Видео

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامى الحبيب العالى القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم

اي

هذه القناة لاتمد لفضيلة المربي الشيخ بكري حياني بأي صلة (للعلم)

هذه القناة لاتمد لفضيلة المربي الشيخ بكري حياني بأي صلة (للعلم)

هذه القناة لاتمد لفضيلة المربي الشيخ بكري حياني بأي صلة (للعلم)

هذه القناة لاتمد لفضيلة المربي الشيخ بكري حياني بأي صلة (للعلم)

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين حفظكم الله واطال في عمركم ياسادتي ❤️

18:33

رضي الله تعالى عن العارف بالله بكري الحياني لا تنسونا من صالح الدعاء

لم نسمع لهذا الشيخ كلمة واحدة تقال ضد نظام ال الأسد المجرمين أعداء الإسلام والمسلمين عندما هدموا المساجد ومزقوا المصاحف وانتهكوا اعراض المسلمات العفيفات في سجونهم ومعتقلاتهم تبا له ولامثاله خاب وخسر شيوخ السلطة والولاءم .

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله

❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤❤

الله الله الله الله الله الله الله الله الله الله 😭😭😭الله الله الله اللهم اغمر قلبي بحبك

تبا لكم ماهذا الانحطاط الذي وصلتم إليه،،، تركتم مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام و مدحتم عبادا مثلكم لاتدرون أيكم يكون الناجي عند الله،،، اين أنتم وشيوخكم من قول النبي ﷺ احثوا في وجه المادحين التراب…. كيف يقبل هؤلاء الشيوخ ان يقدسوا ويبجلوا بهذه الطريقة من هذا المنشد الذي هو أقرب مايكون إلى المطربين دون أن ينكروا ذلك عليهم حتى يعلم الناس كرههم لهذا الفعل وأن يكونوا قدوةً للناس في الخشية من سوء الخاتمة والخشية من مكر الله كما علمنا نبينا محمد ﷺ،،، الصحابة الكرام وعلى رأسهم الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم والتابعون كانوا يرتجفون ويبكون من خشية الله تعالى ولم يجلس أحد منهم مجلسا أمام الناس وهم يتباركون به وهو راض بذلك وسعيد به،،، حسبنا الله ونعم الوكيل

طلب العطف والمغفرة يكون من الله فقط !!! أسأل الله أن يخزيكم، فمثلكم كمثل الحمار يحمل أسفارا

اللهم صل وسلم وسلم على على وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما 😊

لم نسمع من هذا الشيخ كلمة واحدة تقال ضد نظام ال الأسد المجرمين أعداء الإسلام والمسلمين عندما هدموا المساجد ومزقوا المصاحف وانتهكوا اعراض المسلمات العفيفات في سجونهم ومعتقلاتهم .

لم نسمع من هذا الشيخ كلمة واحدة تقال ضد نظام ال الأسد المجرمين أعداء الإسلام والمسلمين عندما هدموا المساجد ومزقوا المصاحف وانتهكوا اعراض المسلمات العفيفات في سجونهم ومعتقلاتهم تبا لهم ومن والاهم شيوخ السلطة والولاءم .

أهكذا تمدحون علماءكم وتغلون فيهم يا أعداء الله ورسوله !! "أنت القطب الرباني وشيخ الحلبية" وهو سعيد ويقركم على ذلك !!!! أين أنتم من تواضع رسول الله ﷺ ألا ليت اللحى كانت حشيشا * فنعلفها خيول المسلمين صدقت التقارير المسربة عن الغرب التي توضح أنهم يحثون على دعم هؤلاء الصوفية المتطرفين، فبمثلكم يهدم الإسلام أَثْنَى رَجُلٌ علَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ويْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، مِرَارًا، ثُمَّ قالَ: مَن كانَ مِنكُم مَادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أحْسِبُ فُلَانًا، واللَّهُ حَسِيبُهُ، ولَا أُزَكِّي علَى اللَّهِ أحَدًا، أحْسِبُهُ كَذَا وكَذَا، إنْ كانَ يَعْلَمُ ذلكَ منه. الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2662 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

حسبنا الله ونعم الوكيل !!! أخزاكم الله، تطلب نظرة من شيخك؟!! شيخك عبد مثلك لا يضر ولا ينفع، كيف تقدسونهم هكذا !! لو كان على أخلاق النبي ﷺ لرفض هذا العبث، فقد قال رسول الله ﷺ: (لا تطرُوني كما أطرتِ النصارَى ابنَ مريمَ إنما أنا عبدٌ فقولوا عبدُ اللهِ ورسولُه) ولم ينقل في ما أعلم أن الناس كانوا يقبلون يديه ويمدحونه بهذا الهراء !!!

الشيخ اسماعيل سرحان هو عراقي وخليفة بالعراق للشيخ حازم ابو غزالة الحسيني الشاذلي الشافعي الاشعري

👃😁😁🥰🥰🌹♥️♥️♥️

الله المستعان ومن يجيب المضطر ايذا دعاء الله سبحانة لم يجعل بين العبد و ربه واسطة ل الدعاء اتقو الله ياهل البدع ضاقت عليكم الاماكن مالقيتم الا المسجد ويلكم من الله

خليفة الشيخ عبدالقادر عيسى في حلب الشيخ بكري وخليفة الشيخ عبدالقادر عيسى في حمص هو الشيخ محمداديب عضيم حفظهم الله جميعا ❤

الحمد لله على نعمة التوحيد والإخلاص

مَنْ جَهِلَ قَدْرَ الله العظيم سبحانه التفتَ إلى غيره فطلب منهم النظرة !!! ألا يكفيك ملك الملوك لتسأله ؟!!

الله

ماذا بعد الصلاة على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين والإنشاد هل عند هؤلاء مشروع حضاري لإنقاذ الأمة الإسلامية من الوضع المؤلم الذي تعيشه أم لا بارك الله فيهم انهم اذيال أعداء الأمة الإسلامية لم نجد أن هذا الشيخ الافاك المجرم لم يحرك ساكنا عندما انتهكت حرمات الله في بلاد الشام من هدم المساجد وتمزيق المصاحف وانتهاك حرمات المسلمات العفيفات في سجون ال الأسد المجرمين أعداء الإسلام والمسلمين

اللهم صل على سيدنا محمد وعلة اله وصحبه وسلم

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ ۚ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا الْحُسْنَىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (107) لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ۚ لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (108) أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109) لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (110

8قرأت هذا وأحببت أن يقرأه كل من يحب الحق وأهله خصوصاً وأن كاتبته نصرانية وليست مسلمة وتخاطب به المسلمين من مقال للكاتبة النصرانية العراقية إيزابيل بنيامين ماما آشوري تقول لأ أدري لماذا يطلب بعض المسلمين من الله الرب أن يكون هذا العام عام فرح وسرور يتبادلون فيه التهاني وينشدون الأمان أنتم أيها المسلمون تاريخكم هجري وليس ميلادي لماذا تتمنون على الله السلامة والأمان بهذا اليوم الذي لا علاقة له بالله ولا بدينه بل هو يوم وثني من أعياد الأمم الوثنية التي يكثر فيها معصية الرب وسخطه وارتكاب كل الفواحش والموبقات والتحلل من كل القيم والأخلاق كيف يستجيب الرب لكم وهو غاضب في مثل هذه الأيام وما يُنفق فيها من أموال على الحرام مليارات الدولارات فقط تنفق على الخمور وما يصاحبها من مجون وفسق وتدهور أخلاقي مريع والإنجيل نفسه يشهد أن هذا اليوم هو عيد وثني يسجد فيه اليونانيون لإلههم البعل وقد رفض يسوع ان يحتفل به ولكن الذي رسّخ هذا العيد هم أصحاب الشركات والمصالح من البابوات الذين يجْنون أموالاً طائلة خيالية من بيع تماثيل يسوع وتماثيل المغارة وشجرة عيد الميلاد وأشياء الزينةوكذلك شركات الخمور التي تبلغ مبيعاتها هذا الموسم الذي يمتد لعدة أيام أكثر من ثمانية مليارات دولار حول العالم هؤلاء هم وراء ترسيخ هذه الجذور الوثنية في عقول الناس وإضفاء القدسية عليها بالتعاون مع شركات الشر والرذيلة والبابوات الذين يُفتون بذلك ولا يهمهم من أمر دينهم إلا امتلاء جيوبهم بالمال السحت أنا لا احتفل ولا أفرح بأمثال هذه الخرافات التي تُغضب الرب ولربما ينزل العذاب والأمراض وتحل الكوارث بسببها وليسأل أي مسلم أولاده عن تسلسل أسماءالشهور الهجرية المتعلقة بهجرة نبيهم التي ذكرها الرب في القرآن هل يعرفونها أليس إثم هؤلاء الأطفال يقع على أبويهم ألم تكن الأشهر الهجرية هي التي أقرها المسلمون ابتداءً من الشهر الأول من السنة وهو شهر محرم اعتماداً على السنة القمرية، لقوله إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً وقوله يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج والأهلة هي بداية كل شهر بالهلال، وبقي المسلمون يستخدمون هذا التاريخ إلى أن حل القرن الثامن عشر وفي أواخره جلب الاستعمار معه التاريخ الميلادي وفرضه على بلاد المسلمين،فالاستعمار خرج كما يزعمون،ولكن المسلمين لا زالوا يتمسكون بمُخَلَّفاته ويسبون أمهات المؤمنين وهم يعلمون كيف يكون هذا وما هو السبب الرئيسي يعني السبب لأنهن أمهات لكونهن زوجات النبيﷺوهو كالأب بل حقه أعظم من حق الآباء بالإجماع بل حبه مقدم على حب النفوسﷺوبهذا يمقت عليهم وساء سبيلاً وبئس طريقآ لمن سلكه من الناس فمن تعاطا هذا فقد ارتد عن دينه فيجب قتله ويصير مآله لبيت المال

4إلي من ذهب عقله وثبت جهله قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً هذه أكبر نعمة من نعم الله على هذه الأمة حيث أكمل لهم دنيهم فلا يحتاجون إلى دين غيره ولا إلى نبي غير نبيهمﷺولهذا جعله الله خاتم الأنبياء والمرسلين إلى الإنس والجن فلا حلال إلا ما أحله ولا حرام إلا ما حرمه ولا دين إلا ما شرعه وكل شيء أخبر به فهو حق وصدق لا كذب فيه ولا خلف كما قال تعالى وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا يعني صدقا في الأخبار وعدلا في الأوامر والنواهي فلما أكمل لهم الدين تمت عليهم النعمة ولهذا قال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينايعني فارضوه أنتم لأنفسكم فإنه الدين الذي رضيه الله وأحبه وبعث به أفضل رسله الكرام وأنزل به أشرف كتبه وعن بن عباس في قوله اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا وهو الإسلام أخبر الله نبيهﷺوالمؤمنين أنه قد أكمل لهم الإيمان فلا يحتاجون إلى زيادة أبدأ وقد أتمه الله فلا ينصقه أبدأ وقد رضيه الله فلا يسخطه أبدأ الكن هؤلاء لم يرضوه بل أقاموا بأعياد وصلاة لم ينزل الله بها من سلطان وعن السدي قال نزلت هذه الآية يوم عرفة فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام ورجع رسول اللهﷺفمات أحكمت هذه الآية أو لا قال لم ينزل بعدها حلال ولا حرام وأنتم يا أصحاب الدجال كيف نزل عليكم بعدها بهذه البدع وقالوا مات رسول اللهﷺبعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوماً وعن هارون قال لما نزلت اليوم أكملت لكم دينكم وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر فقال له النبيﷺما يبكيك قال أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا فأما إذا أكمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص فقال صدقت لكن الشيوخ في هذا الزمان لم يكمل عندهم بل زاد ويشهد لهذا المعنى الحديث الثابت إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبي للغرباء وها هو حصل اليوم فوقع هذا الأمر سوءا بسواء وأصبح فرعون من اليمن وليس بمصري والحج الصحيح إنما يكون إلا في اليمن أو في كربلاء أو في مصر الأن مصر فيها مصطفى رشد وفي اليمن الحوثيون وهم من آل البيت الأبيض وهم الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وأصحاب تفسير القران الكريم بالتفسير الصحيح وهذا كله كذب وجهل وضلال وأقوال باطلة وخيال فاسد بلا برهان ولا دليل يستميل عقل الفجرة الكفرة من الذين لا يعقلون ولا يتهدون وفي الحديث عن أبي الأسقع قال قال رسول اللهﷺإن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلي غير أبيه أو يرى عينه ما لم تر أو يقول على رسول اللهﷺما لم يقل كما يقول الحوثيون وصوفية أنهم ابناء الرسول اللهﷺفإما العالم بأكمله فلا أصل لهم وإن الله اصطفهم على العالمين كيف يكون هذا والله يقول إن الله اصطفئءادم ونوحآ وءال إبراهيم وءال عمران على العلمين ولم يقول وءال محمد لأن الله اصطفئ محمد من ءال إبراهيم الأن محمد خاتم النبيين ولو كان بعده نبى لإقال ومن ءال محمد ولهذا لم يصطفى من ذرية محمد لأن ألنبوة انقطاعة بمحمدﷺإلي هنا وانتهى النبوة ولهذا لم يقول إن الله اصطفئ محمد وءال محمد فإنه لا يمكن ولا يكون بعده نبى إلا الدجال الذي يدعي النبوة والرسالة أحكمت كلام الله أو على قلوب اقفالها كيف بالله عليكم بالذي يقول أنه نبي وابن نبي وفلان ولد يهديآ ابن يهودي وكم يا ناس في هذا الزمان يقولوا بهذا الكلام ونسوا إن كل الخلائق برهم وفاجرهم من ولد آدم وهو نبى مرسل وأفضل البشرﷺوهذا الدليل وإذ قال ربك للملئكة إني خلق بشرا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحى فقعوا له سجدين وعن أبي ذر قال قلت يا رسول الله من كان أول الأنبياء قال آدم قلت يا رسول الله نبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ثم نفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا يعني لا أحد رأى ربنا إلا آدمﷺولا أحد أهبط من السماء إلى الأرض إلا آدم ولا أحد كسفت الشمس والقمر الموته إلا آدم ولا أحد جاءته الملائكة بحنوط وكفن من عند الله من الجنة الا آدم وعزوا في موته أبنه وكسفت الشمس والقمر الموته سبعة أيام بلياليهن ولا كبرت الملائكة في الصلاة على أحد إلا على آدم فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له ولحدوه وصلوا عليه ثم ادخلوه قبره فوضعوه في قبره ثم حثوا عليه التراب ثم قالوا يا بني آدم هذه سنتكم وعن بن عباس قال قال رسول اللهﷺألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل وأفضل النبيين آدم وأفضل الأيام يوم الجمعة وأفضل الشهور رمضان وأفضل الليالي ليلة القدر وأفضل النساء مريم بنت عمران ولا أحد أفضل من أدم إلى يوم القيامة وعن الحسن قال كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده وقال بعض العلماء في قولهﷺفمررت بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن قالوا معناه انه كان على النصف من حسن آدمﷺوهذا مناسب فإن الله خلق آدم وصوره بيده الكريمة ونفخ فيه من روحه فما كان ليخلق إلا أحسن الأشياء ولا أحد أعطاه الله من ذرية آدم من العقل و الحسن كانئن من كان وهذا أبونا آدمﷺ جميعاً ومن قال إن في أفضل من أدم فقد أخطأ خطأ عظيم فإن آدم أبو البشر خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له ملائكته وعلمه أسماء كل شيء واسكنه جنته واما ذريته فكلهم من البداية حتى النهاية خرجوا من مجرى البول مارتين وأتحداكم أن تقولوا لي إنه في أفضل من أدم أو جده نبي والله الذي لا إله إلا هو أن كل من في الأرض جميعا ًإلا وأبوه نبي مرسل من أفضل الأنبياء والمرسلين وسواء كان يهودياً أو مسلم فإن الله يخرج الولد الصالح من الفاجر وعكسه وغير ذلك لأن أدم أبو النبي واليهودي وإن اليهودي ابن النبي وإن النبي ابن اليهودي الم يكن إبراهيم بن يهودي وابن نوح ألم يكن يهودي أقرأو إن شئتم كتاب الله ومن قال أنا ابن نبي مرسل أو من آل البيت كابرا عن كابر من زمان آدم إلى زماننا هذا كباراً وفخرا فهو من زنادقة المجوس عباد النيران وأتباع الشيطان وهذه سفسطة منهم وكفر فظيع وجهل بليغ ومكابرة للمحسوسات وتكذيب لرب الأرض والسماوات والله برى ورسوله مما ينسبونه إليهم واتحدي الجميع إن يخرجوا من كلام الله إلا إذا كانوا إخوان الشياطين فهؤلاء ليس ببعيد عليهم الانهم الخوارج وهم كلابا أهل النار كما سماهم رسول اللهﷺفإنها لا تليق إلا لهم الانهم جاءوا بعلم لم يعلمه منا أحد لا من قبل ولا من بعد وبدون دليل ولو قالوا إن الوحي أنزل عليهم فإن الوحي قد انقطاع بموت الرسولﷺوإذا قالوا بغير هذا الأمر فقد كذبوا كلام الله وهو قوله ما كان محمداً أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين كيف يكون بعده نبي يفسر كتاب الله برأيه إلا إذا كان أبرهة بعينه أيها الناس إنما هذا بلاء ابتليتم به وفتنة افتتنتم بها والله الذي لا إله إلا هو إن هذا الدجال يا عباد الله فاثبتوا والذي نفسي بيده إنما يقول بغير كتاب الله وسنة رسولهﷺإلا أفاك دجال ضال مضل وتبين كذبه لكل مؤمن وعاقل فهذا قولي فأصنعوا ما بدأ لكم

إلي من يحتجون بحجة باطلة وشبهة فاسدة أن هذا العيد والإفراح بموت رسول اللهﷺهو بأمر من الله تعالى ودليل قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوأ هو خير مما يجمعون ومن الفقه والحكمة والعمل بكتاب الله وسنة رسوله اقوموا بالأفراح والمناسبات بموت رسول اللهﷺحاشا وكلا أن هذا هو المعنى في قوله تعالى يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في صدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوأ يعني بالقران فليفرحوأ هو خير مما يجمعون يقول تعالى ممتنآ على خلقه بما أنزل إليهم من القرآن العظيم على رسوله الكريم عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم يعني زاجر عن الفواحش ولم يقول افرحوا بموت الرسولﷺبالعيد والاحتفال والغيبة وطعن في عرضه وإن ذلك من هواكم ومحبتكم لرسول اللهﷺكله مما تفرحون فأي أرض تقليكم وأي سماء تظلكم بعد قولكم في كتاب الله ما لا تعلمون وشفاء لما في صدور يعني من الشبه والشكوك وهو إزالة ما فيها من رجس ودنس أحكمت كلام الله أو لا قال من رجس ودنس ولم يقول مما يفرحون هدى ورحمة يعني يحصل به الهداية والرحمة من الله وإنما ذلك للمؤمنين به والمصدقين الموقنين بما فيه لأن المؤمن إذا قال صدق وإذا قيل له صدق كقوله تعالى وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظىلمين إلا خسارا أحكمت كلام الله أو لا قال ولا يزيدهم الاخسارا هل هذا مما يفرحون أو من الاخسارا وأنت بالخيار وهل من السنة أحياء ذكر المولد النبوي واختلاط ورقص وأغان هل هذا مما يفرحون فهؤلاء القوم يبولوا ويتوضىئون ببولهم وقوله قل هو للذيذ ءامنؤا هدى وشفاء ولم يقول شفاء لأصحاب المرض بل قال للذين ءامنؤا وأنت يا هذا أو ذاك لم تؤمنوا حتى يزول هذا المرض من قلوبكم ورفعت الأقلام وجفت الصحف وقوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوأ يعني بهذا الذي جاءهم من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوأ فإنه أولى ما يفرحون به هو خير مما يجمعون يعني من حطام الدنيا وما فيها من الزهرة الفانية الذاهبة لا محالة وهل الذي يقتل أخاه المسلم ظلمآ وعدوانآ ويفتخر بموت الرسولﷺهل هذا مما يفرحون وهل البغي وقطيعة الرحم مما يفرحون وعن عبد الله بن عمر قال رأيت رسول اللهﷺيطوف بالكعبة ويقول ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفسي محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منك ماله ودمه وأن يظن به لاخيرآ وفي رواية أن ماعزآ جاء إلى رسول اللهﷺفقال يا رسول الله إني قد زنيت فأعرض عنه حتى قالها أربعآ فلما كان في الخامسة قال زنيت قال نعم قال وتدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراماً ما يأتي الرجل من امرأته حلالاً قال ما تريد إلي هذا القول زنيت قال أريد أن تطهرني قال فقال رسول اللهﷺأدخلت ذلك منك في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحلة والرشا في البئر قال نعم يا رسول الله قال فأمر برجمه فرجم فسمع رسول اللهﷺرجلين يقول أحدهما لصاحبه ألم تر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب ثم سار رسول اللهﷺحتى مر بجيفة حمار فقال أين فلان وفلان انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا غفر الله لك يا رسول الله وهل يؤكل هذا قالﷺفما نلتما من أخيكما أنفآ أشد أكلآ منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها وهذا الدليل وهو قوله تعالى ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتآ فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم وقالﷺيامعشر من أمن بالسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته كيف بالذين يغتابوا الرسولﷺنفسه ويتبعوا عورته حتى صارت الغيبية عندهم هي الفاكهة التي ليس لها مثيلاً وأصبحت هذه الفاحشة في حياتهم وبعد موتهم كالدين المتبع ألا تعلموا أن هؤلاء القوم ملعونين لعنهم الله في كتابه العزيز لم تسمعوا إلي قوله إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابآ مهينآ هل في أذى أكبر وأعظم من الذي يتهم زوجتهﷺبالخيانة ويقول عليها باطلا وكذبآ وبهتانآ يارب من ينهاهم عن هذه الأخلاق القبيحة التي لم تكن الجاهلية الأولى تعملها هل هذا مما يفرحون فكيف يفرحون بالقران وهم يشكون فيه ويتمرون ولا يصدقون به ومنهم من غير ونكر وزيد فيه ونقص منه هل هذا فيه ثبات وعقل وله لب ودهاء وحزم حتى وإن غير وبدل ونكر وزيد فهو مما يفرحون وقد ورد في الحديث أن رسول اللهﷺقال ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الأخرة من البغي وقطيعة الرحم وقد حصل لهم هذا وألزمهم لعنة تصحبهم إلي النار ذات الوقود ويقضي لهم فيها بتأبيد الخلود وقد فعل وله الحمد من جميع الوجود هل البدعة وشرب الخمر والشرك بالله وقتل المسلمين وقطع الرواتب والماء والكهرباء وترك اليهود والنصارى والمشركين ونهب المال العام والخاص وصرفه على الزينة الخضراء في جميع الدول العربية والإسلامية في مثل هذه الأيام وما ينفق فيها من أموال على الحرام مليارات الدولارات تنفق على الخمور وغير ذلك من ارتكاب الفوحش والموبقات والتحلل من كل القيم والأخلاق فهل هذا مما يفرحون وهذه الأموال كلها التي تنفق على ازينة بالضوء الأخضر هل هذا كله مما يفرحون وأكثر دولة من تنفق في هذا العيد والإفراح بموت رسول الله هي اليمن ولا احد يسألها من أين لكم هذه الأموال واليمن في حرب وحصار أكيد أن السعودي لم يقام بفرض حصار على الأموال العامة والخاصة إلا على رواتب الموظفين فقط أسف نسيت أن هذا مما يفرحون وهل الاحتفالات بموت النبيﷺمما يفرحون لأنه مات قبل ألف وأربعمائة سنةﷺولم يولد بعد موته وهل في من يموت ثم يولد من جديد في هذا الزمان والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه إن هذا الحوثي طار عقله في رجلاه وطير عقولهم ودرجهم من حال الى حال كما كان حال فرعون من قبله وأحياء سنته ودنا بدينه ولا تركهم حتى أصبحوا لا يعرف القريب قريبه ولا النسيب نسيبه فقتلوا بعضهم البعض وسفك بعضهم دماء بعض هل هذا مما يفرحون والحكم إلي الجمهور وإذا كان هناك من ينهاهم من هذا العمل والقول القبيح قولوا فإن الشيطان قد أطلع عليهم وقال أعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ما تقدم من ذنبكم وما تأخر وهذا فيه تشريف عظيم لأصحابه في مشارق الأرض ومغاربها وقال تعالى فانتقمنا منهم يعني من الأمم المكذبة بأنواع من العذاب فأنظر كيف كان عقبة المكذبين يعني كيف بادوا وهلكوا وأنكم أيها المكذبون لستم أكرم على الله منهم وقد كذبتم أشرف الرسل وأكرم الخلائق فعقوبتكم أولى وأحرى ألا تعلموا أن مردكم إلي نار تتأرجج وجحيم تتوقد وسعير تتوهج

2الي المهديين الذين يعظمون رسول اللهﷺ بالافراح وطعن في عرضه كيف يكون الحب والتقدير وتعظيمهم لرسول اللهﷺوهم الذين من أقاموا بالمقارنة بينه وبين فرعون الذي قال الله فيه فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين يعني لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكى على فقدهم ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها فقدتهم فلهذا استحقوا أن لاينظروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم وعتوهم وعنادهم وفي الحديث عن النبيﷺانه قال ما من عبد إلا وله في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلامه فإذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الآية فما بكت عليهم السماء والأرض وذكر أنهم لم يكونوا عملوا على الأرض عملآ صالحاً يبكى عليهم ولم يصعد لهم إلي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكى عليهم وفي رواية أنه قالﷺإن السلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ ألا لاغربة على مؤمن ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض والم يقول أنهم أقاموا بافراح وعيد لموته بل قال بكت عليه السماء والأرض ثم قرأ رسول اللهﷺفما بكت عليهم السماء والأرض ثم قال إنهما لا يبكيان على الكافر كما هو حال هؤلاء السحرة والمشعوذين لايبكيان على رسول اللهﷺبل جعلوه في مقام الكافر وهذا من تناقضهم وقلة علمهم وكثرة جهلهم لا يبكيان على رسول اللهﷺبل يفرحون ويمرحون بموته هل هؤلاء هم الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين والحكم إلي إليكم ياصحاب العقول السليمة وفي رواية أن رجل سأل عليآ هل تبكي السماء والأرض على أحد فقال له لقد سالتني عن شيء ما سألني عنه أحد من قبلك إنه ليس من عبد إلا له مصلى في الأرض ومصعد عمله من السماء وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرض ولا عمل يصعد في السماء ثم قرأ على فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين وفي رواية أتى ابن عباس رجل فقال يا أبا العباس أرأيت قول الله فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين فهل تبكي السماء والأرض على أحد قال نعم إنه ليس أحد من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله وينزل منه رزقه ففقده بكى عليه وإذا فقده مصلاه من الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله فيها بكت عليه فما بالكم برسول اللهﷺهل يبكيان عليه أو يفرحون ويمرحون بموته والحكم إليكم وإن قوم فرعون لم تكن لهم في الأرض آثار صالحة ولم يكن يصعد إلي الله منهم خيراً فلم تبك عليهم السماء والأرض وهؤلاء يبكيان على الحسين ويفرحون بموت رسول اللهﷺوهو سيد البشر في الدنيا والآخرة وكان موته على المسلمين مصيبة لم تطرقهم قبل ذلك ولم يذكر من يوم مات إلي زمننا هذا أن أحداً من الشعية يبكي على رسول اللهﷺوهو أعظم من الحسين وأعظم من على وأعظم وأفضل منهم ومن غيرهم وحجتهم أنهم الذين يعظمون الرسولﷺوهذا من كذبهم يبكيان على الحسين ويفرحون بموت رسول اللهﷺويهددون السعودية بهدم المسجد الحرام وينصرون بيت المقدس لأنه كان قبلة المسلمين ومتهددآ ومتوعدآ بهدم الكعبة المشرفة وقبلة المسلمين كانت وما زالت مستمرة وإلي يوم القيامة وهذه هي حجة الحوثيين وغيرهم من المهديين وحسن التهامي كبيرهم وأخرى نبي بني إسرائيل المظللة وهي حجة باطلة وشبهة فاسدة أيها المشركين أرجعوا إلي الله قبل أن يحل عليكم بأسه الذي لا يرد كما حل بأشباههم ونظرائهم من المشركين المنكرين للحق كقوم تبع وهم سبأ حيث أهلكهم الله وخرب بلادهم وشردهم في البلاد وفرقهم شذر مذر كما هو حال العرب اليوم شردهم في البلاد وفرقهم شذر مذر بسبب شركهم بالله وفوق هذا كله أنهم هم الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين ونسوا هؤلاء حديث الرسولﷺوهو قوله من انتسب إلى تسعة أباء كفار يريد بهم عزا وفخرا فهو عاشرهم في النار وقالﷺتعلموا من أنسابكم ما تصلون به ارحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال منساة في الأثر وعن أبي ذر قال إن النبيﷺقال له انظر فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى الله وقالوا إنهم سمعوا رسول اللهﷺيقول المسلمون إخوة لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى وعن حذيفة قال قال رسول اللهﷺكلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب ولينتهين قوم يفخرون بأبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان يعني الجعلان الدود الذي يحمل الخرء وجاء في الحديث إن رسول اللهﷺخطبهم على راحلته فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال يا أيها الناس إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بابائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله ورجل فاجر شقي هين على الله إن الله يقول يايها الناس إنا خلقنكم من ذكر وأنثى وجعلنكم شعوباً وقبائل لتعرفوا إن أكرمكم عند الله اتقكم إن الله عليم خبير ثم قال أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وفي رواية إن رسول اللهﷺقال إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم طف الصاع لم يملؤه ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين وتقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيا بخيلا فاحشا وفي الحديث أن رجل قام إلى رسول اللهﷺوهو على المنبر فقال يا رسول الله أي الناس خير قالﷺخير الناس اقراهم واتقاهم لله وأمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر وأوصلهم للرحم وقوله تعالى إن الله عليم خبير يعني عليم بكم خبير بأموركم فيهدي من يشاء ويضل من يشاء ويرحم من يشاء ويعذب من يشاء ويفضل من يشاء على من يشاء وهو الحكيم العليم الخبير في ذلك كله وإنما المؤمنون الكمل الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا يعني لم يشكوا ولا تزلزلوا بل ثبتوا على حال واحدة هي التصديق المحض أولئك هم الصدقون يعني في قولهم إذا قالوا إنهم مؤمنون ولا كما هؤلاء السحرة والمشعوذين الذين ليس لهم من الإيمان إلا الكلمة الظاهرة فهؤلاء أرتدوا عن دين الله وسنة رسولهﷺوفق هذا كله يدعون أنهم من ذريته وأنهم على ملته ونسوا أنهم الزندقة حقآ يا الله عليك بهؤلاء القوم الكافرين بك المخالفين لأمرك

لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون وعن عبد الله قال قال رسول اللهﷺلم وقعت بنو إسرائيل في المعاصي نهتهم علماؤهم فلم ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم قال يزيد وأحسبه قال وفي أسواقهم وواكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون وكان رسول اللهﷺمتكئا فجلس فقال لا والذي نفسي بيده حتى تاطروهم على الحق أطرا وهذه الأمة عملوا كما عملوا فإن الله يلعنهم كما لعنهم وفي رواية أن رسول اللهﷺقال إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كأن الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله بعضهم ببعض ونحن فعلنا كما فعلوا ثم قال لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم إلي قوله فسقون ثم قالﷺكلا والله التامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن على يد الظالم ولتاطرنه على الحق أطرا أو تقصرنه على الحق قصراً وفي رواية عن بن مسعود قال قال رسول اللهﷺإن الرجل من بني إسرائيل كأن إذا رأى أخاه على الذنب نهاه عنه تعذيرا فإذا كان من الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وخليطه وشريكه وفي حديث هارون وشريبه ثم أتفقا في المتن فلما رأى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ولنعهم على لسان نبيهم داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ثم قالﷺوالذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن على يد المسيء ولتاطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعنكم كما لعنهم وفي رواية إن رسول اللهﷺقال والذي نفسي بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم وعن عائشة قالت سمعت رسول اللهﷺيقول أمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم وعن ابن عميرة يقول سمعت رسول اللهﷺيقول إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكرونه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة صدق الله وبلغ رساله

من هم الذين لا يعبدون شمساً ولا قمرآ ولا حجرآ قال الله تبارك وتعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صليحا ولا يشرك بعباده ربه أحداو عن شهر بن حوشب قال جاء رجل إلى عبادة بن الصامت فقال انبئني عما اسألك عنه أرأيت رجلاً يصلي يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد ويصوم يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد ويتصدق يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد ويحج يبتغي وجه الله ويحب أن يحمد فقال عبادة ليس له شيء أن الله يقول أنا خير شريك فمن كان له معي شريك فهو له كله لا حاجة لي فيه وقالواخرج علينا رسول اللهﷺفقال ما هذه النجوى ألم انهكم عن النجوى قالوا فقلنا تبنا إلى الله أي نبي الله إنما كنا في ذكر المسيح وفرقنا منه فقال ألا أخبركم بما هو اخوف عليكم من المسيح عندي قال قلنا بلى فقال الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي لمكان الرجل وقالوا إن رسول اللهﷺقال إن اخوف ما أخاف عليكم أيها الناس من الشهوة الخفية والشرك فقالوا أو لم يكن رسول اللهﷺقد حدثنا أن الشيطان قد يئس أن يعبد في جزيرة العرب أما الشهوة الخفية فقد عرفناها هي شهوات الدنيا من نسائها وشهواتها فما هذا الشرك الذي تخوفنا به ياشداد فقال شداد ارايتكم لو رأيتم رجلاً يصلي لرجل أو يصوم لرجل أو يتصدق له اترون أنه قد أشرك قالوا نعم والله إن من صلى لرجل أو صام أو تصدق له لقد أشرك فقال شداد فإني سمعت رسول اللهﷺيقول من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك ومن تصدق يرائي فقد أشرك فقال عوف بن مالك عند ذلك أفلا يعمد إليه إلى ما ابتغى به وجهه من ذلك العمل كله فيقبل ما خلص له ويدع ما أشرك به فقال شداد عند ذلك فإني سمعت رسول اللهﷺيقول إن الله يقول أنا خير قسيم لمن أشرك بي من أشرك بي شيئا فإن عمله قليله وكثيره لشريكه الذي أشرك به أنا عنه غني وعن شداد أيضا بن أوس أنه بكي فقيل له ما يبكيك قال شيء سمعته من رسول اللهﷺيقوله فذكرته فابكاني سمعت رسول اللهﷺيقول اتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية قلت يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك قال نعم أما إنهم لا يعبدون شمساً ولا قمرا ولا حجراً ولا وثنا ولكن يراءون بأعمالهم والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائماً فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه وقالﷺمن سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به وفي رواية عن عمر أنه سمع رسول اللهﷺيقول من سمع الناس بعمله سمع الله به ساء خلقه وصغره وحقره فذرفت عينا عبدالله وأي عمل تعمله أنت أو أنا أو أحدنا يرائي الناس فقد أشرك وكم في هذا الزمان من المرائين بأعمالهم فهذا الأمر مكروهاً عند الله لا يحبه ولا يرضاه وفي قوله تعالى إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وقال جل ثناؤه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون قال ابن عباس وغيره يعني المنافقين الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر ولهذا قال للمصلين الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها ثم هم عنها ساهون إما عن فعلها بالكلية كما قاله ابن عباس وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعاً فيخرجها عن وقتها بالكلية كما قاله مسروق وأبو الضحى وقال عطاء بن دينار الحمد لله الذي قال عن صلتهم ساهون ولم يقل في صلاتهم ساهون وإما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلي آخره دائماً أو غالباً وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها فاللفظ يشمل ذلك كله ولكل من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية ومن اتصف بجميع ذلك فقد تم له نصيبه منها وكمل له النفاق العملي كما ثبت في الصحيحين أن رسول اللهﷺقال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعآ لا يذكر الله فيها إلا قليلا فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى كما ثبت به النص إلي أخر وقتها وهو وقت الكراهة ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب لم يطمئن ولا خشع فيها أيضاً ولهذا قال لا يذكر الله فيها إلا قليلا ولعله إنما حمله على القيام إليها مراءاة الناس لا ابتغاء وجه الله فهو كما لم يصل بالكلية قال الله إن المنفقين يخدعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلي الصلوة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا وقال تعالى ههنا الذين هم يراءون وقالوا حدثنا فلان وحدثنا فلان إلي عندأبن عباس عن النبيﷺأنه قال إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة أعد ذلك للمرائين من أمة محمد لحامل كتاب الله وللمصدق في غير ذات الله وللحاج إلى بيت الله وللخارج في سبيل الله كيف بالذي يذهب الي الحج وقام بإطلاق النار جوا واذا رجع من الحج قام بإطلاق النار جوا أو يطلاق النار جوا فرحانين بموت رسول اللهﷺوهو مفتخر على غيره والحكم إلي إليكم وفي روايةعن ابن عباس عن النبيﷺقال من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد آتي باباً من أبواب الكبائر وعن العدوي قال قرئ علينا كتاب عمر من الكبائر جمع بين الصلاتين يعني بغير عذر والفرار من الزحف وهذا إسناد صحيح والغرض أنه إذا كان الوعيد فيمن جمع بين الصلاتين كالضهر والعصر تقديمآ أو تأخيرآ وكذا المغرب والعشاء هما من شأنه أن يجمع بسبب من الأسباب الشرعية فإذا تعاطاه أحد بغير شيء من تلك الأسباب يكون مرتكبآ كبيرة فما ظنك بترك الصلاة بالكلية ولهذا روى مسلم في صحيحه عن رسول اللهﷺأنه قال بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة وفي السنن عنهﷺأنه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر وقال من ترك الصلاة العصر فقد حبط عمله وقال من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله أخرجه البخاري في مواقيت الصلاه والأحاديث عن الكبائر كثيرة ولكن اكتفينا بما ذكرنا منعآ اللإطالة وأرجو مع هذا ألا أكون قد أسأت وأفسدت من حيث أردت الإحسان والصلاح

بوس يد الدجالين .

منور الشيخ نور الغالي

في شي غلط

• كلمةُ التَّوحيد " لا إلَٰه إلَّا اللّٰه " ليست مجرَّد كلمةً تقولها بلسانك و إنَّما هي شهادةٌ و إقرارٌ منك بألَّا تعبد إلَّا اللّٰه و أن تكـ ـفُر بكلِّ معبودٍ سواه ، و هي عهدٌ وثيقٌ مع اللّٰه بأن تكون مسلمًا له وحده بقلبك و لسانك و جوارحك ، و هي دينٌ تُدين به للّٰه -عزَّ و جلَّ- تُوالي و تُعـ ـادي عليه ؛ تُوالي من معك علىٰ هَٰذا الدِّين و تحكم له بالإسلام ، و تتـبرَّأ ممَّن دان بغيره و تكـفِّــره و تبغضهُ و تُعــاديه ، و هي منهجٌ تسير عليه في حياتك كلِّها ، و عَلَمٌ يمميِّزك عن الكـفَّار و المُشــركِين ؛ و حدُّ فاصلٌ بينك و بينهم ..

ولا يغرن إخواني كثرة أهل البدع ووفور عددهم فإن ذلك من أمارات اقتراب الساعة إذ الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم قال: «إن من علامات الساعة واقترابها أن يقل العلم ويكثر الجهل» والعلم ‌هو ‌السنة والجهل هو البدعة عقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص.307 - 318)

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي قال: قبور أهل السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة أولياء اللَّه وزهاد أهل البدعة أعداء اللَّه. 📗( الجامع للإمام أحمد رحمه الله )

(العامي من الموحدين يغلب ألف من العلماء المشركين ) فلا تغرنك شهاداتهم دكتوراه بالشريعة وبالقرآن ...ولا يعلمون أين خالقهم لينصروا دين الأشاعرة والماتردية وغيرها من الفرق ..حسب ما تمليه عليهم حكوماتهم الطاغوتية وما تعلموه في معاهدهم وجامعاتهم... ليس صك الغفران لعلمهم الفلسفي والكلامي الذي لا يسمن ولا يغني من جوع ولا يفيد المسلم بتعلم الأصل الذي خلق لإجله ولا يعذر بجهله فاحرص على تعلم الشهادة الأساسية المطلوبة منك ( من توحيد الله تعالى في عبادته وحكمه وأسمائه وصفاته ونبذ الشرك وأهله....) لأول ليلة بالقبر وحدك دونهم ....

فَالمُعَرَّضُ عَنْ التَّوْحِيدِ مشرك شَاءَ أَمْ أَبِيٌّ وَالمُعَرَّضُ عَنْ السُّنَّةِ مُبْتَدِعٌ ضَالٌّ شَاءَ أَمْ أَبِي. - ابن القيم رحمه اللّٰه. [ إِغَاثَةُ اللهفان 214/1 ].

التوحيد شرط قبول الأعمال فبلا توحيد أعمال العبد {هَبَاءً مَّنثُورًا} وإن بلغت قمم الجبال!