Видео

Alhamdulillah

হজুর মহিলা বাহিরে থাকা অবস্থায় নামাজ কোথায় পড়বে

Amin

মাশা-আল্লাহ।

নবীজির স্ত্রী (আমাদের আম্মাজান) উনাদেরকে সতীন বলে সম্বোধন করা কতটুকু যুক্তিযুক্ত।

সত্যি হুজুর একজন বড় মাপের আলেমেদিন।

১৫) মহান আল্লাহ বলেন, "মোমেন পুরুষগণ এবং মোমিনা নারীগণ পরস্পর পরস্পরের সহযোগী বন্ধু। তারা সৎ কাজের আদেশ করে এবং অসৎ কাজ থেকে বিরত রাখে (সূরা তওবা- ৭১)। # ইসলাম মেয়েদের জন্য মসজিদে জামাতের সাথে নামাজ পড়ার বিধান দিয়েছে ( সহী বুখারী, ই, ফা, হাদীস, নং-৮২৩, ৮২৪, ৮২৫, ৮২৮, ৮৩০, ৮৩১,৮৫৩, ৮৫৪, ৪৮৬২, ৮৫৪ এবং সহীহ মুসলিম, ই, ফা, হাদীস নং- ৮৭২ থেকে ৮৮২) । কিন্তু ফেৎনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম মেয়েদের ঈদের নামাজের জামাতে হাজির হওয়ার কঠোর নির্দেশ দিয়েছে। (সহীহ বুখারী], ইসলামিক ফাউন্ডেশন, হাঃ নং - ৯২৩,৯২৮, ৯২৯, এবং সহীহ মুসলিম, ই, ফা, হাদীস নং-১৯২৭, ১৯২৮, ১৯২৯,)। কিন্তু ফিতনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম মেয়েদের বিশেষভাবে শিক্ষাদানের ব্যবস্থা করা ইমামের জন্য একটি বিশেষ পদ্ধতি হিসেবে জারি করেছে( সহীহ বুখারী, ই, ফা, হাদীস নং- ৮২১, ৯২৪, ৯২৬,৯২৭, ৫৪৬১, ৫৪৬০, ৫৪৬৩ এবং সহীহ মুসলিম,মিনা বুক হাউজ, হাদীস নং -১৯১৮, ১৯২১, ১৯২২, ১৯৩১, ১৯৩২,)। কিন্তু ফিতনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম নারীকে তার দীন ও দুনিয়াকে সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করার জন্য জ্ঞান অর্জন করার হুকুম দিয়েছে। কিন্তু পেতনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম মেয়েদেরকে সৎকাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করার বিধান দিয়েছে। কিন্তু পেতনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম মেয়েদের জীবিকা উপার্জনের জন্য (স্বামী যখন অক্ষম)বেচাকেনা ও কাজকর্ম করতে পারবে। কিন্তু ফেৎনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম বিধান দিয়েছে যে, মেয়েরা জিহাদের ময়দানে আহতদের সেবা-শুশ্রূষা এবং পিপাসার্তদের পানি পান করাতে পারবে। কিন্তু ফেতনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। ইসলামী বিধান দিয়েছে যে, ইমাম বিধর্মী মহিলাদের সরাসরি ইসলামের দাওয়াত দিতে পারবে এবং বায়াত গ্রহণ করতে পারবে। কিন্তু ফেৎনা প্রতিরোধে লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম বিধান দিয়েছে যে, তারা বাড়ির বাইরে চেহারা ও হাতের কব্জি পর্যন্ত খোলা রাখতে পারবে। কিন্তু ফেৎনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। # ইসলাম বিধান দিয়েছে যে, তারা শরীয়াতের সীমার মধ্যে অবস্থান করে পুরুষের সাথে দেখা সাক্ষাৎ করতে পারে পারবে। কিন্তু ফেৎনা প্রতিরোধের লক্ষে তা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। এভাবে ফিতনা প্রতিরোধের আইনের মাধ্যমে মেয়েদের জন্য সমস্ত কিছু হারাম করে দেওয়া হয়েছে শর্তহীনভাবে। কিন্তু শর্তটি এখানে খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না। একটি হালাল জিনিসকে যখন স্থায়ীভাবে হারাম করে দেয়া হয়, তখন তা হয় আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে মিথ্যারোপের নামান্তর। ফিতনা প্রতিরোধের নামে এই বাড়াবাড়ি জীবন যুদ্ধ থেকে পালিয়ে যাওয়ার নামান্তর মাত্র। যে ব্যক্তি একটি হারাম কাজ করলো , সে নিজের উপর জুলুম করল। যে ব্যক্তি কোন হালালকে নিজের জন্য ও জনগনের জন্য হারাম করে দিল, সে নিজের উপর জুলুম করল এবং জনগণের প্রতিও জুলুম করল। মহিলাদেরকে ইসলামী জ্ঞানে পরিপুষ্ট হওয়ার সমস্ত অঙ্গন থেকে বিতারিত করে তাদেরকে ঠেলে দেওয়া হয়েছে হাট-বাজার, রাস্তা-ঘাট, চৌরাস্তার মাথা, মাজার , হিজবুত তাওহীদ, দেওয়ানবাগী, রাজারবাগী, কুতুববাগী, সুরেশ্বরী, মাইজভান্ডারী সহ অন্যান্য পীরের দরবারে, পার্ক, সিনেমা হল, মোবাইল, ইন্ডিয়ান সিরিয়াল সহ অন্যান্য বিনোদন কেন্দ্রগুলোতে। যেখান থেকে তারা যতসব অখাদ্য-কুখ্যাত গ্রহণ করে পরিপুষ্ট হচ্ছে। এদের গর্ভে জন্ম নিচ্ছে অনুরূপ পরবর্তী প্রজন্ম। ফলে দিন দিন নাস্তিকের সংখ্যা ব্যাপক হারে বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং পরকিয়া, ইভটিজিং, বয়ফ্রেন্ড, গার্লফ্রেন্ড, লিভটুগেদার ইত্যাদির মহোৎসব চলছে নির্বিঘ্নে। ওয়াজিব বা নফল নয়, এমন একটি বিষয়কে ফরজ করে ইসলামকে গেলার অযোগ্য ঢেঁকি বানিয়ে মোমেন বান্দাদেরকে শিয়া, কাদিয়ানী, খৃষ্ট ধর্ম ও নাস্তিকতাকে তাদের নিরাপদ আশ্রয়স্থল বানানো হয়েছে। আল্লাহ সবাইকে সহীহ বুঝ দান করুন। আমিন। -----------------------------+

৩) সুরা নূরের ৩১ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ বলেন, وَ لَا یُبۡدِیۡنَ زِیۡنَتَهُنَّ اِلَّا مَا" ظَهَرَ مِنۡهَا "। অর্থঃ তারা( মহিলারা) তাদের " যীনাত " প্রকাশ করবেনা ওইটুকু ছাড়া যা স্বাভাবিক ভাবে বের হয়ে থাকে( নূর-৩১)। " যীনাত " অর্থঃ পোষাক, সাজসজ্জা, সাজসজ্জার স্থান, সৃষ্টিগত সৌন্দর্য। সূরা নূরের ৩১ নম্বর আয়াতের শেষের দিকে মহান আল্লাহ বলেন, তারা " যীনাত " প্রকাশ করবে না, তবে নিম্নোক্তদের সামনে ছাড়াঃ স্বামী, বাপ, শশুর -------- ইত্যাদি সকল মাহরামগণ। " যীনাত " অর্থ যদি পোশাক/ সাজসজ্জা ধরা হয়, তবে মাহরামগণ তাদের মা-বোনদের পোশাক/ সাজসজ্জা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পারবেনা। সুতরাং" যীনাত " অর্থ সৃষ্টিগত সৌন্দর্য, এই অর্থটি গ্রহণ করাই অধীক যুক্তিযুক্ত। অধিকাংশ মুফাসসিরগন এই অর্থটিই গ্রহণ করেছেন। অতএব আয়াতের প্রথম অংশের অর্থ দাঁড়ায়ঃ তারা তাদের সৃষ্টিগত সৌন্দর্য প্রকাশ করবে না, ওইটুকু ছাড়া যা স্বাভাবিকভাবে বের হয়ে থাকে( অর্থাৎ চেহারাও হাতের কব্জি)। এ ব্যাপারে হিজাবের পরে রসুলের( সঃ) নির্দেশ সম্বলিত তিনটি হাদিস পাওয়া যায়। দুটি হাদীস দুর্বল। একটি শক্তিশালী। "অলাইয়াদরিবনা বিখুমুরিহিন্না আলা যুয়ুবিহিন্না "। আর তাদের গ্রীবা ও বক্ষদেশ যেন মাথার কাপড় দিয়ে আবৃত করে। উরওয়া থেকে বর্ণিত। মা আয়েশা( রাঃ) বলেন, আল্লাহ প্রথম হিজরত কারিনী মহিলাদের প্রতি দয়া করেছেন। যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে এই আয়াত অবতীর্ণ হয়, তখন তারা তাদের সেলাইবিহীন কাপড় দু ভাগ করে তার সাহায্যে মাথা ডেকে নেয়। অন্য বর্ণনায় আছে, তারা তাদের চাদর নিয়ে লম্বার দিক থেকে দু ভাগ করে একভাগ দিয়ে মাথা ঢেকে নেয় (সহি বুখারী, কিতাবুত তাফসীর, সূরা নূর)। হাফেজ ইবনে হাজার রঃ হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন, প্রথম হিজরত কাহিনী মহিলারা কোরানের এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর ঘুমটা দিয়েছিলেন অর্থাৎ চেহারা ঢেকেছিলেন। কিন্তু কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবির আহকামুল কুরআনে বলা হয়েছেঃ- "জাইব" হচ্ছে গলা ও বুক এবং "খিমার" হচ্ছে যা দিয়ে মাথা ঢেকে রাখা যায়( আহকামুল কোরআন, 3 খন্ড)। প্রখ্যাত এরাবিয়ান গবেষক আব্দুল হালিম আবু শুক্কাহ তার "রাসুলের( সঃ) যুগে নারী স্বাধীনতা " কিতাবে বলেনঃ- হাফেজ ইবনে হাজার এর উচ্চ মূল্যায়ন সত্ত্বেও আমাদের দৃষ্টিতে তার এ কথা সঠিক নয়। কেননা "খিমার" অর্থ আরবি ভাষার তাফসীর ও ফিকহের কিতাবে যা প্রসিদ্ধ, তা হল মাথা ঢেকে রাখা। তা থেকে এর অর্থ দাঁড়ায় মাথা ঢেকে রাখা এবং হাদিসের বর্ণনা সমূহ এই নিশ্চয়তা প্রদান করে। উদাহরণস্বরূপ তিনি তাঁর কিতাবে কতগুলো হাদিস লিপিবদ্ধ করেন। উক্ত হাদিস থেকে আমি মাত্র একটি হাদিস নিচে লিপিবদ্ধ করলাম। (১) বেলাল( রাঃ) থেকে বর্ণিত। রসূল( সঃ) মোজা ও মাথার উপর পড়া রুমালের (খিমার) উপর মাসেহ করলেন ( সহিঃ মুসলিম)। (Ref:-. রাসুলের( সঃ) যুগে নারী স্বাধীনতা। byঃ- আব্দুল হালিম আবু সুককাহ। ৪ খন্ড, ৩১২ পৃষ্ঠা) সূরা আজাবের ৫৯ নম্বর আয়াতে স্বাধীন মহিলা এবং দাসীদের সতরের পার্থক্য সৃষ্টি করা হয়েছে এবং সূরা নূরের ৩১ নম্বর আয়াতে চেহারা ও হাতের কব্জি খোলা রাখার অনুমতি দেয়া হয়েছে। ইবনে আব্বাস(রাঃ) বলেনঃ চেহারা ও হাতের কব্জি সতর নয়। কেননা রাসূল(সঃ) এহরাম অবস্থায় নেকাব ও বাজু পড়তে নিষেধ করেছেন। যদি হাতের কব্জি ও চেহারা সতরে অংশ হত, তাহলে রসূল(সঃ) এ দুটি ডেকে রাখা হারাম করতেন না। কেননা ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য চেহারা খোলা রাখার প্রয়োজন দেখা দেয় এবং লেনদেনের সময় হাতের কব্জি অনাবৃত করতে বাধ্য হয়। আর এ কারণে এসব সতর বলে গণ্য হয় না( আল মাজমু সরহে মহাজাব, 3 খন্ড, পৃষ্ঠা১৮৩)। মহান আল্লাহ বলেনঃ "চোখের অপব্যবহার ও অন্তরে যা গোপন আছে সে সম্পর্কে আল্লাহ অবহিত (মুমিন -19)। ইবনে আব্বাস এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেনঃ কোন ব্যক্তির পাশ দিয়ে সুন্দরী নারী অতিক্রম করার সময় এবং যে ঘরে সে বসবাস করে সেখানে প্রবেশ করার সময়ে ওই ব্যক্তি চক্ষুকে সংযত করবে (ফাতহুল বারী, 13 খন্ড)। এখানে প্রশ্ন হলোঃ চেহারা খোলা না থাকলে মহিলাটি সুন্দর না কালো তা কিভাবে বুঝা যাবে? আর মুখ ঢাকা থাকলে চক্ষু সংযত করুক বা না করুক তাকে কিভাবে ফেতনায়ে ফেলবে? 🏀------------------

৪) সুরারা আহযাব, আয়াত নং- 59 ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ সূরা আহযাবের ৫৯ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে:- হে নবী আপনি আপনার বিবিগনকে এবং আপনার কন্যাদেরকে এবং অন্যান্য মুমিন নারীগণকে বলে দিন যে, তারা যেন চাদরের কিয়দংশ তাদের নিজেদের উপর টেনে নেয় , যাতে তাদেরকে চিনতে পারা যায় এবং তাদের উত্যক্ত করা না হয়। এখানে প্রশ্ন হল, চাদর টেনে নয়ারর অর্থ যদি চেহারা ঢাকা বুঝায়, তবে তাদেরকে চেনা যাবে কিভাবে? ইমাম তাবারী( মৃত্যু- ৩১০) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন, হে নবী তোমার স্ত্রীদের, কন্যাদের ও মুসলিম নারীদের বলো তারা যেন বাঁদীদের সদৃশ পোশাক না পরে। যাতে ফাসেকরা উত্যক্ত না করে এবং আজেবাজে মন্তব্য করে তাদের বিরক্ত না করে।( তাফসীরে তাবারী, সূরা আহযাব, 59 আয়াত) ইমাম শাওকানী এবং ইমাম ওয়াহেদী অনুরূপ মন্তব্য করে বলেন, এই আয়াতে বাদী ও স্বাধীন মহিলার সতরের পার্থক্য করা হয়েছে। হযরত ওমর( রাঃ) বাদীদের ওড়না দিয়ে মাথা ঢাকা দেখলে তাদের বেত্রাঘাত করতেন এবং বলতেন তোমরা স্বাধীন মহিলার রূপ ধারণ করবে না। # হাদীসঃ উমর( রাঃ) জনৈক মহিলাকে ওড়না দিয়ে মাথা ঢাকা অবস্থায় দেখলেন। এই অবস্থা দেখে তাকে প্রশ্ন করলেন। তখন ওমরকে( রাঃ) বলা হল সে ক্রীতদাসী। তিনি বললেন, ক্রীতদাসীর পোশাক যেন তার গৃহকর্ত্রীর অনুরূপ না হয় (বাগবীর শরহে সুন্নাহে এ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, 2 খন্ড। বাইহাকী বলেন হাদীসটির আছার সমূহ বিশুদ্ধ) # হাদীসঃ ওমর( রাঃ) আনাসের পরিবারের জনৈক দাসীকে বোরকা দিয়ে মাথা ঢাকা অবস্থায় দেখে তাকে বেত্রাঘাত করলেন। এবং বললেন, তুমি মাথা খোলা রাখ, স্বাধীন নারীদের আকৃতি ধারণ করো না। (ইবনে কুদামা, আল মুগনী, 1 খন্ড) ওমরের( রাঃ) এই আচরণ ইমাম তাবারীর ব্যাখ্যাকে সমর্থন করে। হাদিস দুটো থেকে বুঝা যায়, দাসীরা মাথা খোলা রেখে রাস্তায় চলাফেরা করবে। আর স্বাধীন মহিলারা চেহারা খোলা রেখে রাস্তায় চলাফেরা করবে। কিছু সংখ্যক মহিলা এবং কিছু সংখ্যক পুরুষকে তাদের সতর ঢেকে আসতে বলা হলো। তারা নির্দেশ পালন করে আসলো এবং নারী-পুরুষের সতরের ভিন্নতা দেখা গেল। অনুরূপভাবে উম্মুল মুমিনীনদের জন্য হিজাব ফরয ছিল এবং সাধারণ মুমিন নারীর সতর ঢাকা ফরয ছিল। সুরা আহযাবের 59 নম্বর আয়াতে উম্মুল মুমিনীনদের চাদর টেনে নেয়া এবং মহিলা সাহাবীদের চাদর টেনে নেয়ার ভিন্নতা অবশ্যই থাকবে। ইমাম মালেক বলেন, দাসীদের মাথা খোলা রেখে নামাজ পড়া সুন্নত। # ইমাম মালেক (রঃ)এর মুয়াত্তা গ্রন্থে উল্লেখ আছে, ইমাম মালেককে প্রশ্ন করা হয়ঃ নারীরা কি মুহরীম ছাড়া অন্য লোকদের অথবা তাদের দাসদের সাথে একত্রে আহার করতে পারে? তিনি উত্তর দেন, যদি মহিলাদের সাথে পুরুষের খাওয়ার প্রচলন থাকে তাহলে কোন অসুবিধা নেই। অর্থাৎ যদি তাদের পরস্পরের মধ্যে পরিচিতি থাকে। ইমাম মালেক বলেনঃ নারী তার স্বামীর সাথে ওই সমস্ত লোক যাদের সাথে একত্রে খাওয়ার ব্যবস্থা স্বামী করে থাকে তাদের সাথে খেতে পারে (আল মুয়াত্তা, 2 খন্ড, 935 পৃষ্ঠা)। বলাবাহুল্য চেহারা ও হাতের কব্জি না খুলে কারো পক্ষে খাওয়া সম্ভব নয়। # হানাফী মাযহাবের ইমাম আল মারগিনানী আল হেদায়া গ্রন্থে রয়েছে, রসূল ( সঃ) এর কথা অনুযায়ী স্বাধীন মহিলার চেহারা ও হাতের কব্জি ছাড়া বাকি সব টুকুই সতরের অংশ। নারীর সবকিছু সতর, তবে আপনা আপনি প্রকাশিত হওয়ার কারণে দুটি অঙ্গ বাদ রাখা হয়েছে( কামাল ইবনে হুমামের হেদায়ার শরহে ফাতহুল কাদির, 1 খন্ড 258 পৃষ্ঠা। 2 খন্ড, 242 পৃষ্ঠা) # ইবনে বাত্তাল বলেন, সকলের ঐকমত্যে নারীর চেহারা ঢেকে রাখা ফরজ নয়। নারী নামাজে চেহারা খোলা রাখতে পারে যদিও এই অবস্থায় কোন অপরিচিত জন বা কোন গায়রে মাহরাম তাকে দেখে( ফাতহুল বাড়ী, 13 খন্ড, 245 পৃষ্ঠা) # কাজী আয়ইজ রঃ বলেন, বিশেষভাবে রসুলের( সঃ) স্ত্রীদের চেহারা ঢেকে রাখা ফরজ হওয়ার ব্যাপারে কোন মতভেদ নেই। অন্য নারীদের ব্যাপারে মুস্তাহাব হওয়ার মধ্যেও মতপার্থক্য রয়েছে( ফাতহুল বাড়ী, 13 খন্ড)।

আপনার বয়ান শুনে অনেক উপক্রিত হইছি মহান আল্লাহতালা আপনাকে নেক হায়াত দান করুক আমিন

হুজুরের আলোচনা বুজবার জন্য আলেম হওয়া উচিত

মাশাল্লাহ অনেক বড় শিক্ষা

মাশাআল্লাহ আমগো কিছ্ছা কাহিনীর হুজুর,

মহিলাদের সব কথা শুনতে হয় না।।।।

❤❤❤❤

হুজুরের তেলাওয়াত খুব সুন্দর

হুজুরের তেলাওয়াত খুব সুন্দর

হুজুরের তিলায়তটা খুব ভালো লাগে

❤❤❤ 9:00

উচ্চারণ : হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি’মাল ওয়াকিল, নি’মাল মাওলা ওয়া নি’মান-নাসির’

সুন্দর আলোচনা ❤❤❤❤

মাশাআললা্হ

Origin video?..

খুব গুরুত্বপূর্ণ একটি আলোচনা করলেন হুজুরের আমিন

হযরত, পুরো বয়ানটার লিংকটা চেয়ে বিনীত নিবেদন পেশ করছি 🌼

নতুন ভিডিও পাইনা কেন? এত চমৎকার একটা চ্যানেল আমার খুব প্রিয় ছিল।

asslamualaikum hujur akhon kon mosjjid e imammoti koren ta bolle khub upokrito hotam

হুজুর আমার সন্তান খুব অসুস্থ আপনি আমার সন্তান এর জন্য দোয়া করবেন

আমার প্রিয় হুজুর ❤️❤️❤️❤️

الحمد لله

মাশাআল্লাহ চমৎকার আলোচনা।

এই কিবির ই জমিয়ত চারভাগে বিভক্ত আমরাই সব ভর আকাবীর

Alhamdulillah ! Fruitful Waz .

মাশাল্লাহ।

মাশা-আল্লাহ

যারা হযরতে চিনে না, তারা হযরতে বয়ান বুঝতে পারবেন না, হযরত অনেক বড় মাপের একজন আলেম, দারুলউলুম দেওবন্দদের সাবেক খতিব

alhamdulillah

Name of the sura and ayet

Ami Amol ta korbo

❤❤❤❤❤

আল্লাহ তুমি হুজুর কে নেক হায়াত দান করুন

Shokrea

মাশাল্লাহ

Alhamdulillah alhamdulillah alhamdulillah

Alhamdulillah 😊

আমি গর্বিত আমি জমিয়তী

কথার হেকমত না বুঝলে এটা আপনার ব্যর্থতা

আপনার আলোচনা খুবই পছন্দ। কিন্তু ১০০০ বার পড়ার কথা কোন কিতাবে কোন হাদিসে পাব?

L❤

Zazak Allah hu Khairan