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1 願心儀軌傳承說明 2 菩提心未得令得 5 能否得戒條件 8:15 補充說明應做前行 38:30 正行：說如何受得願心儀軌 58:30 已得守護不壞

3前言 4:40 上士夫的修行 11 具菩提心的功德 16 現觀莊嚴論：發心為利他，求正等菩提，彼彼如經中，略廣門宣說。 21:20 修學菩提心的傳承 24 如何以七因果方式生起菩提心 1:07:30 生起菩提心即入大乘資糧道 1:09:50 解釋菩提心的定義 1:19:20 解釋願菩提心、行菩提心的定義、界線等 1:24:50 解釋菩提心譬喻 1:41:50 解釋勝義發心 1:48 總結前段 1:52:50 利根者以自他相換生起菩提心 *菩提心的定義：以希求他利為主因，以相應希求自證菩提為助伴。成為趨入大乘正道之門種類之大乘主要特殊意識。 大乘發心：排除未入道者的殊勝意識發心。 主要意識：排除佛的眼識。 大乘正道之門：排除佛心續中了悟補特伽羅無我的意識。 種類：收攝大乘資糧道中品以上的發心。 *願菩提心的定義：行為修持上未直接攝受的菩提心 *行菩提心的定義：行為修持上直接攝受的菩提...

覺燈日光錄音引導_07十二因緣_法寶格西 0 十二因緣圖由來 6 解釋十二因緣圖 13:30 透過能引支、所引支、能生支、所生支知投生後世之理 18:50 思惟十二因緣而生起出離心 21:15 十二支幾世圓滿 26:30 十二因緣流轉次第及還滅次第 33:50 終止生死之輪 41 解釋第一無明 44:50 解釋第二行 53:30 解釋第三識 55:10 名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死的定義 1:01:50 略攝

第十三堂課 1 修習的基礎是四諦法 4:30 修習無常，敦促自己修行 8:40 捨棄今生 12:30 什麼是集諦，集諦的過患 22 貪心如何顛倒執境 第十四堂課 26 觀察集諦是否能斷除 30:20 寶性論以九喻說眾生都有如來藏 42 了解無我即了解我執可斷 47 什麼是滅諦 49 解說滅諦四相 51小結前義 第十五堂課 54 解釋解脫 1:03 依止道諦 1:08 解釋道諦四相

第十堂課 1 修習苦諦需於自身起修 7 於自觀無常 11:40 於自觀苦相 16 於自觀常一自在我空 20:20 於自觀無我 第十一堂課 29 複習 47:50 苦諦四相的關係 第十二堂課 53:50 總結：斷除常執以清淨學法 1:11思惟暇滿難得 1:19 思惟人身無常、輪迴過患能轉變內心

第六堂課 1知苦才趨入解脫道 14:50解釋苦諦四相之空 22破外道主張有離蘊的我 第七堂課 37區分所破的我與名言中存在的我 53:40 什麼是我？我存在的方式是如何？ 1:01 小結前義 第八堂課 1:03解釋苦諦四相之無我 1:11:30 所破的我 1:26 五蘊不是我，是我的施設處 1:34 小結前義 第九堂課 1:40 了解無我要先了知所破 1:43 各宗對無我的說法 1:50:30 常一自在我空 1:56 獨立自主我空 1:59:30 能取所取異體空

第三堂課 1 複習 9 觀修五蘊為不淨 第四堂課 36 觀修苦諦四相之無常(觀修諸行無常) 1:13小結上段 第五堂課 1:18複習 1:28:40觀修苦諦四相之苦(觀修有漏皆苦)

第一堂課 1 說四聖諦有二種次序：因果次序-集苦道滅，及修行者修行次序-苦集滅道 11 何謂苦諦 12:40 如何學修苦諦 26:40 解釋苦諦的定義-業與煩惱所生的有漏蘊體 35需依自身思惟苦諦的內容 第二堂課 38 複習 43 區分苦惱與痛苦(受) 50 解釋有漏皆苦 1:01應斷除緣自蘊的四顛倒見：執常、樂、淨、我。 1:09如何依自身觀修苦諦

1 學法需引導 3 我是什麼？我有沒有開始？我有沒有結束？ 12:15 為斷除輪迴，需要皈依三寶，因此要先認識何謂三寶。 19:30 為何要特別說皈依上師 22:20 依《集量論》禮讚文說「禮敬成量欲利生，大師善逝救護者」，說是世尊是值得皈依的對象 41 說皈依三寶、皈依學處、皈依的利益 49:30《現觀莊嚴論》宣說三寶前，先說基道果的次第 1:00:20解釋《現觀莊嚴論》禮讚文、說彌勒菩薩為何要寫《現觀莊嚴論》、介紹《現觀莊嚴論》的內容 1:23成就一切遍智的首要條件是發具量的菩提心，要發起菩提心必須依傳承教授，《現觀莊嚴論》教授「修行及諸諦，佛陀等三寶」等 1:26 了解四聖諦法殊勝後，才知宣說此法的世尊是具量士夫，才生起皈依，故於宣說二諦、四諦後，才宣說三寶。 1:29:30 佛寶的定義 (何謂佛寶) 1:34 佛寶八功德可參閱《寶性論》 1:36:30 法寶的定義 (何謂法寶...

覺燈日光錄音引導_04念死無常_法寶格西 1 要依廣論科判修習死無常 8:40 念死無常才能趨入真正的修行 11:30 以事例、所見修習死無常 18:30 念死無常的利益 22 要廣學經論以生起了解無常的比量 27學習法義對佛法的信心才不會產生退轉 33:40 以公案說念死無常的重要 40 就自所見等思惟死無常 44:20 生必死 53:40 聚必散 58 高必墮 1:01:15 積必盡 1:01:15 修習死無常之三根本九因相 1:18:30 常常忘記死無常，有什麼辦法可以牢記死無常？ 1:24:30 平常即要串習死無常，真正死亡時，內心較為安穩 1:43:40 結語

5.廣論可以引導有情成佛，成佛後就可以有遍知，就可以了知五明等，如科學，或外道等種種說法，更何況，五明範圍那麼大，哪學得完，外道的說法那麼多，不可能清楚，所以學廣論就好，這樣的想法對不對？

6.獲得的傳承有哪些種類？怎樣是獲得傳承？

4.就像各宗教有利於他相應的社群，所以我們尊重他們，附佛外道也有利於他相應的群眾，也有慈善等舉，那麼為什麼要駁斥他們？

覺燈日光研討問答1_蔣揚仁欽博士答

覺燈日光研討問答7_蔣揚仁欽博士答

覺燈日光研討問答2_蔣揚仁欽博士答

(3)為何「其行法施是所堪念」是異熟果？

04.暇滿及念死無常(一) (法寶格西)

03.道次建立 (法寶格西)

02.依止善知識(一)(見悲青增格西)

02.依止善知識(二)(見悲青增格西)

01.覺燈日光介紹(蔣揚仁欽博士)