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¿Cuál es el problema de las llamadas Ciencias feministas? Semcillo: Sesgo cognitivo, doctrina, reduccionismo ideológico...

Heidegger no afirma que sin la conciencia humana (sin Dasein) no haya ser, sino que el ser del mundo se revela a través de la comprensión del Dasein. Es decir, el ser no depende de la conciencia en un sentido absoluto como en el idealismo, pero sí se manifiesta de manera específica en la existencia humana, dado que el ser humano es el único ente que pregunta por el ser. Sin Dasein, no hay una apertura hacia el ser, pero esto no implica que los entes (las cosas) no existan antes del ser humano, solo que su ser no puede ser comprendido sin esta apertura.

Otra chorrada. ¿Qué hay de lo mío? Parásitos sociales.

¡Hola! ¿esto es un cuerso?

Fue la AAA en La Paz Mendoza, le destruyó la puerta y chamuscó libros

Conciencia de clase, nosotros hacemos la historia.

Este señor es un corazón con cerebro de hormiga...no entiende nada del autor del que habla...

¿Habrá más vídeos? ¡Está increíble!

Que estupenda introducción, vale decir que esta corriente filosófica también encuentra sus raíces en la literatura de Fiódor Dostoyevski y que se expresará también a través de las obras literarias.

Buenísimo ❤ muy interesante la reflexión en torno a las diálogo entre Kant y Hegel. No lo había pensado en esos términos y la verdad que esta idea de la certeza sensible se aclara muchísimo cuando lo vemos desde la perspectiva de la estética trascendental.

La calidad de un mensaje también se mide en la capacidad de su orador de transmitirlo con palabras sencillas sin enredarse tanto, en eso falla. Resumen: La epistemología feminista atenta contra la objetividad, porque justamente la objetividad se opone su lógica, brillante.

Feminismo = infierno

La nada con sifón. El intento de introducir un mensaje político en la filosofía de la ciencia...

excelente video!

Muy didáctico. Gracias!

Gran maestro. DEP

Cómo voy a ver un video que titula ciencias feministas?

Una pequeña corrección, el wertungwahr de Marx hacía más bien referencia a las reliquias empleadas para fomentar peregrinajes, consagraciones de templos y festividades patronales. Un fuerte valor simbólico con un uso sociopolítico cuando después de guerras y hambrunas las regiones de Europa se tenían que volver a poblar.

si no sé alemán ¿por qué debo ser un buen juez y hacer constar que es una buena traducción? La palabra fetiche implica ESCONDER y nunca ha tenido un significado diferente, pero si un uso diferente en donde Marx es el único que usa la palabra refiriéndose a todo lo que OCULATA una mercancía, desde la recolección de las materias primas, pasando por la producción para terminar en el mercado. ¿Quién compra el producto? no importa, el producto esconde que para realizarlo, por lo menos, se derramó sangre. y eso no lo vemos cuando vamos al super a comprar una mayonesa.

Una pregunta: son los mismos cursos los cuáles están en su página web?

¿Cuando invitan de nuevo al Dr. Enrique Serrano Gómez?

Gracias por tu tiempo y trabajo, por favor haz más 😊

Entonces la única diferencia entre percepción y observación es que la observación es subjetiva y puede ser errónea, mientras la percepción siempre es adecuada e inmediata ? Pero entonces si la observación no es inmediata debería ser mediata, y creo que podemos tener conocimiento de actos psíquicos mediatamente por ejemplo al recordar una sensación pasada, no la percibo directamente por que ya pasó, pero si mediatamente, no ? A qué se refiere exactamente con “SUBJETIVA” sobre la observación ? No en cierto sentido la percepción es igual subjetiva?

Menuda gilipollez

Excelente. Es parte del curso de el capital?

❤❤❤ Muchas gracias

El paso de kant a Hegel pasa por Fichte

Excelente!

Me gustó mucho tu análisis final, cuando explicas que para Nietzsche la muerte de Dios es metafórica, felicitaciones ❤

nihilismoparatodos.blogspot.com/2023/09/nihilismo-catastrofista.html

Kant reconoce que la cosa en sí no puede ser conocida . La física moderna le da la razón a Kant

La cosa en sí sí existe

No entendí nada ¿cuál es la diferencia entre Kant y Fitche?

Aqui vemos claramente que las tradiciones que Platon y Pitagoras trajeron de India y Egipto, NO ERAN PANTEISTAS. En ellos Dios, La Causa de las Causas, no es el "Universo" sino su Pro-genitor. las escuela pseudo rosacrucistas masonicas new age, con su propaganda "universalista", quieren hacer gala de estas figuras, haciendo creer a sus afiliados que su doctrina impersonalista es la misma profesada por estos sabios, pero no es asi.

Buena clase...soy del Brasil

Magnífica exposición. Descanse en paz.

Más bien el cuerpo o el árbol es la custodia donde vive el alma que le da vida al cuerpo oarbol

Felicito ustedes del Brasil...

no están ni el segundo ni el tercer video dela introduccion a la lectura de Freud. O al menos yo no lo pude encontrar.

🇨🇱 #EXCELENTE 🇨🇱

Pero nos quedamos sin el desarrollo de su pensamiento. Hasta ahora no hay sino un híper crítica radical de los grandes pensadores y lingüistas. Difícil seguirlo sin ese desarrollo, pero no le veo muchas posibilidades.

Fe y saber"originalmente "Glauben und Wissen" - Ese ensayo es fundamental para entender el desarrollo temprano del pensamiento de Hegel y su intento de superar las dualidades que habían dominado la filosofía moderna hasta ese momento. - Hegel reconoce que la reflexión, aunque necesaria, tiende a quedarse atrapada en dualidades y oposiciones (por ejemplo, sujeto vs. objeto, finito vs. infinito). Estas dualidades crean tensiones que la reflexión por sí sola no puede resolver completamente. - Para Hegel, la razón no es una facultad estática, sino un proceso dinámico que se desarrolla a través de la dialéctica. La razón progresa a través de una serie de contradicciones (tesis y antítesis) y su resolución en síntesis más altas. Este proceso de superación de contradicciones se llama "Aufhebung" o sublación. -- Para Hegel, la fe y la razón no son opuestas de manera irreconciliable. Aunque pueden parecer en conflicto, su verdadera relación es dialéctica. La razón no es externa a la fe; más bien, ambas se integran y se reconcilian en el desarrollo del espíritu. Hegel critica las posturas que mantienen una separación rígida entre fe y razón y propone un sistema filosófico donde la dialéctica permite la superación de estas oposiciones, culminando en el espíritu absoluto. Esta perspectiva representa una visión unificada y progresiva del conocimiento humano y de la experiencia espiritual. - Mientras que históricamente la filosofía ha sido vista a menudo como una propedéutica o preparación para la religión, Hegel ofrece una visión más integradora y dialéctica. En su sistema, la filosofía y la religión son formas complementarias de la autoconciencia del espíritu. La religión proporciona una intuición simbólica de la verdad, que la filosofía luego conceptualiza y sistematiza, integrando ambas en una síntesis dialéctica que culmina en el espíritu absoluto. Esta perspectiva supera la simple subordinación de una a la otra, proponiendo en cambio una reconciliación y unidad más profunda entre fe y razón

Muy bueno

#VIVACRISTOREY ¡EXCELENTE!

Muy interesante 👍👍👍