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philosophyforfuture-org
Германия
Добавлен 2 май 2020
Questo canale contiene video filosofici frutto dell'immensa tradizione filosofica della Magna Grecia e della sua capitale culturale Napoli. La filosofia come metafisica ha avuto origine con Parmenide, che era di Elea nei pressi dell'attuale Ascea, in provincia di Salerno. Questi stessi luoghi, tra Roma e la Sicilia, videro il fiorire della Scuola Pitagorica (Crotone), Empedocle (Agrigento) e di tanti altri illustri filosofi come Plotino (Roma-Napoli), B. Telesio (Cosenza), T. Campanella (Stilo-Reggio Calabria), G. Bruno (Nola-Napoli), G.Vico (Napoli), B. Spaventa (Abruzzo-Napoli), B. roce (Abruzzo-Napoli), G. Gentile (Castelvetrano-Sicilia) per citare solo i maggiori. Purtroppo dopo l'ultimo dopoguerra il crescente nepotismo ha condannato l'intellettualità della ex Magna Grecia a fiorire altrove, ma in modo virtuale, quasi come Facoltà di Filosofia 'Ombra' della Magna Grecia essa può continuare però almeno qui a portare avanti quella grande tradizione culturale e filosofica.
GFM-09: Geofilosofia del mondo attuale, 9° incontro (Marco de Angelis e Fileuropa, 26 novembre 2024)
GFM-09: Geofilosofia del mondo attuale, 9° incontro (Marco de Angelis e Fileuropa, 26 novembre 2024)
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ESH-1.5: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24)
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[Es handelt sich um die Fortsetzung von folgendem Video: ESH-1.4: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel, hier: ruclips.net/video/fgs02bjhWps/видео.htmlsi=0rl2Iijhjt6DOqaf] In seinen letzten Werken, die genau in den Jahren geschrieben wurden, in denen Schelling, Hegel und Hölderlin in Tübingen studierten oder kurz danach, hatte Kant in seiner Schrift von 1795 auf politischer u...
ESH-1.4: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24)
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[Es handelt sich um die Fortsetzung von folgendem Video: ESH-1.3: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel, hier: ruclips.net/video/iucJ4nIeYeI/видео.htmlsi=4PZJp7kHHbbNoB2B] Auf der Insel Ventotene haben diese drei Intellektuellen die Idee der Überwindung des Nationalstaates zunächst in Europa, dann weltweit ausgearbeitet, und zwar, wie gesagt, auf der Grundlage von Kants Schri...
ESH-1.3: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24)
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Es handelt sich um die Fortsetzung von folgendem Video: ESH-1.2: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel, hier: ruclips.net/video/1xGCA9c1GOg/видео.htmlsi=rbQ5OAqGgJMLCBBE ) Unsere Hoffnung: supranationale politische Institutionen Andererseits hat die Menschheit selbst, die in der ständigen Bedrohung eines weltweiten Konflikts lebt, in den letzten rund 100 Jahren supranationale...
ESH-1.2: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24)
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(Fortsetzung von diese Video: ESH-1.1: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24) hier: ruclips.net/video/VNUPub8cK2I/видео.htmlsi=mcAKobPvBnEIbhDe) Philosophie und Revolution Authentische Philosophie, nicht Philosophie, die wiederholt, was andere bereits gesagt haben, sondern Philosophie, die einen weiteren geistigen Fortschritt der Menschheit ermögli...
ESH-1.1: Einführung in das philosophische System von G.W.F. Hegel (Marco de Angelis, 25.11.24)
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MITTEILUNG NR. 2 (24.11.24) Liebe Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Hegel-Seminars, mit dieser Mitteilung möchte ich Ihnen einige philosophische und bibliographische Informationen über das Seminar zukommen lassen. PHILOSOPHISCHE HINWEISE ZUM HAUPTZIEL DES SEMINARS Wichtigste digitale Referenz Die wichtigste Referenz für das Seminar ist zunächst die von mir geschaffene und geleitete philosophis...
OBH-11.5:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
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OBH-11.5:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
OBH-11.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
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OBH-11.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
OBH-11.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
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OBH-11.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
OBH-11.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
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OBH-11.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
OBH-11.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
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OBH-11.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 25.6.24)
OBH-10.5:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
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OBH-10.5:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
OBH-10.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
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OBH-10.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
OBH-10.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
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OBH-10.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
OBH-10.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
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OBH-10.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis, 18.6.24)
OBH-10.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis,18.6.24)
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OBH-10.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als Vernunftreligion (Marco de Angelis,18.6.24)
OBH-9.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
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OBH-9.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
OBH-9.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
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OBH-9.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
OBH-9.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
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OBH-9.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
OBH-9.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
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OBH-9.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,11.6.24)
OBH-8.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
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OBH-8.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
OBH-8.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
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OBH-8.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
OBH-8.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
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OBH-8.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
OBH-8.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
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OBH-8.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis, 4.6.24)
OBH-7.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
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OBH-7.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
OBH-7.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
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OBH-7.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
OBH-7.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
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OBH-7.2:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
OBH-7.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
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OBH-7.1:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,28.5.24)
OBH-6.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,14.5.24)
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OBH-6.4:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,14.5.24)
OBH-6.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,14.5.24)
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OBH-6.3:Objektive Bedeutung von Hegels Philosophie als ‚Vernunftreligion‘ (Marco de Angelis,14.5.24)
In meinem Kanal kann man sich mit dem Kurs der neuesten Philosophie des Zeitalters des Kommunismus vertraut machen. Alle Philosophen sind eingeladen)))
Herzlichen Dank !!
Vielen Dank für die Sichtweise
Egregio Professore, La ringrazio per queste lezioni. È vero, l ' Aufhebung hegeliano è forse l' apice del pensiero filosofico occidentale. Da germanofono condivido ciò che ha detto sulla lingua tedesca, ovvero di non sentire ( fühlen oder das Fühlen) a volte l'intimità di una lingua appresa dopo. La saluto cordialmente continuando pian piano ad ascoltare queste video-lezioni.
Grazie di cuore, mi contatti una volta in privato, se vuole, marco.deangelis@uniurb.it
Complimenti per i video. Perché non organizzate delle playlist? Sarebbe molto utile.
Qualcosa c'è sulla piattaforma filosofica www.philosophyforfuture.org Grazie per il bel commento.
1:11:03 segg.: non è tutto l'Occidente corrotto bensì come hai detto prima l'apparato di comando, e i non corrotti come hai detto sono disuniti. ♣︎ A mio parere non occorre fare nuovi partiti (ogni partito vorrebbe riunire in sé gli altri) bensì VALORIZZARE GL'INDIVIDUI: . rendere superflui i partiti: fare sì che chiunque possa candidarsi con poche firme a supporto, che siano non in numero fisso bensì in proporzione all'elettorato, e così pure il numero dei parlamentari; . migliorare la comunicazione e la comunione tra individui: come? chi sa, come hai detto poco prima, insista a cercare di comunicare ciò e le altre idee che crede buone; il che implica l'arte di ascoltare e propagandare tale arte. Forse noi individui non avremo successi eclatanti, forse in tutta la vita terrena e pure assai oltre non ci accorgeremo dei successi: finchè siamo poco sensibili, con i soli "5" sensi via via più fiochi, corrotti da intossicazioni, inquinamenti materiali e pregiudiziali. . Per migliorare la comunicazione occorre migliorare la retorica, ma nondimeno ascolto e percezioni. Ammettere che potrebbe esistere altro da quel che ci appare dalla propaganda, dell'istruzione, dalle percezioni dirette (se esistono percezioni DIRETTE). Quindi almeno ricordarsi tale possibilità, e ricordarsi costituisce già un terreno per lo sviluppo di organi di senso embrionali e in quanto tali classificati oggigiorno "sesto senso" benignamente o "allucinazioni" snobisticamente (rifiutando di ammettere che implichino verità pur distorte nell'interpretazione, ma l'interpretazione è insita nella percezione). . Collegarci direttamente tra individui : partiti o meglio circoli culturali, gruppi per il tempo libero e organizzazioni volontarialstiche e aziendali, le stesse famiglie occorrono e possono andare bene, amando il prossimo come sé, e chi lo fa da solo tipicamente ci perde materialmente, ma occorre nondimeno attenzione all'umanità e alla verità (il primo comandamento, tra parentesi poiché oggigiorno è indecente: dominando un materialismo da >4 soldi).
~1:15:00 segg.: le macchine e gli strumenti in genere si possono controllare ma a loro volta ci modificano, sono tendenziose: come del resto il corpo naturale. ~ 1:15:57 segg.: sì, è molto più facile dividere AD ESEMPIO ROMPERE, DISTRUGGERE, che unire, conciliare AD ESEMPIO COSTRUIRE, ORGANIZZARE, rendere organico un assieme. ■ D'altro canto nella cognizione è spesso o sempre più facile confondere e assomigliare e addirittura credere identici fenomeni distinti piuttosto che distinguerli. Occorre coscienza per distinguere. Nei momenti d'incoscienza, peggio se associati a dolore e intossicazioni, le "percezioni" si riducono verso "sensazioni" confuse quasi come quelle dei neonati o degli zigoti , e la traccia mnemonica s'appallottola, non la ricordiamo spontaneamente, e ci evoca l'equivalenza dei contenuti di tali grovigli: pertanto ad esempio tutti quelli che hanno occhiali con montatura di una certa tinta paiono ostili come era un tale in un episodio di dolore, e tutte le bionde con orecchini simili paiono buone quindi meritevoli di fiducia come la mamma (se era bionda).
tolles Video
Danke!
Ab wann spricht er von Hegel ...?
Das Seminar war über die Aktualität von Hegels Logik in Bezug auf die Politik. Das ist die 1. Folge, in der ich das Thema weiträumig eingeführt habe. Es gibt aber auf youtube mehrere weitere Folgen, wo dann ich in die dialektische Logik eingehe. Vielen Dank für Ihr Interesse.
Danke!
Sehr interessanter Beitrag!!
„In der Politik geht es nicht darum, recht zu haben, sondern recht zu behalten.“ Konrad Adenauer, deutscher Bundeskanzler 1876-1967
Macht Spaß ihnen zuzuhören!
Das freut mich, wir wollen was Wichtiges machen, eben Philosophie, aber locker und für alle.
Una video con delle riflessioni stupende. Complimenti davvero.
La ringrazio di cuore, contínui a seguirci e segua la mia pagina facebook, così che potrà ternersi informato sui prossimi incontri (il prossimo è fissato per giovedì 2 luglio)