Видео

When I see the chasidim sing for the rebbe I only wish I could go back in time and sing with them. At the time they probably could not comprehend their Zchut...

איזה געשמאק ❤ ר׳ ברוך

this was not 5784

ייש״כ, הרבה זמן לא שמעתי את הניגון הזה. מעורר

ניגון עמוק ומדהים. יש מקום לשמוע את זה בביצוע "רשמי" ?

מדהים !!

איזה ניגון יפה ! האים אצל הרבי היו שרים את הניגון הזה ???

התאריך זה כ"ד תשרי אור לכ"ה. ולא כ"ח

שנזכה לביאת המשיח אמן❤

👌

Если бы вы знали, сколько христиан молились и молятся за вас...

ואיי איזה מרגש ומחזק הדיבורים על אמונה תהילים תפילה הקבלה והרבי מחב"ד ע"ה חיזקו ואימצו .תודה רבה על השיתוף .אני -התחזקתי !!בחופה של נועה .אמן .לגאולה עכשיו אמן

DIOS BENDIGA GRANDEMENTE AL SEÑOR ARGAMANI.

יש הרבה מה ללמוד ממנו ממליץ לכל העם להסתכל על האנשים האלה. חדורי אמונה בה׳ רק משם תבוא הישועה והגאולה

יפה מאוד ומרגש עד בכי

אצל הרבי ? בקברו של האדמו"ר זצוק"ל...

אין עוד מלבדו....

הודו לה' כי טוב❤❤❤ אין כמו בורא עולם אוהב אותנו❤❤❤ זכות הרבי מלובביץ תעמוד לנו❤❤❤ ולכם חב"ד💌💌💌צרור ברכות, אשריכם❤

ב”ה המופתים מתגלגלים

יישר כח גדול

נועה ארגמני מתפללת אצל הרבי ruclips.net/user/shortsWpa_6PrUtZw?si=b0WuY1_kfDiyaYsL

איך שכל העם שמח איתך🎉🎉🎉🎉

מרגש❤️אמן שכולם יחזרו ותבוא הגאולה

מר ארגמני איש יקר ואהוב יהודי כמו צריך יהודי להיות .

איש יקר

למה קטעתם את דבריו באמצע? תנו לו לסיים ותשדרו איזה אדם מיוחד הנך מדבר וחי באמונה הלוואי שנגיע לחצי ממך ❤

++(((( אסור לשכוח מההגנה העיקרית והיא; חזרה לשורשים העוצמתיים שלנו - שמירת שבת - שמירת צניעות - שמירת כשרות וכן הלאה. מתקדמים לכיוון ניצחון מוחץ סופי ביטחון שלווה רוגע לנצח! הנבואה שניתנה לזכריה הנביא בכ"ד שבט בקשר לנפילת מלכות פרס -איראן- ומדי כולל כמובן את חיזבאללה - לפני הגאולה הקרובה. בכ"ד שבט השנה בשלישי לפברואר 2024 הייתה ההתחלה של התקיימות הנבואה כאשר למעלה ב-120 מטרות אירניות הותקפו על ידי האמריקאים והבריטים - מצפים להמשך עד לחיסולם טוטאלית בקרוב. זכריה פרק א' פסוק ז'; ביום עשרים וארבעה לעשתי עשר חודש חודש הוא חודש שבט בשנת שתיים לדריוש היה דבר ה' אל זכריה בן ברכיהו בן עידו הנביא לאמור. ראיתי הלילה והנה איש רוכב על סוס אדום והוא עומד בין ההדסים אשר במצולה ואחריו סוסים אדומים שרוקים ולבנים. "על סוס אדום" כותב רש"י ; רמז ליפרע מכשדים מ-מדי ופרס בחרב ובדם. כמובן כולל חיזבאללה ואיראן ושלוחותיה בשאר המקומות. כנראה שההתחלה של ההתקפות התחיל השנה בכ"ד שבט ההמשך בקרוב... בהמשך פסוק ט"ו ...... וקצף גדול אני קוצף על הגויים השאננים אשר אני קצפתי מעט והמה עזרו לרעה. לכן כה אמר ה' שבתי לירושלים ברחמים ביתי יבנה בה נאום ה' צבאות וקו ינטה על ירושלים. עוד קרא לאמור כה אמר ה' צבאות עוד תפוצנה ערי מטוב ונחם ה' עוד את ציון ובחר עוד בירושלים. כולנו מצפים בקרוב לראות את נקמת ה' בפרסים האיראנים - העומדים מאחורי הטבח הנורא שקרה ביום שמחת תורה. ולהגיע לניצחון מוחץ סופי ביטחון שלווה לנצח. האמונה בנצחיות הנשמה, משתלבת ומתמזגת יחד, עם האמונה ב שלמות התורה - שלמות הארץ. . לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית

בזכות הרבי מליובביץ' היחיד שמה שאמר. מתקיים. ויתקיים. אין כמו חב"ד !!!!!

יש וידאו אולי של כל ההתוועדות הזאת?

מה שנבחר זה ששונקין

יפה❤

מעניין לשמוע שאת המילים "ניא קופלייש, ניא פרודייש טילקע רובעש סברקו" הוא משנה ל "ניא פרודייש, ניא קופוייש, טוליקו נרודו בונטוייש" . זה משנה קצט את המשמעות ומערבב גם את הספה הרוסית בניגון. (המילים המקורייות הם באוקראינית)

טיפשים, במקום לבזבז את הזמן על שטויות, כולם צריכים לזעוק מעמוקא דליבא: עד מתי עד מתי עד מתי עד מתי עד מתי עד מתי עד מתי

טיפשים, במקום לבכות, הרבי שליט"א מלך המשיח, אמר לשמוח ולרקוד

טיפשים, עליכם אמר רבי מנדל פוטרפרסט: א נבליהדיקע! נבלות, וטריפות

טיפשים, אתם גורמים לחילול השם!

טיפשים, אין שם כלום, הרבי חי וקיים בגוף גשמי, כפשוטו!

יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד

תרגום: אך, אתה יצר הרע! איזה 'עסקים' אתה מנהל כאן? לא מוכר לא קונה, רק עושה בלגן... היצר הרע הרי לא עושה כלום... הוא הולך והולך... ההוא פגע בכבודו, ההוא בכעס עליו... ההוא עשה לו ככה.... זה מה שהוא עושה הוא הולך והולך לך נא הלאה, אל תחזור שוב, לך לאחים שלך… הם יצייתו לך, הם יקשיבו לך, הם יעשו לך את רצונך אך, אנחנו חסידי חב"ד, אומרים: צמאה.. הנה זה ניגון שאפשר לשיר אותו

זיע״א זצוק״ל

הנני אליהו שואג ולית מאן דאשגח בי... אגלה מי הם המשיחים... על פי המסורה זה "דוד׳ל בורשטינער" אדמו"ר מבורשטין בבארא פארק. ברוקלין. נו יארק, מוצאו בחזיון נבואה ביום הושענא רבא תשפּ"ב באמירת הלל אנא הויה הושיעה נא. ועל פי קבלה זה " הרב אברהם מנחם ווכטר בקרית מלאכי, ירושלים. מוצאו מהתיבות אלפים באמה, וטעםיהם ירח בן יומו וקרני פרה, כידוע ליודעי חן, קבלה, שהטעמים האלו רומזים לגאולה העתידה. גם, ממאמר הזוהר על פרשת כי יקרא קן צפור, משם מתחילין פסוקים ... כי... לא... ואם... מוצאו של הרב אברהם מנחם ווכטר מתיבת "ואם". שמו "אברהם מנחם" בגימטריא שפ"ו שבו אחוז "דוד בן ישי" ( שפ"ו ). שני המאורות הגדולים הנ"ל, הראשון להחזיק והשני להפיץ. ויהיה שני מלכים משתמשין בכתר אחד כמו שאומרים בתפילת קידוש הלבנה. ... מי שיפיץ זה המאמר ברשת, לזכות יחשב להם, כי עם ישראל מחכים על זה מכבר, ואל תמנע טוב מבעליו. ... שמי אליהו

מצוין!!

❤Izrael

תודה רבה, היה כינוס מיוחד, והשיא המעמד המרגש באוהל

לקטע המלא: ruclips.net/video/2OX5IQK14x8/видео.htmlsi=-mZ2XWpN8WU49cLl

דברים נכונים וברורים

הרבי אמר שיש נביא בדורנו והנבואה היא " ענווים הגיע זמן גאולתכם!" הוא גם גילה שאנו דור אחרון של הגלות ודור ראשון של הגאולה!

לכו עבודה צבואי

תמלול השיחה בתרגום לעברית: ידוע תקנות בעל ההילולא בנוגע לשיעורים בתורה הידועים והקרואים, וכפי שנדפס בר”ת חת”ת חומש, תהילים ותניא בשיעור החומש בפרשת השבוע, ביום ראשון מהתחלת הפרשה עד שני, ועד”ז ביום שני, (כמו היום) משני עד שלישי ועד”ז בשאר ימות השבוע ועד”ז בתהלים, כפי שנחלק לימי החודש ועד”ז גם בתניא, כפי שבעל ההילולא חילק זאת לימות השנה שמתחילים בי”ט כסלו ומסיימים בי”ח כסלו שלאחריו וכפי שדובר ונדפס בכמה מקומות, ובארוכה ובכל הפרטים שבדבר וכך זה בכל שנה ושנה על אחת כמה וכמה כאשר “ויהי בשלושים שנה” כמו שנאמר ביחזקאל שכאשר עוברים 30 שנה, נהיה הדבר נפלא שלא בערך לענינים שלפני זה ובפרט כפי שכותב הצמח צדק בדרושים שלו בהערות לתניא, באור התורה ובכמה מקומות ומיוסד וקשור למה שנאמר בעבודת קודש ושערי אורה שאחרי שלושים שנה מתחילה תקופה חדשה, שלא בערך, למעליותא כיוון ש”מעלים בקודש” קשור גם עם שלושים שנה כהפירוש בזה - שנה מלשון שינויים שבכל שנה ושנה בפני עצמה הרי ישנם כל השינויים האפשריים במשך י”ב חודשי השנה, שבכל שינוי מהששה עניינים שנמנו בפסוק “זרע וקציר וקר וחם וקיץ וחרף ויום ולילה לא ישבותו” וכפי שהגמרא אומרת בבבא מציעא שלכל עניין מהם יש ב’ חודשים, יחד - י”ב חודשים שזה כולל את כל השנויים האפשריים ב”לא ישבותו” בהנהגת העולם. ולפיכך כאשר מתחילה שנה חדשה אחרי שנים עשר חודשים היא נקראת שנה, שהיא לא יותר מחזרה על השינויים השונים שכבר חלו בשנים עשר חודשים שלפני זה. אך לפי מה שכתוב באגרת הקודש, שבכל שנה ושנה ישנה עליה שאותם חילוקים של “זרע וקציר” “קור וחום” ו“יום ולילה” ובכל אופן, הם כולם באופן נעלה יותר. ואע”פ שזה חוזר על עצמו בכל שנה ושנה - זה רק בכללות זה חוזר על עצמו באופן נעלה יותר. וכשזה מגיע לאחר שלושים שנה, כאשר עוברים שלושים שנה, אזי יש שינוי גדול ועליה באופן נפלא. על-דרך כפי שהיה שלושים שנה בחיים חייתו בעלמא דין וכפי שדובר בארוכה בהתוועדות הקודמת, מה שלאחר מכן, בפשטות בשעת פטירתו, שכל עמלו אשר עמל בכלל, ובפרט בשלושים שנות הנשיאות, עומדים ומתעלים כפי שהם בשורשם ומקורם ונמשכים למטה, ו”פועל ישועות בקרב הארץ” עד”ז כמדובר כמ”פ ש‘יש בגר בקבר’ שיש עליה גם בזמנים לאחרי ההסתלקות, וכפי שמובן מהסיפורים של בעל ההילולא בנוגע לפרק פ”ד של הרבי (הרש”ב) נ”ע שהוא ניהיה מבוגר בעשרים שנה, ולכן נאמר הפרק המתאים, על אף שזה היה לאחר ההסתלקות של אביו כיוון שחלפה שנה נוספת כפי שהנשמה עומדת למעלה. וגם על פי זה מבואר לכל העניינים הנוהגים לעשות ביארצייט אף על פי שעבר כבר כמה זמן, לא רק בגלל שזה נוגע לאלה שנמצאים למטה עניין של תשובה, אלא כפי שאומרים שמורגל בפי בני ישראל שזה עליה לנשמה, וזכות לנשמה, שנמצאת בעולמות העליונים שעולה מידי יארצייט ביארצייט עליה נוספת וזה כאמור, מידי שנה ושנה. לפ”ז מובן בדוגמת זה, שעוברים שלושים שנה בעולמות העליונים, ניהיה שינוי שלא בערך, שינוי נפלא לגבי העליות שביארצייט שמידי שנה בשנה כל עניין בתורה ובפרט שקשור עם הנשיאים שלא עזב צאן מרעיתו מובן, שצריך לבוא הוראה במעשה בפועל בהנהגה של ‘זרעו בחיים’ - ‘צאן מרעיתו’ ולפיכך מובן, שכל העניינים ש’עמל’ במשך ימי חייו צריכים לבוא ב’זרעו’, בתלמידיו ובתלמידי תלמידיו ואלו שמכאן ולהבא יהיו זרעו ותלמידי תלמידיו ומכיוון שעברו שלושים שנה עם כל השינויים שבשנה אחת ואח”כ כל שינוי מהם למעלה זו - ”שלושים שנה” בכל שינוי כלומר שבכל שינוי ופרט שישנו בכל שנה ושנה ישנה עליה של שלושים. וכפי שהצמח צדק מקשר זאת שזה כולל עשר אורות פנימיים, עשר אורות מקיפים ועשר אורות שלמעלה ממקיף ופנימי ועוד כמה פרטים שנזכרים שם, עד שבא למטה במחשבה דיבור ומעשה. ולפי זה מובן בנוגע להידור והלהט בנוגע לחת”ת, ומובן גם לגבי המוסדות שנתייסדו ע”י בעל ההילולא או שנתייסדו לאחר מכן, ע”י ‘זרעו בחיים’ ומתנהלים ברוחו וע”פ תורתו וע”פ שיטתו.