Видео

Amin🤲

Amin 🤲

Amin🤲

qvahavayaa vaav😢❤t😂😮😅😂😅❤😊❤u😂🎉t🎉gGz vs cahs😂😅😂o❤😊😂u😂5😢😂😢😂t😮😂😊😊😊😊😅😂😮q😢qq😢😂😢

Amin 🤲

Amin 🤲

أمين🤲

Amin 🤲

Allâh u Ekber ☝

Amin 🤲

Amin 🤲 Hocanın ismi Peshawa Qadr Al Kurdi'dir.

Amin 🤲

🤲

амин 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Selamun aleyküm, Allah (c.c.) Kur'an'da şöyle buyurur: "Peygamber size ne verdiyse onu alın, size neyi yasak ettiyse ondan sakının." (Haşr Suresi, 7. Ayet) Nitekim Peygamber Efendimizin veda hutbesinde de şöyle geçmektedir: "Ey mü'minler! Size iki emanet bırakıyorum. Bunlara sarılıp uydukça yolunuzu asla şaşmazsınız. O emanetler Allah’ın kitabı Kur'an-ı Kerim ve Peygamberin sünnetidir. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sözleri, yaşadığı dönemde birçok sahabe tarafından ezberlenmiş ve daha sonrasında yazılı hale getirilmiştir. Hadislerin güvenilir bir şekilde aktarılması için İslam'da "isnad" sistemi kullanılmıştır. Her hadisin kimler tarafından rivayet edildiği detaylı bir şekilde belirtilmiş, bu ravilerin güvenilir olup olmadıkları araştırılmıştır. Böylece, uydurma hadisler ile sahih hadisler titizlikle ayırt edilmiştir. Örneğin, Hz. Ebu Hureyre gibi sahabeler, Peygamber Efendimiz'den binlerce hadis rivayet etmişlerdir. Ayrıca, Zeyd bin Sabit gibi vahiy katipleri de Peygamber’in sözlerini kaydetmiştir. Bu kayıtlar daha sonra titiz bir şekilde sınıflandırılmış ve güvenilir hadis kitapları oluşturulmuştur. Hadislerin güvenilirliğini sağlayan önemli hadis kitapları, İslam âlimleri tarafından derlenmiştir. Özellikle, Buhari ve Müslim gibi muteber kaynaklarda yer alan hadisler "sahih" kabul edilir. Bu anlamda en önemli kaynak Kütüb-i Sitte adı altında toplanan hadis kaynaklarıdır. Örneğin İmam Buhari, 600 bin hadisi inceleyerek yalnızca 7.275 tanesini Sahih-i Buhari adlı eserine almıştır. Bu da hadislerin nasıl dikkatli bir şekilde korunduğunun göstergesidir. Selametle

Amin🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Allahümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed 🌹🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲 Keyifli dinlemeler 🤲

Amin 🤲

Resul-i Ekrem Efendimiz (Aleyhissalâtü Vesselâm)' ın yanında büyüyen çocuklar Enes(r.a.) ve İbn Abbas (r.a.) için yaptığı dualar ile size eşlik edeyim: "Allah‘ım! Onun malını ve çocuğunu çoğalt! Ona bahşettiklerini onun için bereketli kıl!" "Allah‘ım! Ona hikmeti öğret!" "Allah‘ım! Onu dinde fakih kıl." Amin 🤲 Not: Bu dua üzerine Enes(ra) sonraki yıllarda; "Vallahi malım çok. Bu gün itibariyle çocuklarım ve çocuklarımın çocukları da yüz civarına ulaşmaktadır. Resûlullah benim için üç duada bulundu. Bunlardan ikisinin gerçekleştiğini dünyada iken gördüm. Üçüncüsünü ahirette göreceğimi ümit ediyorum." demiştir.

Hz. Peygamber (s.a.s.) ve ashab-ı kiram, İslâm öncesinde olduğu gibi İslâm’dan sonra da günlük hayatlarında örf ve iklim şartları gereği başlarını örtmüşlerdir. Resûl-i Ekrem (s.a.s.) günlük kıyafeti ile namazlarını kılmış, ibadet için ilave veya bazı özel giysiler giymemiştir. Takke üzerine sarık sardığı gibi sarıksız takke ve takkesiz sarık kullandığı da olmuştur (bkz. Ebû Dâvûd, Libâs, 24 [4078]; Tirmizî, Libâs, 12, 42 [1736, 1784]; İbnü’l-Kayyım, Zâdü’l-me‘âd, 1/130; Müttakî, Kenzü’l-‘ummâl, 7/121 [18284-18286]). Bazı âlimler Hz. Peygamber’in (s.a.s.) bu uygulamalarını göz önüne alarak namazda erkeklerin başını örtmesini sünnet kabul etmişlerdir. Bu yaklaşıma göre baş açık namaz kılmak, sünneti terk etmek anlamına geleceğinden tenzîhen mekruh sayılmıştır (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/640; Şürünbülâlî, Merâkı’l-felâh, 131). Diğer bazı âlimler ise bunu örf gereği kabul ettiklerinden başı açık namaz kılmakta bir sakınca olmadığını belirtmişlerdir (bkz. Şâtıbî, el-Muvâfakât, 2/489). Sonuç olarak namaz kılarken başın takke, sarık vb. bir şeyle örtülmesi evladır. Bununla birlikte baş açık bir hâlde namaz kılmak da caizdir.

Hz. The Prophet (pbuh) and his companions covered their heads in their daily lives, as required by customs and climatic conditions, both before and after Islam. The Prophet (pbuh) performed his prayers in his daily clothes and did not wear any additional or special clothes for worship. In addition to wearing a turban over a skullcap, he also used a skullcap without a turban or a turban without a skullcap (see Ebû Dâvûd, Libâs, 24 [4078]; Tirmizî, Libâs, 12, 42 [1736, 1784]; İbnü'l-Qayyim, Zâdü'l-me 'ad, 1/130; Müttakî, Kenzü'l-'ummâl, 7/121 [18284-18286]). Some scholars Hz. Considering these practices of the Prophet (pbuh), they accepted it as sunnah for men to cover their heads during prayer. According to this approach, performing prayer with the head uncovered is considered makruh as it means abandoning the sunnah (İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, 1/640; Şürünbülâlî, Merâkı'l-felâh, 131). Some other scholars, on the other hand, stated that there is no harm in performing prayers with one's head uncovered, as they accepted this as a matter of custom (see. Shâtıbî, el-Muvâfakat, 2/489). As a result, while praying, your head should be covered with a skullcap, turban, etc. It is better to cover it with something. However, it is also permissible to perform prayer with the head uncovered.

Amin 🤲

Amin 🤲

Amin 🤲 Keyifli dinlemeler🤲 Hadis kaynaklarındaki rivayetlere göre, Hz. Davud(a.s)'ın sesi pek gür ve güzel idi. Zebur okuduğu zaman bütün kurtlar, kuşlar onu dinlerdi. Zebur'u acıklı ve süratli bir şekilde okumasına rağmen (okuduğu cümlelerin anlamlarını) düşünüp taşınır, bir terennüm ve nağmeli bir sesle okurdu.

@@yalnizcakuran cokk teşekkür ederim.. pekiii bu video daki hoca kimdir ? Nerelidir ?

Video'daki hoca Peshawa Qadr Al Kurdi isimli Iraklı bir imam ve Kur'an-ı Kerim okuyucusudur.

@@yalnizcakuran masallah yaaaa

Keyifli dinlemeler dilerim🤲 Kanalımızda diğer videoları da mevcuttur.

Amin 🤲