على ما قلناه لم يحل له فرجها على حال. [495] 11 - فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي ابن يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه علي بن يقطين عن أبي الحسن الماضي عليه السلام

[كتاب النكاح] [أبواب تحليل الرجل جاريته لغيره] [89 - باب أنه يجوز أن يحل الرجل جاريته لأخيه المؤمن] [485] 1 - أخبرني أحمد بن عبدون عن أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن الحسن بن علي عن

العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل يحل لأخيه فرج جاريته فقال: هي له حلال ما أحل منها. [486] 2 - عنه عن أخويه عن أبيهما عن عبد الله بن بكير عن ضريس بن عبد الملك قال: لا بأس بأن يحل الرجل جاريته لأخيه. [487] 3 - عنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن كرام بن عمرو عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل يحل لأخيه فرج جاريته قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها. [488] 4 - عنه عن محمد بن عبد الله عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن محمد بن مضارب قال قال لي أبو عبد الله عليه: يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فإذا خرجت فارددها إلينا. [489] 5 - محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها قال: هو له حلال قلت أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلت له. [490] 6 - عنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن عبد الكريم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يحل لأخيه فرج جاريته قال: نعم له ما أحل له منها

الكلام علي الروافض

الشيخ يتكلم على ماينقل عن الرافضة ويرد عليهم

جزاكم الله خيرا

وكل شخص يتكلم على اعراض الناس او يؤيد سوف يبتليه الله بعرضه لانه لم يكلف نفسه بالتأكد وان يسأل ولكن ينطبق عليه هذا القول رمتني بدائها ونسلت

كذبت واثمت وافتريت على اشرف الناس في العرب والمسلمين وتعال الى العراق وانظر بنفسك وقد عرف عنكم وأأئمة مساجدكم عرفوا باللواط بهم وهذا مشهور ومعروف

أين هو البتر جمعة قبل شهادة التاريخ كان يقول بالانكار العلاني ثم بعد شهادة لتاريخ يرى لا يجوز الانكار على ولاة الامر كأنه افقه من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل ابن عباس الذي انكر على علي رضى الله عندما و في غيبته

اذا كان عموم المسلمين مبتدعة فوالله انكم لمرتتتعة تترتعون على مواىد كل حاكم هاتك لحدود الله

اسلام عليكم اخي ابو الحارث بارك الله فيك هذا الماجدي عن زيارته لفركوس في الجزائر ولله عرفته انه يتيوبار هدفه الوحيد جمع المال والظهوركاطالب عام لوكان صادق مع الله ماحشرنفسه في هذه الفتنه التي ابتلين به ويكفيه كلام الكبار ولكن حب الظهوريحرق جلده وصورته في قناته علي اليتيو دليل على ذالك

والله انت كاذب ومفتري ،،والله ماقال احد من علماء الشيعه بذالك ،،والسنه يعيشون مع الشيعه في العراق ويعرفون هذا كله كذب ولاصحة له ،،هل هذا هو دينكم ،الكذب والافتراء ،،تبا لكم

كما قيل :" كمن من عالم متفضل قد سبه من لا يساوى غرزة في نعله واعجب لعصفور قد يزاحم باشقا إلى لطيشته أو خفة عقله " أنت يا أبو حارث جاهل لا تساوي غرزة نعل شيخ فركوس وتقول له منكوس أنت هو منكوس يا صعفوق

احذروا الافتراء و الفتن . لا يوجد هذا الامر في المسلمين شيعة و سنة و من قال بهذا الأمر فهو مفتر كذاب.

الله ينتقم من كل من يشوه صوره الاسلام والمسلمين من السنه والشيعه

بارك الله فيكم مقطع رائع اخزى الله أهل البدع والأهواء وأعز الله أهل السنة بالسنة

جزاك الله خيرا

يارب

راك كي الكلب المكلوب كيما قال سنيقرة كنتو مربوطين و تسيبتو

اتقوا الله فهذا مقطع مستقطع عن الشيخ وهو يقول طريفه عن رجل ساله هل الغناء حلال ام حرام

هلا تكرمت وفعلت مع الشيخ فردوس كما فعلت مع الشيخ رسلان حفضهم الله

جزاك الله خيرا يا أبو الحارث على فضح هؤلاء الفراكسة السرورية الخوارج التكفيريين الدواعش الإرهابيين الخبثاء

خليت الدين كامل و تسقسي هذا السؤال

هل يستطيع ابو الحارث ان يبين لنا متى وقعة هذه الزيادة بالتحديد وفي الصوتية يقول انها زيادة حديثة

أنت مفلس من إنتقده يامفلس بين من إنتقده أيأخذ منك الردود بزعمك أسأل الله أن يعاملك بعدله

والله أنت تدلس على العوام أسأل الله أن يعاملك بعدله

هذا بالضبط ما كنت أبحث عنه جزاكم الله خير الجزاء 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

الكذاب الحامدي كان يحذر من منهج فركوس سابقا فما الذي تغير في هذا الامعة الجاهل