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banalità estreme

Ferraris è insopportabile: eloquio pedante dall’incedere piatto e soporifero. Come abbiano decido di fargli fare televisione è un mistero

He explained the perspective of ecomodernism quite well but failed to justify it. Not a single one of the grand problems that challenge other environmental philosophies have been dealt with by appealing to ecomodernism. Ecomodernism is being presented as utopic given that it’s the supposed solution to environmental crises as opposed to other theories even though most empirical evidence states the opposite. How does one deal with that reality. Treat the empirical evidence as temporary and promise that some time in the future the trend will completely reverse. I think that it takes less faith to believe in a bearded man in the sky than to take seriously the claims of ecomodernism. Not to mention that technology can still develop, livelihoods can still improve, lifespans can still increase whilst fundamentally rethinking our approach to nature. Hence Solarpunk.

Avrei voluto esserci a questa conferenza. L'ho vista quest'anno, qui su youtube; ho preso appunti; per me è stato come ascoltare una poesia. Anche a me succedeva a scuola, quando mi sentivo attaccata durante un'interrogazione, di sentirmi protetta dalla luce del sole che entra dalle finestre... Questa è un'apologia che riguarda anche me. Grazie per avermi aspettato

Can a Great Drawdown slow ot stop the advancement toward > 2 degrees? That is, reduce energy use by 30%. Less total energy use, less to no meat consumption, mandate soil restoration for all agriculture, no travel for pleasure, close stores that sell unnecessary junk, focus food production to local farmers, reduce the size of homes, turn down the heat in homes and buildings and turn off computers when not in use. What are we willing to do?

We live in an ice age. We are in an interglacial warming period. Interglacial warming periods last 10000-20000. Usually they last around 13000 years. It's been at least 11700 years. For 65 million years the planet has been cooling towards snowball earth. The end of interglacial warming is coming and that will be the end of global warming agenda. The planet over 65 million years has cooled so much we are on the edge of snowball earth. Each glaciation cycle for the last 65 million years has got more extreme with each glaciation. We are headed towards snowball earth. Not a complex thing to look up global cooling over millions of years. It's not global warming we need to worry about, but a snowball earth. Say no to snowball earth. Don't listen to educated idiots. Most of the planets life there are no ice caps. We only see ice caps during mass extinction events.

nsbg7w #von.ong

40:59 --> 2° parte

Non sarei così certo circa la posizione di "naturalismo stretto" di Quine, almeno stando alla possibile interpretazione del suo olismo semantico: "Come empirista io continuo a considerare lo schema concettuale della scienza come un mezzo, in ultima analisi, per predire l'esperienza futura alla luce dell'esperienza passata. Gli oggetti fisici vengono contestualmente introdotti nella situazione come comodi intermediari - non definendoli in termini di esperienza, ma come semplici postulati non riducibili, paragonabili, da un punto di vista epistemologico, agli dei di Omero. Io, che di fisica ho nozioni piú che comuni, credo per parte mia negli oggetti fisici e non negli dei di Omero; e considero un errore scientifico credere altrimenti. Ma in quanto a fondamento epistemologico, gli oggetti fisici e gli dei differiscono solo per grado e non per la loro natura. Sia l'uno che l’altro tipo di entità entrano nella concezione soltanto come postulati culturali. Da un punto di vista epistemologico il mito degli oggetti fisici è superiore agli altri nel fatto che si è dimostrato piú efficace degli altri miti come mezzo per elevare una semplice costruzione nel flusso dell’esperienza." W. V. O. Quine, I due dogmi dell’empirismo, trad. it. in Il problema del significato, a cura di E. Mistretta, Ubaldini, Roma, 1966, pag. 42 323)

E l'uso di un microfono? Via sarebbe stato molto moderno

Professorio?

RIP students!

Aristotele definiva le formiche e le api "animali politici", considerando "animale politico" anche l'uomo. Al contrario, Hobbes, confrontando i comportamenti degli animali che vivono "in società" con quelli umani, rafforzò la sua convinzione: l'uomo è un essere asociale. Chi ha ragione, don Tommasino o il filosofo stagirita? A sua volta, Platone riconduceva la necessità di un governo unico all'esigenza di osservare le leggi, mentre Aristotele ribadiva l'esistenza di una struttura della città come un fatto istintivo, non subordinato a ragioni pratiche. È la natura stessa che ci spinge ad essere cittadini. Al pari di Aristotele, Marx sostiene sia "naturale" l’attività politica dell'uomo. Ciò che differenzia Marx da Aristotele è la perdita delle nozioni di "gradualità" e "naturalità": la storia procede per salti, il passaggio da una formazione economico-sociale ad un'altra avviene non per gradi e senza traumi, bensì in modo violento. A questo punto vorrei chiosare con un po’ di sano umorismo, citando un'arguta e pungente battuta di Alfredo Chiappori, geniale autore di satira politica, che affermava (in un senso ironico) che: "l'uomo è per natura un animale politico ... tant'è vero che l'uomo politico è una bestia"...

Erase et Eras-mus da capo..

Mi sto distra/senso

molti in più i doverosi a leggere

Come è detto io sono una a leggere per fortuna ho buon orecchio

Dov sei stato

Pessimo audio, come in tutti i video di questo canale.

Affascinante lezione di filosofia.

3:28

He does not speak too fast in terms of word to word necessarily, but letter to letter. Some of the words are so contracted to mere sound you can only guess them from the context.

The fact that he cannot slow down even when talking to non-english speakers makes me angry.

PleaseUseSettingsToTurnDownTheHarmanSpeedMachine!

Pubblicare video che riproducono persone che parlano con un qualità della registrazione audio così scarsa che è quasi impossibile comprerendere cosa le persone dicono non è forse il massimo dei servizi possibili resi alle persone registrate e alle persone che vorrebbero ascoltare ciò che è stato registrato.

1.21. 31: ancora più chiaro, saluti!

1.19: la sintesi di tutta la questione! Molto bella, grazie!