- Видео 682
- Просмотров 263 786
د. فؤاد بن أحمد عطاء الله عطاء الله
Саудовская Аравия
Добавлен 22 апр 2012
دورة تدريبية بعنوان: التحصيل العلمي المتميّز وسائله ومعوّقاته.
دورة تدريبية بعنوان: التحصيل العلمي المتميّز وسائله ومعوّقاته.
قدمت بتاريخ الخميس 02 ربيع الأول 1446هـ، بكلية الشريعة في جامعة الجوف، المملكة العربية السعودية.
قدمت بتاريخ الخميس 02 ربيع الأول 1446هـ، بكلية الشريعة في جامعة الجوف، المملكة العربية السعودية.
Просмотров: 87
Видео
1- القواعد الفقهية (2): نصائح وإرشادات في بداية الفصل الدراسي، قاعدة لا ضرر ولا ضرار.
Просмотров 7514 дней назад
1- القواعد الفقهية (2): - نصائح وإرشادات في بداية الفصل الدراسي. - قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الأولى: مكانة قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الثانية: صياغة قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المسألة الثالثة: معنى قاعدة لا ضرر ولا ضرار. - المعنى الإفرادي. - المعنى الإجمالي.
مناقشتي لرسالة ماجستير بعنوان: أثر القواعد الأصولية المتعلّقة بالعموم والخصوص في المعايير الشرعية.
Просмотров 5953 месяца назад
مناقشتي لرسالة ماجستير بعنوان: أثر القواعد الأصولية المتعلّقة بالعموم والخصوص في المعايير الشرعية لهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية. كليّة الشريعة والقانون بجامعة الجوف - المملكة العربية السعودية.
11- مقرّر أدلة الأحكام (1): حجيّة السنّة وألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار.
Просмотров 1304 месяца назад
11- مقرّر أدلة الأحكام (1): حجيّة السنّة وألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار. وفيه: - حجيّة السنّة. - ألفاظ الصّحابة في نقل الأخبار.
10- مقرّر أدلة الأحكام (1): علاقة السنّة بالقرآن وبيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراستها وأقسامها
Просмотров 874 месяца назад
10- مقرّر أدلة الأحكام (1): - علاقة السنّة بالقرآن وبيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراستها وأقسامها. وفيه: - علاقة السنّة بالقرآن. - بيان جهود الأصوليين والمحدّثين في دراسة السنّة. - أقسام السنّة: - السنة القولية والسنة الفعلية والسنة التقريرية. - السنة المتواترة وسنة الآحاديّة.
09- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الثّاني: دليل السنة، تعريف السنة ومكانتها.
Просмотров 594 месяца назад
09- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الثّاني: دليل السنة، تعريف السنة ومكانتها. وفيه: - تعريف السنّة والحديث وبيان النّسبة بينهما. - مكانة السنّة.
08- مقرّر أدلة الأحكام (1): المحكم والمتشابه وأنواعه في القرآن الكريم.
Просмотров 524 месяца назад
08- مقرّر أدلة الأحكام (1): المحكم والمتشابه وأنواعه في القرآن الكريم. وفيه: - المحكم والمتشابه في القرآن الكريم. - أنواع المحكم والمتشابه في القرآن الكريم.
07- مقرّر أدلة الأحكام (1): حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه.
Просмотров 734 месяца назад
07- مقرّر أدلة الأحكام (1): حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه. وفيه: - حكم ترجمة القرآن الكريم ألفاظه ومعانيه.
06- مقرّر أدلة الأحكام (1): شروط القراءة المقبولة وحجية القراءة الشّاذّة ولا مجاز في القرآن.
Просмотров 854 месяца назад
06- مقرّر أدلة الأحكام (1): شروط القراءة المقبولة وحجية القراءة الشّاذّة ولا مجاز في القرآن. وفيه: - شروط القراءة المقبولة. - حجية القراءة الشّاذّة. - لا مجاز في القرآن الكريم. - وجود الألفاظ الأعجمية في القرآن الكريم.
05- مقرّر أدلة الأحكام (1): القراءات القرآنية أنواعها وشروطها والقراءة المتواترة والقراءة الشاذة.
Просмотров 664 месяца назад
05- مقرّر أدلة الأحكام (1): القراءات القرآنية أنواعها وشروطها والقراءة المتواترة والقراءة الشاذة. وفيه: - مسألة القرآن هو الكتاب، والكتاب هو القرآن. - القراءات القرآنية أنواعها وشروطها. القراءة المتواترة والقراءة الشاذة.
04- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الأول: دليل القرآن الكريم.
Просмотров 564 месяца назад
04- مقرّر أدلة الأحكام (1): الأصل الأول: دليل القرآن الكريم. وفيه: - موقف الدليل النّقلي من الدّليل العقلي. - الأدلّة المتّفق عليها. - الأدلة المختلف فيها. - الأحكام كلها من الله تعالى. - الأصل الأول: دليل القرآن الكريم. - مسألة القرآن هو الكتاب، والكتاب هو القرآن. - خصائص القرآن الكريم.
12- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر يقتضي الوجوب والأمر بعد الحظر للإباحة واقتضاء الأمر التكرار.
Просмотров 1934 месяца назад
12- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر يقتضي الوجوب، والأمر بعد الحظر يدل على الإباحة، واقتضاء الأمر التكرار. وفيه: - الأمر يقتضي الوجوب. - الأمر بعد الحظر يدل على الإباحة. - اقتضاء الأمر التكرار.
11- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
Просмотров 1234 месяца назад
11- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية. وفيه: -اشتراط إرادة الآمر للأمر والتفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية.
10- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر، تعريفه وصيغته والردّ على الكلام النفسي عند الأشاعرة
Просмотров 1244 месяца назад
10- مقرّر دلالات الألفاظ (1): الأمر، تعريفه وصيغته والردّ على الكلام النفسي عند الأشاعرة وفيه: - تعريف الأمر. - صيغة الأمر. - الردّ على عقيدة الكلام النفسي الفاسدة عند الأشاعرة.
09- مقرّر دلالات الألفاظ (1): أقسام تأويل الظاهر، والبيان، وتأخير البيان عن وقت الحاجة ووقت الخطاب.
Просмотров 1874 месяца назад
09- مقرّر دلالات الألفاظ (1): أقسام تأويل اللفظ الظاهر، تعريف البيان وتأخير البيان عن وقت الحاجة وعن وقت الخطاب. وفيه: - أقسام تأويل اللفظ الظاهر. - الفرق بين البيان والمبيِّن والمبيَّن. - قاعدة: كلّ مقيِّد من الشّرع بيان. - علاقة المبيَّن بالمجمل. - لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجّة. - يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة.
08- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ المجمل، تعريفه، وأسباب الإجمال، وحكمه، وأمثلته.
Просмотров 344 месяца назад
08- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ المجمل، تعريفه، وأسباب الإجمال، وحكمه، وأمثلته.
07- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ الظّاهر، وأمثلته وتأويله.
Просмотров 594 месяца назад
07- مقرّر دلالات الألفاظ (1): اللّفظ الظّاهر، وأمثلته وتأويله.
06- مقرّر دلالات الألفاظ (1): تعريف الكلام وأقسامه، النصّ، واللفظ الظّاهر.
Просмотров 394 месяца назад
06- مقرّر دلالات الألفاظ (1): تعريف الكلام وأقسامه، النصّ، واللفظ الظّاهر.
05- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المجاز عند الأصوليين، صوره وطرق التمييز بينه وبين الحقيقة.
Просмотров 904 месяца назад
05- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المجاز عند الأصوليين، صوره وطرق التمييز بينه وبين الحقيقة.
04- مقرّر دلالات الألفاظ (1): حكم ثبوت الأسماء بالقياس، وأقسام الأسماء باعتبار استخدامها.
Просмотров 1254 месяца назад
04- مقرّر دلالات الألفاظ (1): حكم ثبوت الأسماء بالقياس، وأقسام الأسماء باعتبار استخدامها.
03- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المراد بدلالات الألفاظ، وتقسيماتها، والفرق بين منهج الجمهور والحنفية.
Просмотров 1124 месяца назад
03- مقرّر دلالات الألفاظ (1): المراد بدلالات الألفاظ، وتقسيماتها، والفرق بين منهج الجمهور والحنفية.
8- مقرّر القواعد الفقهية (1): قاعدة الأمور بمقاصدها، وقاعدة الكبرى الثانية: اليقين لا يزُولُ بالشكّ.
Просмотров 2064 месяца назад
8- مقرّر القواعد الفقهية (1): قاعدة الأمور بمقاصدها، وقاعدة الكبرى الثانية: اليقين لا يزُولُ بالشكّ.
7-مقرّر أصول الفقه (3): شرح كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (الجزء الثّالث) مسائل العامّ.
Просмотров 2974 месяца назад
7-مقرّر أصول الفقه (3): شرح كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله (الجزء الثّالث) مسائل العامّ.
08- مقرر القواعد الفقهية (2): القواعد الكليّة غير الكُبرى، قاعدة التّابع تابع.
Просмотров 1104 месяца назад
08- مقرر القواعد الفقهية (2): القواعد الكليّة غير الكُبرى، قاعدة التّابع تابع.
8- مقرر الخلاف والمناظرة: آداب الخلاف ونماذجها، وحقيقة المناظرة ونشأتها، وفوائدها.
Просмотров 804 месяца назад
8- مقرر الخلاف والمناظرة: آداب الخلاف ونماذجها، وحقيقة المناظرة ونشأتها، وفوائدها.
7- مقرر الخلاف والمناظرة: مراعاة الخلاف، ومراحل بحث المسألة الخلافية.
Просмотров 1104 месяца назад
7- مقرر الخلاف والمناظرة: مراعاة الخلاف، ومراحل بحث المسألة الخلافية.
فتوى الشّيخ ابن باز رحمه الله حول جواز الصلح مع اليهود، وعدم وجوب قتالهم عند عدم القدرة
Просмотров 1995 месяцев назад
فتوى الشّيخ ابن باز رحمه الله حول جواز الصلح مع اليهود، وعدم وجوب قتالهم عند عدم القدرة
07- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
Просмотров 816 месяцев назад
07- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
06- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
Просмотров 596 месяцев назад
06- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
05- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
Просмотров 616 месяцев назад
05- مقرر القواعد الفقهية (2): القاعدة الفقهية الكبرى الخامسة: قاعدة العادة محكّمة.
هل أتم الشيخ شرحه
سيد قطب رحمه الله أزعج الجبابرة حيا و ميتا ..
جزاك الله خير الجزاء شيخ
@@Maryam-ht9zn اللهم آمين وإياكم
ما هو الكتاب الذي يُشرح؟
كتاب إثراء المتون
بارك الله فيكم
@@muctarfati3210 اللهم آمين وإياكم
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمكن لأهل الحق وأن يخذل أهل الباطل
@@user-wm2yc1ig7s اللهم آمين وإياكم
وفقك الله
اللهم آمين وإياكم.
وفَّقَكَ اللَّهْ
اللهم آمين وإيّاكم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ومن أين خرج فكر المتحكمين في بلاد المسلمين الخونة المنبطحين لليهود و الرافضة. مساوئ جماعات التشدد لا تصل لواحد في المئة من جرائم خلفاء الإحتلال في بلاد المسلمين. ودليلك على أن عالما من علماء المسلمين منحرف هو أن البعض يستشهد بقوله دليل فاشل و غبي فهم يستشهدون بالقرءان و الحديث و بكلام ابن تيمية.
يقول الالباني: كل نص عام لم يجر عليه عمل السلف العمل به بدعة، مثاله: تحية المسجد جماعة لو صلاها احد جماعة مستدلا باحاديث فضل الجماعة يقال له هذا نص عام لم يكن عليه العمل في القرون الاولى
اليك هذه القاعدة واغلق الكلام نهائيا: أهذا شيء علمه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر والخلفاء الراشدون أم شيء لم يعلموه؟ قال: شيء لم يعلموه، فقال الشيخ سبحان الله! شيء لم يعلمه النبي -صلى الله عليه وسلم-، علمته أنت؟ فخجل.. فقال: أقلني -يعني: أريد أن أغير إجابتي- قال الشيخ: المسألة بحالها -يعني: أجب عن نفس السؤال- قال: نعم علموه -أي: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر وعمر وبقية الخلفاء علموا أن القرآن مخلوق. فقال الشيخ: علموه ولم يدعوا الناس إليه؟ قال ابن أبي دؤاد: نعم. قال الشيخ: أفلا وسعك ما وسعهم.. فلا وسع الله على من لم يتسع له ما اتسع لهم..
جزاك الله خير ورحم الله والديك
، نريد كلمة كذلك عن ارهاب التطبيع الضارب في دول الإسلام اليوم. وكلمة عن ارهاب العلمانية الذي يخرج المرأة سافرة متبرجة،، وتلاصق الرجل فالعمل!!! عدا عن نشر الثقافة الغربية وحرية المرأة المدعاة لتصبح خراجة ولاجة ..وتسافر بلامحرم، ..ونشر الملاهي العظيمة الحرمة كالسينمات المحرمة، وأعياد تحارب العقيدة الإسلامية كالهالوين، وفالنتين، والكريسماس، وأعياد الميلاد!!! وكلللها أعياد كفففرية لااساس شرعي لها،، ..تقام في بلاد الإسلام حربا على الإسلام وجميع ماذكر محرمات شرعية معلومة. ،
هل يحق ل اولياء الدم التنازل عن قاتل دون الاخر في هذي المسأله؟
الكتاب المقرر هو لفضيلة أ.د.فيصل الحليبي، أستاذ أصول الفقه بجامعة الملك فيصل، وطبعة الكتاب شركة إثراء المتون، وهو المقرر الدراسي عندنا في جامعة الإمام في كلية الشريعة، وكذا في جامعة الملك فيصل رحمه الله .
كيف نسال سوال ؟
السلام عليكم في حالة عدم توفيقي في التسجيل عبر المنصة هل تةجد طريقة اخرى للتسجيل ارجو ارد بارك الله فيكم لان الامر مهم جدا
ممكن الدليل من كتبهم
حفظك الله وجزاك عنا كل خير يا دكتور أفدتنا في مواد الكلية رفع الله قدرك
اللهم آمين وإياكم
الله يرضى عنك يا دكتور ويكتب لك الأجر
اللهم آمين وإياكم
انت لا تستحق الرد لان ترهاتك ومن وراءك ما هي إلا صدى لابواق الصهاينة من اوباش الاعراب.
جزاك الله عنا كل خير . ووفقك .
جزاك الله عنا كل خير . ووفقك .
سهلت علينا المقرر في دراستنا في كلية الشريعة فتح الله عليكم يا فضيلة الشيخ وجزاك عنا خير الجزاء
اللهم آمين وإياكم
الكلام في تقديم الإجماع على الكتاب و السنة رد هذا القول الإمام ابن القيم وضعفه وأثبت أن نصوص الوحي الصحيحة مقدمة على الإجماع حيث قال في إعلام الموقعين: فلما انتهت النوبة إلى المتأخرين ساروا عكس هذا السير، وقالوا: إذا نزلت النازلة بالمفتي أو الحاكم فعليه أن ينظر أولا: هل فيها اختلاف أم لا ؟ فإن لم يكن فيها اختلاف لم ينظر في كتاب ولا في سنة، بل يفتي ويقضي فيها بالإجماع، وإن كان فيها اختلاف اجتهد في أقرب الأقوال إلى الدليل فأفتى به وحكم به. وهذا خلاف ما دل عليه حديث معاذ وكتاب عمر وأقوال الصحابة. والذي دل عليه الكتاب والسنة وأقوال الصحابة أولى فإنه مقدور مأمو
الكلام في تقديم الإجماع رد هذا القول الإمام ابن القيم وضعفه وأثبت أن نصوص الوحي الصحيحة مقدمة على الإجماع حيث قال في إعلام الموقعين: فلما انتهت النوبة إلى المتأخرين ساروا عكس هذا السير، وقالوا: إذا نزلت النازلة بالمفتي أو الحاكم فعليه أن ينظر أولا: هل فيها اختلاف أم لا ؟ فإن لم يكن فيها اختلاف لم ينظر في كتاب ولا في سنة، بل يفتي ويقضي فيها بالإجماع، وإن كان فيها اختلاف اجتهد في أقرب الأقوال إلى الدليل فأفتى به وحكم به. وهذا خلاف ما دل عليه حديث معاذ وكتاب عمر وأقوال الصحابة. والذي دل عليه الكتاب والسنة وأقوال الصحابة أولى فإنه مقدور مأمو
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
استغلال بكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل اركانـــــــــــــــــــه ، الهدف من هذا هو الربح السريع بالرغم من ان الدولة منعتها .......
مثلا التاجر يبيع كيس حليب ب25 دج بشرط تشتري عليه كيس اخر ب 100 دج بحجة انه حليب بقرة مع العلم هذا النوع من الحليب نوعيته رذيئة لا يمكن لاي شربه بسبب رائحته الكريهة ...اريد توضيح حول هذه النقطة سيدي الفاضل
جزاك الله خير
@@الحبيبباي اللهم آمين وإياكم
جزالك الله خيرا ❤ الله يسعدك
اللهم آمين وإياكم
بارك الله فيكم ونفع بكم يا فضيلة الدكتور
عليه رحمة الله تعالى واسكنه فسيح جناته يارب العالمين كلامه صحيح وحقيقى واخوان الشيطان المتاسلمون الخونه العملاء الخونه يكذبون كما يتنفسون ونبته شيطانيه انشاتها المخابرات البريطانية سنة١٩٢٨ لتكون شوكة في خاصرة الشعوب العربية والإسلامية
وين شرح الاستحسان ؟
السلام عليكم هل يوجد تعليق على الكتاب؟
جميل شرحك بس ياليت يكون اختصار المهم
شكرا
اي جامعه او كليه او مركز تبعها المقرر هذا
يعطيك العافيه على الشرح الواضح ياليت تنزل بقية المقرر
جزاك الله خيرا، سينزل إن شاء الله.
رائع❤❤ فقط البداية رائعه جداً جداً
شكرا
بارك الله فيكم فضيلة الدكتور ونفع الله بعلمكم البلاد والعباد.
بارك الله فيكم فضيلة الدكتور ونفع الله بكم البلاد والعباد
اللهم آمين وإياكم
حفظكم الله عز وجل..........
إذا فيه تكمله ارسل شيخنا بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل أنا طالب من الأرض الصومال أطن في تسجيل تاسع آخر الدرس الجز الثاني يقف شرع من قبلنا لا يبلغ الستحسان والاستصحاب والا ستصلاح وسد الذرئع وغيرهم ماهي عله
ياخي والله شكرااا❤
10:55 أرى بأنه ربما السجائر أقرب من مثال الخمر أو مايسمى بالفيب فأصبح الناس الآن يتداولونه ويتناولونه فكاد لايوجد بيت إلا وبه من يتناوله جهرا أو سرا
تلفظ به ؟
أحسن الله إليكم و جزاكم الله خيرا
ممكن استاذ تحط لنا ايمايلك اريد التواصل معك وحزاك الله خيرا