Видео

الله يجزاك الخير....

جزاك الله خيرا

هذا نموذج موجود في القناة ruclips.net/video/VsisFxQTNR8/видео.html وفي الايام القادمة سيتم عمل امتحان جديد ان شاء الله

هذا رابط مجموعة امتحانات نماذج امتحانات واختبارات قانون (سؤال وجواب): ruclips.net/p/PLKeheJCyDNIqS8Z7Dh4QFgPidchhIYh_X

يمكن استرجاع الحضانة في اي وقت.... بغض النظر عن السبب، اي ان القاضي يعيد الحضانة للام بدون سؤالها عن السبب... ونسال الله لكم الهدايه والصلاح

@@dr.maan1977 شكران جزيلا

غير الارادية تسمى واقعة قانونية. وليس تصرف قانوني.. حيث تعرف الواقعة القانونية بانها: كل حدث يقع فيرتب عليه القانون أثراً قانونياً يتمثل باكتساب شخص لحق لم يكن له من قبل، وهذه الواقعة قد تكون من فعل الطبيعة وقد تكون من عمل الانسان

@@dr.maan1977 مصادر الالتزام غير الإرادية.....1- العمل غير المشروع..............2-الإثراء بلا سبب....ا-- الفُضالة... ب-دفع غير المستحق :....ج-القانون.

ruclips.net/video/I_IEPcg4ass/видео.html

صحيح... وشكرا للمداخلة ويحب التفريق بين حالتين... الحالة الاولى: عندما تكون الغاية علاجية فيكون التزام الطبيب بذل عناية ضمن اطار الاصول الطبية المتعارف عليها... الحالة الثانية: اما اذا كانت الغاية والهدف غير علاجي (جراحة تجميلية) فان التزام الطبيب يكون التزام بتحقيق نتيجة...

السؤال غير واضح

نعم تستطيع في اي وقت....

السؤال واضح... والجواب واضح... يعني عندما نذهب الى محل ويكون سعر البضاعة محدد ، هنا يعتبر ايجاب وفي حال الرغية بالشراء اصبح قبول وينعقد العقد......

اشكرك ولك بالمثل....

يمكن الشراء اونلاين او من محلات الادوات المنزلية....

في هذه الحالة يمكن طلب الطلاق للضرر .... لمزيد من المعلومات يرجى مشاهدة الفيديو التالي... ruclips.net/video/VfYv5GvoXiw/видео.html

نسال الله لكم الهدايه والصلاح

اشكرك على هذه الدعوة التي لا اعلم من اين صدرت.... ولا اعلم من مصدرها... ولكن اقول جزاك الله بالمثل وزيادة واشكرك على هذا الكلام الطيب

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ [النساء:34] أَيْ: وَالنِّسَاءُ اللَّاتِي تَتَخَوَّفُونَ أَنْ يَنْشُزْنَ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، وَالنُّشُوزُ هُوَ الِارْتِفَاعُ، فَالْمَرْأَةُ النَّاشِزُ هِيَ الْمُرْتَفِعَةُ عَلَى زَوْجِهَا، التَّارِكَةُ لِأَمْرِهِ، الْمُعْرِضَةُ عَنْهُ، الْمُبْغِضَةُ لَهُ، فَمَتَى ظَهَرَ لَهُ مِنْهَا أَمَارَاتُ النُّشُوزِ فَلْيَعِظْهَا وَلْيُخَوِّفْهَا عِقَابَ اللَّهِ فِي عِصْيَانِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ حَقَّ الزَّوْجِ عَلَيْهَا وَطَاعَتَهُ، وَحَرَّمَ عَلَيْهَا مَعْصِيَتَهُ؛ لِمَا لَهُ عَلَيْهَا مِنَ الْفَضْلِ وَالْإِفْضَالِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ عَلَيْهِ لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَلَفْظُهُ: إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ؛ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ. وَقَوْلُهُ: وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ [النساء:34]. قَالَ عَلِيُّ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ: عَنِ ابْنِ عباسٍ: الهجر هُوَ أَلَّا يُجَامِعَهَا وَيُضَاجِعَهَا عَلَى فِرَاشِهَا، وَيُوَلِّيَهَا ظَهْرَهُ. وَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ. وَزَادَ آخَرُونَ مِنْهُمُ السُّدِّيُّ وَالضَّحَّاكُ وَعِكْرِمَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةٍ: وَلَا يُكَلِّمُهَا مَعَ ذَلِكَ وَلَا يُحدِّثها. وقال عَلِيُّ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ أَيْضًا: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يَعِظُهَا، فَإِنْ هِيَ قَبِلَتْ وَإِلَّا هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ، وَلَا يُكَلِّمهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذَرَ نِكَاحَهَا، وَذَلِكَ عَلَيْهَا شَدِيدٌ.

فقد جاءت أحكام الله سبحانه مبنية على الحق والصدق والعدل في مجملها وتفصيلاتها، وقد اقتضت حكمته سبحانه إذ جعل الطلاق بيد الرجل وحده، وأن يجعل الخلع بيد المرأة حتى إذا ضاقت عليها الأمور وأغلقت في وجهها الأبواب وجدت مخرجا من النكاح، فالخلع فداء بعوض من المرأة للزوج، تملك بموجبه أمرها، ولا يجوز للزوجة أن تلجأ إليه إلا إذا تضررت من زوجها ولم تقدر على الطلاق منه، أو خافت ألا تقوم بحقوقه الشرعية. وهو جائز بإتفاق أهل العلم لقول الله تعالى: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به {البقرة:229}.

فقد جاءت أحكام الله سبحانه مبنية على الحق والصدق والعدل في مجملها وتفصيلاتها، وقد اقتضت حكمته سبحانه إذ جعل الطلاق بيد الرجل وحده، وأن يجعل الخلع بيد المرأة حتى إذا ضاقت عليها الأمور وأغلقت في وجهها الأبواب وجدت مخرجا من النكاح، فالخلع فداء بعوض من المرأة للزوج، تملك بموجبه أمرها، ولا يجوز للزوجة أن تلجأ إليه إلا إذا تضررت من زوجها ولم تقدر على الطلاق منه، أو خافت ألا تقوم بحقوقه الشرعية. وهو جائز بإتفاق أهل العلم لقول الله تعالى: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به {البقرة:229}.

فقد جاءت أحكام الله سبحانه مبنية على الحق والصدق والعدل في مجملها وتفصيلاتها، وقد اقتضت حكمته سبحانه إذ جعل الطلاق بيد الرجل وحده، وأن يجعل الخلع بيد المرأة حتى إذا ضاقت عليها الأمور وأغلقت في وجهها الأبواب وجدت مخرجا من النكاح، فالخلع فداء بعوض من المرأة للزوج، تملك بموجبه أمرها، ولا يجوز للزوجة أن تلجأ إليه إلا إذا تضررت من زوجها ولم تقدر على الطلاق منه، أو خافت ألا تقوم بحقوقه الشرعية. وهو جائز بإتفاق أهل العلم لقول الله تعالى: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به {البقرة:229}.

@@dr.maan1977 الخلع يكون بمحض اراده الرجل وبحضور الرجل وعن لسان الرجل غير ذلك يكون مخالف لشرع الله

فقد جاءت أحكام الله سبحانه مبنية على الحق والصدق والعدل في مجملها وتفصيلاتها، وقد اقتضت حكمته سبحانه إذ جعل الطلاق بيد الرجل وحده، وأن يجعل الخلع بيد المرأة حتى إذا ضاقت عليها الأمور وأغلقت في وجهها الأبواب وجدت مخرجا من النكاح، فالخلع فداء بعوض من المرأة للزوج، تملك بموجبه أمرها، ولا يجوز للزوجة أن تلجأ إليه إلا إذا تضررت من زوجها ولم تقدر على الطلاق منه، أو خافت ألا تقوم بحقوقه الشرعية. وهو جائز بإتفاق أهل العلم لقول الله تعالى: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به {البقرة:229}.

@@dr.maan1977 يسقط يسقط قانون قانون الأحوال الشخصية قانون مخالف لشرع الله قانون فاشل فاسد هادم خارب مدمر ظالم ظلم كل اطراف الاسره وللمجتمع كله فوقووووووويابشر

أنت كذاب ومدلس وجاهل پأحكام الشرع ​@@dr.maan1977

فقد جاءت أحكام الله سبحانه مبنية على الحق والصدق والعدل في مجملها وتفصيلاتها، وقد اقتضت حكمته سبحانه إذ جعل الطلاق بيد الرجل وحده، وأن يجعل الخلع بيد المرأة حتى إذا ضاقت عليها الأمور وأغلقت في وجهها الأبواب وجدت مخرجا من النكاح، فالخلع فداء بعوض من المرأة للزوج، تملك بموجبه أمرها، ولا يجوز للزوجة أن تلجأ إليه إلا إذا تضررت من زوجها ولم تقدر على الطلاق منه، أو خافت ألا تقوم بحقوقه الشرعية. وهو جائز بإتفاق أهل العلم لقول الله تعالى: فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به {البقرة:229}.

@dr.maan1977 الخلع بموافقة الرجل وبحضور الرجل وعن لسان الرجل غيرذللك يكون مخالف لشرع الله والخلع اللي بيتم في المحاكم بالطريقه المؤسفه دي وبالكم المحزن ده يرضي الله؟؟؟

ممكن الكنابة باللغة العربية الفصحى

نعم صحيح

اشكرك... جزاك الله خير الجزاء

ونرحب بانضمامك للقناة

اشكرك

اشكرك

اشكرك

اشكرك

للاسف غير متوفر حاليا

كلام المحامي غير صحيح..... لانه لا يمكن لمحكمه الاستئناف ان تحكم عليك باكثر مما حكمت عليه محكمه الدرجه الاولى.. ويجب على القاضي ان يلزمها برد الهدايا والصداق رغما عنها لانها هي من طلبت الخلع،،،،

حكم الشريعه الاسلاميه في هذا الشان ان الزوجه التي تطلب الخلع من زوجها ويحكم لها القاضي يجب عليها ان تسدد ما تم دفعه من مهر وتوابعه... واما الحكم المخالف لهذا الشان فهو يعتبر حكم باطل وفي حال الاستئناف ستقوم محكمه الاستئناف في اعاده الامور الى نصابها