Видео

Təşəkkür edirəm, əziz qardaş

Allah qəbul eləsin.

Salam. Gözəl tklifdir. Bu fikrinizi nəzərə alacağam.

@@qudretaxmedov893 Təşəkkür.

Salam. Gözəl sualdır. Çox yaxşı şeydir ki, insan qarşısına bir sual çıxanda, və ya bir şübhəyə düşəndə araşdırsın, soruşsun. Bu çox gözəl xüsusiyyətdir. İndi isə gələk sualın cavabına. Namazı Allahın peyğəmbərinin (s) qıldığı kimi qılmaq daha yaxşııdr. Orda olan kəlmələri Hz. Peyğəmbərin (s) dediyi kimi demək, Onun kimi tələffüz etməyə çalışmaq necə də gözəl hisslər yaradır. Təbiidir ki, insan dediyi sözlərin mənasını bilməlidir. Bu qılınan namazın keyfiyyətini daha da artırır. Amma namazın ərəb dilində qılnması həm məna cəhətindən, həm müsəlmanların vəhdəti cəhətindən xüsusi önəm daşıyır. Siz təsəvvür edin hərə namazı öz dilində qılsa necə olar? Tutaq ki, aeroportda namaz vaxtı insanlar istəyir camaata namazı qılsın, ya da Kəbədə, hərə öz dilində qılsa aləm dəyər bir-birnə. Heç kim qarşıda dayanan imama iqtida etməz ki, o mənim dilimdə qılmır. Həm ərəb dilində elə kəlmələr var ki, onların tam mənasını başqa dillərdə olan sözlər vermir. sadəcə ona yaxın mənalı sözə tərcümə edilir. Çox səbəblər demək olar. Qısası namazı Allahın nazil etdiyi dildə qılmaq lazımdır. Mənasını isə qəlbindən keçirsən fikrin namazda olar və yayınmaz. Hörmətlə....

@@qudretaxmedov893 Təbiiki namazı öyrənsək onun tərcüməsinidə öyrənməliyik. Düşünürəmki ictimai və ya qrup şəklində qılınan yerlərdə ərərb dilində qilmaq sizin dediklərinizin təsdiqidi. Ama evdə qilarkən (bu şəxsi fikrimdi ) menim onu anlayaraq daxilimdə hiss etməyim öz dilimə daha yaxındı. Cavaba görə təşəkkür edirəm.

Əleykum salam. Əsas sözlər eynidir. Bəzi yerlərdə dəyişikliklər vardır.

@qudretaxmedov893 hə bildim qardaşım

Nə olursa olsun, valideynin haqqı övladın boynundadır. Təbiidir, valideyn də öz haqqına əməl etməldir. Amma etməsə belə övlad daha çox borcludur valideynə

@@qudretaxmedov893 yenədə təşəkkürlər zəhmət oldu

Allah qəbul eləsin. Namaza gedəndə hələ dəstəmazdan özünüzü hazırlayın. Yəni dəstəmazı alanda fikriniz dəstəmazda olsun. Dəstəmaz namazın açarıdır. Namaza isə sadəcə "-namazın vaxtı girib gedim, qılım bitsin" yox, "-gedim mənim Allaha ehtiyacım var" niyyəti ilə gedin. Belə olsa namazdan əl çəkmək istəməyəcəksiz. Çünki bilirsiniz ki, Sizin Allaha ehtiyacınız var və həmin Allahın hüzurundasız...

Təşəkür edirəm. Siz sağ olun! Təki Allah bizlərdən razı olsun!

Amin

Allah köməyiniz olsun!

@@qudretaxmedov893 Sizində

Amin. Sizlərdən də.

Təşəkkürlər. Sizinlə bahəm

Amin. Təşkkürlər

Təşəkkür edirəm.

Salam. buyurn. GECƏ NAMAZININ QILINMA QAYDASI Gecə namazı 11 rikətdən ibarətdir ki, bunun səkkizi “gecə namazının nafiləsi”, iki rikət “şəf*i namazı”, bir rikət də “vətr (vitr) namazı” niyyəti ilə qılınmalıdır. 1. Gecə namazının 8 rikətlik nafiləsi: Əvvəlcə niyyət olunur: “Gecə namazının nafiləsini qılıram qürbətən iləllah”. Sonra təkbiratul ehram (Allahu Əkbər) deyib, namaza başlanır. Namazın hər rikətində “Fatihə” və “İxlas” surələri oxunur. Hər iki rikətdən bir, təşəhhud və salamlar deyilir. Və bundan sonra namazı batil etmədən (sındırmadan) qalxıb, təkbiratul ehram (Allahu Əkbər) deməli və növbəti rikəti qılmaq lazımdır. Səkkizinci rikətin sonunda salamları dedikdən sonra namaz bitmiş sayılır. 2. Şəf*i namazı: Səkkiz rikətlik namazı qıldıqdan sonra, iki rikət olan “Şəf*i” namazı qılınır. Əvvəlcə niyyət olunur: “Şəf*i namazı qılıram qurbətən iləllah”. Təkbiratul ehram (Allahu Əkbər) dedikdən sonra adi qaydada iki rikət namaz qılınır. Salamlar və təşəhhud deyilir. 3. Vətr (Vitr) namazı: Şəf *i namazı qıldıqdan sonra bir rikət olan vətr (vitr) namazı qılınır. Əvvəlcə niyyət olunur: “Vətr (vitr) namazı qılıram qurbətən iləllah” Sonra təkbiratul ehram deyilir, “Fatihə” və “İxlas” surələri oxunur. Bundan sonra qunut tutulur. Qunutdan sonra səcdələr, təşəhhud və salamlar yerinə yetirilir və namaz bitir. Vətr (Vitr) namazının qunutunda hər bir duanı oxumaq olar, amma daha yaxşı olar ki, (müstəhəbbdir) aşağıdakı dualar oxunsun: 1. Yetmiş dəfə “Əstəğfirullahə rabbi və ətubu iləyh” deyirik. (Rəbbim olan Allahdan bağışlanmaq diləyir, (günahlarımdan) ona tərəf qayıdıram.) 2. Yeddi dəfə “Həzə məqamul a*izi bikə minən nər” deyirik. (İlahi bu (namaz) cəhənnəmdən sənə pənah aparanın məqamıdır.) 3. Üç yüz dəfə “Əl *əfv” deyirik (İlahi məni bağışla) 4. 40 mömin üçün dua edib: “Əllahumməğfir li filan” deyirik. (İlahi, filan mömini bağışla). (Filan sözünün yerinə mömin şəxsin adını demək lazımdır. Burada dünyadan köçmüş, yaxud yaşayan mömin arasında fərq yoxdur.) və yaxud da bütün mömin şəxsləri nəzərə alıb deyirik: “Əllahumməğfir lil mu-minimə vəl mu-minət”(İlahi mömin və möminəıləri bağışla.) GECƏ NAMAZININ QILINMA VAXTI Gecə namazının qılınma vaxtı gecə yarısından sübh azanına qədərdir. Bu müddət ərzində istənilən vaxtda gecə namazını qılmaq olar. Ancaq bu namazın müstəhəb və fəzilətli vaxtı, sübh azanına yaxın vaxtlardadır. (gecənin axır üçdə bir hissəsində). Qeyd: 11 rikətlik “gecə namazını” qılmağa imkanı olmayanlar, təkcə “vətr” (vitr) namazını qılmaqla gecə namazının savabını əldə edə bilərlər.

Allah Sizlıərdən də razı olsun. Təşəkkürlər.

Təşəkkür edirəm. Allah hər birimizdən razı olsun. Bu ən böyük qazancdır. Allahın razılığı.

Allah qəbul eləsin. Nə çətinliyiniz olsa soruşun. Hər zaman şad olaram.

​@@qudretaxmedov893Salam

Allah sizlərdən də razı olsun. Təşəkkür edirəm.

Təşəkkür edirəm. Sizinlə bahəm!

Allah razı olsun. Təşəkkür edirəm.

Təşəkkür edirəm. Allah razı olsun.

Allah Sizdən də razı olsun. Təşəkkürlər.

Çox sağ olun. Allah Sizdən də razı olsun!

Allah razı olsun! Təşəkkür edirəm!

Onların ibadət forması haqqında bizdə məlumat yoxdur. Nəinki İbrahim peyğəmbər (ə), bizə ən yaxın İsa peyğəmbərin (ə) forması gəlib çıxmayıb. Belə baxanda elə də böyük tarix deyil.

Ona göre sual verdim ki, namazda bizi yalnış yola çekirler siz özünüz düşünün namazı Mehemmed peyqenberden evvelde qılıblar. Onda bele çıxırki, onlar Mehemmed peyqenberin adın çekibler? Birde nece ola biler ki, Peyqenberimiz özü özünün adın çeksin?

@@lacinisgenderova91 Gec gördüm sualınızı. Deməli əziz qardaş, Düzdür əvvəlki ümmətlərin də ibadət forması olub, adı namaz olmasa da, ibadət formaları olub. Misalçün yəhudilərin ibadət forması ruku etməkdir.Hz. Məryəmə (ə) Allah Quranda belə vəhy edir, Ruku edənlərə ruku et. Allah-Təala necə bizim Peyğəmbərə (s) özündən qabaqkı Peyğəmbərlər haqqında məlumat veribsə, eləcə də əvvəlki Peyğəmbərlərə bizim Peyğəmbər (s) haqqında məlumat vermişdir. Əgər Hz. Muhəmmədin (s) son və ən üstün peyğəmbər olduğunu nəzərə alsaq, Əvvəlki Peryğəmbərlərin (ə) bizim Peyğəmbərə (s) salavat və salam göndərməklərinə təəccüb etməli deyilik. İkinci sualınıza isə iki dənə Quran ayəsi ilə cavab vermək istəyirəm. «Evə daxil olanda özünüzə salam verin ki, bu Allah tərəfindən mübarək və pak salamlamadır.» ("Nur", ayə 61) Doğulduğum gün də, öləcəyim gün də, diriləcəyim (qəbirdən diri olaraq qaldırılacağım) gün (qiyamət günü) də mənə salam olsun!” (Məryəm surəsi ayə 33) Bu ayələrdən də məlum olur ki, insanın özü-özünə salam verməsi nəinki anlaşılmaz deyil, əksinə Allahın əmridir. Nəsə qaranlıq bir şey qalsa soruşun əziz qardaş. +994557000313 bu da mənim vatsap nömrəmdir.

.

Təşəkkür edirəm. Allah Sizi salamat eləsin!

Salam, öz fikrinizi bildirdiyiniz üçün Sizə təşəkkür edirəm. Öncə Sizə bildirim ki, namazda Peyğəmbərə (s) və Onun pak Əhlibeytinə salam və salavat olmasa o namaz batildir. Bu bütün səhih kitablarda təsdiqlənmiş bir məlumatdır. İkinci bir məsələni Sizin nəzərinizə çatdırmaq istəyirəm ki, qıldığımız namazı biz özümüzdən kəşf edib, yaratmamışıq. Bu namaz bizə Hz. Peyğəmbər (s) və Onun pak Əhli-beyti (ə) tərəfindən gəlib çatıb. Yəni, belə deyil ki, kimsə yerindən dursun hansısa hərəkətləri kəşf edib adını "NAMAZ" qoysun və sonra insanlara bunu yaysın. Namazın bütün hərəkətləri və zikrləri səhih mənbələr vasitəsiulə bizə gəlib çatmışdır. Həm elə bir dövr olmayıb ki, misalçün, 100 il namaz qılınmasın, sonra yenidən başlasınlar qılmağa. Onda siz dediyiniz kimi kimsə durub iddia edə bilər ki, 100 il qılınmayan namazda sonradan ola bilər ki, hansısa dəyişikliklər olub. Yəni deməyim odur ki, qıldığımız namaz arasıkəsilmədən Peyğəmbərin (s) dövründən bu günə kimi davam edir. Bu da həmin ibadətin dəyişdirilməsinə heç bir şans buraxmır. Siz deyə bilərsiz ki, bəs axı təriqətlər arasında fərq var. Bəli fərqlər var. Amma bu namazın əsl rükunları arasında yox, bəzi müstəhəbb əməlləri arasındadır. Bu haqda geniş danışmaq olar. Amma bütün təriqətlərin namazlarında Hz. Peyğəmbərin (s) adı çəkilir. Cavabdan qane olmasanız yenə öz iradınızı bildirə biərsiz və ya qaranlıq qalan nə varsa soruşa bilərsiz.