- Видео 39
- Просмотров 77 632
Absentsky
Россия
Добавлен 4 апр 2015
Ничего еще не решено и в самой странности этой нерешенности мы можем пытаться мыслить.
ГЕОФИЛОСОФИЯ
ХОНТОЛОГИЯ
АНАРХЕОЛОГИЯ
ИМАГИНАЦИЯ
ГЕОФИЛОСОФИЯ
ХОНТОЛОГИЯ
АНАРХЕОЛОГИЯ
ИМАГИНАЦИЯ
Философия природы - спекреализм и онтопоэтизм (Геофилософия Ч.2)
#Absentsky #философия #геофилософия
Что означает понятие «природа»? Что собой представляет современная философия природы? Кто такие спекулятивные реалисты? Что такое поэтические онтологии? При чем здесь геофилософия? Длинное содержательное видео для тех, кто готов идти до конца.
AbsentStudies №6
Продолжаем исследовать виды имагинативного оружия, чертежи которого будут применяться в разработке анархеологии: Объект №3 «Идея природы».
ССЫЛКИ на ролики, упоминавшиеся в данном видео:
О геофилософии - ruclips.net/video/BnPE_8xEaw4/видео.htmlsi=e7NNi5l99bUtVR1z
О хонтологии и Марке Фишере - ruclips.net/video/i7FibQgvxGo/видео.htmlsi=545Tz6hiQv9GOi4I
Об отмене будущего и стагнации воображения - ruclips....
Что означает понятие «природа»? Что собой представляет современная философия природы? Кто такие спекулятивные реалисты? Что такое поэтические онтологии? При чем здесь геофилософия? Длинное содержательное видео для тех, кто готов идти до конца.
AbsentStudies №6
Продолжаем исследовать виды имагинативного оружия, чертежи которого будут применяться в разработке анархеологии: Объект №3 «Идея природы».
ССЫЛКИ на ролики, упоминавшиеся в данном видео:
О геофилософии - ruclips.net/video/BnPE_8xEaw4/видео.htmlsi=e7NNi5l99bUtVR1z
О хонтологии и Марке Фишере - ruclips.net/video/i7FibQgvxGo/видео.htmlsi=545Tz6hiQv9GOi4I
Об отмене будущего и стагнации воображения - ruclips....
Просмотров: 1 757
Видео
Геофилософия - Введение
Просмотров 2,1 тыс.2 года назад
#геофилософия Опыт краткого и тяжеловесного историко-философского введения в геофилософию как новую (онтопоэтическую) философию природы AbsentStudies №5 Продолжаем исследовать виды имагинативного оружия, чертежи которого будут применяться в разработке анархеологии: Объект №2 «Геофилософия» 0:25 - Вступление 2:40 - Альтернативная («поэтическая») идея природы 6:20 - Геофилософия как новая («поэти...
Призракология - философия, депрессия, музыка и Марк Фишер
Просмотров 3,5 тыс.3 года назад
#хонтология #призракология #фишер Что такое призракология (хонтология) Жака Деррида и Марка Фишера? О каких призраках они говорят? Что не так с современностью? И при чем здесь музыка? AbsentStudies#4 Исследуем имагинативное оружие, чертежи которого будут применяться в разработке анархеологии: Объект №1 «Хонтология» 0:07 - Вступление. 3:13 - История призракологии (хонтологии): 3:14 - 1990е гг. -...
Сайлент Хилл - тревога, современность, имагинация
Просмотров 1,8 тыс.4 года назад
Сайлент Хилл - тревога, современность, имагинация
Смерть Человека - Фуко, экзистенция и современность
Просмотров 1,1 тыс.4 года назад
Смерть Человека - Фуко, экзистенция и современность
Метамодернизм, неолиберализм, экология… Мы вообще где?
Просмотров 1,8 тыс.4 года назад
Метамодернизм, неолиберализм, экология… Мы вообще где?
Почему вы перестали выкладывать лекции? Если нет времени на онлайн, просите студентов записывать в аудитории и выкладывайте. Вы потрясающий преподаватель. Спасибо.
И да, почему ВЕРА должна быть авраамаической? Почему?
Отчаяние как чувство превосходства? Блин...
Крутейшая лекция по современной философии. Спасибо! Правда каким-то чудом нашел на рутюбе,а то бы не нашел вас вообще. И круто что из нижнего..
философия это когда выражаешься витиевато и мудрёно, чтоб нормальный человек не понял ничего
Что вы думаете про метамодерн?
Хорошая лекция
Пако?
Структурированная лекция и спасибо за таймкоды, не так пугает как цельный кусок
Любопытно то, с каким трудом лектору удалось описать корову!
Отдельное спасибо за таймкоды, с ними сразу видна структура (как бы это кощунственно не звучало в контексте темы 😅)
Великолепная лекция, спасибо
Прекрасная лекция. Спасибо за таймкоды
Бесполкзный говорун не сделавший научных открытий
Ну-ка давай, дружище, расскажи нам о своих научных открытиях.
👏очень интересно! спасибо!
Отлично
Круто!!! Большое спасибо!!!
🤔"Свобода без социализма - это привилегия и несправедливость; социализм без свободы - это рабство и скотства" (Бакунин)
Пако?
Это же ПАКО!
Философия - это любовь к мудрости. Краткость сестра таланта😊👍♥️
дякую за лекції!
Спасибо! Вдохновляет.
🔥
в ютубе очень важны лайки и коментарии поэтому я потыкала на кнопочки, а посмотрю уже на выходных. спасибо за лекцию! 🎀
@absentsky, спасибо вам за лекцию, особенно был важный момент, какие три явления ведут к фашизму. Но что вы понимаете под самим фашизмом и какие признаки, не сказано. Можете это раскрыть немного подробнее?
🔥
ответ на вопрос все равно не дан
Мы никогда не укратим природу
Спасибо за самое доступное объяснение спекреализма!
Отличная лекция, структурированная, речь приятная и понятная. Благодарю.
Прослушала до конца. Поскольку очень далека от темы, приходилось делать усилия, чтобы оставаться в понимании хотя бы некоторых аспектов. Спасибо за опус магнум! Есть два вопроса: в эту проблему вписывается как-то Анри Бергсон и его Творческая эволюция? , по поводу свободы и безосновной основы: правильно ли я понимаю, что нет единого порождающего начала природы - нечеловеческого актора? И каждое явление природы от лягушки и дерева до человека - есть уникальная сингулярность, которая возникает потому, что.... И вот здесь провал, поскольку, если я правильно поняла Вас, у природы нет телеологии.
На первый вопрос ответить легко. Да, Бергсон имеет прямое отношение к теме, но в связи с определенной спецификой я не включил его в список самых основных и, так скажем, удобно формализуемых авторов, значимых в контексте становления онтопоэтической идеи (Делез, Хайдеггер, Ницше). При более подробном рассмотрении темы я бы, конечно же, прокомментировал его работы, но не столько даже "Творческую эволюцию", хотя она имеет отношение к делу, сколько более ранние тексты "Непосредственные данные сознания" и "Материя и память". Второй вопрос сложнее, в комментах на него отвечать мучительно долго... поэтому просто кратко очерчу. Да, единой основы и истока нет, но это не значит, что все сводится ТОЛЬКО к сингулярости. Я специально делал акцент на связи темы свободы единичного со становлением, имманентным производством, т.е. сингулярность это принцип производства, природы-продуктивности, но это отнюдь не все, что есть. Вопрос о телеологии здесь можно ставить, но это будет всегда как бы телеология задним числом. Как раз здесь уместно вспомнить Бергсона - я ведь не даром проговорил в видео его формулу "реальное становится возможным", а не привычное для господствующей логики "возможное становится реальным" )
Егор, спасибо Вам за столь обстоятельный ответ! Немного прояснилось, буду осмыслять) Несмотря на то, что тема мне не очень знакома, Вы очень круто концептуализировали и подали материал, и поскольку я занимаюсь поэзией, то мне прям очень было интересно услышать про онтопоэзию, на самом деле, это действительно очень похоже на то, что происходит в процессе поэтической речи . В связи с этим для меня существует проблема авторства, поскольку творящий субъект (в моей картине мира) имеет немаловажное значение, и это моя такая теологическая позиция, и наблюдая за поэзией, которая являет себя через слово, то по моим подсчётам, даже если и есть утверждение о "смерти автора", несмотря на это отпечаток личности имеет оттенок первобытной охры, которая осталась на камнях пещер в форме конкретного рисунка или символа. И это только оттенок!) Не могу мыслить (возможно, потому что у меня не хватает для этого конкретных практик мышления) природу иначе, как одуховторяя её и очеловечивая в том смысле, что наделяю её сознанием (человеческим или транчеловеческим пока не разбиралась, поскольку хочется сделать пространство диалога с природой, а диалог, возможен, на мой взгляд, с нетождественым себе) с уважением!)
Заинтересовали ваши рассуждения) На мой взгляд, диалог и возможен лишь с природой. Вопрос : что тождественно, а что нет? На первый взгляд человек нетождествен, например, растению, вообще другой вид, но не зря же над головой Егора появлялся нимб из ленты мебиуса, что значит мир не тот, чем кажется. Когда поэт на волне метафор и метонимий описывает свои образы, он находится в пространстве воображения и символическом поле культуры. Значит ли это, что он тождествен самому себе, чтобы иметь авторство ? Нет. Поэт сталкивается с другим в самом себе и это наверно, самое привлекательное в акте творчества. Садовник, который создаёт картину сада, тоже вынужден считаться с другим : растениями, почвой, микроорганизмами и червями, сменой погоды и прочими независящими от него обстоятельствами. Это ли не диалог с природой ? И если сад великолепен, то садовнику, как демиургу, удалось установить хороший контакт, связь, что может говорить о тождественной сущности человеческого и природного. Для меня чудо, если можно договориться с ирландской розой, чтобы она показала мне свое прекрасное цветение или уговорить почти сингулярное семечко дать мне пять кило огурцов) Такое удивительное бесконечное в конечном! А вот люди договориться друг с другом не могут, поскольку диалога нет, есть лишь желание утвердить свою субьектность, так уж устроена структура бессознательного. Язык не средство коммуникации, а средство репрезентации. Но я не настаиваю на своём взгляде) я радуюсь, что есть философия, под которой можно спрятать собственную интерпретацию и не считать это спекуляцией )
Логус панарамус перфетум
ruclips.net/video/_bk43BSBQgg/видео.html
Наконец-то новое видео! Спасибо!
Урррраааа! Рад снова видеть одного из интереснейших лекторов по философии!
Очень понравилось, спасибо.
Кто от Арселова?)
Кто это
Думаю об этом последние 10 лет, спасибо автору за философское обоснование.
очень красиво!
Отлично. Благодарю за контент!
Спасибо! Знаю ваш канал, достойный.
Уря, с возвращением! 🎉
СПИСОК ОСНОВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ для тех, кто хочет самостоятельно продолжить углубление в тему: 1. Дорожкин Е.Л. Идея природы в поэтических онтологиях : специальность 5.7.1 "Онтология и теория познания" : диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. Нижний Новгород, 2023. 2. Аристотель. Физика // Сочинения. В 4-х т. Т.3. Москва : Мысль, 1983. С. 60-262. 3. Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время («фюсис» и «натура»). Москва : Наука, 1988. 4. Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гёте // Логос. 1993. № 4. С. 151-158. 5. Бибихин В.В. Лес. Санкт-Петербург : Наука, 2011. 6. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х томах. Т. 1. Москва : Мысль, 1970. 7. Делёз Ж. Ницше и философия. Москва : Ад Маргинем, 2003. 8. Делёз Ж. Различие и повторение. Санкт-Петербург : Петрополис, 1998. 9. Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. Москва : Логос, 2001. 10. Лёвит К. От Гегеля к Ницше : революционный перелом в мышлении XIX века. Маркс и Кьеркегор. Санкт-Петербург : Фонд «Университет» : Владимир Даль, 2002. 11. Мейясу К. После конечности : эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург ; Москва : Кабинетный ученый, 2015. 12. Мейясу К. Число и сирена. Чтение «Броска костей» Малларме. Москва : Носорог, 2018. 13. Негри А. Антисовременность Спинозы // Логос. 2007. Т. 17, № 2. С. 101-115. 14. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. Москва : Культурная революция, 2016. 15. Ницше Ф. Рождение трагедии // Полное собрание сочинений. В 13 т. Т. 1. Ч. 1. Москва : Культурная революция, 2012. С. 7-143. 16. Новалис. Фрагменты. Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2014. 17. Панофский Э. Перспектива как «символическая форма» ; Готическая архитектура и схоластика. Санкт-Петербург : Азбука-Классика, 2004. 18. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6. С. 46-53. 19. Спиноза Б. Этика // Избранные произведения в двух томах. Т. 1. Москва : Госполитиздат, 1957. С. 359-618. 20. Философия природы в Античности и в Средние века : [сборник статей] / Российская академия наук. Институт философии. Москва : Прогресс-Традиция, 2000. 21. Фуко М. Слова и вещи : археология гуманитарных наук. Санкт-Петербург : A-cad, 1994. 22. Хайдеггер М. Бытие и время. Санкт-Петербург : Наука, 2006. 23. Хайдеггер М. Исток художественного творения. Москва : Академический Проект, 2008. 24. Хайдеггер М. О существе и понятии φύσις : Аристотель, «Физика», B 1 // Семь встреч с М. Хайдеггером / Т. В. Васильева. Москва : Издатель Савин С.А., 2004. С. 119-182. 25. Хайдеггер М. Тождество и различие. Москва : Гнозис/Логос, 1997. 26. Харман Г. О замещающей причинности // Новое Литературное Обозрение. 2012. № 2. 27. Шавиро С. Вселенная вещей // Логос. 2017. №3. С. 127-153. 28. Шеллинг Ф.В.Й. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки. Санкт-Петербург : Наука, 1998. 29. Шеллинг Ф.В.Й. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах // Сочинения. В 2 т. Т. 2. Москва : Мысль, 1987. С. 86-158. 30. Badio A. Being and Event. New York : Continuum, 2005. 31. Beiser F.C. The Romantic Imperative: The Concept of Early German Romanticism. Cambridge : Harvard University Press, 2006. 32. Grant I.H. Philosophies of Nature after Schelling. London ; New York : Continuum, 2006. 33. Klossowski P. Nietzsche and the Vicious Circle. Chicago: The University of Chicago Press ; London : The Athlone Press, 1997. 34. Koerner J.L. Caspar David Friedrich and the Subject of Landscape. London: Reaktion Books, 2009. 35. Merleau-Ponty M. Nature: Course Notes from the Collège de France. Evanston : Northwestern University Press, 2003. 36. Negri A. Flower of the desert : Giacomo Leopardi's poetic ontology. New York : Suny Press, 2015. 37. O’Brien L. Dehumanization of the beast. Dublin : UCD Press, 2007. 38. Shaviro S. Twenty-two theses on nature // Yearbook of Comparative Literature. 2012. Volume 58. Pp. 205-210. 39. Schelling F.W.J. First Outline of a System of the Philosophy of Nature. Albany : State University of New York Press, 2004. 40. Speculative Realism : [A One-Day Workshop] / Ray Brassier, Iain Hamilton Grant, Graham Harman, Quentin Meillassoux // Collapse. Volume III : Unknown Deleuze and Speculative realism. Falmouth : Urbanomic, 2007. Pp. 307-449. 41. Whitehead A.N. The Concept of Nature : the Tarner lectures delivered in Trinity College, November 1919. Cambridge : Cambridge University Press, 2015.
Вот, это да. Спасибо Вам!
Ужас
Если написание стихов является равноценным, т.е. сексуальное влечение - не есть голое желание совокупляться, чего тогда Юнг так взъерепенился на то, что Фрейд сексуальное сделал центральной категорией психоанализа?! Если это есть естесственная энергия психического аппарата. Кто вульгаризировал Фрейда? Ведь его идеи реально круты.
1.00.40 фрейдовская теория сексуального.
Спасибо! очень круто