Видео

Какая-то оголтелая комментаторша. А с Вашей стороны аргументы будут или ты тупо бот?

Спасибо! Сделаю фильм красиво)

@@markleshkevich дерзай!

Именно полыхают. Причем, проклят всеми радикальными (а точнее - мало знающими) сторонами)

Спасибо за доверие! Надо делать лекцию о Возрождении и Средних веках.)

Рад стараться! 🫡 Скоро сделаю красивый выпуск об одном великом русском художнике) Да, буквально всю осень и ещё декабрь буду выходить еженедельные выпуски этого подкаста (не на моем канале, но с моим участием как ведущего). И с историком Беляевым мы разобрали тему «новой хронологии».))

@@markleshkevich Отлично! А на каком канале буду выходить подкасты?

Что вы несете?)

@@markleshkevich А что Вы несёте , сторонник удлинённой хронологии Скалигера и Петаувиса? В которой есть , разрывающая душу история о 300 , ну очень древних спартанцах , которые пали в неравной битве с персами . Или всё-таки эта битва произошла в 13 веке? Когда 300 средневековых рыцаря со своими отрядами, и во главе с герцогом Жаном ля Рош, встретили при Фермопилах войско Византии. Какой вариант Вам предпочтительнее? Из 13 века , или всё-таки заглянем в глубь веков, придуманных товарищами , упомянутыми выше ? Библия ...такая же очень древнея, да так , что в ней есть упоминание о некоем разбойнике по имени РАЗОН, который сбежал от своего государя, и восстал против него, и стал царем среди разбойников. Но ведь это персонаж из 17 века РАЗИН, который действительно объявил себя царём, подняв восстание. Есть в этой библии и такой фрагмент, из правления Навуходоносора, были сожжены трое иудеев, замышлявших против него заговор. В правление Василия третьего, в Москве были сожжены трое жидовствующих, распространявших религиозную ересь , тем самым , угрожая устоям церкви , и государства. Чарльз Диккенс в 19 веке написал историю Англии для детей, в ней есть интересный момент из 16 века. Когда Елизавета первая присела на трон, её придворные обратились к ней с просьбой, выпустить из тюрьмы Тауэр евангелистов и Павла. Хотя некоторые поклонники Официальной истории , пытаясь выкрутиться из этой ситуации, заявляют, что Диккенс якобы имел ввиду другое. Куда уж другое, так прямо и написано ...выпустить ...и так далее . Может быть ещё о чем-нибудь рассказать ? Не желаете ? Их есть у меня, за 68 лет много накопилось , и теперь , как в песне ...кипит мой разум возмущённый...когда слушает некоторых товарищей , подобных вам , которые повторяют как попки , заученную ложь официальной истории.

@@Дачник-р1к на следующей неделе выйдет проект «Историки против мифов». Мы как раз этот бред, в который вы верите, разбили вдребезги. Следите за обновлениями))

@@markleshkevich Да неужели разбили ? Лбы наверное свои

@@Дачник-р1кну посмотришь, злой злодей)

Что?)

1. Никто не утверждал, что это исторический документ. 2. Никто не утверждал, что Фадеев создал учебник истории. 3. Вы хранитель творчества Фадеева? По-моему, творчество писателя общедоступно. И его можно и нужно обсуждать.

😁😁😁 Есчо был триумвират во время Французской революции. Тоже крайне интересный сюжет. Гильотина работала без перебоя!)

Ты офигеешь, но это общая история)

@@markleshkevich а польская и немецкая для московских до...бо..бов ещё не общая?

А теперь приготовься к тому, что разобьет твою картину мира. Готов? Это неприятная для тебя истина, замусоренное ты сознание. Готов?) Так вот. Это ОБЩАЯ история. Как тебе? Больно? Ну ничего. Ты наверное думал, что это перетягивание одеяла, но тут тебя НАКРЫВАЮТ. Совсем другая игра. Посмотри в зеркало. Там ты увидишь человека, которому внушили, что надо отделяться от другого народа, ненавидеть его. И ты повелся, лошпед)))

@@markleshkevich Дурню неможливо довести, що він дурень по тій причині, що він дурень. Тому не буду витрачати свій час на дурня. Лікуйся, нині психіатрія досягла значних висот, але в тебе все дуже запущено.

скоро в киеве с.уки, серешь небось?

Спасибо большое! ❤️

В следующем видео ждем объяснение, что такое тот самый бумажный предмет, в котором еще буквы написаны, и их зачем-то читают

Метисированные - это просто прелестно! Особенно против породистости русских.

Очевидно обычное поведение болгар: с разрешения или по команде ЦРУ наняли печенегов и...

Бывают и у меня такие вопросы)) Думаю, до многих видео просто не доходит. Нужно делиться с друзьями и, желательно, на крупных тг-каналах) Поэтому, если вы публично поделитесь ссылкой хотя бы на тридцать человек аудитории, это уже даст видео больше шансов на просмотры)

@@markleshkevich Была бы у меня еще аудитория) 😅

Ну ок. Спасибо за правку. Моя передача так и называлась «О ТОМ, ЧТО».

Какую дичь вы пишите)

Не плохая версия.

Что?)

А зачем вы начали?)

@@markleshkevich что вы имеете ввиду под этими словами?

@@Life-f6o«начнем с начала» - это зачем?)

Чувак, вот это ты расширил круг лиц. Ты точно следователь?))

@@markleshkevich я тот кто знает истину

Поддерживаю .

59. Лев Диакон так описывает мирные переговоры, как будто сам был их очевидцем. Но вряд ли это так. Он, возможно, правильно - по рассказам очевидцев - рисует наружность Святослава, но повествование его не вызывает доверия из-за особого пристрастия подражать древним авторам. В данном случае, как показал Газе (489), описание наружности Святослава напоминает описание Приском Аттилы. 60. Такая обстановка переговоров обусловливалась соображениями безопасности и была обычным делом: согласно Феофилакту Симокатте, с лодки разговаривал с аварским хаганом византийский полководец Приск в конце VI в. (262-263); по Константину Багрянородному, так же вели переговоры с печенегами имперские послы (Адм.). Однако тот факт, что Святослав сидел перед императором, имел, может быть, особый смысл. 61. О так называемых фтирофагах рассказывают Геродот (IV, 109), Страбон (XI, 2, 14; 19), о них упоминают Плиний Старший, Помпоний Мела, Арриан, Птолемей и др. Слово «jqeir» имеет два основных значения: «вошь» и «шишка». Что здесь хотели сказать античные авторы, не совсем ясно (не снимает вопроса и специально посвященная этому статья Беляева (1964), в которой, кстати, Лев Диакон не упомянут). Однако можно быть уверенным, что наш историк пишет именно о «вшеядности» печенегов: хотя само слово заимствовано из геродотовой традиции, на что указывает и употребленное далее «amaxobioi - живущие в повозках», также встречающееся у Геродота (IV, 121). Возможно, что Лев Диакон привязал к стереотипу известные ему факты: арабский путешественник X в. Ибн-Фадлан, вряд ли испытавший на себе влияние Геродота, во время пребывания на Волге видел, как аборигены поедали вшей, и описал это во всех ужасающих подробностях (Ибн-Фадлан, 130). 62. Печенеги - союз тюркских племен, появившийся в Северном Причерноморье в конце IX в. Набеги печенегов на Русь продолжались до 1036 г. Об этом народе см.: Васильевский. 1872; Моравчик. 1958, I, 78-90; II, 247; Плетнева, 1958. Лев Диакон презрительно отзывается о печенегах (что было в обычае у византийцев, когда они писали о кочевниках), а в его рассказе о гибели Святослава чувствуется симпатия к русским. Во время похода Святослава 970 г. печенеги были его союзниками. Их отношения ухудшились к моменту соглашения с Цимисхием. Скилица (310) отмечает, что печенеги были очень недовольны тем, что Святослав заключил союз с Византией. По Скилице, Святослав попросил императора об отправке посольства к печенегам, чтобы договориться с ними о пропуске росов через их пределы. Согласно «Повести Временных лет» (50), печенеги были враждебными Святославу («ратными») еще до заключения мира под Доростолом. В качестве посла к печенегам был отправлен епископ Евхаитский Феофил, оформивший договор 971 г. с русскими, но они будто бы отказались пропустить росов. Считается, что византийская дипломатия натравила печенегов на Святослава. Однако мы сомневаемся в этом. Цимисхий хотел сохранить добрые отношения со Святославом. Союз с Русью был выгоден для Византии. Интересно, что русская летопись вовсе не обвиняет византийцев в предательстве. По «Повести временных лет», русские отправились домой с богатейшей добычей и пленными («везет именье много от греком полон бесчислен...»). Святослав, конечно, отпустил пленных византийцев, но по условиям мира вовсе не требовалось возвращения всей добычи, которая досталась в войне с болгарами. По летописцу, не византийцы, а жители Переяславы (т. е. болгары) оповестили печенегов о том, что войско Святослава незначительно, а добыча колоссальна (ПВЛ. 52). Можно полагать, что именно наличие большой добычи было причиной того, что Святослав отказался возвращаться на конях, как ему советовали, а отправился на ладьях, морским и речным путем, и, избрав этот опасный путь, погиб весной 972 г. Печенежский хан Куря велел сделать из черепа убитого князя чашу.

Получивших хлеб было только 22 тысячи человек, оставшихся из 60 тысяч Русского войска; следственно прочие 38 тысяч пали от Римского меча. По утверждении мира, Святослав просил позволения у Государя прийти к нему для личных переговоров. Он согласился и, в позлащенном вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом всадников, блестящих доспехами. Святослав переезжал чрез реку на некоторой Скифской ладье и, сидя за веслом, греб наравне с прочими без всякого различия. Видом он был таков: среднего росту, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плеча широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином посреди их вставленном. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты , от других не отличная. И так, поговорив немного с Императором о мире, сидя в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом кончилась война Римлян с Россами. 12. Святослав отдал по договору пленных, оставил Дористол и поспешно с остальными воинами отправился на судах в свое отечество. Но Пацинаки (Печенеги), многочисленный пастушеский народ, всеядный, [98] кочующий и живущий большею частью в кибитках, нечаянно на пути напали на него, всех почти истребили и его самого со всеми прочими убили, так что весьма не многие из всего великого Русского войска благополучно возвратились под отеческие кровы. Иоанн, победив таким образом всю Российскую рать, как выше было сказано, возвративши Римлянам Мисию, назвавши город Дористол Феодоруполем, по имени мученика Феодора Стратилата (Воеводы), и оставив в нем довольно сильную стражу, возвращается с великими трофеями в Византию, пред стенами коей встречают его граждане и подносят ему скиптры и златые венцы, украшенные драгоценными камнями. Они просили его сесть на колесницу, обитую золотом и запряженную белыми конями и таким образом совершить узаконенное торжество победителя. Венцы и скиптры он принял и наградил их богатыми дарами, а сесть на колесницу не согласился. Положив на златой ее беседке багряные одеяния и венцы Мисян, он поставил на ней взятую в Мисии икону Богородицы, объемлющей Богочеловеческое Слово. Сам на быстром коне, увенчанный диадемою, следовал сзади, держа в руках венцы и скиптры. Окончив торжественное шествие посреди города, всюду украшенного багряными одеждами и обвешенного, наподобие брачного терема, лавровыми ветвями и златоткаными материями, он вступает в великий храм премудрости Божией, совершает благодарственные моления и, посвятивши Богу великолепный Мисийский венец, как первую корысть, приходит с Борисом, царем Мисян, во дворец и приказывает ему сложить с себя царские знаки. Они были следующие: шапка, обложенная пурпуром, вышитая золотом и осыпанная жемчугом, багряная одежда и красные сандалии. После сего он почтил его достоинством Магистра. И так Иоанн, одержав в короткое время, сверх всякого чаяния, столь великие победы, низложивши гордость и высокомерный дух Россиян своею [99] опытностью в делах воинских и благоразумною храбростью и покоривши Мисян под свою власть, по возвращении своем, проводил всю зиму в Византии, награждая своих подданных разными дарами и увеселяя торжественными пирами. ИСТОРИЯ ЛЬВА ДИАКОНА От кончины Императора Константина до смерти Императора Иоанна Цимисхия КHИГА IX

(2) ... Что же касается ар-Русийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на котором они (русы) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр от того, что стоит только человеку ступить ногой на землю, как последняя трясется из-за обилия в ней влаги. У них есть царь, называемый хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают. Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян. Когда у них рождается сын, то он (рус) дарит новорожденному обнаженный меч, кладет его перед ребенком и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества и нет у тебя ничего, кроме того, что приобретешь этим мечом». И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие - торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям. Получают они назначенную цену деньгами и завязывают их в свои пояса. Они соблюдают чистоту своих одежд, их мужчины носят золотые браслеты. С рабами они обращаются хорошо и заботятся об их одежде, потому что торгуют ими. У них много городов, и живут они привольно. Гостям оказывают почет, и с чужеземцами, которые ищут их покровительства, обращаются хорошо, так же как и с теми, кто часто у них бывает, не позволяя никому из своих обижать или притеснять таких людей. Если же кто из них обидит или притеснит чужеземца, то помогают и защищают последнего. Мечи у них сулеймановы. И если какое-либо их племя, род (поднимается, против кого-либо), то вступаются все они. И нет, тогда (между ними) розни, но выступают единодушно на врага, пока его не победят. И если один из них возбудит дело против другого, то зовет его на суд к царю, перед которым (они) и препираются. Когда же царь произнес приговор, исполняется то, что он велит. Если же обе стороны недовольны приговором царя, то по его приказанию дело решается оружием (мечами) и чей из мечей острее, тот и побеждает. На этот поединок родственники (обеих сторон) приходят вооруженные и становятся. Затем соперники вступают в бой, и кто одолеет противника, выигрывает дело. Есть у них знахари, из которых иные повелевают царем, как будто бы они их (русов) начальники. Случается, что они приказывают принести жертву творцу их тем, чем они пожелают: женщинами, мужчинами, скотом. И если знахари приказывают, то не исполнить их приказания никак невозможно. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему на шею петлю, вешает жертву на бревно и ждет, пока она не задохнется, и говорит, что это жертва богу. Они храбры и мужественны, и если нападают на другой народ, то не отстают, пока не уничтожат его полностью. Побежденных истребляют или обращают в рабство. Они высокого роста, статные и смелые при нападениях. Но на коне смелости не проявляют и все свои набеги, походы совершают на кораблях. (Русы) носят широкие шаровары, на каждые из которых идет сто локтей материи. Надевая такие шаровары, собирают их в сборку у колен, к которым затем и привязывают. Никто из них не испражняется наедине, но обязательно сопровождают (руса) трое его товарищей и оберегают его. Все они постоянно носят мечи, так как мало доверяют друг другу, и коварство между ними дело обыкновенное. Если кому из них удается приобрести хоть немного имущества, то родной брат или товарищ его тотчас начнет ему завидовать и пытаться его убить или ограбить. Когда у них умирает кто-либо из знатных, ему выкапывают могилу в виде большого дома, кладут его туда и вместе с ним кладут в ту же могилу его одежды и золотые браслеты, которые он носил. Затем опускают туда же множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. После этого отверстие могилы закладывают, и жена умирает в заточении. Комментарий. Ар-Русийи - обычное название страны русов (Древней Руси) у арабских писателей. Хазаран и Булкар - Хазария и Волжская Булгария. «Сулейманов меч» - обычный эпитет для меча в арабской литературе. Сулейман - библейский Соломон, царь Израиля (X в. до н.э.). Знахари - здесь можно перевести и как «жрецы». Ибн Руст. О славянах и русах (из сочинения арабского географа начала X в. ) Иностранец Древнерусские князья

(1) ... И между странами печенегов и славян расстояние в 10 дней пути. В самом начале пределов славянских находится город, называемый Ва . т (Ва . ит). Путь в эту сторону идет по степям (пустыням?) и бездорожным землям через ручьи и дремучие леса. Страна славян - ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся улья и мед. Называется это у них улишдж, и из одного бочонка добывается до 10 кувшинов меду. И они народ, пасущий свиней, как (мы) овец. Когда умирает у них кто-либо, труп его сжигают. Женщины же, когда случится у них покойник, царапают себе ножом руки и лица. На другой день после сожжения покойника они идут на место, где это происходило, собирают пепел с того места и кладут его на холм. И по прошествии года после смерти покойника берут они бочонков двадцать или больше меда, отправляются на тот холм, где собирается семья покойного, едят там и пьют, а затем расходятся. И если у покойника было три жены и одна из них утверждает, что она особенно любила его, то она приносит к его трупу два столба, их вбивают стоймя в землю, потом кладут третий столб поперек, привязывают посреди этой перекладины веревку, она становится на скамейку и конец (веревки) завязывает вокруг своей шеи. После того как она так сделает, скамью убирают из-под нее, и она остается повисшей, пока не задохнется и не умрет, после чего ее бросают в огонь, где она и сгорает. И все они поклоняются огню. Большая часть их посевов из проса. Во время жатвы они берут ковш с просяными зернами, поднимают к небу и говорят: «Господи, ты который (до сих пор) снабжал нас пищей, снабди и теперь нас ею в изобилии». Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиной в два локтя, лютня же восьмиструнная. Их хмельной напиток из меда. При сожжении покойника они предаются шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему богом. Рабочего скота у них немного, а лошадей нет ни у кого, кроме упомянутого человека. Орудие их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружия они не имеют. Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Местопребывание его находится в середине страны славян. И упомянутый глава, которого они называют-«главой глав», зовется у них свт-малик, и он выше супанеджа, а супанедж является его заместителем (наместником). Царь этот имеет верховых лошадей и не имеет другой пищи, кроме кобыльего молока. Есть у него прекрасные, прочные и драгоценные кольчуги. Город, в котором он живет, называется Джарваб, и в этом городе ежемесячно в течении трех дней проводится торг, покупают и продают. В их стране холод до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, к которому приделывают деревянную остроконечную крышу, наподобие христианской церкви, и на крышу накладывают землю. В такие погреба переселяются со всем семейством и, взяв дров и камней, разжигают огонь и раскаляют камни до высшей степени, их обливают водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают даже одежду. В таком жилье остаются до весны. Царь ежегодно объезжает их. И если у кого из них есть дочь, то царь берет себе по одному из ее платьев в год, а если сын, то также берет по одному из платьев в год. У кого же нет ни сына, ни дочери, тот дает по одному из платьев жены или рабыни в год. И если поймает царь в своей стране вора, то либо приказывает его удушить, либо отдает под надзор одного из правителей на окраинах своих владений. Комментарий Ибн Руст (Руста) - арабский географ начала X в. Сохранилось одно его сочинение «Ал-Алак ан-нафиса» («Дорогие ценности»), из которого и приведены отрывки о славянах и русах IX в. (очевидно, первой половины или середины столетия). Ва . т (Ва . ит) - возможно, что имеется в виду Киев, который действительно был в то время расположен в начале славянских земель по отношению к землям печенегов. Улишдж - улья. «Главой глав». В арабском оригинале стоит «раис ар-руаса», что можно перевести как «глава глав». Этот титул мог передавать славянское название «великий князь». Свт-малик. Некоторые исследователи видят здесь не титул, но имя моравского князя Святополка. Супанедж. У Ибн Руста двойная информация: о восточных славянах и о южных и западных. Известия о последних он получал от византийцев. В данном случае, очевидно, надо читать «жупан».

Ибн-Фадлан «Записка» о путешествии на Волгу 922-й год. Он (Ибн-Фадлан) сказал: я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились (высадились) на реке Атиль. И я не видел (людей) с более совершенными телами, чем они. Они подобны пальмам, румяны, красны. Они не носят ни курток, ни хафтанов, но носит какой-либо муж из их числа кису84, которой он покрывает один свой бок, причем одна из его рук выходит из нее. С каждым из них (имеется) секира, и меч, и нож, и он (никогда) не расстается с тем, о чем мы (сейчас) упомянули. Мечи их плоские, с бороздками, франкские. И от края ногтя (ногтей) кого-либо из них (русов) до его шеи (имеется) собрание деревьев и изображений (вещей, людей?) и85 тому подобного. А что касается каждой женщины из их числа, то на груди ее прикреплено кольцо или из железа, или из серебра, или (из) меди, или (из) золота, в соответствии с (денежными) средствами ее мужа и с количеством их. И у каждого кольца - коробочка, у которой нож, также прикрепленный на груди. На шеях у них (женщин) (несколько рядов) монист из золота и серебра, так как если человек владеет десятью тысячами дирхемов, 79 то он справляет своей жене одно монисто (в один ряд), а если владеет двадцатью тысячами, то справляет ей два мониста, и таким образом каждые десять тысяч, которые у него прибавляются, прибавляются в виде (одного) мониста у его жены, так что на шее какой-нибудь из них бывает много (рядов) монист. Самое лучшее из украшений у них (русов) это зеленые бусы из той керамики, которая находится на кораблях. Они (русы) заключают (торговые) контракты относительно них, покупают одну бусину за дирхем и нанизывают, как ожерелья, для своих жен. Они грязнейшие из твари Аллаха, - (они) не очищаются от испражнений, ни от мочи, и не омываются от половой нечистоты и не моют своих рук после еды, но они как блуждающие ослы. Они прибывают из своей страны и причаливают свои корабли на Атиле, а это большая река, и строят на ее берегу большие дома из дерева, и собирается (их) в одном (таком) доме десять и (или) двадцать, - меньше и (или) больше, и у каждого (из них) скамья, на которой он сидит, и с ними (сидят) девушки - восторг для купцов. И вот один (из них) сочетается со своей девушкой, а товарищ его смотрит на него. Иногда же соединяются многие из них в таком положении одни против других, и входит купец, чтобы купить у кого-либо из них девушку, и (таким образом) застает его сочетающимся с ней, и он (рус) не оставляет ее, или же (удовлетворит) отчасти свою потребность. И у них обязательно каждый день умывать свои лица и свои головы посредством самой грязной воды, какая только бывает, и самой нечистой, а именно так, что девушка приходит каждый день утром, неся большую лохань с водой, и подносит ее своему господину. Итак, он моет в ней свои обе руки и свое лицо и все свои волосы. И он моет их и вычесывает их гребнем в лохань. Потом он сморкается и плюет в нее и не оставляет ничего из грязи, но (все это) делает в эту воду. И когда он окончит то, что ему нужно, девушка несет лохань к тому, кто (сидит) рядом с ним, и (этот) делает подобно тому, как делает его товарищ. И она не перестает переносить ее от одного к другому, пока не обойдет ею всех находящихся в (этом) доме, и каждый из них сморкается и плюет и моет свое лицо и свои волосы в ней.

Светослав НИКОГДА НЕ БЫЛ РОССИЯНИНОМ. Россия - как новое название территории находившейся под властью Московского царства возникла почти через 800 лет после смерти Светослава. А Русь и Россия - это совершенно разные сущности.

Москали хватит натягивать на себя краденное ваша история это финноугорские племена и татары,никогда вы станете ни Русью ни словянами

🔥🔥

По утверждении мира, Святослав просил позволения у Государя прийти к нему для личных переговоров. Он согласился и, в позлащенном вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом всадников, блестящих доспехами. Святослав переезжал чрез реку на некоторой Скифской ладье и, сидя за веслом, греб наравне с прочими без всякого различия. Видом он был таков: среднего росту, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плеча широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином посреди их вставленном. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты , от других не отличная. И так, поговорив немного с Императором о мире, сидя в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом кончилась война Римлян с Россами. 12. Святослав отдал по договору пленных, оставил Дористол и поспешно с остальными воинами отправился на судах в свое отечество. Но Пацинаки (Печенеги), многочисленный пастушеский народ, всеядный, [98] кочующий и живущий большею частью в кибитках, нечаянно на пути напали на него, всех почти истребили и его самого со всеми прочими убили, так что весьма не многие из всего великого Русского войска благополучно возвратились под отеческие кровы. ИСТОРИЯ ЛЬВА ДИАКОНА От кончины Императора Константина до смерти Императора Иоанна Цимисхия КHИГА IX

Истр-это устье Дуная.

@@Кынык клёво!👍повеселили,только я изложил свои размышления,читая историю.

@@ИванДенисов-с9я Сили́стра (болг. Силистра, исторически Доросто́л, Дристр, болг. Дръстър [ˈdrəstər], Дуростор, лат. Durostorum, Силистрия[2]) - портовый город на северо-востоке Болгарии. Административный центр одноимённой области и общины. Население города - около 40 тысяч жителей. Расположен на Дунае прямо на границе с Румынией и является последним болгарским населённым пунктом на Дунае.

@@ИванДенисов-с9я Может он вернулся к Черному морю и поплыл обратно по Днепру? Вряд ли они тащили ладьи по суше?

Рус от слова русый,светлый, а эти поэмы пиши казахам они историю переписываю😂😂😂

Вы мне не интересны, ноль знаний. Рус-светлый в языке славян, Русь-чистое место, чистое поле народное выражение, Ros, Rus, hros, Rohs……. В разных языках имеют разное значение. В ведь именно так писали Византийцы, и другие. Из трактата Византийского императора» Народ Ros сидит в крепости Киева, а соседи пактиоты( зависимые) поатят им дань……

А византийцы русы или славяне?

Читайте комментарии. Я уже признал эту оговорку, это не вредит моему повествованию.

По утверждении мира, Святослав просил позволения у Государя прийти к нему для личных переговоров. Он согласился и, в позлащенном вооружении, на коне приехал к берегу Истра, сопровождаемый великим отрядом всадников, блестящих доспехами. Святослав переезжал чрез реку на некоторой Скифской ладье и, сидя за веслом, греб наравне с прочими без всякого различия. Видом он был таков: среднего росту, ни слишком высок, ни слишком мал, с густыми бровями, с голубыми глазами, с плоским носом, с бритою бородою и с густыми длинными висящими на верхней губе волосами. Голова у него была совсем голая, но только на одной ее стороне висел локон волос, означающий знатность рода; шея толстая, плеча широкие и весь стан довольно стройный. Он казался мрачным и диким. В одном ухе висела у него золотая серьга, украшенная двумя жемчужинами, с рубином посреди их вставленном. Одежда на нем была белая, ничем, кроме чистоты , от других не отличная. И так, поговорив немного с Императором о мире, сидя в ладье на лавке, он переправился назад. Таким образом кончилась война Римлян с Россами. 12. Святослав отдал по договору пленных, оставил Дористол и поспешно с остальными воинами отправился на судах в свое отечество. Но Пацинаки (Печенеги), многочисленный пастушеский народ, всеядный, [98] кочующий и живущий большею частью в кибитках, нечаянно на пути напали на него, всех почти истребили и его самого со всеми прочими убили, так что весьма не многие из всего великого Русского войска благополучно возвратились под отеческие кровы. ИСТОРИЯ ЛЬВА ДИАКОНА От кончины Императора Константина до смерти Императора Иоанна Цимисхия КHИГА IX

Переговоры с ромейским императором состоялись на Истре(устье Дуная). Может он по Черному морю переплыл к Днепру?

Я ссылаюсь на ПВЛ.

@@markleshkevich Надо же критически подходить к источникам. Особенно к средневековым летописям, описывающим многосоттысячные армии.

Какому заданию?) Что вы курите?)

@@ИгорьПак-з5ш зачем им вобще Украинская история?!памятники нашим князьям на красной площади ставят,поехавшие ))

​​@@markleshkevichне спрашивайте что курят, они не делятся.. Жмотяры потомучта 🤣🤣🤣