Видео

Նման բացատրություն չկա Աստվածաշնչում։ Բայց ցանկալի չի՞ Տիրոջ մարմինը ընդունել ծոմով։ Իհարկե կերած խմած մոտենալ հաղորդության էթիկապես ցածր է։ Տիրոջ մարմինը Սուրբ է և մենք ուզում ենք դատարկ ստամոքսով ընդունել զայն , շնորհքից մեկնելով։

Քույրիկ ջան չհասկանալու ի՞նչ կա։ Երջանկությունը վա՞յր է թե՞ Վիճակ։ Տխրությունը վա՞յր է թե՞ վիճակ։ Աստծո Ներկայության մեջ լինելը կամ բաժանված լինելը Աստծուց վա՞յր է թե՞ վիճակ ։ Աստված որտե՞ղ է գտնվում ։ Ամեն տեղ ։ Դրախտը Աստծո Ներկայության մեջ լինելն է , իսկ դժոխքը Աստծուց բաժանված լինելը։ Իսկ երբ մարդ մեռնում է իր հոգին է որ դուրս գալիս , դա հոգի է , ոչ թե հարուցյալ մարմին, թեև հարության օր լինելու է և հարուցյալը ապրելու է նոր ստեղծագործությունում։ Սա արդեն կարող ենք ասել թե վայր է ։ Աղոթիր որ Սուրբ Հոգին քեզ բացի ։ Ես շատ պարզ բացատրում եմ։

Աստվածաշնչում մանկամկրտություն չկա ,Բայց երեխու ընծայում ։ Եթե իսկապես Հավատում և ընդունում ես Հիսուսին քո Տեր և Փրկիչ, ես կարծում եմ որ դու անպայման կուզենաս մկրտության ուխտը հաստատել Տիրոջ հետ։

Զորացնենք եթե կարող ենք։ Բայց հիմնական միտքը դա է որ տկարին չքննադատել, չդատապարտել բայց ողորմած լինել և գդալ , որովհետև ինք տկար է և իր ուժը չի պատում կամ քեզ նման չհասկանում , կամ իմաստության պակաս ունի։

Ասում է որ ուտելիքի համար ոչ մեկը դատաստանի չի կանգնելու Աստծո առաջ։ Բայց եթե քո եղբայրը տկար է և այս գիտությունը չունի և Ինք գայթակղում է որոշ ուտելիքներից ( ներառյալ մատաղը , կամ կուռքի զոհվածը կամ հին ուխտի մեջի արգելված անասունները ևայլն ) ուրեմն տկար եղբորը չի վնասելու համար դու ևս մի ուտեր ։

Քույրիկ ջան Աստծո կողմից երազը լուրջ նպատակ ունի։ Զգուշացում, հանդիմանություն, կան կատարվելիք բաներ որպեսզի արթուն լինենք, ապշխարենք , կամ մահից փրկելու կամ Հոգու փրկության համար և այսպիսի լուրջ նպատակներ։ Այն երազները որ համապատասխանում են իմ ասածների , ուրեմն Աստծուց կարող են լինել։ Իսկ ինչպես ասացի կարող ենք միշտ երկնային բաներ տեսնել առանց լուրջ նպատակների , սրանք կլինեն մեր մտածմունքներից ։ Դուք պետք է կարողանաք զանազանել։

Երբ անհավատը այցելվում է (Սուրբ Հոգուց անշուշտ), Աստվածային ճշմարտությունը բացվում է իրեն և Ինք հասկանում և հավատում է։ Նույնպես Սուրբ Հոգին իր մեղավորությունը հայտնում է և ապաշխարության կարիքը։ Իսկ հավատացյալը երբ այցելվում է, նախ իր ծածուկ մեղքերը երեւան են գալիս և հանդիմանվում է, կամ ևս կարող է այցելվելով ազատագրվի վախերից, վատ մտքերից, կամ բժշկվի հոգևորապես կամ ևս ֆիզիկապես և այսպիսի տարբեր օրինակներ ։ Այսցելվելը փշաքաղվելը չի ինչպես շատեր կարծում են, բայց և այնպես, չի բացառվում որ փշաքաղվի երբ իմ նշած փոփոխությունները կատարվեն իր ներսիդին ։

Ինչի մեջ թաթախելը էական չի ։ Զատկի օրը, պատրաստում էին դառը խոտաբույսերից թաթախում, խառնված քացախի/գինու լուծույթի հետ, որը խորհրդանշում է Եգիպտոսում ստրկության դառնությունը: Հացը թաթախում էին և ուտում ։ Հացը թաթախելը և Հուդային տալը տեղի է ունեցել ավելի վաղ՝ ընթրիքի ժամանակ, որպես Հիսուսի՝ Իր դավաճանին բացահայտելու մաս (Հովհաննես 13:26-27): Հացի կոտրումը, որպես Նրա մարմինը, տեղի ունեցավ ավելի ուշ՝ Տիրոջ ընթրիքի պաշտոնական արարողության ժամանակ (Մատթեոս 26։6)։

Արման ջան նախքան քո հարցի պատասխանելը , կարո՞ղ ես ասել թե իմ տեսանյութի մեջ երբևիցե "պատիժ" բառը նշե՞լ եմ ։ Կարո՞ղ է մի անգամ ևս լսեք որ ավելի պարզ լինի թե ինչ եմ բացատրում ։ Ինչ վերաբերում է երեխաների չի բժշկվելուն, Ծնն 1:28: "Աստուած օրհնեց զանոնք (Ադամը)եւ Աստուած անոնց ըսաւ. «Աճեցէք ու շատցէք ու երկիրը լեցուցէք եւ անոր ՏԻՐԵՑԷՔ»։" Հետևաբար տեսնում ենք թե Աստված ամբողջկան իշխանություն տվեց Ադամին որպեսզի ոնց ուզենա տիրի իր կյանքի և երկրի վրա ։ Սա ազատ կամքն է որ Աստված պարգևել է մարդուն։ Ուրեմն ամեն ծնող ոնց ուզենա կարող է դաստիարակել իր երեխու։ Կարող է մարդասպանություն սովորեցնի կամ էլ գողություն։ Աստվածաշունչը ասում է թե ինչ որ ցանենք դա կհնցենք։ Հետևաբար երեխան կարող է հիվանդ ծնվել կամ հիվանդանալ Ծնողի մեղքերի պատճառով։ Եւ սա նույնպես բարի է որովհետև Աստծո գերագույն նպատակը հոգիների փրկությունն է։ Իսկ քո նշած խոսքը.Եզկ 18:19-20: "«Դուք կ’ըսէք թէ ‘Ինչո՞ւ համար որդին իր հօրը անօրէնութիւնը չի կրեր’։ Որովհետեւ որդին իրաւունք ու արդարութիւն ըրաւ եւ իմ բոլոր օրէնքներս պահեց ու զանոնք գործադրեց, անշուշտ պիտի ապրի։ Այն անձը որ մեղք կը գործէ, պիտի մեռնի։ Որդին հօրը անօրէնութիւնը պիտի չկրէ ու հայրը որդիին անօրէնութիւնը պիտի չկրէ։" Ասում է " որովհետև որդին իրավունք և արդարություն ըրաւ" Ի՞նչ ենք հասկանում ։ Հասկանում ենք թե Հոգու փրկության վրայով է խոսում ։ Չի բացառվում որ հիվանդ որդին բժշկվի երբ ինք ապաշխարի և Քրիստոս կյանքին հաղորդ լինի։ Ինչպես նաև եթե ծնողը ապաշխարի կարող է բժշկվել։ Աստված մեզ հավիտենական սիրով սիրեց և Իր բոլոր հոգսը մեր հոգիների փրկությունն է որպեսզի Իր Հետ վայելենք հավիտենականությունը։ Տերը օրհնի։

Մենեջերի վրա նամակցեք իմ հետ։

Մենեջերի վրա նամակցեք իմ հետ

Ինչպե՞ս լինում է 3։ Հիսուս գալիս է Հարսին հետ և հազարամյա թագավորում է։ Ետքը նորից գնալ գալ չկա, բայց վերջին դատաստան։ Հայտնություն 20։8֊12

Ուրեմն այսուհետ կաղոթես 😇

Եբր 7:8: "Հոս՝ մահկանացու մարդիկ տասանորդ կ’առնեն, բայց հոն՝ անիկա կ’առնէ, որուն համար վկայուած է թէ կենդանի է։" "Հոս մահկանացու մարդիկ տասնորդ կառնեն" Խոսքը վերաբերում է ղևտական ​​քահանաներին, որոնք մահկանացու էին և ժամանակավոր։ "բայց հոն՝ անիկա կ’առնէ, որուն համար վկայուած է թէ կենդանի է։" Սա ցույց է տալիս Հիսուսին (և խորհրդանշականորեն՝ Մելքիսեդեկին որ տասանորդ վերցրեց Աբրահամից ), որը հավիտյան կենդանի է և ծառայում է որպես քահանայապետ երկնքում։ Հատվածը ընդգծում է Հիսուսի քահանայության հավերժական բնույթը: Ի տարբերություն ղևտական ​​քահանաների, որոնց իրավահաջորդներ էին պետք, Հիսուսի դերը որպես քահանայապետ մշտական ​​է։ Սա ենթադրում է, որ Հիսուսը միջնորդում է ավելի լավ ուխտ կնքել Աստծո հետ՝ առաջարկելով փրկություն, որը հավիտենական է և չի սահմանափակվում մարդկային մահկանացուությամբ: Եբրայեցիս 7 գլխի համատեքստում որպես ամբողջություն խրախուսում է հավատացյալներին իրենց վստահությունը դնել Հիսուսի հավերժական քահանայության վրա, այլ ոչ թե Հին Ուխտի ժամանակավոր համակարգերին: