Видео

Det var nevnt noe, men "gjør godt" og "gode gjerninger" nevnes gjennom hele brevet som er ganske stort. Spesielt matchet sammen med 2. Tim. 3:16f, at Skriften skal utruste oss til all god gjerning 🔥

Takk for arbeidet dokker gjør! Denne episoden var gull! 🎉🤩

🎶Bibelens tekst i sang 🎶 🎶🎵🎶🎵🎶🎵🎶🎵🎶🎵 🎶 2.Mosebok kap.1 🎶 ruclips.net/video/7083U3hT528/видео.htmlsi=I2iXz1xLZdvHq8wv

🎶Salmenes bok 6 🎶 🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶 ruclips.net/video/A6m84pXcSqA/видео.htmlsi=fmbSROSlb5e7plwc 🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶🎶

Merkelig at overskriften for dem som Jesus møter på veien til Jerusalem, kalles "Fattige". Sakkeus var IKKE fattig, han var søkkrik. Det samme gjelder "fariseeren" i kap. 18. Er vi sååå påvirket av frigjøringsteologien at vi beskriver søkkrike mennesker som "Fattige" for å gjøre Jesus til en slags politisk frigjører?? Det samme gjelder beskrivelsen av "Israels ledere", som mildt sagt er UPRESIS, egentlig helt feil. Israels ledere, på denne tiden, er IKKE fariseerne, det er ROMERNE! Landet er okkupert av romerne, og ledes ikke av fariseerne. Blant de religiøse lederne, er det sadukeerne som er de lojale mot romerne, fariseerne er lojale mot Toraen. Her virker det som en ønsket misforståelse, at man skal tro at fariseerne faktisk var politiske ledere, mens de egentlig bare er religiøse ledere i Israel. Okkupantene, de romerske soldatene, og deres lokalt ansatte ledere, hadde mye større makt enn fariseerne i det israelske samfunnet. Igjen sitter vi igjen med et inntrykk av Jesus som en slags frigjøringsfigur som kritiserer "lederne". Men det er de religiøse lederne som kritiseres av Jesus, ikke "Lederne i Israel". Faktisk gir Jesus veldig lite korreksjon til de romerske styresmaktene, de romerske soldatene, eller deres lokalt ansatte, slik man skulle forventet ut ifra et frigjøringsteologisk paradigme.

Hallelujah!

7. Likerklikk 😎

Takk for denne nyttige og klare oversikt en av Joels bok.

Takk for denne presentasjonen av boka, den setter det i perspektiv. Syns det er litt trist at det ikke ble sagt mer om den andre avslutningen av Markus som at "Men den er del av Guds Ord og hører til i Markus nå". Men det er nå så...

Bra lagd!

Hvem fikk openbaringen som skrev alle pavene fra den første paven og oppover og navnet til di andre pavene som ble etterfølger etter den første pave

Imponerende og godt forklart!

🎉

Dete er kjempe bra fortset det gode arbeidet did gud velsigne deg Amen❤

DANISH

DANISH

DANISH

TEAM DANISH

please make a channel in danish

pLEAse III neEEeeeEEeEEEEeeeeDDDDDDddddddDDDDDDDDdddddDdDDdDdd!!!!!!!!!!

ITS A NEEEEEEEEEEEEEEEDDDDDDDDDDDD

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in danish

please a channel in dansih

please a channel in dansih

Can you pleaseeeee make a channel in danish ITS A NEEDDDDDDDD

Har fulgt The bibelprocject over flere år. Kan jeg gi en tilbakemelding på den norske dubbingen i denne videoen? For å få en bedre flyt mellom dere som oversetter ville jeg ha hatt mindre kontrast på tempo i talen. Og i å med at dere allerede har to forskjellige tonefall blir det jevnere å høre på to stemmer som har samme tempo for lytterne.

"På de første sidene av første Mosebok fungerer skapelsen som et urtempel - et sted hvor Gud og menneskene kan være sammen. Bibelens forfattere vil at vi skal se første Mosebok 1-2 som den endelige virkeligheten som telthelligdommen og templet peker på. I denne himmel-og-jord-hagen setter Gud menneskebilder som representerer hans styre og nærvær i skapelsen. I første Mosebok 2 blir Eden beskrevet som et sted med tre nivå, med et tre i sentrum som utstråler Guds evige liv. Senere i Bibelens fortelling lager menneskene templer fylt av bilder fra Eden. Disse hellige stedene var mini-Edenener. Bibelens fortfattere så på templet som en inkarnasjon av Guds hellig nærvær på jorda. Så når Jesus sier om seg selv at han er ""større en templet"" (Matt. 12,6) og Johannes sier at Jesus var Guds ""teltbolig"" som blir ""kjøtt"" kan vi forstå at Guds nærvær kom til jorda gjennom Jesus. Jesus ble stedet hvor mennesker og Gud møtes. For israelsfolket som kjente tempeltemaene i 1. Mos. 1-2 var påstanden til Jesus en skandale: det endelige stedet hvor himmel og jord blir forent var i ham. Disse tempeltemaene kan også hjelpe oss til å forstå hvorfor Johannes beskriver den nye skapelsen som et nytt Eden-Jerusalem-tempel, men med en uventet vending. ""Noe tempel så jeg ikke [i den nye skapelsen], for Herren Gud, Den allmektige, og Lammet er dens tempel"" (Åp. 21,22). Gud selv, i personen Jesus, er stedet hvor himmel og jord møtes. Denne nye skapelsen som ståler ut fra hans kjærlighet er det kosmiske templet som første Mosebok 1 peker på."

Pris Gud for Hans rettferdighet 🙌

Pris Gud for at Han vender det onde til det gode for oss som elsker Ham ❤

Fantastisk! Digger beskrivelsen om at Gud er så god, at urenhet ikke kan overleve i Hans nærvær, i likhet med sola.

Går gjennom Bibelen på ett år Podkasten, og kom hit i dag 😊 Boka er skikkelig flott!

Pris Gud for Hans trofaste løfter 🙌

Mika 5.2

Utrolig bra! Så lærerikt!

Fantastisk forklaring!

Så godt forklart og så godt lest! 😊

jeg er fuldstændig enig

Takk for en spennende og tydelig undervisning.

Veldig interessant! 😊