Видео

عنوان مع الاسف ينم عن حقد وهابي ضغين وضعف كبير ودين متهرئ قائم الى زوال بعناوينكم هذه تبدون ضعفكم وعجزكم عن دفع الخطأ عن نبيكم انظر كم كان الاستاذ مهذبا في الطرح وهادئ لم يتلفظ بألفاظ كألفاظكم السوقية وهذه دلالة على تربيتكم لذلك مانقول في من زقوا البغض زقا من اسلافهم فلا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)

ونحن نقول لأهل السنّة والجماعة إذا كان هذا هو دينكم، وهذا هو اعتقادكم في رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكيف تدعون التمسّك بسنّته، وسنته عندكم وعند أسلافكم غير معصومة، بل غير معلومة ولا مكتوبة 5 ؟على أننا نردُّ على هذه المزاعم والأكاذيب وندحضها من نفس كتبكم وصحاحكم 6 .فهذا الإمام البخاري يخرج في صحيحه من كتاب العلم، وفي باب كتابة العلم، عن أبي هريرة قال: ما من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أحد أكثر حديثاً عنه منّي، إلاّ ما كان من عبد الله بن عَمْرو فإنّه كان يكتُبُ ولاَ أكتُبُ 7 .ويستفاد من هذه الرواية بأنّ هناك من أصحاب النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) من كان يكتب أحاديثه، وإذا كان أبو هريرة يروي أكثر من ستّة آلاف حديث عن النبيّ شفاهياً، فإنّ عبد الله بن عمرو بن العاص فاق هذا العدد كتابياً، ولذلك اعترف أبو هريرة بأنّ عبد الله بن عمرو أكثر منه أحاديث عن النبيّ لأنّه كان يكتب، ولا شكّ بأنّ هناك في الصحابة كثيرين ممّن كانوا يكتبون عن النبيّ أحاديثه ولم يذكرهم أبو هريرة لعدم اشتهارهم بكثرة الرواية عنه (صلى الله عليه وآله وسلم).وإذا أضفنا إلى هؤلاء الإمام علي بن أبي طالب الذي كان ينشر من فوق المنبر صحيفة يسمّيها الجامعة، جمع فيها كلّ ما يحتاجه الناس من أحاديث النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد توارثها الأئمة من أهل البيت (عليهم السلام) وكثيراً ما تحدّثوا عنها. فقد قال الإمام جعفر الصادق إنّ عندنا لصحيفة طولها سبعون ذراعاً، إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخط علي بيده، ما من حلال ولا حرام وما من شيء يحتاج إليه الناس، وليس قضية إلاّ وهي فيها حتى أرش الخدش" 8 .وقد أشار البخاري نفسه في صحيحه إلى هذه الصحيفة التي كانت عند علي في عدّة أبواب من كتابه، ولكنّه وكما عوّدنا البخاري فإنّه بتر الكثير من خصائصها ومضمونها.قال البخاري في باب كتابة العلم:عن الشعبي، عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟قال: "لا إلاّ كتاب الله، أو فهم أعطيه رجلا مسلماً، أو ما في هذه الصحيفة".قال: قلت: وما في هذه الصحيفة؟قال: "العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر" 7 .كما جاء في صحيح البخاري في موضع آخر قوله:عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي قال: "ما عندنا شيء إلاّ كتاب الله، وهذه الصحيفة عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) " 9 .كما جاء في موضع آخر من صحيح البخاري قوله:عن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال: خطبنا علي فقال: "ما عندنا كتاب نقرأه إلاّ كتاب الله، وما في هذه الصحيفة" 10 .وينقل البخاري في باب آخر من صحيحه قوله:عن علي (رضي الله عنه) قال: "ما كتبنا عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إلاّ القرآن، وما في هذه الصحيفة" 11 .كما أخرج البخاري في موضع آخر من صحيحه قوله:عن إبراهيم التيمي، عن أبيه قال: خطبنا علي (رضي الله عنه) على منبر من آجر، وعليه سيف فيه صحيفة معلّقة، فقال: "والله ما عندنا كتاب يقرأ إلاّ كتاب الله، وما في هذه الصحيفة" 12 ولم ينقل البخاري ما قاله الإمام جعفر الصادق من أنّ الصحيفة تسمّى الجامعة; لأنّها جمعتْ كلّ حلال وكلّ حرام، وفيها كلّ ما يحتاجه الناس حتى أرش الخدش، بإملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخطّ علي بن أبي طالب، فاختصرها بقوله مرّة: بأنّ فيها "العقل، وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بكافر"، ومرّة أُخرى بقوله: فنشرها عليّ فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيها المدينة حرم... وإذا فيها ذمّة المسلمين واحدة... وإذا فيها من والى قوماً بغير إذن مواليه...".إنّه التزوير والتعتيم على الحقائق، وإلاّ هل يعقل أنْ يكتب علي هذه الكلمات الأربعة في صحيفة، ويعلّقها على سيفه، وتلازمه عندما يخطب من فوق المنبر، ويجعل منها المرجع الثاني بعد كتاب الله، فيقول للناس: "ما كتبنا عن النبيّ إلاّ القرآن، وما في هذه الصحيفة"؟!وهل كان عقل أبي هريرة أكبر من عقل علي بن أبي طالب إذ كان يحفظ عن رسول الله مائة ألف حديث من غير كتابة 13 ؟عجيب والله أمر هؤلاء الذين يقبلون مائة ألف حديث عن أبي هريرة الذي لم يصحب النبيّ إلاّ ثلاث سنوات، وكان يجهل القراءة والكتابة، 5. لأنّ تدوين السنّة النبويّة تأخّر إلى زمن عمر بن عبدالعزيز أو بعده، أمّا الخلفاء والحكّام الذين حكموا قبله فقد أحرقوها ومنعوا من كتابتها والتحدّث بها (المؤلّف). 6. الغريب أنّ أهل السنّة كثيراً ما يروون الحديث ونقيضه في نفس الكتاب، والأغرب من ذلك أنّهم كثيراً ما يعملون بما هو مكذوب، ويهملون ما هو صحيح (المؤلّف). 7. a. b. صحيح البخاري 1: 36 (كتاب العلم، باب كتابة العلم). 8. بصائر الدرجات: 162 ح3، الكافي 1: 239 ح1. 9. صحيح البخاري 2: 221 (كتاب فضائل المدينة، باب حرم المدينة). 10. صحيح البخاري 4: 67 (كتاب الجزية والموادعة، باب ذمّة المسلمين وجوارهم واحدة)، صحيح مسلم 4: 115 (كتاب الحج، باب فضل المدينة). 11. صحيح البخاري 4: 69 (كتاب الجزية، باب كيف ينبذ إلى أهل العهد). 12. صحيح البخاري 8: 144 (كتاب الاعتصام بالكتاب والسنّة، باب ما يكره من التعمّق والتنازع في العلم). 13. 1- أبو هريرة من الشخصيات الروائية البارزة عند أهل السنّة، وله من الشهرة التي جعلته كنار على منار لكثرة الروايات التي نسبها إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، مع ملاحظة قصر مدّة صحبته للنبيّ عليه الصلاة والسلام، ممّا أثار الجدل والأخذ والردّ حول هذه الشخصية، فكثر عليه الاعتراض من قبل علماء السنّة أنفسهم قبل غيرهم، والاعتراضات التي وجهت إليه ترجع إلى ثلاث نقاط: 1 ـ الكم الهائل من الروايات التي نقلها ونسبها إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)، والتي تقدّر 8740 رواية في الكتب التسعة، مع قصر مدّة صحبته للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والتي تقدر بسنتين وبضعة شهور.2 ـ طبيعة الروايات التي نقلها، فإنّها تضمنت الكثير من الخرافات والاسرائيليات المأخوذة من اليهود ككعب الأحبار وغيره.3 ـ اعتراض الكثير من الصحابة على ما يرويه، ممّا أدى ببعضهم إلى التحقيق معه وإظهار كذبه في بعض الموارد; لأنّه كان ينسب أشياء إلى رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو لم يسمعها منه، وعندما يحقق عليها ينسبها إلى ميت أو يرطن بالحبشية.وكان أبو هريرة من وعّاظ السلاطين والمتمسحين بهم، وهناك كلام كثير حول هذه الشخصية يمكن مراجعته في الأبحاث التالية:1 ـ أبو هريرة، السيدّ شرف الدين العاملي.2 ـ أكثر أبو هريرة للدكتور مصطفى بوهندي.3 ـ شيخ المضيرة أبو هريرة، محمود أبو رية.

أنّ الذين يتسمّون "بأهل السنّة" ليس لهم في الحقيقة من سنّة النبيّ شيء يذكر .وذلك لأنّهم، أو بالأحرى لأنّ أسلافهم من الصحابة والخلفاء الراشدين عندهم الذين يقتدون بهم، ويتقرّبون إلى الله بحبّهم وولائهم، قد وقفوا من السنّة النبويّة موقفاً سلبياً إلى درجة أنّهم أحرقوها، ومنعوا من كتابتها والتحدّث بها 1 .وإضافة لما سبق توضيحه لابدّ لنا من كشف الستار عن تلك المؤامرة الخسيسة التي حيكتْ ضدّ السنّة النبويّة المطهّرة لمنع انتشارها والقضاء عليها في المهد، وإبدالها ببدع الحكّام واجتهاداتهم، وآراء الصحابة وتأويلاتهم . وقد عمل الحكّام الأولون أوّلا: على وضع الأحاديث المكذوبة التي تؤيّد مذهبهم في منع الكتاب لعموم السنّة النبويّة والأحاديث الشريفة.فها هو الإمام مسلم يخرج في صحيحه، عن هدّاب بن خالد الأزدي، عن همام، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال:"لا تكتبوا عنّي، ومن كتب عنّي غير القرآن فليمحه، وحدّثوا عنّي ولا حرج..." 2 .والغرض من وضع هذا الحديث، هو تبرير ما فعله أبو بكر وعمر اتّجاه الأحاديث النبويّة التي كتبها بعض الصحابة ودوّنوها، وقد وُضع هذا الحديث في زمن متأخّر عن الخلفاء الراشدين، وغفل الوضّاعون الكاذبون عن الأُمور التالية:أ: لو قال هذا الحديث صاحب الرسالة لامتثل أمره الصحابة الذين كتبوا عنه، ولمحوه قبل أن يتولّى أبو بكر وعمر حرقها بعد سنوات عديدة من وفاة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).ب: لو كان هذا الحديث صحيحاً لاستدلّ به أبو بكر أولا، ثمّ عمر ثانياً، لتبرير منعهما كتابة الأحاديث ومحوها، ولاعتذر أُولئك الصحابة الذين كتبوها إمّا جهلا وإمّا نسياناً 3 ت: لو كان هذا الحديث صحيحاً لوجب على أبي بكر وعلى عمر أن يمحوا الأحاديث محواً لا أن يحرقاها حرقاً 4 .ث: لو صحّ هذا الحديث فالمسلمون من عهد عمر بن عبد العزيز إلى يوم الناس هذا كلّهم آثمون، لأنّهم خالفوا نهي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعلى رأسهم عمر ابن عبد العزيز الذي أمر العلماء في عهده بتدوين الأحاديث وكتابتها، والبخاري ومسلم اللذان يُصحّحان هذا الحديث ثمّ يعصيانه، ويكتبان أُلوف الأحاديث عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).ج: وأخيراً لو صحّ هذا الحديث لما غاب عن باب مدينة العلم علي بن أبي طالب، الذي جمع أحاديث النبيّ في صحيفة طولها سبعون ذراعاً، ويسمّيها الجامعة (وسيأتي الكلام عنها لاحقاً بحول الله).ثانياً: عمل الحكّام الأمويون على التأكيد بأنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) غير معصوم عن الخطأ، وهو كغيره من البشر الذين يخطئون ويصيبون، ويروون في ذلك عدّة أحاديث.والغرض من وضع تلك الأحاديث هو التأكيد على أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يجتهد برأيه، فكان كثيراً ما يخطئ ممّا حدا ببعض الصحابة أنْ يصوّب رأيه، كما جاء ذلك في قضية تأبير النخل، ونزول آية الحجاب، والاستغفار للمنافقين، وقبول الفدية من أسرى بدر، وغير ذلك ممّا يدعيه "أهل السنّة والجماعة" في صحاحهم وما يعتقدونه في صاحب الرسالة (عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى السلام). المصادر . يراجع في هذا الصدد كتاب "فاسألوا أهل الذكر" من صفحة 200 وما بعدها (المؤلّف). 2. صحيح مسلم 8: 229، (كتاب الزهد والرقائق، باب التثبّت في الحديث وحكم كتابة العلم). 3. قال محمّد أبو زهرة في كتابه (الحديث والمحدّثون): 233: "إنّ امتناعبعض الصحابة عن كتابة الحديث ومنعهم منه لم يكن سببه نهي النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عن كتابة الحديث; بدليل أنّ الآثار الواردة عنهم في المنع أو الامتناع من كتابة الحديث لمن ينقل فيها التعليل بذلك، وإنّما كانوا يعلّلون بمخافة أن يشتغل الناس بها عن كتاب اللّه، أو بمخافة أن يهمل الناس الحفظ اعتماداً على الكتابة، أو لغير ذلك من الأغراض". 4. راجع إحراق أبي بكر للأحاديث النبويّة: تذكرة الحفاظ للذهبي 1: 7، وكذلك عمر بن الخطّاب حيث منع من التحدث بالسنّة النبويّة فضلا عن كتابتها، تقييد العلم 49، طبقات ابن سعد 1: 140

رأي البروفسور هنري كوربان في الشيعة يا علي أنت الولي (( كل الأديان تموت بموت أنبيائها ؛ اليهودية ماتت بموت موسى، والمسيحية ماتت بموت عيسى، واهل السنة ماتوا بموت محمد (ص) و وحدهم الشيعة الذين رفضوا أن يموتوا ، فهم غير مرشحين للموت ؛ لأنهم وضعوا الحسين في بداية الطريق ، و وضعوا المهدي في آخر الطريق ، الإمام الحسين يدفعهم من عمق التاريخ ، ومن المستقبل يستدعيهم الإمام المهدي أن هلموا . إن مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يموت ، فقيادته حاضرة ، ومثُلُهُ حاضرة وتتجدد)) . "هنري كوربان" هو بروفسور فرنسي وفيلسوف أستاذ في الفلسفة بجماعة السوربون اعتنق الدين الإسلامي و اختار المذهب الشيعي الإثنا عشري وكان له إيمان شديد بالإمام المهدي عليه السلام.

احسنت استاذ عيد وردانى لقد عرفت الناس تناقض هولاء فى احقيه الامامه وهذا اكبر دليل وواضح على اتباع هولاء فقهائم المضله والكاذبه على رسول الله واهل بيته عليهم السلام والحمدلله والشكر اصبح دين السنه مزيف امام الملا

هو داء الكلب انتقل لمصر؟ هو هذا متشيع و عامل نفسه شيعي؟

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57 و عائشة كانت تؤذي رسول الله و أهل بيته كثيرا {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 و عائشة خرجت لتقتل آلاف الصحابة على جملها الأحمر {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ } وعائشة كذبت على رسول الله كثيرا و أهمها قصة العسل ورائحة فمه الشريف عائشة ملعونة في القرآن

قال الله عز و جل : { وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ } ، ( سورة الزمر ، الآية : 17 و 18 ) . و الحقيقة التي تشير إليها الأحاديث المتواترة هي أن شيعة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) هم على الصواب و هم الفائزون . الحقيقة التي ذكرها غير واحد من المفسرين و المحدثين و المؤرخين ، و نحن نذكر منهم على حسب المثال و بُغية الإختصار ما يلي : 1 _ الكنجي : أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة : 658 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، فاقبل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " قد أتاكم أخي "، ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ، ثم قال : " و الذي نفسي بيده إن هذا و شيعته هم الفائزون يوم القيامة ، ثم إنه أولكم إيمانا ، و أوفاكم بعهد الله ، و أقومكم بأمر الله ، و أعدلكم في الرعية ، و أقسمكم بالسوية ، و أعظمكم عند الله مزيّة " قال : و نزلت : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } 1 " 2 . 2 _ ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } 3 ، 4 . 3 _ ابن حجر : أحمد بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة : 974 هجرية ، عن ابن عباس قال : لما أنزل الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ } 5 ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : " هم أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، و يأتي عدوّك غِضابا مقمحين " 6 .

وإن من عجائب التاريخ أن أحدا من الصحابة لم يتعرض لحملات التعتيم على مكانته وفضائله عشر معشار ما تعرض له علي عليه السلام، حتى أن دولة النواصب جعلت لعن علي عليه السلام وشتمه فرضا واجبا في صلاة الجمعة في جميع بلاد المسلمين نحو سبعين سنة... ومع ذلك بقيت في مصادر إخواننا السنة أمثال هذه الأحاديث العظيمة في فضله وفضل شيعته! لقد صدق من قال: ماذا أقول في رجل أخفى أعداؤه فضائله حسدا، وأخفاها أولياؤه خوفا، وظهر بين ذين وذين ما ملأ الخافقين. وصدق من قال: ماذا نصنع لعلي بن أبي طالب! إن أحببناه خسرنا دنيانا، وإن أبغضناه خسرنا آخرتنا! * * (٢٥٦)

لا يجيبون الشيعة اتركو الحقد

فعلا صحيح

إذا ماعاد المسلمين إلى الله سبحانه وتعالى الله يستر على الجميع

ما يتشيع إلا الاهبل

دول متشيعين عشان ايه عشان المتعة 😂

🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻💚🇵🇸💚

مومن يقول انه ترك الصلاه بالكليه لايصلي

زاد الحمير حمارا مع هذا الغبي

الشيعي لازم يلف ويدور 😂😊

الشيعي لازم يلف ويدور 😂

اجلد ياشيخ وليد اسماعيل ذيول الفارس المجوس 😂😂😂😂😂😂😂

يا اخي خليك احسن أخلق منهم

لا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم

😂😅

🤲👍💚⚘

هذا مسيحي شاذ جنسيا من صوته ، قال لي جدي من دخل فيه لا خير فيه 😂😂😂

😂😂😂😂😂😂😂😂 هذا شنو

👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻🤲🏼💚⚘

ALLAH yardi alikoum wa jazakoum al firdawsse 🤲🏼

الحين صدق كيف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لمرتدين منافقين اكتبلكم كتاب لن تضلوا بعده شلون الرسول يقول لن تضلوا وهم ضالين على حسب معتقد الشيعه والله والله لو الشيعي استخدم ربع عقله لعرف الحقيقه لكن سبحان من طمس على قلوبهم

ابو عاءيشة شيعي مندس بين اهل سنة

مات العراق عام 2003

وليد يضحك على عوام السنه المساكين ولم يجاوب ماهو موقف يزيد من قتلة الحسين. ولم. يرد على الصحابه واولاد الصحابه الذين قاتلو الحسين وما. هو موقف السسنه اذا الشيعه قتلو الحسين وليد يجعل انتصار وهمي لنفسه ومهرج واذا هذه اخلاق شيخ السنه فما بالك بعوام الناس

🤲🏼🤲🏼✌💚🇵🇸💚✌

رضي الله عن الشيخ أحمد محجوب الذي حجب روافض المجووس بعلمه وقوة حجته

ليش اخذتوا بالقرآن المحرف و ما اخذتوا بالخلافة و الإمامة المحرفة يا شيعة؟شلون!

عبارة عن تهريج وليد طربيزه

المناضر المصري يحلف ب العباس قبح الله الاخوان المفلسين لذلك لا يوجد منهم من يغار على توحيد الله في مصر قبور تعبد ويسجد لها ولا يحركون ساكناً قبح الله الاخوان المفلسين

ياجلد 😂غير فضح كل اتصالاتك المزوره مزور الأشخاص 😂

انا شاهدت هذا الحوار على قناة. الشيخ الشويلي والله ورب. الكعبه. لقن وليد. اسماعيل درسا. لاينساه. حى. يقبر واثبت. الشيخ ان. اهل السنه. هم. الذين. قتلو. الامام الحسين من. كتب. السنه لطالما. كذبتم على. الشيعه. بقولكم. ان. الشيعه. هم. الذين. قتلو. الامام. الحسين اما انه. وليد اسماعيل تمسك. بقول. الامام الحسين ياشيعة. بني سفيان يقول. لاسند. لها اكثر.الاحداث التاريخي لابكون. له. سند اعطيكم مثال. قصة. رمي عاىشه. بالافك هي. عائشه قالت. انا التي. رميت. بالافك. وبدون. سند. لاكن. وليد. اسماعيل لايفهم. حتى. بالامور التاريخي ان. لاشرط ان. بكون. لها. سند

تورط الشيعي مع الشيخ وليد اسماعيل . 😂

وليد لماذا هربت عمر بن سعد 😊😊😊

لماذا وليد مزور الايميلات يتهرب من سؤال الشيعي 😊😊😊

والله ياوليد طربيزه انكشفت انت وشمس الدين المنبوذ😅

الدليل أن الرافضه( أهل الكوفه ) هم من قتل الحسين ومسلم ابن عقيل حينما اتاه خبر مقتل مسلم ابن عقيل قال دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا أيضا بعد معركة ألطف قالت زينب رضي الله عنها حينما رأت نساء الكوفه يتباكون صه تقتلوننا ثم تبكوننا 👌

ههههههه عمار الشويلي طلع يضع فيديوهات مقطعه في قناته

الشع شع ولا يقيم الجمعه وين يعتبر له دين يعرف الهوسه والدبج والهجع جَوبي والدقدقه واللطم في الحسينيات والقبور يعني بالعربي العامي 😂بالعراقي ماااكو غير ياعباسو ياحسينو صبح وليل بحر الظلمات 🤣

ياااااخي مطيااااان هذول بحال مغيبون وليسو بسكارا والله السكران في وقته اخير من منهم بعد يطير سكرته يعرف شو سوا وعمل ويعقل😂🤣ويفرق

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

دليل الأئمة 12مم القرآن 😮 12 عينا 12 شهراً

وليد شكد يقاطع ؟؟