- Видео 102
- Просмотров 74 182
Mohammad ojaily
Добавлен 31 авг 2015
قناتي ( نفائس وقبسات ) قناة ثقافية ادبيه تعتني بصور من حياة المشاهير والمفكرين في العالم العربي والعالم عموما غايتها تثقيفية بحته لإعادة التذكير بالشخصيات التي أثرت في عالم الثقافه والعلم والفن والسياسة .
#كلمات خلدها التاريخ . الشاعر العباسي صالح عبد القدوس .
#كلمات خلدها التاريخ . الشاعر العباسي صالح عبد القدوس .
Просмотров: 43
Видео
#وفاء السموأل ( كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 1474 месяца назад
#اخبار الشاعر السموأل #شعراء العرب #اخبار العرب #قبسات من تاريخ العرب
#قصيدة بانت سعاد .. (كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 2174 месяца назад
#بانت سعاد #اخبار الشاعر كعب بن زهير بن أبي سلمى #شعراء المسلمين #نوادر في حياة النبي #قصة اسلام كعب بن زهير بن أبي سلمى
#الشاعره ميسون البحدليه ومعاوية بن أبي سفيان .(كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 1,7 тыс.5 месяцев назад
#الشاعره ميسون البحدليه ومعاوية بن أبي سفيان .(كلمات خلدها التاريخ )
#كلمات خلدها التاريخ . شريك ابن الأعور ومعاوية بن أبي سفيان
Просмотров 1,2 тыс.6 месяцев назад
#معاوية بن أبي سفيان #حلم معاويه بن أبي سفيان #قصص من التاريخ #من تاريخ العرب #مواقف من تاريخ العرب
#رحلة الى قرية آيدر في ريف ريزا
Просмотров 516 месяцев назад
#السياحة في البحر الاسود #قرية آيدر السياحية #رحلات ترفيهية #عالم السياحة في تركيا
# قصة سيدنا الحسن بن علي مع جاره الفقير ( كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 786 месяцев назад
#اخبار الحسن بن علي رضي الله عنه # كرام الناس #كلمات خلدها التاريخ
#الجارية خالصه وابو نواس (كلمات خلدها التاريخ)
Просмотров 5047 месяцев назад
#هارون الرشيد #الشاعر ابو نواس #من طرائف العرب
#هند بنت المهلب والحجاج ابن يوسف الثقفي ( كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 18 тыс.7 месяцев назад
#قصص الحجاج ابن يوسف الثقفي # هند بنت المهلب والحجاج #من التاريخ قصص #من كيد النساء قصص
#لماذا طلق الشاعر الفرزدق زوجته . (كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 5037 месяцев назад
#الشاعر الفرزدق #بين الفرزدق وجرير #شعراء #في مجلس الخليفة عبد الملك بن مروان
# موظف متقاعد يكتب شعرا ( من قصص الحياة )
Просмотров 188 месяцев назад
# موظف متقاعد يكتب شعرا ( من قصص الحياة )
#حلم قيس بن عاصم المنقري (كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 1208 месяцев назад
#حلم قيس بن عاصم المنقري (كلمات خلدها التاريخ )
#حكاية الولد العاق مع سيدنا عمر بن الخطاب .(كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 1298 месяцев назад
#حكاية الولد العاق مع سيدنا عمر بن الخطاب .(كلمات خلدها التاريخ )
#عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد ( كلمات خلدها التاريخ )
Просмотров 1408 месяцев назад
#عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد ( كلمات خلدها التاريخ )
#السياحة في تركيا - زيارة لمدينة سامسون
Просмотров 42Год назад
#السياحة في تركيا - زيارة لمدينة سامسون
# السياحة في تركيا. جولة في مدينة طرابزون وريفها الغربي .
Просмотров 34Год назад
# السياحة في تركيا. جولة في مدينة طرابزون وريفها الغربي .
# حليمه السعديه وام النبي .. نساء في حياة النبي
Просмотров 78Год назад
# حليمه السعديه وام النبي .. نساء في حياة النبي
#زيارة لمدينة ريزا التركيه .( حديقة الشاي )
Просмотров 165Год назад
#زيارة لمدينة ريزا التركيه .( حديقة الشاي )
😂😂😂😂😂😂😂 وخصوصان شوكة وسكين معرو على العرب الاكل با شوكة وسكين كفاك كدب ك٥اك كدب كان موسيقي ومخنيةيستانس به الاسياد فقط يا كداب كلها كدب نعم عازف ومغني ومعلم موسيقة فقط كلش تزوير معروف عليكم تنسلو كل إنجاز ومجهود لكم وانتم لا تطبخو حتى اكلكم ولا ترتبو فرشاتكم ولا تعملو اي شي كلشي يعملوه لكن أجانب قرانا كتاب زرياب قديم جدا فيه كل حقيقة ومن القيروان الى فاس الى الأندلس
رائع جدا أستاذ
اخوية انت لاتجيد القراءة وخصوصا قراءة الشعر
زياد إبن أبيه حرامي إبن حرام ليس له اب أصلا
الصحيح هند بنت النعمان بن بشير بن سعد وليس هند بنت المهلب
تاريخ كله دم وتقولون يا مؤرخين انه تاريخ كبير و مشرف قبح الله وجهكم يا كاذبين.
دومة الجندل صارت بنجد
ع الأقل اشرف من حكام العرب الآن
اكبر غلطة ارتكبها الحجاج هو زواجه من هند بنت المهلب لانها كانت مغرورة وحقيرة وفخورة جدا بنفسها واهلها والمفروض ان الحجاج يقتلها لطول لسانها ولكنه طلقها وطردها شر طردة
رحم الله الحجاج بن يوسف الثقفي
قصص شيعه كذابين حتي احاديث قالوها عن معاوية رضي الله عنه وعن بنو آميه الذين كسرو شوكة الفرس و فتحو العالم الإسلامي وقهرو الشيعه المارقين
كيف عادل وهو اعدم صاحب العنزه 😂
صدام انجس من زياد
(فصل في استلحاق معاوية لزياد بن أبيه ، وسماه زياد بن أبي سفيان ) قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : وفيها (أي سنة ثلاث وأربعين) استلحق معاوية زياد بن أبيه ، وهي أول قضية غَيَّرَ فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام، ذكره الثعالبي وغيره. وزياد بن أبيه قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : وهو زياد بن عبيد الثقفي وهو زياد ابن سمية وهي أمه وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية بأنه أخوه. كانت سمية مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق وهو مراهق. وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي لأمه. ثم كان كاتبا لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة. وكان كاتبا بليغا. كتب أيضا للمغيرة ولابن عباس وناب عنه بالبصرة. يقال: إن أبا سفيان أتى الطائف فسكر فطلب بَغِيّاً فواقَعَ سمية وكانت مُزوَّجة بعبيد فولدت مِن جِماعِه : زيادا. فلما رآه معاوية من أفراد الدهر استعطفه وادعاه وقال: نزل من ظهر أبي. ولما مات علي كان زياد نائبا له على إقليم فارس. قال ابن سيرين: قال زياد لأبي بكرة: ألم تر أمير المؤمنين (أي معاوية) يريدني على كذا وكذا وقد وُلدت على فراش عبيد وأشبهتُهُ؟ وقد علمت: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: (من ادعى إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار) . ثم أتى في العام المقبل وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. قال ابن حزم في كتاب (الفصل): لقد امتنع زياد وهو فَقعة القاع لا نسب له ولا سابقة فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ثم استرضاه وولاه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: (إني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة) وسأله أن يوليه الحجاز. قال ابن الأثير في الكامل في أحداث سنة أربع وأربعين : وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد بن سمية ، وكان استلحاقه أول ما ردت أحكام الشريعة علانيةً، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قضى بالولد للفراش وللعاهر الحجر. وكتب زياد إلى عائشة: من زياد بن أبي سفيان، وهو يريد أن تكتب له: إلى زياد بن أبي سفيان، فيحتج بذلك، فكتبت: من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد. وعظم ذلك على المسلمين عامة وعلى بني أمية خاصة . ثم قال ابن الأثير : وهذا مردود لاتفاق المسلمين على إنكاره ولأنه لم يستلحق أحد في الإسلام مثله ليكون به حجة. انتهى وإنما استلحقه معاوية وسماه (زياد بن أبي سفيان) طمعا في تثبيت ملكه ورئاسته ، متهاونا بالأحكام الشرعية في تحريم ذلك ، وذلك لأنه لما مات علي بن أبي طالب كان زياد نائبا له على إقليم فارس. وهذا منصب مهم ومؤثر (أعني نيابته على إقليم فارس) ، وكان زياد ذا خبرة في إدارة شؤون الدولة والكتابة ، وكان خطيبا وذا شخصية مؤثرة . وفي الإصابة قال أبوعمر : كان من الدهاة الخطباء الفصحاء ، واشترى أباه بألف درهم فأعتقه . انتهى فلما صار الأمْرُ إلى علي بن أَبي طالب وجَّه زيادًا إلى فارس، فضبط البلادَ وحما وجَبَى، وأصلح الفساد، فكاتبه معاويةُ يرومُ إفساده على عليّ فلم يفعل، ثم ادَّعاه معاويةُ في سنة أَربع وأربعين، وزوَّج معاويةُ ابنَته من ابنه محمد بن زياد، وكان أَبو بكرة أَخا زياد لأمَّه، أُمُّهما سميّة. فلما بلغ أَبا بكرة أَن معاوية استلحقه، وأَنه رضي بذلك آلى يمينًا لا يكلمه أّبدًا، وقال: هذا زَنَّى أمّه، وانتفى من أبيه، لا والله ما عَلِمْتُ سميَّةَ رأَتْ أَبا سفيان قطّ، ويْلَه ما يصنَعُ بأُم حبيبة زوج النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أَيريدُ أَن يراها، فإن حجبته فضَحَتْهُ، وإن رآها فيالها مصيبة! يهتك من رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم حُرْمةً عظيمة، ولما ادّعى معاوية زيادًا دخل عليه بنو أُمية، وفيهم عبد الرَّحمن بن الحكم فقال له: يا معاوية، لو لم تجد إلا الزّنج لاستكثرْتَ بهم علينا قلة وذلة، فأقبل معاوية على مَرْوان وقال: أخْرِج عنا هذا الخليع، فقال: مروان والله إنه لخليع ما يُطاق. فقال معاوية: والله لولا حِلْمي وتجاوُزي لعلمت أنه يُطاق. الوافر ((ولي البصرة لمعاوية حين ادّعاه وضمّ إليه الكوفة، فكان يشتو بالبصرة، ويصيف بالكوفة، ويولّي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حُريث ويولّي على البصرة إذا خرج منها سَمُرَة بن جُنْدَب، ولم يكن زياد من القراء ولا الفقهاء، ولكنّه كان معروفًا)) الطبقات الكبير. ((ليست له صُحْبَةٌ ولا رواية. وكان رجلًا عاقلًا في دنياه، داهيةً خطيبًا، له قدرٌ وجلالة عند أهل الدَّنيا، روى معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي عثمان النَّهديّ أنه أخبره، قال: اشترى زيادٌ أباه عبيدًا بألف درهم فأعتقه فكُنّا نغبطه بذلك.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. كان عظيم السياسة ضابطًا لما يتولاه، سُئل بعضهم عنه وعن الحَجَاج: أيُّهما كان أقوم لما يتولاه؟ فقال: إن زيادًا وَلِيَ العراق عقب فتنة واختلاف أهواء، فضبط العراق برجال العراق، وجبى مال العراق إلى الشام، وساس الناس فلم يختلف عليه رجلان. وإن الحجَّاج وَلِيَ العراق، فعجز عن حفظه إلا برجال الشام وأمواله، وكثرت الخوارج عليه والمخالفون له، فحكم لزياد.)) أسد الغابة. صار زياد مع علي بن أبي طالب، فاستعمله على بعض أعماله، فلم يزلْ معه إلى أن قُتِلَ عليّ وانخلع الحَسَنُ لمعاوية، فاستلحقه معاوية وولّاه العراقَيْنِ جَمَعهما له. ولم يزل كذلك إلى أن تُوفِّي بالكوفة . حدّثنا خلف بن قاسم، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أَبو بشر الدولابي، حدّثنا إبراهيم بن أَبي داود، حدّثنا خريم بن عثمان، حدّثنا أَبو هلال، عن قتادة، قال: قال زياد لبنيه لما احتُضر: ليتَ أَباكم كان راعيًا في أَدناها وأَقصاها ولم يقع بالذي وقع به
قصه غير واقعيه كلام فارغ اولا بالنسبه للمقطع الاخير وهو أنها كانت ارمله قبل أن يتزوج بها الحجاج واللغه والوصف ركيك و ثانيا لم يتزوجها عبدالملك بل ابنه الوليد وهناك خلاف
الخنساء اسلمت واسلم ابناؤها وفقدتهم في غزوة غزاها المسلمون وكانوا مجاهدين...رحمها الله ورحم كل المسلمين....
لعن الله زياد بن ابيه ويزيد بن معاوية وصابر مشهور ولعنة الله على ياسر الحبيب وكل اصحاب الفتن وعلى راسهم طه الدليمي
وهل انت من مستوى خدم خيولهم في الاسطبلات الحمير والكدش والبغال لا والله وتتكلم على رموز المسلمين هادول الأبطال الشجعان الأحرار البواسل بنو المجد والعز والكرامة والفخر للامه العربيه خاصة والإسلامية عامة شاركو باسقاط امبرطوريتين الروم والفرس والآن انت شقفة جردون صعلوك مثل الكلاب الجربانه تنبح وتتكلم عليهم رضوان الله عليهم لو تملك ذرة شرف وكرامه ودين وناموس والشهامه والرجوله لا ما تكلمت هذا الكلام لكن أولاد القحبه والعاهرات وش تترجه منهم من امثالك تربية شوارع الزم حدك انت سافل فاسد فاسق لو كنت حر بن حر بن حره ماتكلمت هذه الكلمات ولكن ليس عيبا للكلاب الجربانه النباح والأسود لا يلتفتون لنباح الكلاب الجربانه أمثالكم والمؤيدين لك هم أوسخ وارزل واحقر منك
رضي الله علا معويه رضي الله علا عمر بن الخطاب رضي الله علا عثمان بن عفان رضي الله ابابكر الصطيق
رضى الله عن كل من حكم بكتاب الله وسنة رسوله .. وتجاوز الله عنهم ، فهم ليسوا ملاءكةً أو معصومين من الذلل
(فصل في استلحاق معاوية لزياد بن أبيه ، وسماه زياد بن أبي سفيان ) قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : وفيها (أي سنة ثلاث وأربعين) استلحق معاوية زياد بن أبيه ، وهي أول قضية غَيَّرَ فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام، ذكره الثعالبي وغيره. وزياد بن أبيه قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : وهو زياد بن عبيد الثقفي وهو زياد ابن سمية وهي أمه وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية بأنه أخوه. كانت سمية مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق وهو مراهق. وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي لأمه. ثم كان كاتبا لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة. وكان كاتبا بليغا. كتب أيضا للمغيرة ولابن عباس وناب عنه بالبصرة. يقال: إن أبا سفيان أتى الطائف فسكر فطلب بَغِيّاً فواقَعَ سمية وكانت مُزوَّجة بعبيد فولدت مِن جِماعِه : زيادا. فلما رآه معاوية من أفراد الدهر استعطفه وادعاه وقال: نزل من ظهر أبي. ولما مات علي كان زياد نائبا له على إقليم فارس. قال ابن سيرين: قال زياد لأبي بكرة: ألم تر أمير المؤمنين (أي معاوية) يريدني على كذا وكذا وقد وُلدت على فراش عبيد وأشبهتُهُ؟ وقد علمت: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: (من ادعى إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار) . ثم أتى في العام المقبل وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. قال ابن حزم في كتاب (الفصل): لقد امتنع زياد وهو فَقعة القاع لا نسب له ولا سابقة فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ثم استرضاه وولاه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: (إني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة) وسأله أن يوليه الحجاز. قال ابن الأثير في الكامل في أحداث سنة أربع وأربعين : وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد بن سمية ، وكان استلحاقه أول ما ردت أحكام الشريعة علانيةً، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قضى بالولد للفراش وللعاهر الحجر. وكتب زياد إلى عائشة: من زياد بن أبي سفيان، وهو يريد أن تكتب له: إلى زياد بن أبي سفيان، فيحتج بذلك، فكتبت: من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد. وعظم ذلك على المسلمين عامة وعلى بني أمية خاصة . ثم قال ابن الأثير : وهذا مردود لاتفاق المسلمين على إنكاره ولأنه لم يستلحق أحد في الإسلام مثله ليكون به حجة. انتهى وإنما استلحقه معاوية وسماه (زياد بن أبي سفيان) طمعا في تثبيت ملكه ورئاسته ، متهاونا بالأحكام الشرعية في تحريم ذلك ، وذلك لأنه لما مات علي بن أبي طالب كان زياد نائبا له على إقليم فارس. وهذا منصب مهم ومؤثر (أعني نيابته على إقليم فارس) ، وكان زياد ذا خبرة في إدارة شؤون الدولة والكتابة ، وكان خطيبا وذا شخصية مؤثرة . وفي الإصابة قال أبوعمر : كان من الدهاة الخطباء الفصحاء ، واشترى أباه بألف درهم فأعتقه . انتهى فلما صار الأمْرُ إلى علي بن أَبي طالب وجَّه زيادًا إلى فارس، فضبط البلادَ وحما وجَبَى، وأصلح الفساد، فكاتبه معاويةُ يرومُ إفساده على عليّ فلم يفعل، ثم ادَّعاه معاويةُ في سنة أَربع وأربعين، وزوَّج معاويةُ ابنَته من ابنه محمد بن زياد، وكان أَبو بكرة أَخا زياد لأمَّه، أُمُّهما سميّة. فلما بلغ أَبا بكرة أَن معاوية استلحقه، وأَنه رضي بذلك آلى يمينًا لا يكلمه أّبدًا، وقال: هذا زَنَّى أمّه، وانتفى من أبيه، لا والله ما عَلِمْتُ سميَّةَ رأَتْ أَبا سفيان قطّ، ويْلَه ما يصنَعُ بأُم حبيبة زوج النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أَيريدُ أَن يراها، فإن حجبته فضَحَتْهُ، وإن رآها فيالها مصيبة! يهتك من رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم حُرْمةً عظيمة، ولما ادّعى معاوية زيادًا دخل عليه بنو أُمية، وفيهم عبد الرَّحمن بن الحكم فقال له: يا معاوية، لو لم تجد إلا الزّنج لاستكثرْتَ بهم علينا قلة وذلة، فأقبل معاوية على مَرْوان وقال: أخْرِج عنا هذا الخليع، فقال: مروان والله إنه لخليع ما يُطاق. فقال معاوية: والله لولا حِلْمي وتجاوُزي لعلمت أنه يُطاق. الوافر ((ولي البصرة لمعاوية حين ادّعاه وضمّ إليه الكوفة، فكان يشتو بالبصرة، ويصيف بالكوفة، ويولّي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حُريث ويولّي على البصرة إذا خرج منها سَمُرَة بن جُنْدَب، ولم يكن زياد من القراء ولا الفقهاء، ولكنّه كان معروفًا)) الطبقات الكبير. ((ليست له صُحْبَةٌ ولا رواية. وكان رجلًا عاقلًا في دنياه، داهيةً خطيبًا، له قدرٌ وجلالة عند أهل الدَّنيا، روى معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي عثمان النَّهديّ أنه أخبره، قال: اشترى زيادٌ أباه عبيدًا بألف درهم فأعتقه فكُنّا نغبطه بذلك.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. كان عظيم السياسة ضابطًا لما يتولاه، سُئل بعضهم عنه وعن الحَجَاج: أيُّهما كان أقوم لما يتولاه؟ فقال: إن زيادًا وَلِيَ العراق عقب فتنة واختلاف أهواء، فضبط العراق برجال العراق، وجبى مال العراق إلى الشام، وساس الناس فلم يختلف عليه رجلان. وإن الحجَّاج وَلِيَ العراق، فعجز عن حفظه إلا برجال الشام وأمواله، وكثرت الخوارج عليه والمخالفون له، فحكم لزياد.)) أسد الغابة. صار زياد مع علي بن أبي طالب، فاستعمله على بعض أعماله، فلم يزلْ معه إلى أن قُتِلَ عليّ وانخلع الحَسَنُ لمعاوية، فاستلحقه معاوية وولّاه العراقَيْنِ جَمَعهما له. ولم يزل كذلك إلى أن تُوفِّي بالكوفة . حدّثنا خلف بن قاسم، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أَبو بشر الدولابي، حدّثنا إبراهيم بن أَبي داود، حدّثنا خريم بن عثمان، حدّثنا أَبو هلال، عن قتادة، قال: قال زياد لبنيه لما احتُضر: ليتَ أَباكم كان راعيًا في أَدناها وأَقصاها ولم يقع بالذي وقع به
هذا فارسي وليس عربي
ميسون البحدلية النصرانية أبدعت حين وصفت معاوية دجال بني امية وكذابها بالعلج العليف فهو فعلا عليف لدعوة رسول الله حين قال له لا اشبع الله بطنك هذآ العلج مهدي النواصب أعداء آل البيت عليهم السلام
اذا كان علج و فيه كل هذه الصفات السيئة و بالنهاية داس على راس امامكم و ربكم و ساق بناته سبايا مثل الكلبات لفراش ابنه يزيد، معناها كم امامكم ضعيف لدرجة ان يجي علج و يعمل به و بعرضهههه كل هذا 😢
@@RaiRoi-io3dc قبله احد العلوج جدك وجد معاوية داس على راس الرسول صلى الله عليه واله عند المسجد الحرام وامام الناس انظر النتيجة محمد صلى الله عليه وسلم اسمه في كل اصقاع الكرة الارضية كذلك ال البيت عليهم السلام في كل انحاء العالم تجد من يدعي انه من ال البيت اما العلوج بني امية قطع الله نسلهم وارتاحت الامة الاسلامية الحقيقية من سفاهتهم وكذلك إرادة الله تجري لصالح عباده الصالحين
اترك الخلق لخالقها
هذه الشخصية التاريخية " معاوية" لو لاها لما كان وجود لشيء اسمه "الحضارة العربية". اعتقد أنه يجب على كل مهتم بالعروبة ان يحترم هذه الشخصية جدا جدا.
ههههههه تشبه معاوية بالعلج
هذا يعني انه كانت تواجد ديمقراطية ان شتمته واطلق سراحها
معاوية عميل للدولة البزنطية
لوكان معاوية محترم ماتركته زوجته وهجته
يكفي عواء يارافضي
@@raaed-hmwi😂😂❤
غير محترم كل من يطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
معاويه ابو الضراط
انا حبيت هند بنت سيد العراق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير
(فصل في استلحاق معاوية لزياد بن أبيه ، وسماه زياد بن أبي سفيان ) قال السيوطي في تاريخ الخلفاء : وفيها (أي سنة ثلاث وأربعين) استلحق معاوية زياد بن أبيه ، وهي أول قضية غَيَّرَ فيها حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الإسلام، ذكره الثعالبي وغيره. وزياد بن أبيه قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء : وهو زياد بن عبيد الثقفي وهو زياد ابن سمية وهي أمه وهو زياد بن أبي سفيان الذي استلحقه معاوية بأنه أخوه. كانت سمية مولاة للحارث بن كلدة الثقفي طبيب العرب. ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق وهو مراهق. وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي لأمه. ثم كان كاتبا لأبي موسى الأشعري زمن إمرته على البصرة. وكان كاتبا بليغا. كتب أيضا للمغيرة ولابن عباس وناب عنه بالبصرة. يقال: إن أبا سفيان أتى الطائف فسكر فطلب بَغِيّاً فواقَعَ سمية وكانت مُزوَّجة بعبيد فولدت مِن جِماعِه : زيادا. فلما رآه معاوية من أفراد الدهر استعطفه وادعاه وقال: نزل من ظهر أبي. ولما مات علي كان زياد نائبا له على إقليم فارس. قال ابن سيرين: قال زياد لأبي بكرة: ألم تر أمير المؤمنين (أي معاوية) يريدني على كذا وكذا وقد وُلدت على فراش عبيد وأشبهتُهُ؟ وقد علمت: أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال: (من ادعى إلى غير أبيه فليتبوأ مقعده من النار) . ثم أتى في العام المقبل وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. قال ابن حزم في كتاب (الفصل): لقد امتنع زياد وهو فَقعة القاع لا نسب له ولا سابقة فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ثم استرضاه وولاه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: (إني قد ضبطت العراق بيميني وشمالي فارغة) وسأله أن يوليه الحجاز. قال ابن الأثير في الكامل في أحداث سنة أربع وأربعين : وفي هذه السنة استلحق معاوية زياد بن سمية ، وكان استلحاقه أول ما ردت أحكام الشريعة علانيةً، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قضى بالولد للفراش وللعاهر الحجر. وكتب زياد إلى عائشة: من زياد بن أبي سفيان، وهو يريد أن تكتب له: إلى زياد بن أبي سفيان، فيحتج بذلك، فكتبت: من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد. وعظم ذلك على المسلمين عامة وعلى بني أمية خاصة . ثم قال ابن الأثير : وهذا مردود لاتفاق المسلمين على إنكاره ولأنه لم يستلحق أحد في الإسلام مثله ليكون به حجة. انتهى وإنما استلحقه معاوية وسماه (زياد بن أبي سفيان) طمعا في تثبيت ملكه ورئاسته ، متهاونا بالأحكام الشرعية في تحريم ذلك ، وذلك لأنه لما مات علي بن أبي طالب كان زياد نائبا له على إقليم فارس. وهذا منصب مهم ومؤثر (أعني نيابته على إقليم فارس) ، وكان زياد ذا خبرة في إدارة شؤون الدولة والكتابة ، وكان خطيبا وذا شخصية مؤثرة . وفي الإصابة قال أبوعمر : كان من الدهاة الخطباء الفصحاء ، واشترى أباه بألف درهم فأعتقه . انتهى فلما صار الأمْرُ إلى علي بن أَبي طالب وجَّه زيادًا إلى فارس، فضبط البلادَ وحما وجَبَى، وأصلح الفساد، فكاتبه معاويةُ يرومُ إفساده على عليّ فلم يفعل، ثم ادَّعاه معاويةُ في سنة أَربع وأربعين، وزوَّج معاويةُ ابنَته من ابنه محمد بن زياد، وكان أَبو بكرة أَخا زياد لأمَّه، أُمُّهما سميّة. فلما بلغ أَبا بكرة أَن معاوية استلحقه، وأَنه رضي بذلك آلى يمينًا لا يكلمه أّبدًا، وقال: هذا زَنَّى أمّه، وانتفى من أبيه، لا والله ما عَلِمْتُ سميَّةَ رأَتْ أَبا سفيان قطّ، ويْلَه ما يصنَعُ بأُم حبيبة زوج النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أَيريدُ أَن يراها، فإن حجبته فضَحَتْهُ، وإن رآها فيالها مصيبة! يهتك من رسولِ الله صَلَّى الله عليه وسلم حُرْمةً عظيمة، ولما ادّعى معاوية زيادًا دخل عليه بنو أُمية، وفيهم عبد الرَّحمن بن الحكم فقال له: يا معاوية، لو لم تجد إلا الزّنج لاستكثرْتَ بهم علينا قلة وذلة، فأقبل معاوية على مَرْوان وقال: أخْرِج عنا هذا الخليع، فقال: مروان والله إنه لخليع ما يُطاق. فقال معاوية: والله لولا حِلْمي وتجاوُزي لعلمت أنه يُطاق. الوافر ((ولي البصرة لمعاوية حين ادّعاه وضمّ إليه الكوفة، فكان يشتو بالبصرة، ويصيف بالكوفة، ويولّي على الكوفة إذا خرج منها عمرو بن حُريث ويولّي على البصرة إذا خرج منها سَمُرَة بن جُنْدَب، ولم يكن زياد من القراء ولا الفقهاء، ولكنّه كان معروفًا)) الطبقات الكبير. ((ليست له صُحْبَةٌ ولا رواية. وكان رجلًا عاقلًا في دنياه، داهيةً خطيبًا، له قدرٌ وجلالة عند أهل الدَّنيا، روى معتمر بن سليمان عن أبيه، عن أبي عثمان النَّهديّ أنه أخبره، قال: اشترى زيادٌ أباه عبيدًا بألف درهم فأعتقه فكُنّا نغبطه بذلك.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. كان عظيم السياسة ضابطًا لما يتولاه، سُئل بعضهم عنه وعن الحَجَاج: أيُّهما كان أقوم لما يتولاه؟ فقال: إن زيادًا وَلِيَ العراق عقب فتنة واختلاف أهواء، فضبط العراق برجال العراق، وجبى مال العراق إلى الشام، وساس الناس فلم يختلف عليه رجلان. وإن الحجَّاج وَلِيَ العراق، فعجز عن حفظه إلا برجال الشام وأمواله، وكثرت الخوارج عليه والمخالفون له، فحكم لزياد.)) أسد الغابة. صار زياد مع علي بن أبي طالب، فاستعمله على بعض أعماله، فلم يزلْ معه إلى أن قُتِلَ عليّ وانخلع الحَسَنُ لمعاوية، فاستلحقه معاوية وولّاه العراقَيْنِ جَمَعهما له. ولم يزل كذلك إلى أن تُوفِّي بالكوفة . حدّثنا خلف بن قاسم، حدّثنا الحسن بن رشيق، حدّثنا أَبو بشر الدولابي، حدّثنا إبراهيم بن أَبي داود، حدّثنا خريم بن عثمان، حدّثنا أَبو هلال، عن قتادة، قال: قال زياد لبنيه لما احتُضر: ليتَ أَباكم كان راعيًا في أَدناها وأَقصاها ولم يقع بالذي وقع به
بل أراد أن يستضعفه فلما رءاه بطلا شجاعا غير هياب خاف منه واسترضاه حتى رضي فهكذا كان معاوية
ربما .. كان ذلك
رضي الله عن صاحب رسول الله واول ملك للمسلمين
انا من الجزائر وبحث في التاريخ معاوية بن هند كان يستفز أناس حتى يقوم عليهم الحجا كا حجر بن عداي رضي الله عنه وكثير من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين قتلهم ضلم
رضي الله عن معاوية وعن امه هند
لا أظن هذا لكنه كان من دهاة العرب وكان يحسن التودد إلى الناس وهذا اسلوب ليجري الحديث مع الأشخاص الذي يجد فيهم موجدة عليه ولذلك لحظنا المؤرخ قال ولايزال يسترني شريك حتى رضي . معاوية رحمه كان أول ملوك العرب وله حضور قوي وآسر لذلك أقره سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الشام لما راى فيه من سؤدد وعقل
كداب ي هدا كفى من بث الزور
كل هذا تزوير وكذب على سيدنا معاوية رضوان الله عليه والعواء للذئب والعرب تتفاجر بشبه الذئب
معاويه من معنا العوا لو كان اسمه معاوي ذيب وعاوي ذي معاويه لا ليسا ذيب
@@Ymgy-l4f انت اعلم بالعربية ممن كانوا هم أساسها ولهجتهم هي التي سادت
@@ghiathalsbiai8503 هههههه احنا لايومك نتكلم عربي فصيح في سابق و الوقت الحاضر معاويه قالو معناها من قبل الف سنه وكان عادي عند العرب مثل كليب اخو ازير سما نفسه كليب بسم كلب وبني كلاب قبيله عريقه كانت القاب تفكر العرب القدماء مثل الحاضر لا كن انت جاهل
معاويه لعنه الله
طبيعة ايدر رهيبة
جود يا أبو محمود
مناظر ساحرة ماشالله
هذا افترتء هذه القصة باطلة هي هند بنت النعمان..ولما أراد عبدالملك ابن مروان خطيبها فشترطت عليه أن يقود بها البعير حافيا الحجاج من الكوفة حتى معرة النعمان بدمشق
جميل جدا..زدنا يارحمك الله
هذه القصة ليست حقيقية لأن الحجاج لم يتزوج بنت المهلب
ما هذه اللغة الفصحى المليئة بالأخطاء
😂😂😂😂
هند ابن. 00
رهييييب 🔥
هذه القصة ليست حقيقة
لم افهم كيف تزوجت تلك المرأة الجميلة والرائعة مع ذلك الفاجر الزنديق الملعون عبد الأمويين المجرمين
عزيزي المقدم، إن موضوع اللؤلؤ والثقب هو أصل القصة، بعد أن سمع الحجاج شعرها أمام المرٱة أحب أن يتخلص منها من ناحية ويرضي ولي نعمته من ناحية أخرى، فكتب لعبد الملك بن مروان العبارة ـ يا أمير المؤمنين لقد تزوجت أمرأة من نساء العرب، كل نساء العالم قد شرخت شرخٱ، وهي قد ثقبت ثقبٱ! فأجابه عبد الملك بعبارة ـ طلقها وأرسلها على عجل
القرامطة متواجدين بشمال أفريقيا
قصة رائعة جدن
هل يعقل ان تتبرع ب200 ألف دينار وزنهم 800كغ ذهبا