Видео

Masha Allah

❤❤

😮😮😮😮😮😮

Mashallah

Masallah ❤

Muftu sahb aapka adress mil sakta hai

মাশাআল্লাহ

❤❤❤

Mashallah❤❤

❤❤

mashallah❤

Good ❤❤

❤❤❤

Almighty Allah bless u and ur family members always be healthy and happy❤❤ inshallah

❤❤❤

Mashallah❤❤❤

মাশাআল্লাহ খুব সুন্দর ❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤

Masallah ❤❤❤❤

মাশাল্লাহ ❤❤❤

❤❤❤❤❤

❤❤❤

❤❤❤❤❤

Mashaallah❤❤❤❤❤

Bczccghcxhhydeghbcchy😅😅😅😅😅

মাশাল্লাহ খুবই সুন্দর❤❤❤❤❤❤

walaikum assalam warahmatullahi wabarakatuh

🥰🥰🥰🥰

Mashallah

No doubt maolana saokot is a good speaker,and islamicscholar.I respect him very much./khulna,Bangladesh.

فقہ حنفی کی کتاب ہدایہ سے چند فتاوی l یعنی جو شخص ان عورتوں میں سے کسی سے نکاح کرے جن سے نکاح حرام ہے (جیسے ماں، بہن، بیٹی وغیرہ) اس پر حد واجب نہیں امام ابو حنیفہ ؒ کا فرمان یہی ہے۔{ہدایہ مطبوعہ یوسفی جلد ۲ ص ۴۹۴ باب الوطی) l یعنی جو شخص کسی عورت کی یا مرد کی پاخانہ کی جگہ میں بدکاری کرے تو اس پر حد نہیں۔ امام ابو حنیفہ کا فرمان یہی ہے۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۴۹۵ باب الوطی الذی یوجب الحدالخ) l یعنی جو شخص کفار کی حکومت میں یا باغیوں کی حکومت کے علاقہ میں زنا کرے پھر اسلامی حکومت میں آجائے تو اس پر زناکاری کی کوئی حد نہیں۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۴۹۵ باب الوطی الذی یوجب الحد) l یعنی جو شخص چوپائے سے بدفعلی کرے اس پر حد نہیں۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۴۹۵ باب وطی الذی) l یعنی اگر کوئی عورت اپنی خوشی اور رضا مندی سے کسی بے وقوف یا بچے کے ساتھ زنا کرائے تو اس عورت پر کوئی حد نہیں، نہ اس بیوقوف اور بچے پر کوئی حد ہے۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۴۹۷ باب الوطی الذی یوجب الحد) l یعنی خود مختار آزاد بادشاہ جو کچھ برا کام کرے (مثلاً چوری، زناکاری، شراب خوری وغیرہ) اس پر کوئی حد نہیں۔ ہاں اگر کسی کو قتل کر ڈالے تو قصاص ہے۔(ہدایہ یوسفی جلد ۳ ص ۴۹۸ باب الوطی الذی یوجب الحد) l یعنی کسی چور کی چوری، شرابی کی شراب خوری، زانی کی زناکاری کی گواہوں نے وقوعہ کے کچھ دنوں بعد گواہی دی تو اس مجرم کو پکڑا جائے نہ حد ماری جائے۔ (کچھ دنوں بعد سے مراد ایک ماہ بعد ہے) (ہدایہ جلد ۲ ص ۴۹۹ باب الشہاد علی الزنا) l یعنی اگر گواہوں نے گواہی زنا کی دی لیکن اس عو رت کو وہ پہچانتے نہ تھے تو اسے حد نہ لگائی جائے اگرچہ مرد کو پہچانتے بھی ہوں۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۵۰۰ باب الشہادۃ علی الزنا) l یعنی ایک زانی کے زنا پر چار گواہ ہیں دو تو کہتے ہیں کہ وہ عورت راضی نہ تھی دو کہتے ہیں وہ بھی راضی تھی تو نہ عورت کو حد لگائی جائے گی نہ مرد کو۔ امام ابو حنیفہؒ کا فتویٰ یہی ہے اور ان کے شاگرد امام زفر بھی ان کے ساتھ ہیں۔ (ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۵۰۰ باب الشہادۃ علی الزنا) l یعنی ایک شرابی نے اپنے شراب پینے کا اقرار کیا لیکن اس وقت اس کے منہ کی شراب کی بدبو چلی گئی تو باوجود اس کے اقرار کے اسے حد نہیں لگے گی۔ {ہدایہ یوسفی جلد ۲ ص ۵۰۵ باب حد الشرب) l یعنی اگر سور کے بال تھوڑے پانی میں پڑ جائیں تو امام محمد کا فتویٰ ہے کہ وہ پانی ناپاک نہیں ہوتا۔ اس لئے کہ جب ان بالوں سے فائدہ اٹھانا جائز ہے تو یہ جواز دلیل ہے اس کی پاکیزگی پر (اور پاکیزہ پانی میں پڑنے سے پانی ناپاک کیوں ہونے لگا؟)(ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۳۹ باب البیع الفاسد) l یعنی مسلمان کسی نصرانی کو کہے کہ میری شراب بیچ دے یا مجھے شراب خرید دے تو امام صاحب کے نزدیک جائز ہے۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۴۱ باب البیع الفاسد) l یعنی آقا اپنے غلام سے سود لے سکتا ہے، غلام اور آقا کے درمیان کوئی سود نہیں۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۷۰ باب الربو) l یعنی مسلمان اور حربی کافر میں کفرستان میں کوئی سود نہیں (یعنی کفار کی حکومت میں مسلمان وہاں کے رہنے والے کافروں سے سود (بیاج) لے سکتا ہے۔(ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۷۰ باب الربو) l یعنی کفار کا مال کفار کی سلطنت میں مسلمانوں پر مباح ہے جس طرح چاہے لے لے وہ مال مباح اور جائز ہی رہے گا۔ (چاہے چوری کرکے، چاہے ڈاکہ ڈال کے، چاہے لوٹ مار کرکے، چاہے کسی اور طرح) (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۷۰ باب الربو) l یعنی کتے اور چیتے اور درندوں کی خرید و فروخت جائز ہے۔ چاہے وہ سدھے ہوئے ہوں یعنی شکاری ہوں یا غیر شکاری۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۸۵ مسائل مسورہ) l یعنی نابینا آدمی کی گواہی مردود ہے۔ ( ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۴۴ ۱ باب من یقبل شہادتہ) l یعنی اگر کسی شخص نے گواہی دی اس کے بعد وہ نابینا ہوگیا تو اس کی گواہی پر فیصلہ کرنا منع ہے۔ امام ابو حنیفہؒ اور محمد کا قیاس یہی ہے۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۱۴۵ باب من یقبل شہادتہ) l یعنی جو شخص کسی مسلمان کے بربط کو یا طبلے کو یاباجے کو یا ڈھول کو توڑ ڈالے یا اس کی شراب بہادے تو اسے قیمت ادا کرنی پڑیگی، امام ابو حنیفہ کا قیاس یہی ہے۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۷۳۲ فصل فی غصب مالایتقوم) l یعنی مزامیر، طبلہ، دف، نشہ کی چیز کی خرید فروخت بھی جائز ہے، امام ابو حنیفہ کا مذہب یہی ہے۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۳۷۲ فصل فی غصب مالا یتقوم) l یعنی اگر کسی شخص نے دوسرے آدمی کی ایسی لو نڈی کو غصب کرلیا جس سے اس کے ہاں اولاد ہوئی ہوتو امام ابو حنیفہ کے نزدیک غصب کرنے والا قیمت کا ضامن نہ ہوگا۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۳ ص ۳۷۲ فصل فی غصب مالا) l یعنی نشہ والی چیز کا وہ پیالہ جس سے نشہ آئے وہی حرام ہے۔ حنفی مذہب کا فیصلہ یہی ہے۔ (یعنی اگر دسویں جام پر نشہ چڑھتا ہوتو نو تک تو حلال طیب ہیں) (کتاب الاشربہ) l یعنی انگور کی شراب جس میں انگور کا شیرہ پکنے میں دو تہائی جل گیا ہو اور ایک تہائی رہ گیا ہوتو حلال ہے مگر قوت حاصل کرنے کے لئے استعمال کرے، امام ابو حنیفہ کا مذہب یہی ہے اور ابو یوسف کی بھی یہی رائے ہے۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۴ ص ۴۸۱ کتاب الاشربہ) l یعنی شراب کا سرکہ بنالینا حلال ہے مکروہ نہیں ۔ (ہدایہ فاروقی جلد ۴ ص ۴۸۳ کتاب الاشربہ) (ماخذ کتاب : فتاوی عزیزی … از: شاہ عبدالعزیز دھلوی، فرزند شاہ ولی اللہ (فوت ۱۲۳۵ھ)

❤

❤

❤❤❤❤

Mashaallah

He is the most experiment scholar of Islam.by H.Rahaman

Sawquat Shaheb is my favorite Alem and I respect him heart and soul.

قرآن سے تعلق کیسے بنائیں ؟

💯✍️✍️❤

Right 💯

Beshk ❤

Ji❤

Walikum assalam ji bilkul ❤

Akbar❤❤❤❤❤

Allah Hu Akbar❤❤❤❤

Ameen 💯💯💯💯💯💯

Mashallah ❤❤

❤❤❤❤❤

Khub sundor waj ❤

Masa.allah