Видео

감사합니당~~~아 인용한 사진이요?ㅋㅋㅋㅋ지피티가 만들어줬습니당...ㅋㅋㅋㅋ

감사합니다!!ㅋ_ㅋ

ㅋㅋㅋㅋ웃기당ㅋㅋㅋ감사합니다!!

아멘! 감사합니다!

감사합니다! 정확히 영상을 보셨네요. 정작 봐야할 사람들은 안보고 볼 사람들만 보는건 아닌가 생각이....ㅋ_ㅋ빠이팅

좋게 봐주셔서 감사드립니다ㅎㅎ신학을 한다는 것이 사상적 우위를 점한다고 생각하시는 분들이 종종 있는 것 같습니다. 저는 과학과 종교가 끊임없이 대화해야 하고, 서로에게 배울 것이 있다고 생각합니다. 선생님같은 분들께서 연구해주신 바탕으로 신학자들이 세상을 알아가는 큰 도움을 얻게 되는 것 같습니다. 감사드리고, 저도 더 학업에 정진하도록 하겠습니다. ㅎ_ㅎ

@@thelogy_248 과학에는 과학의 언어가 있고, 신앙에는 신앙의 언어가 있죠.. 서로 간섭해서는 안되지만, 그렇다고 대화가 중단되어서도 안되겠죠.. 종교나 철학으로 부터 연구윤리를 배워야 하는 것도 맞으니까요.. 그리고 과학으로 신이 존재하지 않는다는 걸 입증 할 수 있는 무신론자나 반대로 신을 과학적으로 입증 할 수 있다고 주장하는 창조과학주의자들이나 결국 같은 이닉구조라고 봅니다.

@@43rickee 동의가 됩니다ㅎㅎ좋은 코멘트 감사드립니다

^_^

그런 경험이 있으셨군요ㅎㅎ...너무나 공감됩니다. 성경에서 말하듯이 모든 것이 가능하지만 모든 것이 유익하진 않은 것 같습니다. 더 나은 기독교 문화를 만들어가도록 노력하겠습니다. 잘못된 모습에 안타까움을 함께 표합니다ㅠ

언제나 감사합니당!!ㅋ_ ㅋ

ㅠㅠ이건 성에 대한 이야기가 아니에요.....

자본주의 자유경제주의 나라라는 점에서 돈에 대한 이야기를 하는 것은 너무나 당연한 것 같습니다. 돈은 선하지도 나쁘지도, 신성하지도 악하지도 않은 것 같습니다. 그 돈을 어떻게 사용하냐가 중요한 문제겠네요

모두는 아닙니다ㅠㅠ

흠....숏츠만 보시고 이야기하시니 그렇게 보실수도 있다고 생각합니다. 그리고 여기서 이야기하는 논점은 성경 읽기를 권장하거나 안하거나의 문제는 아니었고요. 한국교회 전체와 목사들 모두를 정죄하는 것도 아녔습니다. 그리고 그것은 제가 성경을 읽지 않는 다는 것과 무슨 상관관계가 있는지 모르겠습니다. 윤리적 고민을 하지 않고 성경만 읽으면 된다고 하는 사람들 때문에 교회가 욕을 먹는거예요...

ㅠㅠ

씁쓸합니다ㅠ

하이고 주여~_~맞습니다. 저 스스로 잘해야겠죠. 혹시 숏츠만 보시고 댓글을 단건 아닌지 여쭤봅니다. 숏츠가 노출이 되었기 때문에 당연하겟지만요....9분의 풀영상에서 저는 기독교 윤리학이 윤리에 대해 올바른 지침을 더 제공할 수 있음에도 불구하고, 목사들을 위한 윤리로 전락시켜 해석했기 때문에 욕을 먹는 것이라고 말한 것입니다. 부분만 보고 전체를 판단하지 말아주세요. 지옥에서 만납시다^^

십일조에 대한 오해가 특히나 크죠ㅠㅠ

아멘입니다

선생님! 분명 그런 분들이 있스니다. 모두가 그런건 결단코 아니에요. 그런데 누군가에게 존경을 받는 사람은 다른 누군가는 미워하더라고요....

정~~말 맞습니다!!

ㅋㅋㅋㅋ좀 그래요....ㅋㅋㅋ;;

ㅠㅠ

ㅠ_ㅠ

ㅋㅋㅋ국산ㅋㅋ재미있는 표현이네요ㅋㅋㅋ맞습니다 새벽기도, 금요철야기도 등은 한국의 토착화된 신앙의 형태가 맞죠ㅋㅋ웃기당

선생님 감사드립니다. 조심하도록 하겠습니다. 저는 목사님들에 대해서 비난하기 보다 스스로를 위한 윤리를 만들어내면 안된다는 말로 비판한 것입니다. 비판은 할 수 있는 것이죠. 저는 기독교를 파괴하려는 목적과 달리 이 시대에 기독교를 어떻게 잘 설명할지 고민하고 있습니다. 좋은 말씀 감사드립니다~

교회 세습에 대해서도 말이 많죠ㅠㅠ

줄바꿈이 많다보니 하나의 기도문 같기도 하고 하나의 랩같기도 합니다ㅎㅎ너무 맞는 말씀입니다!!

그러게요. 좋은 목사란 무엇일까요? 목회자가 이 시대에 필요한 이유가 있긴 할까요..?저 진짜 궁금합니다.ㅠㅠ

@@thelogy_248 저도 37년간 목사와 교회에 종살이하는 노예로 살아왔어요. 그러고나니까 속았구나싶었죠. 결국 내가 말씀에 무지해서 속았다는 걸 알았어요. 성도가 속지않으려면 말씀을 많이 알고있어야만해요. 목사는 말씀그대로 전하지 않고 자기뜻대로 엉터리로 전하기때문에 성도들이 자라지않는 다는 걸 알게됐어요. 거짓교회와 거짓목사를 분별하는 건 성도의 몫이예요. 그런데선 빨리 나와야 내 영혼이 살아요.

건축헌금 등의 명목으로 가스라이팅 하는 목사들이 분명 있습니다. 나쁜놈들;

짧지만 정확한 비판 감사드립니다.ㅠㅠ씁쓸

기독교가 윤리랑 무슨 상관이지.....라고 하시는 말씀에 저도 약간 씁쓸합니다. 기독교를 비롯한 종교는 인류에게 윤리적 지침을 제공했고, 그 통찰은 전세계적으로 중요하게 다뤄져왔습니다. 윤리라고 하는 것은 그런 바탕 아래에서 만들어졌다고 생각합니다. 기독교에서는 인간 윤리에 대해서 분명히 말하고 있습니다. 왜 예수님은 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하라고 하셨을까요? 또한 기독교의 문법을 전하는 선교적 마인드는 윤리와 뗄 수가 없습니다. 복음을 이해하지 못하는 윤리라는 단어는 율법이다. 라는 말씀에 대해 저는 복음의 정신을 이해하지 못하는 윤리는 형식상 지켜지는 율법이다 라고 보게 됩니다. 저는 그런 의미에서 선생님께서 앞서 말씀하신 기독교가 윤리와 무슨 상관이지에 대한 반론을 스스로 하나 제시하신 것 같습니다. 예수의 정신을 이 세상에 선하게 실현할 수 있길 저 자신에게 다짐해봅니다. 감사합니다.

중요하죠! 종교에는 돈이, 돈에는 '당연히 인간의 모든 본성이 따라 붙는다'고 하셨는데, 항상 그런가요?

@@thelogy_248 넵 당연한겁니다 인간이 만든 최고의 물건이죠

@@MOHAMEDAEL-ERIAN 인간의 본성에는 대립되는 본성들도 있는데, 말씀하신대로 안좋은 본성들을 떨쳐내는게 중요해 보이네요. 무조건적인 탐욕이나 욕망은 자기와 남을 파괴하기도 하니까요. 감사합니다!

말씀하신 도덕감 상실, 윤리관 부족, 정경 결탁, 노예 마인드 등에 대해서 격감합니다. 이를 개선하기 위해서 작지만 제 자리에서 노력하겠습니다. 댓글에 감사드립니다.

기독교 윤리를 듣기 싫으시더라도, 윤리에 대해서 기본적인 고민은 해야할 것 같습니다. 그냥 맘대로 사는게 옳은건 아닌 것 같습니다.

@@thelogy_248 기독교 윤리가 듣기 싫다고 했습니다 그렇다고 마음대로 사는거라고 단정지어버리는 당신같은 기독교가 싫습니다 던~

@@서군-j1w 그거고 뭐고 다 듣기 싫다고 하시길래ㅋㅋㅋ단정은 서로 지은 것 같은디..;;가세요 멀리 안나갑니다ㅋㅋ

그것도 하나의 해석입니다. 사회적 윤리와 하나님의 법이 다르다고 보는 것. 예를 들면 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게라는 이분법적인 태도도 하나의 해석입니다. 그러나 모든 이론에는 장단점도 분명히 존재하죠. 믿음을 강하게 가질 수는 있으나, 세상(사회)로부터 고립될 수 있습니다. 그렇다면 기독교의 복음을 전하는 선교적 명령에서 정죄나 폭력적인 방법만 선택할 수밖에 없지 않을까요. 교회는 사회 안에 있고, 한국 교회는 한국 법과 사회 안에 있습니다. 한국 교회도 사회법을 따르고, 모든 성도도 세금을 다 내고, 법을 지키면서 신앙생활을 합니다. 사회적 윤리를 따르냐 마냐에 따라서도 나눠지겠지만, 다르다고 딱! 정해버리면 더 이상 사회 윤리를 개선하는 목소리는 나오지 않을 것 같습니다. 많은 신앙의 선배들은 노예 제도를 타파하고, 노동 운동을 해방하고, 연대하였습니다. 제가 조심스럽게 말씀드리는 것은 하나의 관점만이 옳다고 보는 것만이 맞다는 것은 아니지 않을까 해서요(이 또한 하나의 관점이겠지만요). 짧지만 좋은 지적 감사드립니다.

구약의 모든 율법을 지킬 수는 없고, 나아가 십계명을 지키는 것이 중요한게 아니라, 십계명의 정신을 지키는 것이 중요한 것 같습니다. 아마 선생님께서도 이를 말씀하신 것이라고 생각합니다. 예수님께서도 율법을 지키는게 중요한게 아니라 정신을 지키라고 하셨던 것처럼요. 율법 다 지키면 삼겹살은 어케먹나요;;(매우 중요..ㅋㅋ) 십계명의 정신을 선한 사회를 만들기 위한 윤리적 문제에 적용하는 고민이 필요할 것 같습니다. 사회에 속상한 일들, 불합리한 일들이 너무 많은데 예수님께서 말씀하신 사마리아인의 비유와 팔복의 가르침과 연대하시는 실천과 십자가를 기억합니다. 세상의 아픔과 고통에 연대하고 끌어안고 불합리에 대해서 물러서지 않아야 하겠습니다.

ㅠㅠ이데올로기 욕망....맞네요. 한국교회의 일원으로서 제 자리에서 좋은 모습을 보여드리기 위해 노력하겠습니다. 감사합니다.

최종목표는 구원이지만 어쨌든 이 세상에 사는 인간으로서 사회는 이래야 한다 정도의 줏대는 있어야 하기에 성경전체에서 공통으로 얘기하는 말씀에 기반해 윤리관을 형성하는게 왜 이상한거죠

유학과 도교도 윤리관을 직접 얘기안합니다

기독교는 윤리관을 제공해줍니다. 기독교는 예수 그리스도, 십자가 보혈, 구원, 복음, 재림의 요소들을 말하고 있죠. 가장 기본되는 전제들입니다. 그런데 그것은 시작입니다. 웨슬리를 비롯한 기독교 선배들이 말했던 것처럼 인간은 구원받은 이후 성결을 추구해야 합니다. 성결은 개인적 성결도 있겠지만 사회적 성화도 있습니다. 웨슬리나 월버포스 같은 사람이 노예제도를 해방할 수 있었던 이유는 그들이 기독교의 복음이 모든 사람에게 전해질 수 있도록 '윤리적 고민'을 했기 때문입니다. 선생님께서 말씀해주신 전제를 가지고 분배와 정의의 문제, 윤리의 문제에 대해서 고민해주신다면 더 좋은 기독교가 될 것 같습니다. 그러지 못해서 사람들은 기독교가 사회와 소통하지 못하는 것처럼 느껴지고요. 전혀 도움이 안되고, 자기들의 잇속만 챙기는 것처럼 느껴지는 거일지도 모릅니다. 다음 스텝이 필요하지 않을까요? 짧은 견해 말씀드려봤습니다.

@@에라이-t9r 감사합니다. 저는 실력이 없어서 주저리주저리 말하는데 자신의 이야기를 정확하게 말씀해주셔서 감사드립니다ㅎ_ㅎ대박

맞습니다! 개신교 자체가 말씀 자체로 돌아가자는 운동이었잖아요ㅠㅠ

속상하네요ㅠ

개역개정에선 '4이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니 5너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라' 라고 말하고 있는데요. 어떤 성경을 인용하신건가요? 개역개정만이 옳다는 말은 당연히 아니고, 보통 읽는 버전은 아닐 것 같아서 여쭤봅니다. 킹제임스 버전과 비슷하게 보시는 것 같기도 하고요.

네 말씀하신 바에 대해 많은 부분 동의합니다. 지금 이 숏츠도 가장 조회수가 잘 나와요ㅋㅋ사실 저도 똑같은 사람이고요. 끊임없이 자기를 성찰해야 할 것 같습니다. 함께 각자의 자리에서 승리하길 기도합니다.

그것도 맞습니다. 기독교의 선민 사상에 대해 반성이 필요하고, 특히 한국에 들어오는 과정의 토착화에서 유교적 계급 권력이 목사, 장로, 권사, 집사, 평신도 등으로 전유되었다는 점도 한 몫한다고 생각합니다. 기독교인들이 지혜롭게 자신의 신앙을 지키고, 매력있게 신앙을 전할 수 있다면 좋겠습니다. 정확한 지적에 감사드립니다.

기독교가 타락한건 맞지만 세상을 창조하신 유일신 하나님 외엔 인정하면 않됨니다

@@서샤론 기독교의 타락과 기독교를 믿고, 전하는 일은 구분되어야 하는건 맞습니다. 그런데 다른 종교를 가진 사람들에게 인정하면 안됩니다!라고 이야기하면 좀 폭력적으로 느껴질 것 같아요ㅠ

주님은 그렇게 쪼잔하지 않습니다. 부정하는 사람과 끝까지 거부하는 사람은 그들의 낙원으로 가겠지요. 주님은 넓고, 자애롭고, 유연하십니다.

씁쓸하네요

이유를 좀 더 설명해주신다면요?

현실 한국 기독교의 타락은 더 논할 가치조차 없고요. 제 생각은 기독교의 교리는 진리가 아니기 때문이죠. 복음이 핵심인데 앞뒤가 안 맞더군요. 이신칭의가 맞습니까? 만약 그렇다면 믿음은 어디에서 오는 것입니까?

@@traum2002 그렇군요..그렇게 생각하실 수 있다고 봅니다. 잘아시다시피 이신칭의는 인간이 스스로구원을 이룰 수 없고, 예수를 믿음으로 구원을 얻을 수 있다고 봅니다. 예수를 믿었다고해서 바로 구원을 얻는 것은 아니고, 구원에서 탈락할 수 있다고 저는 생각합니다. 믿음은 어디서 올까요? 제 생각에 인간은 모든 지식(역사적 사실, 종교적 사실, 기억 등)에 대해 믿음과 의심으로 받아들이고 있다고 생각합니다. 또한 많은 인식론자들은 지식에 대해 '정당화된 참된 믿음'이라고 정의했습니다. 제가 1592년에 임진왜란이 발발했다는 것은 어떻게 알았을까요? 처음엔 선생님이 말씀하신 것을 들었을 것 같습니다. 그래도 의심할 수 있겠죠. 그런데 부모님도 말하고, 책에도 나오고, 권위 있는 교수도 말하고, 박물관에서 역사적 사료도 보면서 그 의심은 확신으로 만들어지게 됩니다. 저는 1592년에 임진왜란이 발발했다는 것에 대한 참된 믿음을 정당화하여 가지고 있게 됩니다. 제가 가진 기억 조차도 의심과 확신의 잣대에서 벗어나지 못합니다. 그러나 저는 제 기억을 비롯한 역사적 사실 등의 지식을 (대개는) 의심하지 않고 받아들입니다. 사람은 증명되지 않은 믿음들에 대해서도 전제하며 삶을 살아냅니다. 제가 믿음은 어디서 오는가?에 대해서 말씀드리고 싶은 결론은요. 기독교의 믿음도 선생님께서 틀렸다고 하신 부분들이 정당화되는 과정에 있다는 것입니다. 반대로 맞다고 하는 정당화의 과정도 생겨날 수 있다는 것입니다. 선생님꼐서는 진리에 대해서 궁금증을 가지고 계시니 조금 열린 마음으로 기독교의 교리에 대해서 (이미 알고 계신 지식들을 포함하여) 새롭게 봐주시면 어떨까 합니다. 저는 기독교인으로서 기독교의 교리가 합리적인 측면들이 존재한다고 생각합니다. 글이 길어졌는데요, 제 채널에 오시면 홈페이지 링크가 있습니다. 이에 관해서 홈페이지에 형이상학, 인식론에 관한 아티클을 올려놨었는데요. 한 번 봐보시면 선생님께 조금이나마 제 의도가 더 잘 전달될 것 같습니다. 감사합니다. 글 줄입니다 ^_^

@@thelogy_248 아, 제 말씀은 "믿음"을 일반론적 관점에서 논하고자 하는 것이 아니라, 기독교적 관점에서 말하는 것입니다. 믿음으로 의롭다 함을 입는 그 믿음은 과연 누구로부터 오느냐 하는 것입니다. 믿음이 생겨나는 과정이 아니라, 근원이 어디냐는 것이지요. 성경학자들 사이에서도 논쟁이 많은 부분인데, 전도사님은 믿음을 하나님으로부터 오는 선물로 받아들이십니까? 아니면 인간이 쟁취하는 목표로 생각하십니까? 잠깐 제 소개를 하자면, 모태신앙으로 살아오다, 어느날 게기가 주어져 성경을 공부하다가 "이건 아닌거 같다"는 의심이 들기 시작했지요. 저는 일반론적 관점에서 믿음은 반복적인 학습에서 온다고 생각합니다. 성경에도 믿음은 들음에서 온다고 하는 구절이 있는데, 어릴때부터 워낙 계속 들어오던 기독교 신앙이 저에게는 너무나 당연한 진리였기에 성경을 일점일획 의심하지 않고 목사님이 그렇다고 하면 그런갑다. 하고 살아왔지요. 그런데, 성경 공부를 하면서 복음에 대해 한번 구체적으로, 그리고 논리적으로 따져 보았더니 이해되지 않는 부분들이 많았고요, 그걸 파다보니 이전에 보이지 않던 기독교 교리의 빈틈들이 보이기 시작했습니다. 그런 의심에서 시작한 생각들이 커져서 지금은 무신론자가 되었으니 전도사님 말마따나 구원에서 탈락한 예시가 바로 접니다.ㅎ 제가 경험했기에 어떤 기독교인을 무신론자로 만드는 것이 불가능한 것은 알지만, 전도사님은 마음이 열린 분이신 것도 같아 한번 이야기 나누어 봅니다. 기존에 가지고 있던 모든 선입견을 없애고 기독교를 처음 접한다는 마음으로 한번 성경을 탐구하시면 어떨까요? 다시 돌아가서, 저는 예수를 믿는 믿음은 하나님이 택하신 자에게 값없이 주는 선물이라는 이론이 성경에는 더 부합한다고 생각합니다. 전도사님 의견은 어떠신지요?

@@traum2002 정말 감사합니다. 말씀하신 부분들에 대해 동의가 되는 바입니다. 1. 제가 일반론적인 믿음을 이야기 했던 것은 기독교적 관점에서의 믿음이라고 하는 것이 크게 다르지 않다고 봤고, 기독교인들도 일반 사람들이 가진 믿음의 형태와 같이 신경 프로세서가 작용한다고 봤기 때문입니다. 기독교인들이 믿음이 생기는 것도 일반 사람들이 믿음을 가지게 되는 것처럼 듣고, 접하고, 확신이 생겨 그에 따른 믿음이 생긴다고 생각됐습니다. 뭐 그냥...그랬습니다ㅋㅋ 본론으로 들어가자면요 2. 믿음은 하나님의 선물이고, 그 방법은 경험적 요소들을 통해서 오는 것 같습니다. 사람을 통해서, 매체 등을 통해서, 특히 성경을 통해서 기독교적 믿음이 생길 수 있다고 봅니다. 그러나 선생님께서 따져 물어보셨던 것처럼 인간은 합리적인 지성을 (개발하고) 통해서 이해하는 노력이 필요하다고 생각합니다. 무조건 믿으라고 하는 말들은 바람직하지 않다고 생각합니다. 기독교 교리들은 기본적으로 '기독교'교리이기 때문에 연역적인 몇 가지 전제에서 시작되게 됩니다. 그렇기에 그 전제가 해결되지 않았을 때에는 그 전체 교리가 정합적으로 받아들여지지 않을 것입니다. 저는 선생님의 반응이 지극히 신앙적이었고, 더 나은 신앙의 단계로 나아가는 자연스러운 단계였다고 생각합니다. 3. 잘 파악하셨다 시피 저도 기독교의 복음에서 회의를 느끼고 다양한 철학과 신학, 종교를 접하게 됐습니다. 부족하지만 저는 진리를 알아가기 위해서 씨름하고 있고요. 현재는 연대에서 종교철학을 공부하는 학생입니다. 그런데 저는 기독교의 복음과 한국 교회, 모교회, 제가 사역했던 교회 등에서 받았던 사랑을 기억합니다. 또한 선명하게 경험했던 종교적 체험들이 항상 저의 발목을 붙잡았습니다. 저는 기독교의 합리성을 구하고, 저와 같이 누군가가 고민할 때 조금이라도 기독교의 문법을 교회의 언어가 아닌 일반적 언어로 설명(변증)하고자 노력하고 있습니다. 저에게 기독교는 고1때 교회를 처음 가서 접한 게 정말 처음이었고, 지금 기독교의 문법을 새롭게 경험하고 있습니다. 말씀하신 바대로 선입견을 달리 보고 기독교를 접할 수 있으면 좋겠습니다.(모든 선입견을 내려놓는 것은 불가능하고, 이 또한 선입견이기 때문이죠). 진중한 조언에 감사드립니다. 동의합니다. 3. 성경에서는 오직 믿음이라는 부분들이 많이 인용되긴 하나, 분명히 성경은 행위에 대해서도 강하게 말하고 있습니다. 또한 자연신학이나 자유주의 신학에서 말하는 것처럼 인간의 이성과 자연적 속성들을 통한 하나님을 경험할 수 있다는 것도 성경에 분명히 써있습니다. 근본주의 신학이 한국교회에 만연하기 때문에 그런 것들이 간과되어 가르쳐지고 있다는게 아쉽습니다. 성경에 부합한 이론A는 성경에 부합한 이론B와 모순일수도 조화될 수도 있습니다. 이신칭의A교리 해석은 성경 해석의 한 축이고, 다른 한 축도 합리적으로 성경에 정합하다고 생각합니다. 결론적으로 최고의 이론, 교리는 없는 것 같습니다. 이를 알아가는 과정만이 있을 뿐이라고 생각합니다. 약간의 공적인 유튜브 플랫폼 상 말을 가려서 하려다보니 좀 횡설수설 한 것 같습니다.ㅎㅎ저도 말씀하신 부분들에 대해서 한 번 더 생각하게 됐습니다. 감사드립니다.

제가 내용에 대해서 어떤 부분이 틀렸는지, 어떤게 부족할 수 있으니 고치면 더 좋겠다고 하던지 그런 비판이면 받아들이겠는데 이런 원색적인 비난이라니.....참 안타깝네요ㅋㅋㅋㅋㅋ제발 부탁이니 그런 태도로 제 채널에 방문하지 말아주세요 제발ㅠㅠ

뭐가?

종교에 미친놈이네 ㅉㅉ

네 그렇긴 하죠?ㅎ_ㅎ저도 동의합니다. 이번 영상은 지금까지 영상과 다르게 쉽고, 편하게 다가갈 수 있도록 만든 영상입니다. 앞으로 항상 개선해나가보겠습니다. 피드백 감사드립니다~~ㅎㅎ

?!

제자들이 본 것은 정말 팩트 잡채였을 겁니당. 거짓말해서 도망칠 수도 있었을텐데, 말씀하신 것처럼 성령이 충만했던거죠!