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一心頂禮楞嚴會上佛菩薩 感恩果濱老師教導🎉

感恩上定下泉法師法喜充滿 弘法利生 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛🙏

南無文殊師利菩薩🙏

師父開示充滿智慧，弟子受用，法喜充滿。🙏

世人最喜欢打折,无论何种打折,蜂拥而至,呵呵呵!

很多人嘴巴都說我因緣還沒到🔪其實啊就跟你肚子餓了自然就要找東西來吃😋都是你自己決定《要不要吃》《要吃什麼》🤔千萬不要昧著良心給因緣扣上帽子😏或者栽贓嫁禍給上帝啦💩💩💩南無阿彌陀佛

其實很多疑難雜症的人🥴本來當生就應該要剃頭出家修道啊👨‍🦲可是就是剛強難調看不破放不下😖繼續跟自身業報啊在那邊對抗自討苦吃🔪🔪🔪南無阿彌陀佛

感謝老師上傳梵語楞嚴咒，靜坐會聽楞嚴咒，很多版本.只有老師念頌能讓我把心安住

感恩仁者分享 千華台上 盧舍那佛過去久遠劫 至今出處 助眾生理悟 佛智久遠劫以來 所成就無量圓滿功德海 ·佛光煦照大千宇宙 福澤十界众生 離苦航向清淨土享安寧！ 感恩佛光普照！須彌山佛土！

為什麼紀錄沒有完整只聽到一半🙄🙄🙄南無阿彌陀佛

感恩

反觀自照 真的很重要

一心頂禮南無盧舍那佛。

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看看道經怎麼看待扶鸞降乩。如自稱玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼經】中一言:祆言妄語，自為神，訾毀道炁嫉妒賢，皆是妖惑蟲道神，也可引【太上天壇玉格】下卷經中一言:一切上真天仙神將，不附生人之體。若輒附人語者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。又言行法家內或法壇忽見怪異，揚沙飛石打人，屋宇見人影，或撒血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，『或稱上真降駕，憑附生人、不能治者，亦是傳法不經明師，參傳名籍，不曾飛奏神霄，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。』又兼行法人愚昧前後，不辨明邪正，不曾參究玉格，不曾依式安壇，遂為五通山魈所害。乃兼行法不曾積德，濟施貧窮，不曾鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天。又被嶽兵奏帝獲譴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗師求哀懺悔，即止。不然，身受毒瘡，三年家破人亡。【道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。 以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】 出自《正統道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青詔書天律》 【正神】諸正神非八節妄受民間財物一文以上者，處死。 【正神】諸正神不得受民間詞訟，違者徒九年 【正神】諸正神不得受民間禱祝，妄興禍福，違者徒九年。 【正神】諸正神妄受民間咒詛，以致病於人者，處斬。損一人者，滅形。 【正神】諸正神受勸命血食一方，只得守護境土，妄興一毫禍及於人民者，針决充替。放邪神娌鬼剋害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其財物者，處死。 【正神】諸正神不得勑命而往民間行禍，處死。 【正神】諸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，違者徒九年。知而不戒者，處死。故違令者，並各分形。 【正神】諸正神不能守境土，以致鬼神為一方之災，生民具狀赴行司申論，法官遣符之類，到彼所在，而不同力追捉者，針决，流七千里。故意放令走竄者，處斬。 【正神】諸正神雖不為生民之害，而變形作怪，弄影喚人者，針次，流九千里。因而驚人者，分形。 【正神】諸正神妄變形影，婬亂生民男女者，分形。 【正神】諸正神盜殺生民，拘留部下驅使，他日以非命供通者，分形。 【正神】諸正神相爭鬭，詣行司申諭者，仰法官原情斷罪，重作施行，免致後來相効，侵害良民。 【正神】諸正神所管方隅，有惡人逆鬼，毒蟲猛獸，而不申說者，仰鄰隅神具狀詣行司告，以憑差神吏追捉。如是上界巡歷訪聞，或行司報應而知者，並同處斬。 【正神】諸正神非正月一日不得上表，違者杖八十。 【正神】諸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，轉三官。恃而作過者，準前律。 【正神】諸正神犯罪，至行司律所不載者，仰法官以人情推原斷遣。只得失入，不得從輕。 【凡不知女青天律之正神，絕非正神，多是精怪鬼邪】 出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，詭託名於彼，自號其位。人聞鬼存元神，百其語言，故制陰陽，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三萬六千餘神，皆為子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。 道教對靈的解釋，可引申《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》中所言: 夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，此經中所提之靈是為境界，而非靈山所謂靈動，乩童所謂降童，有靈山、乩童，此狀態者，非所言命定之人，也非所言帶天命，於道教而言，可引申《洞玄靈寶八仙王教誡經》中所言:生入邪道，魂魄被執，癲狂惑亂，又按《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神壇里社妖精野怪使其病人狂言亂語，所以靈山所言之靈氣實委邪氣矣並重申很重要，要說三次！！！！ 道教尊奉至高神 只有三清三境天尊分別為： 玉清聖境玉清天宮洞真元始天尊 上清真境禹餘天宮洞玄靈寶天尊 太清仙境大赤天宮洞神道德天尊 其他鴻鈞老祖、無極老祖等一切小說演義如封神演義、西遊記、三教同原錄、廣異紀等虛構神祇或民間自發性地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，請參考道教第一神仙譜《正統道藏》中洞真部譜錄類 《洞玄靈寶真靈位業圖》作者南朝。梁。貞白先生。陶弘景祖師，慈悲

阿彌陀佛！感恩！❤🎉🙏

讚🙏

感謝老師 入場者應將手機轉為靜音模式 是對主講人基本的尊重

真正知苦 生厭離心-- 弘一大師 欣求極樂 厭離娑婆

果濱老師講文殊菩薩成就的佛國不可思議，功德亦無量無邊，願所有眾生都能共生此佛國。

感謝發了果濱老師的影片，果濱老師是學佛人的大善知識

🙇🙇🙇

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🙏🙏🙏🙏阿彌陀佛 吉祥

😊👍

謝謝您。比丘。請問您的mail,謝謝告知。

《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 憨山大師解 「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」 這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合。因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生者則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。 這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。 《大乘起信論》 「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」 這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内,要沒有身心之見，於外,也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。 （這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界。）

希望能放上字幕。

阿彌陀佛！感恩師父開示！🙏🙏🙏

🙏🙏🙏

金山腿與高旻香 ruclips.net/video/3IveQ5yMCoc/видео.html 坐禪風浪翻千古 ruclips.net/video/v4-hoCo6NVA/видео.html

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阿弥陀佛！🙏

感恩鄭振煌老師。❤️

鄭振煌老師法喜充滿,功德無量。👍❤️

身體力行永不退轉 感恩

一切因緣起 感恩

即使自己被傷到滿身瘡疤，也要站在別人身上，轉成幫助別人的力量. 把自己的痛苦，轉成幫助別人的力量. 已所不欲 勿施於人. 是人最基本的善。 看過戰亂、屍橫遍野，生命權利被剝奪 殘殺的人，體會過人間疾苦的人，他們對錢對物質資產比較放的下。 其實人該追求的是精神世界，而不是對物質需求！ 戰爭是金錢物質利益人挑起的因！

感恩老师慈悲🙏🙏🙏

隨喜讚歎弘揚楞嚴經❤

感恩老師清楚解說法喜充滿 🙏🙏🙏

感恩

諦聽就好 不必一直點頭

第一線護理師太忙了！

南无阿弥陀佛！🌹🙏礼敬果濱老師！🌹🙏

感謝分享

太感動的震憾，佛法表達！