渡心2023
渡心2023
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大珠慧海禪師頓悟入道要門論第二十二講|下|隆禪法師主講
問:體既同,云何名別?既隨事立名,正一體之時,何者是大圓鏡智?答:湛然空寂,圓明不動,即大圓鏡智。能對諸塵不起愛憎,即是二性空,二性空即平等性智。能入諸根境界,善能分別,不起亂想而得自在,即是妙觀察智。能令諸根隨時應用,悉入正受,無二相者,即是成所作智。
問:束四智成三身者,幾箇智共成一身?幾箇智獨成一身?答:大圓鏡智獨成法身,平等性智獨成報身,妙觀察智與成所作智共成化身。此三身亦假立名字分別,只令未解者看,若了此理,亦無三身應用。何以故?為體性無相,從無住本而立,亦無無住本。
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大珠慧海禪師頓悟入道要門論第二十二講|中|隆禪法師主講
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問:轉八識成四智,束四智成三身,幾箇識共成一智?幾箇識獨成一智?答:眼耳鼻舌身,此五識共成成所作智,第六是意識獨成妙觀察智,第七意獨成平等性智,第八含藏識獨成大圓鏡智。問此四智為別為同?答:體同名別。 問:體既同,云何名別?既隨事立名,正一體之時,何者是大圓鏡智?答:湛然空寂,圓明不動,即大圓鏡智。能對諸塵不起愛憎,即是二性空,二性空即平等性智。能入諸根境界,善能分別,不起亂想而得自在,即是妙觀察智。能令諸根隨時應用,悉入正受,無二相者,即是成所作智。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第二十二講|上|隆禪法師主講
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問:轉八識成四智,束四智成三身,幾箇識共成一智?幾箇識獨成一智? 答:眼耳鼻舌身,此五識共成成所作智,第六是意識獨成妙觀察智,第七意獨成平等性智,第八含藏識獨成大圓鏡智。 問此四智為別為同?答:體同名別。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第二十一講|隆禪法師主講
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問:為有地獄,為無地獄?答:亦有亦無。 問:云何亦有亦無?答:為隨心所造一切惡業,即有地獄;若心無染,自性空故,即無地獄。 問:受罪眾生有佛性否?答:亦有佛性。 問:既有佛性,正入地獄時佛性同入否?答:不同入。 問:正入之時佛性復在何處?答:亦同入。 問:既同入,正入時,眾生受罪,佛性亦同受罪否?答:佛性雖隨眾生同入,是眾生自受罪苦,佛性元來不受。 問:既同入,因何不受?答:眾生者,是有相,有相者,即有成壞;佛性者,是無相,無相者,即是空性也。是故真空之性,無有壞者,喻如有人於空積薪,薪自受壞,空不受壞也。空喻佛性,薪喻眾生,故云同入而不同受也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第二十講|隆禪法師主講
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問:經云:到不到、不到到之法云何?答:說到行不到,名為到不到;行到說不到,名為不到到;行說俱到,名為到到。 問:佛法不盡有為,不住無為。何者是不盡有為?何者是不住無為?答:不盡有為者,從初發心,至菩提樹下成等正覺,後至雙林入般涅槃,於中一切法,悉皆不捨,即是不盡有為也。不住無為者,雖修無念,不以無念為證;雖修空,不以空為證;雖修菩提涅槃無相無作,不以無相無作為證;即是不住無為也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十四講|隆禪法師主講
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問:若有善男子善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道;以今世人輕賤故,先世罪業,即為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。其義云何? 答:只如有人未遇大善知識,唯造惡業,清淨本心被三毒無明所覆,不能顯了,故云應墮惡道也。以今世人輕賤者,即是今日發心求佛道,為無明滅盡,三毒不生,即本心明朗,更無亂念,諸惡永滅,故以今世人輕賤也;無明滅盡,亂念不生,自然解脫,故云當得菩提。即發心時名為今世,非隔生也。 又云如來五眼者何?答:見色清淨,名為肉眼。見體清淨,名為天眼。於諸色境、乃至善惡,悉能微細分別,無所染著,於中自在,名為慧眼。見無所見,名為法眼。無見無無見,名為佛眼。 又云:大乘、最上乘,其義云何?答:大乘者是菩薩乘,最上乘者是佛乘。 又問:云何修而得此乘?答:修菩薩乘者,即是大乘。證菩薩乘,更不起觀,至無修處,湛然常寂,不增不減,名最上乘,即是佛乘也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十三講|隆禪法師主講
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問:經云等覺妙覺,云何是等覺?云何是妙覺?答:即色即空,名為等覺。二性空故,名為妙覺。又云:無覺無無覺,名為妙覺也。 問:等覺與妙覺為別為不別?答:為隨事方便,假立二名,本體是一,無二無別,乃至一切法皆然也。 問:金剛云:無法可說,是名說法。其義云何?答:般若體畢竟清淨,無有一物可得,是名無法可說;即於般若空寂體中,具恒沙之用,即無事不知,是名說法。故云:無法可說,是名說法。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十二講|隆禪法師主講
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問:方廣經云:五種法身:一實相法身、二功德法身、三法性法身、四應化法身、五虛空法身,於自己身何者是?答:知心不壞,是實相法身。知心含萬像,是功德法身。知心無心,是法性法身。隨根應說,是應化法身。知心無形不可得,是虛空法身。若了此義者,即知無證也。無得無證者,即是證佛法身;若有得有證者,即邪見增上慢人也,名為外道。何以故?維摩經云:舍利弗問天女曰:汝何所得?何所證?辯乃得如是。天女答曰:我無得無證,乃得如是;若有得有證,即於佛法中為增上慢人也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十一講|下|隆禪法師主講
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經云:證無生法忍是也。汝若未得如是之時,努力努力!勤加用功,功成自會。所言會者,一切處無心即是會。言無心者,無假不真也。假者愛憎心是也,真者無愛憎心是也。但無憎愛心,即是二性空。二性空者,自然解脫也。 問:為只坐用,行時亦得為用否?答:今言用功者,不獨言坐,乃至行住坐臥,所造運為,一切時中,常用無間,即名常住也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十一講|中|隆禪法師主講
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若住時亦莫隨住,住心自絕,即無住心,即是住無住處也,若了了自知,住在住時,只物住,亦無住處,亦無無住處也。若是了了知心不住一切處,即名了了見本心也,亦名了了見性也。只箇不住一切處心者,即是佛心,亦名解脫心,亦名菩提心,亦名無生心,亦名色性空。經云:證無生法忍是也。汝若未得如是之時,努力努力!勤加用功,功成自會。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第十一講|上|隆禪法師主講
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問:若心得住無住處時,不是著無所處否? 答:但作空想,即無有著處。汝若欲了了識無所住心時,正坐之時,但知心莫思量一切物,一切善惡都莫思量。 過去事已過去而莫思量,過去心自絕,即名無過去事。 未來事未至,莫願莫求,未來心自絕,即名無未來事。 現在事已現在,於一切事但知無著;無著者,不起憎愛心,即是無著;現在心自絕,即名無現在事。 三世不攝,亦名無三世也。心若起去時,即莫隨去,去心自絕;若住時亦莫隨住,住心自絕,即無住心,即是住無住處也,若了了自知,住在住時,只物住,亦無住處,亦無無住處也。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第八講|隆禪法師主講
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問:此門從何而入?答:從檀波羅蜜入。 問:佛說六波羅蜜是菩薩行,何故獨說檀波羅蜜、云何具足而得入也?答:迷人不解五度皆因檀度生,但修檀度,即六度悉皆具足。 問:何因緣故名為檀度?答:檀者,名為布施。 問:布施何物?答:布施卻二性。 問:云何是二性?答:布施知善惡性,布施卻有無性,愛憎性、空不空性、定不定性、淨不淨性,一切悉皆施卻,即得二性空。若得二性空時,亦不得作二性空想,亦不得作念有施想,即是真行檀波羅蜜,名萬緣俱絕。萬緣俱絕者,即一切法性空是也。法性空者,即一切處無心是。若得一切處無心時,即無有一相可得。何以故?為自性空故,無一相可得。無一相可得者,即是實相。實相者,即是如來妙色身相也。金剛經云:離一切諸相,則名諸佛。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第七講|隆禪法師主講
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2024/4/15(六)13:00 線上共修 問:云何行佛行?答:不行一切行,即名佛行,亦名正行,亦名聖行;如前所說,不行有無憎愛等是也。大律卷五菩薩品云:一切聖人,不行於眾生行,眾生不行如是聖行。 問:云何是正見?答:見無所見,即名正見。 問:云何名見無所見?答:見一切色時,不起染著;不染著者,不起愛憎心,即名見無所見也;若得見無所見時,即名佛眼,更無別眼。若見一切色時起愛憎者,即名有所見;有所見者,即是眾生眼,更無別眼;作眾生眼乃至諸根亦復如是。 問:即言以智為用者,云何為智?答:知二性空,即是解脫;知二性不空,不得解脫;是名為智,亦名了邪正,亦名識體用。二性空即是體,知二性空即是解脫,更不生疑,即名為用。言二性空者,不生有無、善惡、愛憎,名二性空。
大珠慧海禪師頓悟入道要門論第六講|隆禪法師主講
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2024/4/9(日)13:00 線上共修大珠慧海禪師頓悟入道要門論第五講問:此頓悟門以何為宗?以何為旨?以何為體?以何為用?答:無念為宗,妄心不起為旨,以清淨為體,以智為用。問既言無念為宗,未審無念者無何念?答:無念者,無邪念;非無正念。云何為邪念?云何名正念?答:念有念無,即名邪念;不念有無,即名正念。念善念惡,名為邪念;不念善惡,名為正念;乃至苦樂生滅、取捨怨親憎愛,並名邪念;不念苦樂等,即名正念。 問:云何是正念?答:正念者,唯念菩提。 問:菩提可得否?答:菩提不可得。 問:既不可得,云何唯念菩提?答:只如菩提,假立名字,實不可得,亦無前後得者;為不可得故,即無有念,只箇無念,是名真念。菩提無所念,無所念者,即一切處無心,是無所念;只如上說如許種無念者,皆是隨事方便,假立名字,皆同一體,無二無別;但知一切處無心,即是無念也。得無念時,自然解脫。
起念的背後一定離不開這五個因素|為什麼我們不能成就,原因也就是被這一些東西,來挾持了我們的|隆禪法師
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此講亦提及人們認假為真的原理為何,以及釐清離經一字便是魔說的真義。
我們實際上的本地風光|把這所有一切相在你的心中完全把他破除掉,剩下來的就是你能知能覺的那一念心|隆禪法師
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我們實際上的本地風光|把這所有一切相在你的心中完全把他破除掉,剩下來的就是你能知能覺的那一念心|隆禪法師
心靈的故鄉|他一直在那個地方伺候你、等待你,你要怎麼做他就順從你,他也一直在那個地方等待你,哪個時候能夠回到心靈的故鄉|隆禪法師
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【五十三】六祖壇經|坐禪品第五|隆禪法師主講
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達磨大師血脈論|第七講(下)|隆禪法師講述
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達磨大師血脈論|第七講(上)|隆禪法師講述
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【五十二】六祖壇經|定慧品第四|隆禪法師主講
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【五十一】六祖壇經|定慧品第四|隆禪法師主講
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你要知道你自己在幹嘛|從源頭把他扣住,後面這個部分他自然他就沒有了|隆禪法師
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佛來佛斬 魔來魔斬|心向外面的攀求,哪怕是佛菩薩,那個都是虛幻|隆禪法師
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到達沒有任何的知見|你如果不在生活當中來修的話,你怎麼會去起這一些無明見|隆禪法師
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到達沒有 何的知見|你如果不在生活當中來修的話,你怎麼會去起這一些無明見|隆禪法師
為什麼會有戒律產生|法住法位本身沒有好壞、沒有好壞、沒有善惡,沒有所有一切的所謂清不清淨的問題|隆禪法師
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後得智|空性的整體妙用,你要慢慢慢慢細細地去品|隆禪法師
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正知正見就叫做無知無見|你是被智慧劍砍殺在修行,但是到最後,那個智慧劍會變成是你所擁有|隆禪法師
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平常心是道|真正的道,沒有所有一切的奇奇怪怪,沒有|隆禪法師
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【五十】六祖壇經|定慧品第四|隆禪法師主講
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Комментарии

  • @蘇基裕
    @蘇基裕 3 дня назад

    過去心如夢 現在心如電 未來心如雲

  • @傅素娥-w6i
    @傅素娥-w6i 6 дней назад

    佛學不只是問答題 而是隨時隨地時時刻刻的生活應用題

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 16 дней назад

    哇我剛留言,最近要刪除帳號了因為不小心申請了word app每個月多收快500元,但我忘記是購買哪個軟體了只好採刪除帳號法了,對不起啊,我還是很期待每片的上傳歐感謝師兄們的努力。👍😍 明天大寒再來刪今晚忙些。

  • @jewelstree
    @jewelstree 20 дней назад

    很好。感恩🙏

  • @jewelstree
    @jewelstree Месяц назад

    哇!这集法師把一直以来讲的濃缩成了精美的结晶品,时间机缘来的刚刚好,这是拾到宝了😄 感恩頂禮法師🙏 迴看也无感恩顶禮之见

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    😂🎉啊原來我的空是智者大師說的毛孔空,幸好我還沒有開始修習,也不會走南傳路子。 等下聽第三次太虛空。🎉

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    哎呀我就是沒有時間去上佛學院,要不然就被用自己費心苦苦找了老半天,我找到受,結果是南傳的要是由系統性教育來學習就不必曠日費時,而且對不對還得重看這影片一次。 我找到時笑得很大聲欸想說要躺一下休息順便去吃個大餐犒賞自己一下。 結果好像不值三毛錢。😂🎉欸欸

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    不是,妳們,我供養妳們一下,修心地法門,就是作意謙虛其實是離開正念,即便只有普朗克常數那麼短的距離,也是有向量的,簡單說就是有向量(方向+距離)的,這與正念的距離,妳就永遠因為作意要在各種面向謙虛,英文說not right at the moment ,我們佛教徒就用禪那來置換moment,將時間用數學方法,將moment微分為禪那,妳們仔細想,我們就永遠與見性開悟這些“成就”有著“達不到”的距離。 如果當中有人是學者型的資質,應該會有專注在某點的能力,最後加了什麼我不知道,但起碼不會永遠被“作意”將自己推離證果(比如)之外,從理上要了解這是對的,其實負責任或承擔力強的+不常被世俗價值觀染污的練習與成就,才可能比較有機會就事論事。 佛所代表的性德若都永遠在我們的對面,那我們就永遠是在對立的狀態。 所以我們要勇敢一些,特別是修心地法門的,沒錯,笑死人了一天24小時多少秒,就這種粗分的時間下,我們時時刻刻都在想任何其他偏見/成見/刻板印象,的話,永遠都是離正道一臂之遙,就巨人族那隻臂。😂 我們起來幹掉我們自己的種種作意染污,若自大也是,那麼謙虛亦復如是,這是就哲學思維方法來推的,看看就世間哲學家就有能力提出這種理論了,我們佛法是比這些還擁有更豐富完熟寶藏的學習系統欸。 總地來說,心地法門比較直截,我猜是因為沒有彼岸要去,果地上來說,因為沒有世間思維慣性下的線性世界要去,直接在任何禪那時刻/無盡9999999循環,在當中就在果地了。 阿難尊者說,如是我聞,我則如是我想,心地法門,當時聽到的時候,有一陣子我是覺得哇,對啊,對啊,對欸。 2025年1月2日,送妳們心❤❤❤,聽妳們對談的反應一直都很可愛動人,🎉。

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    一開章就提到我幾週前的懷疑,怎麼樣我都想到兩個可能,其中一個就是法師所提到的,另外一個我猜測是有人像阿難一樣,用自己的語言寫下師父講的義,後面這個還有可能是自己認知的,在所難免,語言離開作者後,基本上有99%會有讀者再創造,英美文學上有理論“再創造(re-creation),是由讀者方/端自己再創造的。

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    標題這樣會不會是邊見或斷見?來恭聽。

  • @Alex.9.9
    @Alex.9.9 Месяц назад

    受教❤

  • @Alex.9.9
    @Alex.9.9 Месяц назад

    愿力部分真的是听得恍然大悟,我这辈子老是想去做好事,想救人,原来也是一种执着,世间众生就算受苦也是它的剧情,随顺就好。真真是欲知前世,且看今生。人没有一刻不在业力纠缠之中,所爱,所憎,种种。阿尼陀佛!!

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    哇很嚴重,但超級有道理。🤓🎉

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    就靠聽善知識所教授的佛法,來渡過我最近的up and down。😆😛 感謝啊感謝

    • @Alex.9.9
      @Alex.9.9 Месяц назад

      宝宝真棒!!

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 Месяц назад

    對,大威德是那樣,真好。🤓🎉

  • @謝榮華-e5l
    @謝榮華-e5l Месяц назад

    動靜二相了然不生。

  • @傅素娥-w6i
    @傅素娥-w6i Месяц назад

    心猿意馬是畫不出來的 古今中外人人的意識心思行為造作 直接或間接的交錯複綜的鏈接串聯成為集體意識 不斷的創新研發改造了世間所有瞬息萬變的物質型態與生活機能 宇宙星辰萬物是循環不斷滅的幻化現象 感恩惜福❤敬畏因果🎉

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    在外面聽到🤓,騎機車回家才按讚,重聽了一次。🎉

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    直心也未必是善良吧?😅 人際之間,日常生活不要搞得很緊張吧誰都要過日子,所以儘量淡如水。

  • @傅素娥-w6i
    @傅素娥-w6i 2 месяца назад

    要滅的是無明煩惱習氣~忿恨惱怒毒害心 涅槃就是沒有境界的境界 也就是一切因緣和合存在的每個瞬間 無常的生滅幻象 感恩❤

  • @kaiweisim
    @kaiweisim 2 месяца назад

    感謝分享!🙏🏼

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    飢渴吃飯睏來眠就淳樸。🤓

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    肯承擔就很厲害了。

  • @Lee-wi9tt
    @Lee-wi9tt 2 месяца назад

    頂禮 隆禪法師🙏

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    不是無記類的,我懶得修正,最近稍忙,是說,我問錯了。 滅盡定也不是這樣,我去讀解深密經好了。感謝。

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    🙏🙏🙏

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    智慧俱足时必能言下大悟🙏

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    见性就能保持终日都在明觉当中.

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    法师说的老实、不生不灭.

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    法师说的实在、烦恼即菩提.

  • @SengKhoo-ny8tm
    @SengKhoo-ny8tm 2 месяца назад

    法师说的是"境界". 未证空性者是"听不明"的.

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    這樣講四禪,那不是無記類的嗎?😮

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 2 месяца назад

    來聽,週日黃昏時節,來聆聽隆禪法師講經,是無上的享受。🎉

  • @jewelstree
    @jewelstree 2 месяца назад

    善哉!讲解的太好了。感恩法師🙏

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 3 месяца назад

    對😂🎉❤,我也沒有錯解了,嚇了一跳。息緣慮,動詞啦,此後再無“緣慮”之事發生啦。

    • @zoeliu6072
      @zoeliu6072 3 месяца назад

      是名詞😢寫錯了

  • @niono2227
    @niono2227 3 месяца назад

    萬法皆空 因果不空。有,無, 非有非無 ,亦有亦無。外不著相為禪 內不動心為定 六根緣六塵 不起心 不動念 不分別 不執著 ,真定。非坐面壁定,阿彌陀佛

  • @嚴志宏-i3z
    @嚴志宏-i3z 3 месяца назад

    阿彌陀佛

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 3 месяца назад

    收到這頻道的通知,竟然要2分鐘,是YT還是網路問題?最近感覺網路卡卡的,該不會是太空有什麼事在發生吧?還是我換了新手機所致?

  • @duxin2023
    @duxin2023 3 месяца назад

    0:19 字幕更正:動念即乖

  • @wahjone4447
    @wahjone4447 3 месяца назад

    无限感恩师父开示!令心开意解。 感恩渡心!🙏🙏🙏🙏🙏

  • @jewelstree
    @jewelstree 3 месяца назад

    最好的方法:我试过, 不要去反应它, 忍一下, 静待一会, 一切都开始变化轉化了, 淡化了, 很快的就消失了😅 以前跟亲人争執气憤, 现在当再发生时, 立即觉察 看着心里生起的变化, 心脏緊壓着, 很不舒服的感受, 不反应它, 看着几秒它就鬆解掉。不要回应对方 (人), 或自身獨處时 身体升起的烦恼, 很快就变化消失了, 一切皆无常。以上只是分享我各人的体悟走过来, 希望或者可以利益到别人也嘗试。 就如師父说的,"随他去! " 是真的好方法。

  • @zoeliu6072
    @zoeliu6072 3 месяца назад

    我也覺得見道即是證道欸。🥹🎉

  • @duxin2023
    @duxin2023 3 месяца назад

    4:55 字幕更正:有活機存在的起用

  • @含素平
    @含素平 3 месяца назад

    生命存在才有佛性,生命没了什么都虚無