Видео

ruclips.net/video/JEZFs082F3g/видео.htmlfeature=shared

والله لم يدمر الإسلام إلا الذين يسم أنفسهم صنه والإسلام منهم براء

رحمك الله يا دكتور و اسكنك فسيح جناته ان الله اعطاهم السلطة الآن ليخلعوا قناع التقية ويبان انحراف الفكر الشيعي عن الاسلام الحقيقي فان ايران المجوسية جعلتهم عقول تنقل و لا تعقل

خطاب موجه للمسلم والنصراني ruclips.net/video/l3PbsX4mDRU/видео.htmlsi=mHpIWchtxgqqYoFQ

يقول عبد الحسين الأميني في کتابه الغدير في الكتاب والسنة والأدب: ... فلما انصرف (رسول الله) صلى الله عليه وآله من صلاته قام خطيبا وسط القوم على أقتاب الإبل وأسمع الجميع، رافعا عقيرته قال: حديث الغدير الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا الذي لا هادي لمن ضل، ولا مضل لمن هدى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ـ أما بعد ـ: أيها الناس قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا مثل نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجبت، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأنَّ جنَّته حقّ ونارَه حق وأن الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك، قال: اللهم اشهد، ثم قال: أيها الناس ألا تسمعون؟ قالوا: نعم. قال: فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون علي الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبُصرى فيه أقداح عدد النجوم من فضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فنادى منادٍ: وما الثقلان يا رسول الله؟ قال: الثقل الأكبر كتاب الله طرف بيد الله عز وجل وطرف بأيديكم فتمسكوا به لا تضلوا، والآخر الأصغر عِترَتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يراد على الحوض فسألت ذلك لهما ربي، فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ثم أخذ بيد عليٍ فرفعها حتى رؤيَ بياض آباطهما وعرفه القوم أجمعون، فقال: أيها الناس من أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فعلي مولاه، يقولها ثلاث مرات، وفي لفظ أحمد إمام الحنابلة: أربع مرات ثم قال: اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وأحبَّ من أحبّه، وأبغض من أبغضه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار، ألا فليبلغ الشاهد الغائب، ثم لم يتفرقوا حتى نزل أمين وحي الله بقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: الله أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضى الرب برسالتي، والولاية لعلي من بعدي

فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. فهؤلاء الخمسة هم أصحاب الكساء، وأما جبريل فلم نطلع فيما وقفنا عليه من الآثار على ذكر له في القصة، والظاهر أن في السؤال سقطا إن كنت تقصد أشياء خارج القصة، وهي كما أخرج الترمذي والحاكم وصححاه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت: في بيتي نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، وفي البيت فاطمة وعلي والحسن والحسين، فجللهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكساء كان عليه ثم قال: هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. وجاء في بعض الروايات أنه عليه الصلاة والسلام أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرات. وكل الروايات تدور حول هذا المعنى.

رزية الخميس من صحيح البخاري صحيح البخاري - كتاب العلم - باب كتابة العلم ‏114 - حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

مع الأسف هذا الدكتور يظن انه يعرف كلشي ،تحدث يادكتور عن حديث رزيه الخميس ،وحديث غدير خم ،ارجع الى البخاري في حديث الصحابه واختلافهم بعد وفاه الرسول ،تحدث عن الخلافه بالشوري (خلافه ابو بكر )ثم بالتعيين(خلافه عمر)ثم اهل الحل والعقد بين سته(عثمان) ثم بالقوه (معاويه ) ,ارجع الى القرآن في جعل النبي ابراهيم (ع) إمام بعد النبوه ،الامامه رحمه للمسلمين ،

الشيعه كلهم لايكفروا من يشهد الشهادتين وهذا الواقع الحقيقي ،والشيعه يقفون مع إخوانهم المؤمنين في غزه للدفاع عن المسلمين بعيدا عن أي اختلاف فى المذاهب وهذا الدكتور يشجع على الفتنه من حيث لايشعر

يعترف بأن الشيعه ليس عندهم غير هذا القرآن اللذي بين ايدي الناس ،الإمام علي (ع) عنده تفسير وتاويل الآيات عن الرسول فقط ،

النبي ابراهيم (ع) بعد النبوه جعله الله إماما فالامامه درجه غير النبوه ،والدكتور لايستطيع تفصيل الأحاديث ويستهزا بمعلومات تحتاج تفصيل ،

بسم الله الرحمن الرحيم ۞ وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

المغضوب عليهم هم الذين يقودون تفكيك المسلمين الموحدين لله المخلصين له

قاتل الله الفرق المارقه الخارجه عن دين الحق الدين الصحيح الذي عليه الرسول صل الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين

لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم...الحمد لله على نعمة الاسلام واتباع اهل السنه والجماعه

رحمه اللهم ورحم شيخنا الفاضل الجليل الشعراوى رحمه واسعه❤❤❤

مشاء الله تبارك الله ولا حول ولا قوه الا بالله سبحانه الله الحى القيوم

محاضرة عبارة عن مجموعة اكاذيب وتلفيق

اذا كانت الخلافة بالشورى كيف اوصى ابو بكر بالخلافة ل عمر 😂😂😂😂😂😂

محمد عماره ..ده حمار ..والدليل ان الشيعه الذي يتحدث عنهم بالسوء .هم الذين يقاتلون الصهاينه في غزه زمع اهل غزه ...يبقى مين المذهب الفاشل ..والمذهب السليم ....

مع الأسف انت دكتور وتعتمد على الإشاعات الكاذبة الشيعة هي السنة الصحيحة سنة أهل البيت وانتم لديكم سنة معاوية والعباسيين والمتوكل الذي مات بين الخمور والراقصات

الفتنة اشد من القتل وهذا دكثور الفتن والكذب والافتراء فاسال الله يحشره بجهنم وبئس المصير

غفر الله لصلاح الدين والدكتور محمد عمارة وجعلهم في الفردوس الأعلى دون سابقة حساب أو عذاب

هو من اللذين شتتو وأضلو الامة الاسلامية وفرقوها

الظاهر هذا محصل الدكتوراه حقته من جامعة ابو طقعان الاموية وزميل كلية البقر

رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته واسبغ عليه من كريم عفوه ورضوانه.

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة اللهم آمين يارب العالمين.

رحمه الله وصلى الله.عليه.وسلم

لم تذكر مصادر أقوال العلماء في التحريف وهذا خلاف الأمانة العلمية

عندما تتحدث عن تحريف القران الكريم عليك ان تأتي باقوال علماء الشيعة وليس النوري الذي رده العلماء

الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب علي بن أبي طالب (ر) - باب إسلامه (ر) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 ) 14595 - عن معقل بن يسار قال : وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال : ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏،‏ فقلت‏ :‏ نعم فقام متوكئاً عليّ فقال : ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏،‏ قال : فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) ، فقال :‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏،‏ فقالت‏ :‏ والله لقد إشتد حزني وإشتدت فاقتي وطال سقمي‏ ،‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال : ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلماًً ، وأكثرهم علماً ، وأعظمهم حلماً ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.

مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - أنا مدينة العلم وعلي بابها - حديث رقم : ( 4693 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 4613 - حدثنا : بصحة ما ذكرناه الإمام أبو زكريا ، ثنا : يحيى بن معين ، ثنا : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا : الحسين بن فهم ، ثنا : محمد بن يحيى بن الضريس ، ثنا : محمد بن جعفر الفيدي ، ثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن : قال رسول الله (ص) : أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد المدينة فليأت الباب ، قال الحسين بن فهم : حدثناه : أبو الصلت الهروي عن أبي معاوية قال الحاكم : ليعلم المستفيد لهذا العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ ، ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح

صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة ‏4154 - حدثنا : ‏‏مسدد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى ‏‏، عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏الحكم ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن سعد ‏‏، عن ‏ ‏أبيه ‏: ‏أن رسول الله ‏(ص) خرج إلى ‏ ‏تبوك ‏وإستخلف ‏ ‏علياًً ‏ ‏فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء قال : ‏ ‏ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏، ‏إلاّ أنه ليس نبي بعدي ،‏ ‏وقال ‏أبو داود ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ‏، عن ‏ ‏الحكم ‏ ‏سمعت ‏ ‏مصعباً.

النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص 7313 - أخبرنا : إسحاق بن إبراهيم ، ومحمد بن قدامة ، واللفظ له ، عن جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوساًً ننتظر رسول الله (ص) فخرج إلينا قد إنقطع شسع نعله ، فرمى بها إلى علي ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : إنا ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا ، قال : لا ، ولكن صاحب النعل. صحيح إبن حبان - كتاب أخبار النبي (ص) - ذكر قتال علي (ع) 7063 - أخبرنا : أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، قال : وكان أعطى علياًً نعله يخصفه.

القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - في كونه مع القرآن وبعض فضائله ، [ 1 ] - في جمع الفوائد : أم سلمة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض ، للأوسط والصغير. القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 96 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ( 234 ) - علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، للطبراني في الأوسط ، وللحاكم ، عن أم سلمة. القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 169 ) - ( 477 ) - وعن أبي سعيد مرفوعاًً : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ( في الحجرة ) ، وكان أعطى علياًً نعله يخصفها ، أخرجه أبو حاتم وأبو يعلى الموصلي. القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 396 ) - [ 30 ] - أخرج الطبراني في الأوسط ، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا على الحوض. القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 403 ) - [ 54 ] - وفي رواية : أنه (ص) قال : في مرض موته : أيها الناس يوشك أن أقبض قبضاً سريعاًً فينطلق بي ، وقد تدمت اليكم القول معذرة اليكم ، إلا أني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل ،

لم يات خطيبكم بدليل على الشورى بل مجرد اقوال

الخطاء الثالث قوله علمائنا قالو بتحريف القرآن الكريم والواقع انه ولا عالم من علمائنا يقول بتحريف القرآن الكريم فلماذا كلامك غير مطابق للواقع يا دكتور

الخطاء الثاني قوله ان الامامة هي أم الاصول بينما عندنا الأصل الأول في العقائد التوحيد والامامة متفرعة على النبوة

اول كذبة هو قوله بقول العلماء بتطليق النساء المختلفة في المذهب

عرفتم بقي لما السيسي بيقول ماحدش يحاسبني..ربنا بس هو اللي يحاسبني....جاب فكره منين.

لجهلك بكتاب الله وانك بعيد كل البعد عن اهل البيت

اغلب الكلام عن الشيعة كذب

يلعن شرفك أنا من عيلة بطرفين الشيعي و السني و مطلع على الإثنين كل كلامك كذب و تدليس و خدمة لإسرائيل و أقسم بالله بأنك عميل كلنا مسلمين . قسما بالله عميل عميل عميل

الكل سواسية ، سنة شيعية وما إلى ذالك من فرق . يكفي سرد مثال معاوية … يقدسه السنة وكادوا ان يضعوه في مقام النبي مع انه قتال ، واغلب من قتلهم هم من اتباع محمد

من سوء حظ الديانة الوهابية واتباع الزنديق الخصي ابن تيمية الحراني اننا نعيش في عصر العلم والنور والتعلم وعصر الورق واختراع المطبعة حيث اصبح الكتاب يطبع منه مئات الالاف من النسخ وينتشر في كل مكان وانخفضت اعداد الاميين واصبح كل الناس يقرأون تقريبا ,وما عادت الاكاذيب وتزييف التاريخ تنطلي على احد وما عاد ايضا بامكان اي شخص كان ان يخفي حقائق التاريخ و انواره وفضائحه وخصوصا تاريخ وبشاعة الاسلام الاموي و اشياعه من اتباع الزنديق الخصي ابن تيمية الحراني . لقد وضح وبان كل شئ في هذا الزمان واصبح الكتاب متوفرا في كل مكان بل ومجانا وبكبسة زر يستطيع الانسان ان يقرأ ما يشاء من الكتب ويتعرف على حقائق التاريخ المظلمة والصادمة لمن عمي عنها ومن لم يطلع عليها سابقا و بسهولة بعد ان كان الكتاب قبل المطبعة لا يكتب منه او لا يطبع منه الا اعدادا لا تتجاوز المائة في افضل الحالات ولا يستطيع اي احد الاطلاع عليه . كما ان الناس صاروا احرارا في تفكيرهم وما عادت تنطلي عليهم اكاذيب وتزييف الحقائق مثل اكاذيب الزنديق معاوية في اتهامه لعلي بقتل عمار بن ياسر ولا اتهامات الناصبي الخصي بن تيمية للسيدة فاطمة بالنفاق او اتهامه لعلي بمخالفة السنة والجبن , او اكذوبة الزنديق الخنزير ابراهيم بن سليمان الجبهان السلفي الوهابي حينما ادعى ان الماسونية هي التي اختارت الامام جعفر الصادق وانه اي الامام الصادق هو المؤسس الثاني للتشيع بعد ابن سبأ وانه لا يستحق اصلا صفة الصادق الى اخر نهيقه كما ورد في كتابه ( تبديد الظلام وتنبيه النيام الى خطر الشيعة على الاسلام ص 161 طبعة 1399 هجرية . تم تحريف الطبعات الاخرى ......!! . ان العالم اليوم ليس عالم و لا عصر ابن تيمية و لا عصر الاسلام الاموي او العباسي او التركي لان الناس اليوم غير ناس امس حيث اختلف التفكير وانتشر العلم والثقافة وصارت المكتبات في كل حارة وقرية وبيت وانتهى عصر الامية والجهل وصار الناس يقرأون و يطلعون على الحقائق التي غيبها السابقون من الحكام ومشايخ الدجل والكذب , لهذا ظهر في عصرنا الحالي العديد من العلماء السنة الاحرار الذين بدأوا يتكلمون الحقيقة دون خوف او مجاملة منهم طه حسين و البنا والعقاد وحسن فرحان المالكي و الحسيني المغربي و التيجاني السماوي التونسي وذو الفقار المغربي ومحمود ابو رية وابراهيم عيسى و غيرهم كثير وها هم النواصب يجعرون اليوم من انتشار التشيع فعلا صراخهم وارتفع بل وصلوا الى حد الجنون . , فهل يفهم هذا اتباع الزنديق ابن تيمية الحراني هذا الامر ويكفوا عن نباحهم و شتمهم للعالم و العلماء من الامم ومن المذاهب الاسلامية الاخرى كالزيدية والاشعرية و الاباضية وغيرهم ؟ كلا . ما اود قوله انه لا عزاء لاتباع الزنديق الخصي ابن تيمية الحراني المجسم مصحح حديث الشاب الامرد ولا مكان بعد الان لهذه العقيدة السخيفة المتخلفة التي يؤمنون بها التي تقول . سيدنا معاوية رض قتل سيدنا عمار رض لانه حارب مع سيدنا علي رض . لان الناس اصبحت تفكر بعقول متنورة

الله يغفرلك...تركت الصهاينة والمواد والمثليين وأهل غزة ولحقت الشيعة على بعض الاختلافات يكفيهم انهم ينطقون الشهادتين...لاحول ولا قوة الا بالله...اهل غزة يموتون من الجوع لعنة الله عليك وعلى ازهرك ومصرك ...إلى حهنم وبئس المصير

لماذا كل ما يشتد العداء بين ايران واسراءيل يكثر الهجوم على اخواننا الشيعه اين كنتم يا زناديق ايام سته ايران عندما كان عميلا لاسراءيل عليكم من الله ما تستحقون انتم خون وليتم من اهل السنه

الله يكتب اجركم يادكتور محمد عمارة ويرحمك ويدخلك في جنات النعيم ❤❤❤

دعم للنشر كي يصحى رواد الامة الذين يجملون هذا الفكر السيعي الناخر للامة بكلمات مثل انهم من اتباع اهل البيت كي يحصلوا على بعض الاموال من ايران وعندهم مراكز دراسات . احذرو منهم ياناس

رحمك الله