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La Virreina Centre de la Imatge
Добавлен 15 фев 2016
Conversa entre Raisa Maudit i Martí Manen
En aquesta xerrada Raisa Maudit i Martí Manen van parlar sobre processos de treball amb temporalitats llargues. Partint tant de l’exposició "Una ascensió en espiral. Mirar enrere des de la fi" com del llibre Las Disidencias, Maudit i Manen observan maneres de fer en les quals combinar la pràctica artística amb el comissariat, l’observació estructural i el desig d’obrir i no tancar.
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Seminari: "Pensar a través de les imatges" amb Andrea Soto Calderón. Tercera sessió
Просмотров 4272 месяца назад
Assajar categories Quan es fa una anàlisi crítica de les imatges, hi ha una tendència generalitzada a utilitzar analogies discursives. Es diu que necessitem llegir les imatges, comprendre el que ens volen dir, o que cal una alfabetització o descodificació d’imatges. Voldria argumentar que aquestes analogies dificulten la comprensió de les seves lògiques de funcionament. Per això, si pretenem af...
Seminari: "Pensar a través de les imatges" amb Andrea Soto Calderón. Segona sessió
Просмотров 4522 месяца назад
Contra els hàbits d’abstracció El 1960 Siegfried Kracauer publica el llibre Theory of Film: The Redemption of Physical Reality (Teoria del cinema. La redempció de la realitat física), en el qual formula una crítica radical als hàbits d’abstracció que ha introduït la racionalitat moderna en pràcticament totes les àrees de l’existència. Aquest primer Kracauer, que després, durant la seva experièn...
Seminari: "Pensar a través de les imatges" amb Andrea Soto Calderón. Primera sessió
Просмотров 1,7 тыс.2 месяца назад
Apunts per a un pensament visual Aquesta sessió va ser dedicada a fer una aproximació crítica a la comprensió del fet de pensar des de la primacia conceptual. Pensar a través de les imatges implica que el pensament mateix ha de ser commogut. Un pensament que no es lliura a allò que es pensa es queda a les portes d’una tasca que no inicia mai. Pensar a través de les imatges és un fer que no es d...
Luciana Cadahia i Antonio Gómez Villar
Просмотров 7983 месяца назад
L’articulació d’una agència política, travessada per l’emergència climàtica, no es pot configurar des d’abstraccions morals pel que fa a la relació entre humanitat i natura. Aquestes categoritzacions morals sovint cauen en fantasies maximalistes i tremendismes morals impolítics. Hi halímits en moltes de les narracions ecologistes, relacionades amb dinàmiques identitàries i moralitzants. ¿L’ecol...
A conversation between Jeff Wall and Jean-François Chevrier
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A conversation between the Vancouver photographer Jeff Wall and the exhibition curator Jean-François Chevrier, one of the leading experts on Wall’s work.
Conversa entre Jeff Wall i Jean-François Chevrier
Просмотров 9483 месяца назад
Conversa entre Jeff Wall i Jean-François Chevrier, comissari de la mostra "Contes possibles", i un dels principals especialistes en l’obra del fotògraf de Vancouver.
Xavier Domènech i Antonio Gómez Villar
Просмотров 1,3 тыс.5 месяцев назад
La classe social, és una identitat o una forma de polaritat social? Aquesta sessió s’articula a partir del debat sobre com pensem la classe social i, més concretament, sobre si la classe és una identitat o no ho és. Una primera posició sosté que, com que la classe ha estat considerada com una identitat, ha estat tractada primordialment com un fenomen merament cultural. Això ha reduït la capacit...
Si no puedo bailar, paqué quiero tu revolu.
Просмотров 809 месяцев назад
Amb Carlos Manuel Álvarez, Yanelys Núñez Leyva i Denis Solís González. Modera: Lucía Piedra «Si no puedo bailar, paqué quiero tu revolu» (Si no puc ballar, perquè vull la teva revolució) és el títol d’aquest primer assaig en el marc de la investigació La intenció narrativa: explorant espais del relat social cubà en el període postrevolucionari (1970-2023)) i un dels enunciats que es llancen des...
Conferència: Claire Bishop - "Information Overload". Amb Antoni Muntadas i Valentín Roma
Просмотров 20410 месяцев назад
Aquesta conferència va formar part de «Després de l’arxiu: obra i document» unes jornades que proposaven obrir un debat sobre què són i què representen actualment tant les obres com els documents. Claire Bishop és historiadora de l’art i crítica, i des del 2008 treballa al programa de doctorat d’Història de l’Art del CUNY Graduate Center (Nova York). Entre els llibres que ha escrit hi ha Artifi...
Taula amb Frederic Amat, Erick Beltrán, Mariana Castillo Deball, Ángela Molina i Pablo Santa Olalla
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La taula «Creació / Crítica / Mitjans» va formar part de «Després de l’arxiu: obra i document» unes jornades que proposaven obrir un debat sobre què són i què representen actualment tant les obres com els documents. Frederic Amat és un pintor el treball del qual desafia una única forma de categorització. La seva obra ha estat exposada i publicada arreu del món, i la seva concepció oberta de la ...
Taula d'estudi amb Pedro Barbosa, Manuel Borja-Villel, José de la Mano i Mela Dávila
Просмотров 16210 месяцев назад
La taula «Recerca / Museïtzació / Valor de mercat» va formar part de «Després de l’arxiu: obra i document» unes jornades que proposaven obrir un debat sobre què són i què representen actualment tant les obres com els documents. Pedro Barbosa va ser marxant i el 1999 va crear una col·lecció la Coleção Moraes-Barbosa (cmb), amb obres d’artistes locals i d’arreu del món centrades en l’art conceptu...
John Berger: The Underground Sea. Conferència de Tom Overton
Просмотров 35110 месяцев назад
John Berger és conegut principalment per dues obres publicades l'any 1972: "G. A Novel", que va guanyar el Premi Booker que va compartir amb els Panteres Negres, i la sèrie de televisió i el llibre en col·laboració "Ways of Seeing". La sèrie de televisió es va emetre per primera vegada el 8 de gener de 1972, i al dia següent va començar una vaga del Sindicat Nacional de Miners. Aquell mateix an...
A*LIVE 2023: SUPRESSIÓ
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En aquesta edició d'A*LIVE, el programa públic amb forma d’esdeveniment multicapa de format expandit d’A*DESK del 2023, explorem la noció de "Supressió" partint de la constatació que a partir de l’ús de la intel·ligència artificial hi ha elements que desapareixen en el pas d’un format a un altre. També ens apropem a aquest concepte des del punt de vista de les transformacions socials. A*LIVE 20...
John Berger. Permanent Red
Просмотров 2,3 тыс.Год назад
Visita guiada amb Valentín Roma, comissari de l'exposició. Aquesta exposició, una de les més completes que s’han realitzat fins avui, reivindica el sentit polític de la trajectòria de John Berger (1926 - 2017) i la seva dissidència davant l’adoctrinament capitalista i el mercantilisme de la cultura, així com la seva oposició a les segregacions de classe. Més informació: ajuntament.barcelona.cat...
'Imatges de resisteixen', Andrea Soto Calderón
Просмотров 1,9 тыс.Год назад
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ALIEN TIMES: Federica Matelli i Armen Avanessian
Просмотров 341Год назад
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La clau cínica: Empremtes cíniques en la ficció contemporània (II)
Просмотров 271Год назад
La clau cínica: Empremtes cíniques en la ficció contemporània (II)
La clau cínica: Empremtes cíniques en la ficció contemporània (I)
Просмотров 1,3 тыс.Год назад
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A*DESK A*LIVE 2022. R-evolució adolescent: entre el meme i el drama
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Les profunditats habitables: Els espais íntims, alquímics i polítics d’Amèlia Riera
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Resistències. Art i paraules per combatre la difamació política
Просмотров 255Год назад
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'Medios y cloacas' Pablo Iglesias i Mònica Terribas
Просмотров 33 тыс.Год назад
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¿ qué significa para el señor Antonio leer a Latour con mucho impresionismo?
El periodismo desaparecido siendo cada uno EXCLAVO de sus palabras para pagar facturas. La sociedad se radicalizo, el nuevo orden mundial se materializo, se vivía exactamente igual en toda la faz de la tierra, hubo unos divergentes que se mudaron a la naturaleza alejados de las urbes infernales, despues de un gran cataclismo, no bajo jesus de nazaret pero se creo una nueva humanidad, desde 000000000000000000 El mayor privilegio que tenemos los humanos es saber para qué vinimos a este mundo identificando sus talentos poniéndolos al servicio de los otros, la gran mayoría se mueren y no lo saben, si no tenemos preguntas somos ya póstumos en vida. COMO SABES QUE TU VIDA NO ES UN INFIERNO?
Bienvenido a la distopia apocalíptica donde todos somos una oveja más. Los pastores serán crueles mientras las ovejas sean estúpidas.Fray Luis de leon Cuenca belmonte. Que te enseño esta crisis( plandemia) y que vas hacer con ello? Donde rasques es de mentira cual donde como es tu nivel de consciencia? Ahora la cultura es una coartada para que no despiertes, los artistas vivimos atemorizados ISTITUCIONALIZADOS Censurados esperando una exposición para pagar facturas. Que clase de cultura necesitamos para despertar? Los próximos años no quedará piedra sobre piedra hasta que despertemos como civilización. Vengo del año 2057, donde hubo mas plandemias para reducción de la población mundial ( agenda 20/30). Las guerras fueron cada vez mas terrorificas. Los fondos Buitre se hicieron junto con los sionistas con blackrok al frente crearon las elites donde todos eramos felices y no teniamos nada. Aldoux haxley 1984 , se materializo hasta las comas del libro. Comiendo insectos, carne artificiales, UNA el metaverso y la IA, donde pasábamos en el ordenador 12 horas pues esa realidad era más satisfactoria que salir a la calle, fumigando con chentrail, modificando el clima para los ricos como arma de guerra, al final los negaciosnistas y conspiratorios tuvieron razón, pero ya era muy tarde, los cristianos estaban contentos pues en el infierno social se consolaban con la 2 venido de cristo. Se impuso el dinero digital. Los microchip, camaras de seguridad por todas las calles, la inmigración ya no existe pues se crean pandemias y guerra quirúrgicas en sus paises generando genocidios para su extinción, todo empezó en la plandemia COVID-19. Cuándo todos saliamos al balcon para aplaudir a las autoridades y benefactores sociales desde donde se generaban el control. La verdad belleza justicia se han buscado en todas las épocas aquel que la percibe se libera de sí mismo Goethe.
Que raro que no hablen en catalán, se agradece pues no todos lo entendemos, asi llega a mas mundo. No vemos el mundo como es vemos el mundo como somos.
El sonido mal muy mal no se oye nada copón santo!!!
estimado equipo de Virreina, ¿es posible tener acceso a la charla original sin la traducción a catalán? gracias!
"por mi sensibilidad materialista, no ontológica, que no intenta establecer o definir lo qué algo es... sino cómo performativamente, las propias prácticas van haciendo y configurando una realidad" 1:36
Que pena que no se muestre el trocito Fedra la peli “La libertad” de Laura Huertas Millán
No podemos hacerlo por derechos 🙁Saludos!
Buen día, estaría bueno que vuelvan a poner la película en youtube para que más gente pueda verla y que se hable más del tema. Saludos y excelente charla. Santiago (desde Argentina)
Hola, está disponible el dossier del seminario? gracias
Hola Pablo, podrías por favor escribir a lavirreinaci@bcn.cat? Desde ahí podrán responderte. Saludos!
Muchas gracias por compartir 🙏
Gràcies X compartir
Mil grácias por compartir esta charla. Ha enriquecido mi vista a la exposición de Jeff Wall, muy interesante.
please post the non dubbed version if you have it!!
Yes! You can find it here: ruclips.net/video/Cyfrbn-x0tA/видео.html
Gràcies X compartir abraçada des de Sabadell
La intervención del señor del publico que afirma que nadie ha leído ni entendido, que afirma que algunas traducciones son un horror, es penosa. Un auténtico arrogante y engreído. En que se basa para afirmar esas cosas, sentando doctrina? En alguna curva de la carretera perdió la humildad. Preciosa la charla
Que buena explicación de su obra!! Muchas gracias a todo el equipo!!
Qué charla maravillosa!! En verdad habla un español perfecto! Y es apasionante todo lo que dice y piensa. Gracias! Impaciente por leer el libro! ❤
Llàstima de no poder veure el vídeo
Hola, acabem de retallar la cartel·la d'inici. En principi no hauries de tenir cap problema per a veure'l. Salutacions i gràcies per avisar.
Be, em referia al vídeo de A forest, la resta es veu perfectament. Volia dir el document -video de Max de Esteban que he vist que actualment s'està projectant al Macba. Gràcies per tot i enhorabona per aquests debats tant interessants.
@@pplataner Entenem. Per tema de drets no podem posar-ho. En qualsevol cas gràcies pel teu missatge. Salutacions
Desde Argentina, gracias por subir sus encuentros. Maravilloso
Al minut 23:34 es talla el vídeo, algú sap què és el que diu l'Andrea?? "... No se trata tanto del derecho a la pereza, como del derecho a _______..." Gràcies
Grácias por hacer público este debate tan interesante y actual con las opiniones de expertos que nos dan informaciones valuosas y nos generan más ganas de conocimiento.
Toda imagen, toda representación, al no ser propia, al ser dada, como condición de verdad y de subordinación a la verdad, de un saber y poder de un otro, que nos domina, que se nos impone, con la visión y el concepto, con la palabra y el lenguaje. Que nos encierra, nos limita, nos atrapa y encierra en una imagen, en un concepto, en la visión y el concepto de su verdad, de su poder, de su violencia. Una vez segado uno, limitado definido determinado, formado movido animado, por la visón, por el concepto domínate, de la violencia del otro, como indio , como eslavo, como negro, como mujer, como lo que sea, no se puede escapar, Termina convirtiéndose, la violencia simbólica de la palabra, del concepto, en el dar a ver, en el enseñar a ver, en una forma de ceguera colectiva y generalizada. En una forma de incapacidad y de pérdida de la visión, de privación generalizada de la visión, de la pérdida total de la libertad, de todos aquellos, que por lo mismo, no pueden más que obedecer, responder la nombre. Paradójicamente por medio y a través de la visión, de la representación, de la violencia, que se nos impone, como el poder de un mundo, que nos deprecia, nos violenta, y que se nos impone a todos nosotros, como meros despreciable descartables seres vivos. Mundo fundamentado en la violencia que nos es dado a ver, a sentir, sufrir, a gozar y experimentar, sin que nosotros participemos activamente, de lo que vemos y percibimos, ni de la participación activa creativa de tal mundo. Como espectadores pasivos incapacitados de ver, que no podemos participar de la creación, de la confabulación visual mental de lo que vemos y sentimos, al no poder participar visualmente activamente de la construcción de tal mundo. Se crea y establece la anulación, la pérdida con la prédica de la visión, la ceguera absoluta por la visión absoluta. La ceguera blanca de un observador pasivo condenado a ver sentir experimentar lo que se le diga, se le muestre, se le señale , se le nombre, una forma de ceguera auditiva. Que se se nos impone por la palabra, el concepto, incapacitado totalmente de ver por sí mismo, de crear y participar activamente por sí mismo, con su capacidades totalmente anuladas. Somos los únicos seres vivos que no pueden participar, por la pérdida de la visión, de la construcción activa y participativa del mundo. La anulación de la capacidad visual de ver, sentir y experimentar, por uno, nos condena a la acción realización visual de un otro, se crea y se establece, se obedece y se responde, conceptual y simbólicamente, a vivir , a experimentar , un mundo, una realidad, que no es creada, establecida, amada cuidada por el ciego, ya que se nos condena a un mundo que se nos impone por la palabra el lenguaje. Se provoca la castración, la anulación del ver, del sentir y experimentar, por uno, por medio de lo que se nos da a ver, por medio y a través de la palabra, de la lengua, de las imágenes y las representaciones, de quien nos violenta, nos domina, con la violencia política de su imágenes y representaciones. De quien nos anula con su visión, la visión autoritaria del poder, de la verdad, establece la ceguera colectiva y generalizada, tras robarnos la visión, la capacidad de participación y creación de un mundo a ver, no fundamentado en la violencia, a vivir, a crear, a sentir y experimentar, fundamentado en el amor y el respeto, por todo ser vivo. A lo que se nos roba la visión , por la palabra, el concepto , se nos roba, se nos impide la participación, la creación activa, por medio de la palabra, de la lengua, de la verdad, ya no de la autoridad, de un otro, que se impone, por medio de la violencia, con su autoridad, con su verbo, hágase la luz tras la ceguera colectiva. De un estado dominante, del que es dependiente, ya que uno totalmente ciego no puede ver ,ni experimentar , ni fabricarse crearse ninguna salida. Ya que se nos impone la ceguera, como condición de la aceptación, de la incorporación en el orden social, se impone la existencia contemplativa y pasiva de la violencia generalizada de la obediencia absoluta a la palabra, al verbo divino de la verdad. A partir de las condiciones visuales interpretativas de nuestra condición de subordinación y dependencia absoluta a un estado de poder, al estado de la violencia, que nos ilumina, que nos rige y domina, en nuestra oscuridad y ceguera. Para un ejemplo, los israelíes no pueden bajo ningún concepto dejar de ver, de verse, sentirse y experimentarse como israelíes, como tampoco los palestinos no pueden bajo ningún concepto dejar de ver, sentir y experimentarse como palestinos. Como los ucranianos como ucranianos, los ruso como rusos, bajo ningún concepto se pueden autorizar, a dejar de ver, sentir y funcionar, económicamente como palestinos, como israelíes. Si recuperan la visión, tal vez podrían amarse y respetarse, como seres vivos, pero esta recuperación de la visión, de la creación y participación activa, seria y representaría, para toda nuestra civilización, toda una catástrofe, para las arcas de la violencia de un sistema fundamentado en la ceguera, el derrumbe de su imperio . La recuperación de la visión, de la capacidad de creación y participación, implicaría fundamentarse en le respeto, en el amor y la contemplación recíproca, y no en la violencia y la ceguera, impidiendo erradicando la castración simbólica, sería la catástrofe económica del sistema capitalista. Saludos .
Enhorabuena por vuestro trabajo! Eskerrik asko eta zorionak!
Sin nostalgia.....Pues la verdad yo prefiero el barrio chino de los 70's y 80's a lo que hay ahora me sobran muchas cosas modernos, chorizos, guiris meando, vomitando y gritando, lateros vendiendo maria, farlopa, cervezas y lo que les pidas, y niños y niñas pijas que bajan al barrio a ponerse tibios a base de cervezas y matuja a y a mearse por todas partes y a molestar a los vecinos. Toda esa tropa en los 80´s habrían salido corriendo y más que posiblemente sin sus pertenencias y con alguna galletita bien dada, lo cual no es nada malo, a la gente del barrio antes se le respetaba ahora no. Molt guapas las fotos : )
Super interesante esta investigación sobre las imágenes!!! Enhorabuena
De acuerdo totalmente con Sr.Dibb. La exposición en al Virreina sobre John Berger es fantástica. Enhorabuena a todos los que la han hecho posible. Y grácias por compartir a través de vuestra página webb de las conversaciones que organizáis. Enriquecen mucho la exposición y para los que no vivimos en la ciudad es una manera de mantener vínculos con la Institución.
De 60 ania jit in ogoidalo si acut cu ureghile faptelo totura fizica lapesone masacu sacu pinala mote bagati letileon ochi bagati cipuri bagati la gaze ma satura suferital tote persone tomise in emisiune intote domicilie mel
Nu vreau cominitatea católica interese comunes cu milonari patoni ifratori criminari teloriti itenatona tote cometurile tote itepiderile tote teritoare sit ale lo
helio gomez otro ANDALU universal como miles que hay este ANDALU hitano sevillano trianero de la cava tiene una pelicula o mejor una serie
Com música tocada pel'Os Músicos do Tejo!
Pm kg
Hay que tener valor para criticar el espionaje y la Seguridad del Estado, cuando los antecedentes de los estados políticos de la ideología que representas, han sido los máximos exponentes de este tipo de acciones. Te recuerdo que la vigilancia a grupos que supongan una amenaza para la integridad nacional está entre las funciones de la Seguridad del Estado y se encuentra descrito en su normativa reguladora. No tenéis derecho a quejaros sobre esto.
"interrompi un attimo... vado?" <3 che tenerezza e che gentilezza, oltre a tutto il resto
Estamos viviendo en una mentira que siempre paga los platos rotos la verdadera izquierda la mentira la utilizan los oligarcas ladrones para aprovecharse de los trabajadores
Pablo Iglesias aún tiene credibilidad, Mónica Terribas no, con el independentismo mintió todo lo que quiso y mas
ya esta aqui falta un dia fun fun fun para el 4 de diciembre de 1977 fun fun fun 3 millones de ADALUSE se echo a la calle mas en catalunya mandrizdt para pedir independencia del estado espanyol a la mas antigua del mundo la NACION ANDALUSA fun fun fun
Que grato volverte a oir Adolfo.. Recordando con algo de nostalgia tantos encuentros culrturales que compartimos juntos. Especialmente cuando hicimos parte de Pintap Mawa constituido por artistas plasticos de la Universidad del Cauca y en el caso tuyo la U, Nacional, en ese año 1986 te conocí, cuando yo era estudiante de la U, del Cauca.
PABLO ERES UNICO ABRIENDO CAMINOS A LA VERDADERA DEMOCRACIA Y DANDO LAS ALTERNATIVAS.
?Si lo que Dice Pablo Iglesias es ser ROJO?YO LO SOY ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤💜💜💜❤❤❤❤❤❤
Me encanta escucharte Pablo gracias y el presentador y a Mónica👏👏👏👏👏
💜💪✊️👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
Gracias Pablo Iglesias, cambiaste nuestro País, para mejor y por ello, nunca lo olvidaré nos, mil gracias, SI, SE PUEDE
Mol be pablo e a tua entrevistadora moi ben... d ferreras ya se tiene que tomar medidas y drásticas
Son galega e tamén quero entender algo
Pues no veas TVG ,y tanta gaita ,ve otras cadenas de España ,yo entiendo Catalán de ver y escuchar TV 3 ,etc
Es una pena que Mónica terribas sea utilizando el catalán para hacer una entrevista que podría ser aprovechada por el resto de los españoles. Menos mal que Pablo sabe explicar ese fenomenal y se sobreentiende todo, pero sin querer imponer nada creo que los catalanes podrían por lo menos darse a entender en castellano porque eso no va en detrimento de su lengua, simplemente excluye a todo los que no podemos entenderlo, y al igual que no sé inglés y lo traducen o ponen sus títulos, deberían hacer lo mismo con el catalán, sobre todo siendo una lengua de minorías. En cuanto a Pablo no tengo más que alentarle y felicitarle por dar la batalla y mantener así una brecha de esperanza y de lucha qué tan necesario está siendo actualmente, es una pena que no lo tengamos en política pero seguimos escuchando y discerniendo la verdad gracias a su valentía. Espero celebrar dentro de poco la cosecha de buenos resultados en su lucha por la verdad y la dignidad
te aconcejo aprovechar la oportunidad para tomar un baño de catala. Lo que estoy haciendo. Un placer
Sra presentadora como no la entiendo. Corto.
D.Pablo Manuel Iglesias, que Dios te bendiga. Mucho ánimo 😊
Molts grans tots dos
Grandioso Pablo Iglesias. Tan cristalino como el agua. España necesita más Pablos Iglesias por el bien de la deciudadanía que madruga