Видео

سبحان اللە 💗 الحمدللە 💗 لا الە الا اللە 💗 اللە اکبر 💗

سبحان اللە 💗 الحمدللە 💗 لا الە الا اللە 💗 اللە اکبر 💗

❤❤

💜بارك الله فيك💜

❤جزاك الله خيرا❤

❤

😟🥺😔🥹

لاحول ولا قوة الا بالله

❤لا إله إلا ألله محمد رسول الله❤

🌼جزاك الله خيرا🌼

🧡بارك الله فيك🧡

خودێ مەسەر شهادەتێ لاالە الاالله ببەت یاارحم الراحمین🤲🥹

لم أفهم منكم شيئا لكنني أحببتكم، وفقكم الله

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاك الله

اللهم أحسن خاتمتنا، اللهم توفنا وأنت راض عنا، اللهم هون علينا سكرات الموت، اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين

❤ماشالله ❤

اول كلمة نطقها ابراهيم عليه السلام. الله اكبر وهذه سنة إبراهيمية. وهي نداء الخالدة. وأذن للناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق ليشهد منافع لهم ويذكر اسم الله ايام معلومات على ما رزقناهم من بهيمة الانعام وكلوا منها واطعموا البائس الفقير

الجمال ليس بمظهر اللون الجذاب لان عمل الشيطان جعل الانسان ان يغير خلقه بغير علم بان الانسان يفكر بتغير عبر التجميل ويقول لنفسه أنا لاريد ان اكون بهذا يجب ان غير شكلي في اي صورة لكي يكون احسنت خلقي. فحسن خلقي مل من السابق وهذا افكار الشيطاني كما قال تعالى ولآمرنهم وليغير ن خلق الله سيأمر لهم شيطان بان يغير خلق الله لان النبي صلى الله عليه وسلم اللهم كما

الخير يطفيء الشر كما يطفيء الماء النار وان من الكلام ما هو اشد من الحجر وانقذ من الوخز وامر من الصبر واحد من الجمر وان من القلوب مزارع فازرع فيها كلمة طيبة فان لم ينبت كلة ينبت بعض بعضه ما لذت. من على صمت وان كان من الفضة كان سكوت. من ذهب يقول لسان كل صباح للجوارح وكل مساء كيف انتن فليس فليقلع بخير ان تركنا اياك وصاحب السوء فانه كالسيف بحسن منظره ويقبح اثره

قارن بين ادلة الذي جاء في القران ان الملحدون يقولون عزير ابن الله لان الله إماته ماية سنوات واحيا ويرى ان الله على كل شيء قدير ويقول انظر إلى طعامك وشرابك لم يستنه فانظر إلى حما رك ليجعلك اية ولكن اليهود يقولون ان عزير ابن الله ونصارى يقولون عيسى ابنالله لان عيسى احدى معجزة لانه ولد بلا اب وكثير من الايات ان عيسى لما اخذ مريم ابنه قال لها قومها لقد جيت شيءٍ فريا فاجاب عيسى ونطق اول كلمة نطق بها قال اني عبدالله اربعة أطفال يتكلمون في المهد هو ابن جريج وابن ماشطة وشاهد يوسف وعيسى عليه السلام وفي اية اخرى يبين. كما قال تعالى كانا يأكلان الطعام وبين ان الله خلق كل شيء لم يولد له شيء وسورة الإخلاص يبين كما قال تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم. قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

آمين يا رب العالمين🤲💚🤲

آمين يارب العالمين🤲💜🤲

❤بارك الله فيك❤

❤جزاك الله خيرا❤

آمين يا رب العالمين🤲🌸🤲

الله❤❤❤❤❤❤😊

قال تعالى لا بقين فيها أحقابا والحقب واحد سبعين سنة وكل سنة اثنا عشرة شهرا وكل شهر ثلاثين يوما روي امام علي رضي الله عنه وأرضاه أحقاب أربعين حقبا وكل حقب سبعين خريفا وكل خريف سبعمائة سنة كل يوم الف اما أحقاب فليس لها عددة إلا خلود في النار وبين مما سبق ان اليوم في جهنم مقداره الف من ايام الدنيا وليس سبعين سنة ولا الف في وجه الجمع بين قوله تعالى ان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون وبين في سورة معارج تعرج الملايكة والروح في يوم كان مقداره خمسين الف سنة وقد بين الله تعالى في سورة الحج والمعارج والسجدة كألف سنة خلق لكون واشارت اليه في سورة سجدة يدبر الأمرين سماء والأرض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون الاية في سورة الحج وسورة المعارج متوافقان تصدق لكل واحد منهما والمعنى اية المعارج تخالف ظاهرها لزيادة عليها بخمسين ضعفا ضعفا وقد تبين في سورة حج هو احد ايام السنة التي خلق الله سموات والآرض في سورة السجدة هو مقدار السير الآمر وعروجه اليه تعالى ويوم خمسين الف سنة هو يوم القيامة ان المراد بجمعهما بيوم القيامة وان اختلاف زمن زمن إنهما حال مومن وحال الكافر لان يوم القيامة اخف على المومن على الكافر قال تعالى فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير لما اراد موسى ان يلتقي بعبد الصالح الخضر وجلس في صخرة في مجمع البحرين قال لفتاه اي يوشع لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا اي أنا لا اذهب في اي مكان حتى اجد العبد صالح الخضر او امضي في عمري سبعين سنة حقب واحد سبعين سنة

Beza7mat nave malai chia?

اللھم ئآمین یارب العالمین یاارحم الراحمین والصلاہ والسلام علی رسول اللہ 🤲🤲🤲

داخازا سه ركفتني بو هه. وه دخوازم هفيدكم به رده وام بن

🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲♥️♥️

خودان خیربی ان شاءاللہ جزاک اللہ خیرا ماموستا ریزو سلاف

في احدى علامات الساعة ولادة الامة ربتها لانها تعاملت كسيدة ولست كابنة لان الاولاد لا يحترمون الوالدين لما جاء في حديث جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال اخبرني اخبرني عن الساعة قال ما المسول عنها بأعلم من السايل قال فأخبرني عن امارتها قال ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان والمقصود في الحديث بان الولد يكون سياده عليها حتى اصبح الولد سيد امه يكثر العقوق الاباء والأمهات فيسيء الابن والابنة معاملة ويرفع عنهم صوت تآمر عليها او إهانتها واساء معاملتها فيصبح الابن كانه سيد عليها وقد أطلق عليه الرب هنا وهذه هي المعنى

لا اقسم بيوم القيامة لان القيامة سياتي. لا شك. لان ظهرت علامات تسعين بالمائة وباقي عشرة بالمائة. يخرج الناس كيف حالهم حفاة. عراء غزلا بهما حفاة بلا البسة غزلا اي القطعة اللحم الذي ختنت رميت ترجع مرة اخرى لدقة الحساب عند الله بهما مثل الأنف يوم القيامة يوم طويل طوله خمسين الف سنة كما قال صلى الله عليه وسلم. اقترب الناس حسابهم فهم في غفلة معرضون اقتربت أيش الساعة وانشق القمر وفي مبعث النبي. انزلت اية. وايضاً هولاء العلامات ظهرت وكل البشر يتجهون إلى ادم قال يا ادم انت ابونا اشفع لنا قال آدم أنا اذنبت ذنبا اكلت من الشجرة. اذهب إلى غيري وكلهم يتجهون إلى نوح قال يا نوح اشفع لنا. قال نوح. أنا لا استطيع لانني اغفر لابني. اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى إبراهيم. قال يا إبراهيم انت ابونا اشفع لنا.قال أنا لا استطيع لانني كذبت ثلاث كذبات اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى موسى قال يا موسى اشفع لنا. قال أنا لا استطيع مند ان قتل الغلام أنا لا استطيع ان اشفع لكم اذهب إلى غيري وكل البشر يتجهون إلى عيسى قال يا عيسى اشفع لنا قال لهم عيسى. اذهب إلى محمد صلى الله عليه وسلم انه سيشفع لكم. وكل البشر يتجهون إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أنا لها أنا لها أنا لها. قال يا محمد ارفع راسك سل تعطى قال يارب امتي ومتي قال اخرج من أمتك إذا كان في قلبهم مثقال ذرة من خير اي في لفظ البخاري الايمان قال يارب امتي امتي قال عزوجل اخرج من أمتك إذا كان في قلبهم مثقال حبة من ايمان فاخرجوهم من النار فمن ابصر فلنفسه ومن عمل صالحا فلنفسه فمن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن تزكي فانما يتزكى لنفسه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ومن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن يكسب إثما فانما يكسبه على نفسه قد جاءكم بصاير من ربكم فمن اصر فلنفسه ومن عمي فعليها ومن أنا بحفيظ نجاتك يوم القيامة يبدا بك وينتهي اليك دنياك اختبار لك وحدك فاعمل لنفسك اجتهد لنجاتهايوم القيامة مشروع شخصي دنياك اختبار لك

ده ست خوش به رده وام بن

دست خووش❤

من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي إلى بالنوافل حتى احبه فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصره به ويده التي يبطش لها ورجل التي يمشيء بها وان سألني لأعطيته ولين استعادني لاعيدنه اخرجه البخاري من كان مؤمنا تقيا كان لله وليا اخذه الآية إلا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت فالفرائض أحب إلى الله من النوافل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اي انه يستمر يتقرب إلى الله تعالى بالنوافل حتى يحبه الله عزوجل فيكون فاذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها قيل في معناه ان الله يسدد العبد في هذه الجوارح فيوقف هذا الإنسان فيما يسمع ويبصر ويمشي ويبطش ولين سألني لأعطيته ولين استعاذني لأعيذته فذكر السوال الذي به حصول المطلوب والاستعاذة التي بها النجات من الموهوب واخبر انه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب اليه بالنوافل ما سال ويعيده مما استعاذ من فوايد الحديث اولياء الله من كباير الذنوب ان الأعمال الصالحة تقرب إلى الله عزوجل والانسان يشعر هذا بنفسه اذ قام بعبادة الله على اكمل الوجه من الإخلاص والمتابعة وحضور القلب الحث على كثرة النواقل وانها سبب لمحبة الله عزوجل من هو الولي الولاية بينها الله عزوجل بقوله الذين امنوا وكانوا يتقون فمن كان مؤمنا تقيا كان لله وليا

جزاك الله خيرا

اللهم امين يارب العالمين 😢😢جزاك الله الجنه

اللھم ئامین یارب العالمین یاارحم الراحمین والصلاہ والسلام علی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 🤲

🙏🏻♥️

البنات نعمة من الله لانها بركة ولأنها اصبحت هذا البنت اخت وخالة وعمة وزوجة وام وجدة ولأنها كالشجرة مثمرة وقبل بعثة النبي البنت كانت عبيدة وخادمة وفي زمن فرعون يقتل الرجال والنساء ياخذ لخدمته ولما امنت اسيا بنت مزاحم امراة فرعون دعا ربه يارب بان لي بيت في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين وفي حجة الوداع قال النبي اللهم اني احرج حق الضعيفين هما امراة واليتيم وكثير من الايات أوضح بان المرأة لها شرف عظيم ولكن كما قال تعالى واذا بشر احدهم بالأنثى ظل وجهه مسود وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على الهون ام يدسه في التراب إلا ساء ما يحكمون واذا بشر احدهم بما ظرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسود وهو كظيم ان الذين لا يؤمنون بالاخرة ليسمون الملايكة تسمية الأنثى حتى الانبياء لهم بنات وليس لهم اولاد الذكور مثل لوط ومحمد صلى الله عليه وسلم ولكن صهرهم هم اولادهم كما يقول قوم لوط اخرجوا ال لوط انهم اناس يتطهرون وقال وايل بن العاص السهمي هو وصناديد القريش بعد موت ابنرسول الله أتدري من هو الابتر والابتر معنى ليس فيه اولاد الذكور ونزل على النبي سورة الكوثر وفي معنى الاخر الابتر هو المنقطع عن الخير وكل شيء الذي يريده قال تعالى أنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر أنا شانئك هو الابتر واذا الموؤدة سالت باي ذنب قتلت وكل هولاء الايات أوضح لنا بان كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الناس كسواسية كاسنان المشط

قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرا القران وتعلمه وعمل به البس والداه يوم القيامة تاج من النور ضوءه مثل ضوء الشمس ويكسى والداه حلتين لاتقوم بهما الدنيا فيقولان بك كسينا فيقولان ياخذ ولدكما القران يجيء القران يوم القيامة كالرجل الوسيم واظمني هواجرى وان كل تاجر من وراء تجارته وانا لك اليوم من وراء كل تاجر فيعطيني الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على راسه تاج الوقار ويكسى والداه لاتقوم لهما الدنيا وما فيها فيقولان يارب أنى لنا هذا فيقال لهما بتعليم ولدكما القران اللهم اجعلنا إسماعيل لأبانا وامهاتنا وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ربنا اغفر لي ولوالدي وللمومنين يوم يقوم الحساب

عن عبد الله بن العباس رضي الله عنه وأرضاه قال كان جبريل يلقي النبي صلى الله عليه وسلم في كل رمضان فيدارسه القران صحيح البخاري ذهب ابن مسعود وابن عباس إلى الترتيل القران والتدبير مع قلة القراءة افضل من السرعة القراءة مع كثرة وقال اصحاب الشافعي رحمه الله كثرة القراءة افضل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرا حرفا من الكتاب الله فله به اجر حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف رواه الترمذي وصححه والصواب في المسالة ان يقال ان الثواب قراءة الترتيل والتدبر اجل وارفع قدرا وثواب كثرة القراة اكثر عددا فالأول كمن تصدق بجوهرة عظيمة او اعتق عبدا قيمته نفيسة جدا والثاني كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم او اعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة وفي صحيح البخاري سالت أنسا عن قراءة النبي فقال كان يمد مدا

كنتم خير امة اخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وتؤمنون بالله والمعنى الصحيح انهم خير امم انفع الناس للناس ارفع الناس قدرا من لا يرى قدره واكثر الناس تواضعا من لم يرى فضله واحب الناس إلى الله انفعهم لخلقه قال النبي صلى الله عليه وسلم ارى اقواما من امتي على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق كالبرق الخاطف نورهم تشخص منهم الابصار ولا هم بالانبياء ولا صديقين ولا شهداء انهم اقوام تقضي على ايديهم حوايج الناس