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금청선원 무상스님
Добавлен 24 июн 2017
금청선원 무상스님 2024년 12월 1일(음력 11월 초하루)법문 이입사행론(二入四行論) 요약 및 사허부게( 四虛浮漚偈)
浮雪居士 四虛浮漚偈(부설거사 사허부구게)
妻子眷屬森如竹(처자권속삼여죽): 거느린 처자권속 삼대밭 같고
金銀玉帛積似邱(금은옥백적사구): 쌓여진 금은옥백 산더미 같아도
臨終獨自孤魂逝(임종독자고혼서): 임종에 당하여 외로운 혼만 떠나가니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
朝朝役役紅塵路(조조역역홍진로): 날마다 힘들여서 살아온 세상길에
爵位纔高已白頭(작위재고이백두): 벼슬길 올랐어도 머리는 이미 백발이라
閻王不怕佩金魚(염왕불파패금어): 염왕은 벼슬과 권세를 두려워 않거니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
錦心繡口風雷舌(금심수구풍뢰설): 재주가 뛰어나서 말로는 요설변재
千首詩輕萬戶侯(천수시경만호후): 천글귀 시를 지어 만호후를 경멸해도
增長多生人我本(증장다생인아본): 다생겁의 아만의 근본만 늘게 하나니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
假使說法如雲雨(가사설법여운우): 가사 비구름 몰아치듯 설법을 잘 하여
感得天花石點頭(감득천화석정두): 하늘꽃 감동하고 돌맹이 끄덕여도
乾慧未能免生死(건혜미능면생사): 껍데기 지혜로는 생사를 못 면하니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
#마음공부하는법 #금청선원#무상스님#초하루법문#법문#부설거사#부처님기도 #법문#청화큰스님 #육바라밀#이입사행론#천도재#부처님말씀 #기도하는방법 ##마음에 고...
妻子眷屬森如竹(처자권속삼여죽): 거느린 처자권속 삼대밭 같고
金銀玉帛積似邱(금은옥백적사구): 쌓여진 금은옥백 산더미 같아도
臨終獨自孤魂逝(임종독자고혼서): 임종에 당하여 외로운 혼만 떠나가니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
朝朝役役紅塵路(조조역역홍진로): 날마다 힘들여서 살아온 세상길에
爵位纔高已白頭(작위재고이백두): 벼슬길 올랐어도 머리는 이미 백발이라
閻王不怕佩金魚(염왕불파패금어): 염왕은 벼슬과 권세를 두려워 않거니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
錦心繡口風雷舌(금심수구풍뢰설): 재주가 뛰어나서 말로는 요설변재
千首詩輕萬戶侯(천수시경만호후): 천글귀 시를 지어 만호후를 경멸해도
增長多生人我本(증장다생인아본): 다생겁의 아만의 근본만 늘게 하나니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
假使說法如雲雨(가사설법여운우): 가사 비구름 몰아치듯 설법을 잘 하여
感得天花石點頭(감득천화석정두): 하늘꽃 감동하고 돌맹이 끄덕여도
乾慧未能免生死(건혜미능면생사): 껍데기 지혜로는 생사를 못 면하니
思量也是虛浮漚(사랑야시허부구): 생각하면 이 또한 허망한 뜬 거품이요.
#마음공부하는법 #금청선원#무상스님#초하루법문#법문#부설거사#부처님기도 #법문#청화큰스님 #육바라밀#이입사행론#천도재#부처님말씀 #기도하는방법 ##마음에 고...
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금청선원 무상스님 2024년 10월 3일(음력 9월 초하루) 법문. 6. 반야(般若, prajna 쁘라지냐) 파라미타(paramita)
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6. 반야(般若, prajna 쁘라지냐) 파라미타(paramita) 반야지혜는 사유분별의 망상을 떠난 지혜로서 집착이 없는 지혜이며, 무념이다. 일체존재의 실상을 비추어보는 최존, 최상의 지혜이며, 반야바라밀이란 지혜의 완성이라는 의미이다. 반야바라밀은 앞의 다섯가지 바라밀 가운데 가장 으뜸임과 동시에 모든 바라밀의 주체로서 이 반야바라밀이 전제가 되어야만이 앞의 오바라밀도 진정한 바라밀이 될 수 있다. “반야바라밀은 모든 존재의 실상을 비추어 보는 최존최상의 지혜이다. 반야지혜(般若智慧)로 통찰할 때 우주만유는 본래로 일미평등한 진여법계인 것이다. 따라서 반야지혜가 있으면 불지(佛智)요 성지(聖智)이며 반야지혜가 없으면 중생의 분별지요 범부의 망념인 것이다. 그래서 반야지는 중생을 미혹한 차안(此岸)...
금청선원 무상스님 2024년 9월 3일 (음력8월 초하루) 법문 5. 선정(禪定, dhyana 드야나) 파라미타(paramita).
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5. 선정(禪定, dhyana 드야나) 파라미타(paramita). 정(定): 삼매(三昧): 선심일체처(善心一切處)에 주(住)하여 부동함 등지(等持) : 평등보지(平等保持)의 준말 : 조금도 차별이없이 우리마음을 평등하게 지니게 하는 것. 심일경성(心一境性) : 하나의 본래자리(진여불성)에 머무르는 경계. 정수(正受): 정다웁게 올바로 받아드리는 경계. 조직정(調直定) : 마음이 조화롭고 곧은 선정. 정심행처(正心行處) : 우리 마음의 자세나 사념이 항시 바른 곳에 머무름 식려응심(息慮凝心) : 분별시비하는 마음을 쉬고 본래불심에다 우리 마음을 집중시킴 현법락주(現法樂住) : 무량한 법락에 안주함. 유심삼매(有心三昧) : 분별심이 남아 있는 정도가 낮은 삼매. 무심삼매(無心三昧) : 분별심이 사라진 깊...
금청선원 무상스님 2024년6월6일(음)5월 초하루 법문, 인욕(忍辱, ksanti 크산티) 파라미타(paramita)바라밀
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3. 인욕(忍辱, ksanti 크산타) 파라미타(paramita). 참고 용서함 우리의 삶 자체가 고통이며 그러한 세계에 사는 것 자체가 고통스러운 일이지만, 화내지 않고 괴로움을 참고 견디며 사는 것이 현명한 방법임. 미움은 미움으로 사라지지 않고 오히려 더 큰 미움을 부르기 때문에 참고 용서하는 것으로 극복되는 것. 달게 참아 견디며(감심인수) 원소하지 않음 사바세계는 감인세계(堪忍世界). 인욕은 온 어려움을 극복하며, 모욕과 번뇌, 화내고, 언짢은 마음을 참고 견디는 것. 삼인(三忍) 내원해인(耐怨害忍) 남의 해(害)침을 받고도 앙갚음할 마음을 내지 않는 마음. 안수고인(安受苦忍) 질병⚫ 수재⚫ 화재 등의 괴로움을 당하여도 참고 견디어 마음을 움직이지 않음. 부처가 된다는 큰 뜻을 품고 추움이나 ...
금청선원 무상스님 2024년 7월 6일(음력 6월) 초하루 법문 정진(精進),virya 위리야) 파라미타paramita).바라밀
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4. 정진(精進),virya 위리야) 파라미타paramita). 부동심(不動心)의 실천, 불퇴전(不退轉)의 노력, 정(精):순일무잡하게 진(進):용맹무퇴함 중생의 정진은 본질적으로 자신의 이익을 위한 것. 보살의 정진은 이타적으로 오로지 만 중생을 위한 것. 중생과 보살의 정진의 목표는 궁극적으로 깨달음을 얻어 일체중생이 다 함께 일시에 성불함에 있다. 약인정좌일수유(若人精坐一須臾) 만약 누구라도 잠시라도 고요히 앉으면. 승조항사칠보탑(勝造恒沙七寶塔) 항하사의 모래알같이 많은 칠보의 보배탑을 쌓는 일 보다 수승하다. 보탑필경쇄미진(寶塔畢竟碎微塵) 보탑은 결국 부서져 작은 티끌이 되고 말지만. 일념정진성정각(一念精進成正覺) 일념으로 정진한 마음은 마침내 정각을 이루도다 - 무착문희(821~900) - 외...
금청선원 무상스님 2024년 5월 17일(음 4월 8일) 부처님 오신날 법문 일체중생이 본래 부처입니다
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南無阿彌陀佛 부처님은 무량광불이시니 천지우주 실상법계에 가득찬 영원한 생명의 광명이시도다. 광명과 광명은 청⚫황⚫적⚫백⚫이 아니요, 물질도 아니며, 유무도 아니요, 인과법도 아니니, 모든 불타의 본원이시오, 일체중생의 근본이시도다. 부처님은 무량수불이시니 상주불멸하고 영생상주한 영원한 생명의 실상이시도다. 부처님은 실상법계요, 청정극락이시니 일체중생을 섭수하여 단 한중생도 남김없이 왕생케 하시고 일체중생을 영원히 행복하게 하시도다. 부처님은 삼명육통이요, 전지전능이시니 모든 것을 다 아시고 모든 것을 다 능히 하시도다. 부처님은 만덕구족이요, 무량공덕이시니 일체중생을 제도하여 단 한 중생도 남김이 없으시고, 이와 같이 부처님께선 일체중생을 제도하셨으되 단 한중생도 제도함이 없으시고 또한 일체중생이 단 ...
금청선원 무상스님 2024년 5월8일(음력 4월) 초하루 법문 지계바라밀
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지계(持戒, sila 실라) 파라미타(paramita). 계시불행(戒是佛行). 열반으로 가는 사다리. 금계(禁戒): 방비지악(防非止惡) 권계(勸戒): 이익중생(利益衆生) 불성계(佛性戒): 『범망경(梵網經)』에서 말한 대승계(大乘戒). 불성계(佛性戒)를 불계(佛戒), 불승계(佛乘戒)라고도 함. 일체중생(一切衆生)의 본래 갖추어진(本具) 불성(佛性)이 청정(淸淨)하고 때가 없어(無垢) 일체의 모든 허물(諸過)을 여읠離새, 이 불성(佛性)을 본체(體)로 하여 불과(佛果)에 이르게 하기 때문이요, 모든(諸) 부처님(佛)이 머무는 진여(一實相)의 청정한 계(淨戒)이기 때문이요 대승계(大乘戒)를 통틀어 칭하는 이름. 『대일경소(大日經疏』 17권에 “부처님(佛)은 일체(一切) 상(相)을 여의고離 청정한(淨) 계(戒...
금청선원 무상스님 2024년 4월 9일(음력 3월)초하루 법문 육바라밀(六波羅蜜)
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육바라밀(六波羅蜜) 바라밀(波羅蜜)은 파라미타(paramita)의 음사. 피안(彼岸)에 이른 상태, 도피안(到彼岸). 충만하고, 위대한 대완성의 의미. 육바라밀(六波羅蜜) 보시(布施)바라밀, 지계(持戒)바라밀, 인욕(忍辱)바라밀, 정진(精進)바라밀, 선정(禪定)바라밀, 반야(般若)바라밀. 1. 보시(布施, dana 다~나) 파라미타(paramita). 베푸는 것 베푸는 것에는 물질적으로 베푸는 재시(財施). 진리의 말씀을 전하는 법시(法施). 두려움과 근심을 함께 하고 도와주는 무외시(無畏施). 보시할 때에는 주는 자, 받는 자, 주는 물건이 모두 청정한 것【三輪淸淨】이 진정한 보시이다. 즉 보시를 행하면서도 보시라는 선행에 집착하지 않고 공덕의 대가도 바라지 않는 무주상(無住相)의 보시가 보시바라밀이...
금청선원 무상스님 2024년 3월 10일(음력 2월)초하루 법문 이입사행론(二入四行論) (금강삼매경, 달마소육문)
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이입사행론(二入四行論) (금강삼매경, 달마소육문) ● 소실육문집(少室六門集) [심경송(心經頌), 파상론(破相論), 二種入), 안심법문(安心法門), 오성론(悟性論), 혈맥론(血脈論)] 이입(二入)... 리입(理入)과 행입(行入)을 말함. 리입(理入)...교(敎)를 빌어 종(宗)을 오(悟)하면 일체중생 동일진성임을 신(信)할 수 있으나 객진망상에 가리어 나타나지 못한다. 만약 망(妄)을 사(捨)하고 진(眞)에 귀(歸)하면 성범(聖凡)이 등일(等一)하여 전연무위 함을 리입(理入)이라 한다. 행입(行入)... 리(理)에 의하여 행을 일으키고 행(行)에 의하여 리(理)에 들어 감을 행입(行入)이라 함 행입(行入)에는 사행(四行)[보원행(報怨行), 수연행(隨緣行), 무소구행(無所求行), 칭법행(稱法行)]이 있다....
금청선원 무상스님 2024년 2월 4일 입춘 법문 수 대승계십인(受 大乘戒十忍)대승수계의 정신을 열 가지로 나눈 것.
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수 대승계십인(受 大乘戒十忍) 대승수계의 정신을 열 가지로 나눈 것. 1. 할육식응(割肉食鷹) 2. 투신아호(投身餓虎) 3. 작두사천(斫頭謝天) 4. 절골출수(折骨出髓) 5. 도신천등(挑身千燈) 6. 도안보시(挑眼布施) 7. 박피사경(剝皮寫經) 8. 자심결지(刺心決志) 9. 소신공불(燒身供佛) 10. 자혈쇄지(刺血灑地)
금청선원 무상스님 2024년 1월 11일 (음력 2023년 12월) 초하루 법문 무념이란 무엇인가?
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무념(無念) Ⅰ ※ “무념(無念)이란 아무것도 생각하지 않는 것 이 아니라 모든 대상에 대하여 집착하지 않음을 역설적으로 말하는 것.” ※ “무념(無念)은 모든 번뇌를 여의고 반야(般若)삼매(三昧)를 이룬 경계이며 일체법에 있어서 마음에 집착이 없는 깨달은 상태. 활연(豁然)히 깨달아 본심(本心)을 회복하면 떠나야할 염(念)이 없음을 말함.” ※ “무념(無念)은 유무(有無) 선악(善惡)을 생각하지 않고 보리 열반(涅槃)에도 집착하지 않는 순수한 생각을 말함.” ※ “무념즉일념 즉일체지(無念卽一念 卽一切智)이며 일체지는 즉시 심심반야바라밀(卽是 甚深般若波羅蜜)이며 바라밀(波羅密)은 즉시 여래선(卽是 如來禪)이다.” 【 청화선사 육조단경 주해(주해 】 무념(無念) Ⅱ “제법(諸法)이 공(空)임을 각(覺)하...
금청선원 무상스님 2023년 12월 13일 (음) 11월 초하루 법문 염불의 방법 및 자세
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1. 稱名(칭명) 念佛(염불) 다만 부처님의 명호를 외우면서 하는 염불 2. 觀象(관상) 念佛(염불) 부처님의 상호 곧 32상 80종호(種好)를 갖춘 원만덕상을 관찰 하면서 하는 염불 3. 觀想(관상) 念佛(염불) 부처님의 자비공덕 이나 지혜광명등 부처님의 공덕을 상상하면서 하는 염불 4. 實相(실상) 念佛(염불) 佛(불)의 法身(법신)이 非有(비유) 非空(비공)한 中道(중도) 實相(실상)의 妙心(묘심)임을 觀照(관조)하는 염불 부처님의 法身(법신)은 있지도 않고 또는 空(공)하지도 않은 中道實相(중도실상)의 생명의 광명을 관조하는 염불 현상적인 假有(가유)나 허무에 집착하는 無(무)를 다 떠나서 중도실상의 진여불성자리를 생각하는 염불 시방삼세에 두루한 자성불의 지혜광명을 관조하면서 하는 염불 염불의 ...
금청선원 무상스님 2023년 11월 13일(음 10월) 초하루 법문 염불의 참다운 의미
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염불(念佛)의 의의(意義) 염자(念者) 인인(人人) 현전(現前) 일념(一念)야(也) 요, 불자(佛子) 인인(人人) 본각지(本覺之) 진성(眞性)야(也) 라, 현전일념(現前一念) 각오(覺悟) 본각진성(本覺眞性) 하라, 즉시(卽是) 가위(可謂) 상근인(上根人) 염불(念佛)야(也) 니라, 시여(是與) 불불이(佛不二) 요, 여불(與佛) 불리지행(不離之行)야(也) 니라. ≪ 지도론(智度論) ≫ 『지도론』에 「염불이라 할 때의 염이란, 사람 사람마다 마음에 나타나는 생각을 염(念)이라 하고, 佛(불)은 사람 사람마다 갖추고 있는 깨달은 근본 성품을 말한다. 현전일념(現前一念)이 본각의 참 성품임을 각오하는 것이요, 이것이 참다운 염불이며 상근인의 염불이다. 이러한 염불은 부처와 더불어서 둘이 아니고(不二佛), 부처...
금청선원 무상스님 2023년 음09월 초하루 법문 심즉시불(心卽是佛) 마음이 바로 부처입니다
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심즉시불(心卽是佛) “보리방편문” 전 뜻을 한마디로 하면 심즉시불(心卽是佛)이라, 마음이 바로 부처입니다. 마음의 본체는 법신(法身)입니다. 더 구체화 시키면 청정법신 비로자나불입니다. 즉, 대일여래(大日如來)나 비로자나불이나 같은 뜻입니다. 또 마음의 본체에 갖추어 있는 무량공덕이 보신(報身)입니다. 마음이 텅 빈 허무한 마음이 아니라 거기에는 자비(慈悲)나 지혜(智慧)나 무량공덕(無量功德)이 충만해 있는 것입니다. 무량공덕이 보신(報身)입니다. 더 구체적으로 말하면 원만보신 노사나불입니다. 그리고 거기에서 인연 따라서 일어나는 별이나 은하계나 하나의 우주나 인간이나 일체존제는 모두가 다 화신(化身)입니다. 더 구체적인 이름으로 하도 수가 많고 헤아릴 수 없으니까 천백억화신입니다. 따라서, 우리가 좁...
금청선원 무상스님 8월 초하루 보리방편문(염불선) 해설 법문
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금강심론(金剛心論)의 구성(構成) 4편 16장으로 구성됨 제 1편 제1장 - 반야심경의 독해 제2장 - 보리방편문(12절로 구성됨) 그중 제 1절이 아미타불 금강심론(벽산당 금타 대존사) 탄신: 1989 무술 윤) 3월 29일 오도: 1936 병자 11월 17일 열반: 1948 무자 1월 24일 보리방편문(菩提方便門) 이의 보리란 각(覺)의 의(義)로서 보리방편문은 견성(見性)오도(悟道)의 방편(方便)이라 정혜균지(定慧均持)의 심(心)을 일경(一境)에 주(住)하는 묘결(妙訣)이니 숙독요의(熟讀了義)한 후 적정(寂靜)에 처(處)하고 제1절만을 사(寫)하야 단좌정시(端坐正視)의 벽면(壁面)에 부(付) 하야써 관이염지(觀而念之)하되 관(觀)의 일상삼매(一相三昧)로 견성(見性)하고 염(念)의 일행삼매(一行三昧...
금청선원 무상스님 2023년 음력 6월 초하루 법문 보리방편문 (염불선) 수행법의 특징과 장점
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금청선원 무상스님 2023년 음력 6월 초하루 법문 보리방편문 (염불선) 수행법의 특징과 장점
금청선원 무상스님 불기 2567년 사월 초파일 부처님 오신날 거룩한 법회 봉축법문
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금청선원 무상스님 불기 2567년 사월 초파일 부처님 오신날 거룩한 법회 봉축법문
금청선원 무상스님 3월 초하루 법문 七覺支(칠각지) [七覺分(칠각분), 七菩提分法(칠보리분법)] 참선(慘禪)의 장애(障碍)
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금청선원 무상스님 3월 초하루 법문 七覺支(칠각지) [七覺分(칠각분), 七菩提分法(칠보리분법)] 참선(慘禪)의 장애(障碍)
금청선원 무상스님 2023년윤)2월 초하루 법문 2.선(禪)의 종류(種類)
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금청선원 무상스님 2023년윤)2월 초하루 법문 2.선(禪)의 종류(種類)
법문 가슴에 새기고 수행정진 하겠습니다.
부처님 말씀 설법해주셔서 감사합니다.
부처님에 대해 알아가는중입니다. 이해하기 쉽게 말씀해주셔서 감사합니다. 염불을 하는 이유도 명확히 말씀해주셔서 바른 방향으로 해 나갈 수 있을것같습니다.🙏🙏🙏
좋은말씀 감사합니다.🙏 🙏🙏나무아미타불관세음보살🙇♀️🙇♀️🙇♀️
정통 법문은 담백합니다 혼탁한 세상에 재주만 피우는 말꾼들은 많아서 조회수만 늘립니다만, 다~ 마구니의 노예들입니다 혜안을 가진 불자님들은 청화대종사와 무상스님의 참법문을 마음에 간직하시길 부처님 전에 기도드립니다! 🙏🙏🙏🙇♂️🙇♂️🙇♂️🙇♀️🙇♀️🙇♀️
나무아미타불 관세음보살 🙏🙏🙏 🙇♂️🙇♂️🙇♂️ 🙇♀️🙇♀️🙇♀️
관세음보살🙏 불.법.승 삼보에 귀의합니다 스님 유튜브에서도 뵙게 되어 너무나 반갑습니다 부처님법 많이 많이 알려주세요 많이 깨우치겠습니다 빠른시일에 꼭 찾아뵙겠습니다 늘 건강하세요 감사합니다🙏🙏🙏💕
무상 큰스님의 법문은 언제들어도 최상의법문 입니다 아미타불~두손모음 !!! ()()()
불바퀴 설법에 윤회의 이유를 알것같습니다
법문 최고이십니다
축하드립니다 유투브에서 뵐수있는지 이제야 알았습니다 반갑습니다 뵙게되서 영광입니다
감사합니다. 열심히 하겠습니다.