Видео

ابن تيمية مجسم ضال مضل كنبه كتب الشلالة

لا يوجد أجهل واكذب من الوهابي يريد أن يشبه الله بخلقه بأن له يد وعين ووجه وساق ورجل وكلها جارحة وأعضاء وابعاض ثم يقول بلا كيف اي له هذه الأعضاء ولكن اكبر وله قدر خاص كما يقول ابن تيمية الذي اخذ التجسيم من موسى بن ميمون وابن ملكا اليهودي ولكن الأشاعرة يقول والكيف في حق الله مستحيل وغير معقول كما يقول الإمام مالك والكيف عنه مرفوع اي مستحيل لان الكيف من صفاة الأجسام والله تعالي ليس بجسم لان باجماع الأمة ان الجسم كافر هذا قول الائمة الأربعة

نسأل المجسمة ما معنى بين يدي الساعة هل لساعة اي القيامة يد ومعنى لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه هل للقرآن يد ومعنى بين يدي رحمته هل للرحمة يد

رحمه الله

الرحمة والمغفرة عليك ايها المقرء الراءع

رحمه لله

مشاء الله اكبر

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

رحمه الله و أسكنه فسيح جناته مع الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن اولئك رفيقا

الله يرحم الشيخ عبدالباسط افضل من جود القرآن واسكانة فسيح جناته

ما شاء اللة❤

كيف سني اشعري من اين اتيتم من سني اشعري هل كانت للاشعرية موجودة في زمن الصحابة حتى تقول انا سني الذي يتبع ماجاء به رسول الله وانتم للاشعرية تتبعون ما جاء به ابو الحسن الاشعري لا ماجاءت به السنة نهى الامام الشافعي عن علم الكلام وانتم يتعلمون هذا الكلام حتى تطعن في البخاري ومن يحتاج به ومن اهل السنة الصحيحة لا المزدوجة

كلام البحار واضح و مقنع

الله أكبر سبحان الواحد الاحد مالك الملك ذو الجلال والاكرام

لو هل الوهابي يعرب كلمة مبين من الايه التي استشهد بها، ويشرح الايه، تقول بلسان عربي مبين ، السؤال هل المجاز من اللغه العربيه ام من لغه أخرى ، وهل الوهابيه ينكرون المجاز بالكامل؟؟ لو ينكروه لكان كلامهم حق ولكن يجزونه بمكان ويمنعونه من آخر ،،

الله يرحمه شيخ القراء وصاحب الحنجره الذهبيه الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمته الله عليه بجناة النعيم انشالله يالله يالله

الله واكبر الله واكبر الله واكبر الله ستغفر الله ستغفر الله ستغفر الله ستغفر الله

ماشاءالله تبارك الله

جزاك الله خيرًا على جهدك لكنك لم تجب إجابة مدعمة بالدليل على أخطر ما في منهج الحدادية وهو تكفير الأعيان فقد تكلمت في الدرس الأول أن تكفير المعين يقتضي استيفاء شروط وانتفاء موانع وأن هذه قاعدة محل إجماع ووعدت بأن تأتي بالأدلة على ذلك لكنك لم تفعل لا في الدرس الأول ولا في هذا الدرس الثاني. وإذا افترضنا أنك ستأتي بتلك الأدلة في دروس لاحقة فإنك تزهّد المتلقي في المتابعة.

🤲🤲🤲☝️❤️❤️❤️🙏

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

Mashallah subhanallah

شكرا على الموضوع الرائع، ماذا يقصد ابن سينا بالعاشق و المعشوق لما تحدث في الذات المقدسة

ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ❤❤❤❤❤❤❤

لم ينته الحوار بعد ويضن الوهابي التكفيري الداعشي أنه انتصر

Amin

بأي شيء تضع صورة الشيخ الخليفي وهو لايجوز ولايحلل لأحد !!

‏‪4:24‬‏ ‏‪4:31‬‏ قول جھول ظلوم

رحمه الله شيخ عبد الباسط عبد الصمد

فما هو معنى اية كهيعص

Machahllh Machahllh ❤❤❤❤❤Machahllh Machahllh ❤❤❤❤Machahllh ❤❤Machahllh Machahllh Machahllh Machahllh sadaka Alaha aladim ❤❤❤❤❤❤❤❤

ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله ❤❤❤❤❤❤❤❤یا الله مدد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

بارك الله فيك ❤️

MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah MashaAllah

لا استطيع ان اصفك إلا إنك داعي ضلاله وجهل فأنت لم تفقه الأشاعرة و منها احكام العقل ثلاثه : هي الوجوب ثم الاستحاله ثم الجواز ثالث. والآن واجب الوجود واحد لا يشاركه في هذه الرتبه شيء وإلا صار قديما واجب مثله فيلزم التعدد في الوجوب و هو كفر و هو قول النصارى بتعدد الواجب و هم ثلاثه كما تعلم ، والواجب في رتبته يقابله العدم الواجب اي لا شيء معه تعالى و واجب الوجود يمتنع شرعا و عقلا هبوطه إلى رتبه الممكن لأنه يلزم اختلاط مع العالم و هذه وحدة الوجود او الحلول و كلاهما باطل لأنه يلزم قلب حقائق الأشياء حيث يصير الواجب ممكنا و الممكن واجبا ويصح انقلاب المستحيل فيصير واجبا و هو قول النصارى حيث جعلوا المستحيل واجبا و هو الزوجه و الولد الباري سبحانه، كذلك على قواعد الانحراف عندك يصح ان يصير الممكن واجبا و يرتقي لدرجه الواجب و هو قولكم بالمكان والزمان للبارىء سبحانه عما تقولون علوا كبيرا لأنه يلزم من قولكم قدم المكان والزمان أما ب افرادهما أو بنوعهما وكلا القولين باطل لان لازمه تعدد القدماء وهو كفر بواح و لما ارتقى العالم عندكم لرتبه الواجب حصلت النسبه بين الله و بين العالم فثبت على قواعد شرككم ان الله تعالى اما داخل العالم او خارجه ولا احتمال ثالث فوقعتم بفقدان قواعد العقل و الشرع فصار ربكم ينزل في الثلث الأخير من الليل نزولا حقيقيا وليس مجازي كما هو عندنا فيلزم على مذهبكم و حده وجود في الثلث الأخير او حلول و كلاهما كفر مخرج من الإسلام، أو على قولكم هو في السماء على الحقيقه وكما يليق به فيلزم حلوله في السماء و هو قول النصارى بحلول اللاهوت في الناسوت و كفى بذلك ضلالا؛ او هو فوق العرش فتحصل المسافه و هذه ضلاله إبليس نفسه لا يقولها لان لازم الفوقيه هو أما ارتقاء الممكن إلى درجة الواجب فحصلت النسبه بينهما وتعدد الواجب، أو هبوط الواجب إلى رتبة الممكن اي العالم وهو قلب لحقيقة الواجب فيلزم عن هبوطه اختلاطه بالعالم و امتزاجه به او ببعضه و هذا مذهب الهندوس في وحدة الوجود فصار الخالق عين المخلوق فصح قول النمرود وفرعون أنا ربكم الأعلى وكذلك صحت عبادة الشمس والقمر والشجر و الحجر .وأعلم هداك الله للحق ان هذه اللوازم هي عين عقيدة السلفية المعاصرة اتباع محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي قرن الشيطان الذي كفر كل من لم يعتقد عقيدته المنحرفه التي بينتها لك فإذا فهمت ما قلت لك علمت ان الله تعالى ليس داخل العالم وليس خارجه . أما الحدوث فهو علامة على وجود الخالق سبحانه لان الحادث هو المسبوق بالعدم وشاهده التغير لان التغير هو عدم و وجود ثم عدم و وجود فتعلم ان الله خالق في كل أن و حين تعدم اشياء امام حواسك و توجد امثالها بشكل داءم و مستمر فيلزمك ان ترى الله بعين بصيرتك محيي و مميت يعدم و يخلق امام ناظريك لانه لا يخلق و يعدم إلا هو سبحان عما يقول الوهابية بحقه علوا كبيرا فتعلم حينها ان لا فاعل على الحقيقه إلا الله وحده لاشريك معه في شيء وستعلم أن العالم كله فقير محتاج إلى ربه في كل لحظه لا يستغني عن ربه طرفه لذا انصحك لله دع عنك ترهات السلفيه المعاصره وتب إلى الله مما تدعو الناس اليه من الهراء الذي تتحدث به فلا يمنعك الكبر والغرور عن قبول قولي والسلام على من اتبع الهدى لأنك لا تستحق تحية الإسلام وانت تحمل كل هذا الظلم لربك

الاشاعرة يقلون نحن اهل السنة وهم ينكرون حديث رسول الله اي يكذبون الرسول من اين انتم من رسول الله ما سبقكم بها الصحابة ولا التابعين اذكر واحد من الذي ذكرتهم قال هذا بل هم مروها كما هي لان الصفات غيبي والغيبي ليس له مجاز اليك هذا السوءل الملاءك ذكور ام اءناث ان جاوبت واقنعتني سارجع اشعري خالص

القبض و البسط ليست هي اليد بل هو فعل اليد فأنت تخلط بين معنى اليد و فعلها فلا أدري كيف جعلت عمل اليد هو معناها!!!

هل اليد و العين و الرجل و الفم و الرأس في الاصل صفات ام أعضاء ؟ هل بطنك صفة لك ام بعض ذاتك ؟

اذكروا الله جميعا يهديكم الي صراط مستقيم ❤️❤️❤️

ربنا يرحمه برحمته التي وسعت كل شيء ❤️❤️❤️

الله اكبر ولله الحمد ❤️❤️❤️

بارك الله فيك الشيخ

الله نور السموات والارض

ماشاء الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

ألا بذكر الله تطمئن القلوب الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمه

الله اكبر

ما معنى (( اليد )) فى اللغه العربيه يا شيخ هشااااااااااام

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أجمعين يارب العالمين

‏‪0:08‬‏ ‏‪خلاصة المسألة لا يجتمع الدفاع عن عقيدة السلف وتأميم علماء الأشاعرة...

هشام حافظ مش فاهم