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46:00

😎👍

5:57 본 강의 시작

세르반테스 와 세익스피어는 같은 날 서거 하늘의 섭리

업로드 중 사운드가 엉켜서 오류가 난 것 같지만 강의 잘 보겠습니다

종 간 이분법의 경계를 해체하여 근본적인 차별을 없애자-가 아니라, 차별은 두되 그러한 차별을 기반으로 오히려 더 성숙한 인간 종의 정체성을 확보하고 그 결과 전보다 나은 동물의 지배자가 되자는 말인 거겠죠? 해보지 못한 생각이라 무릎을 탁 치고 갑니다. 동물의 처우개선은 오직 인간이 어떻게 하느냐에 달려있기에 도구적 이성이 아닌 목적적 이성을 사용한다 하더라도 결국엔 인간은 동물의 지배자임에는 변함이 없다고 생각되는데, 더 나은 지배자에게 지배 받으며 생존-번식하는 것이 동물에겐 축복처럼 받아들여질 수도 있겠다는 생각이 들기도 하네요. 야생의 개보다 괜찮은 주인 손에 길들여져 스트레스가 적고 보호받는 애완견이 되고싶어 할 지도 모르는 일이니까. 그래서 '동물은 스스로 붙인 자신의 이름을 가져야 한다' 라고 말하는 것이 사실은 동물에게 하는 소리가 아니라 이름 붙이는 존재인 인간에게 더 나은 인간이 되라고 하는 간접화법인 것일 테고요. 오해일 수도 있겠지만.😄

좋은 내용 강의 업로드 감사합니다

뭔가 매력있는 교수님이네요. 뭔가... 뭔가 직장인에게선 찾아보기 힘든 껄렁껄렁함을 장착하신. 다른 사람이 이미 편찬한 동일 주제의 책을 본인이 2인자 마냥 뒤따라 써내는 건 천재가 할 일이 아니라는 말에서ㅋㅋ 자부심 느껴지고 멋있습니다.

아도르노만 대강 알고 호르크하이머는 몰랐는데, 이렇게 알게 되네요. 좋은 강의 감사합니다.

확고한 대안이나 답이 아닌, 확신에 대한 모순을 지적하는 것이야말로 다양성을 만들어 내며 새로운 지향점을 계속해서 열어 나갈 욕구를 만든다는 생각에서 아도르노에게 동감합니다. 아도르노와 헤겔의 관계는 소크라테스와 플라톤의 관계를 떠올리게 하네요. 사람들이 진리를 찾아 나아가도록 만들기 위하여 '나는 모른다' 라고 하는 전제를 깔고서 다만 타인들의 자기확신에의 모순을 짚어내었던 소크라테스와, 사람들에게 진리를 찾아 나서도록 만들기 위해서는 오히려 완전한 해답으로써의 방향을 제시해 줄 확고한 이정표가 필요하다고 생각하여 영원불변의 이데아를 설정한 플라톤. 아도르노와 헤겔의 관계도 이와 같진 않을지. 강의하시는데 열정이 느껴져서 흥미있게 잘 봤습니다.

소리가 들리나요?

좋은 강의 감사합니다

유호식 교수님의 명강의 감사합니다 정말 안경을 올리실 때 저도 모르게 침을 꼴딱 삼켰습니다.. 너무 설레서..❤

유호식 교수님의 강의 잘 들었습니다. 감사합니다. 최고세요.

뭔 개소리만....

대담자 말하는 능력이 떨어지네

이런 훌륭하고 통찰력 예리한 백교수님의 강의에 감사드립니다~~!!

아드르노의 부정의 변증법 1.이론과 틀에서 부정하는것은 언제나 자유이다. 2.그러나 반대를 위한 반대 또는 부정을 위한 부정은 비생산적이다. 3.부정만 한다고 해서 해법없이 또다른 결론이 나오는 것도 아니다. 4.중단없는 부정은 시간 낭비일수도 있다. 5.어떤 체제이든지 내부에서 모순을 드러낸다고 해서 이상적인 해법들을 도출해낸다는 보장은 조금도 없다. 6.체제의 내부든 외부든 상관없이 모순을 드러낸뒤가 더 중요하다. 7. 그다음은 무엇을 어쩌라는 말인가? 8.그람시의 채찍과 당근전략은 말못하는 짐승에게만 해당되는 것이지 자신의 의사표현과 생각이 있는 사람에게는 할짓이 못된다. 9.해법을 제시하지 않고서 부정만 한다고 해서 달라지는 것은 전혀 없다. 10.부정의 긍정성을 도출한다고 하지만 그럴려면 부정한뒤에 해법을 제시해야만 하는데 아도르느는 그것이 전혀 없다. 김도헌 올림.

아드르노의 부정의 변증법 1.이론과 틀에서 부정하는것은 언제나 자유이다. 2.그러나 반대를 위한 반대 또는 부정을 위한 부정은 비생산적이다. 3.부정만 한다고 해서 해법없이 또다른 결론이 나오는 것도 아니다. 4.중단없는 부정은 시간 낭비일수도 있다. 5.어떤 체제이든지 내부에서 모순을 드러낸다고 해서 이상적인 해법들을 도출해낸다는 보장은 조금도 없다. 6.체제의 내부든 외부든 상관없이 모순을 드러낸뒤가 더 중요하다. 7. 그다음은 무엇을 어쩌라는 말인가? 8.그람시의 채찍과 당근전략은 말못하는 짐승에게만 해당되는 것이지 자인의 의사표현과 생각이 있는 사람에게는 할짓이 못된다. 9.해법을 제시하지 않고서 부정만 한다고 해서 달라지는 것은 전혀 없다. 10.부정의 긍정성을 도출한다고 하지만 그럴려면 부정한뒤에 해법을 제시해야만 하는데 아도르느는 그것이 전혀 없다. 김도헌 올림.

백년전쟁 최고의 강의이네요~

오 강의 재밌네요 내용도 풍부하고

발터 벤야민의 아우라의 파괴란 주제로 많은분들이 토론을 하더군요 주로 유럽이 미국깔때 미국 니들은 아우라가 없다 니들이 아우라를 아느냐? 이런말로 미국을 무시하고 쪼인트 까고 그런다더군요 빡친 미국이 항상 모든걸 다 바쳐서 추구하려는게 발터 벤야민이 주장하던 아우라 아닐까합니다. 긴 동영상 토론 강의해주신 교수님들께 너무도 감사합니다.😊😊😊

유대 프랑크푸르트 연구소 100주년 . 보스 호르크하이머는 평생 쇼펜하우어를 추앙했다 그 지성사의 내면을 고려해서 프랑크학파를 해독해야 한다

추천합니다

프랑크푸르트학파 100년 기획특강은 일부만 유튜브 업로드 되는 건가요?

😎👍

이렇게 훌륭한 연구자의 대담을 들을 수 있게 되어 진심 감사드립니다. 책을 꼭 읽어야겠다는 결심을 합니다.

좋은 인사이트를 얻고 갑니다.

와 재밌네요 감사합니다

재미있게 봤었는데 올라왔네요^^

강연 잘 들었습니다!!!

24:30 의미를 묻지 마세요. 너무란 있을 수 없어요.

지난 주에 책 샀어요. 서문이 참 좋았습니다. 진솔하고..! 본문은 공부하면서 더듬더듬 익혀나가고 있습니다.

감사합니다

감사합니다!