A Buddha for Our Times Master Seongcheol
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중도사상은 방법론인가 목적론인가 [성철스님 명법문 29]
성철스님은 백일법문에서 중도사상이야말로 부처님의 깨달음의 내용이자 목적이라고 강조합니다.
또 중도사상이 근본불교에서 대승불교, 선불교에 이르기까지 어떻게 전해지고 있는지를 상세히 추적해 설명합니다,
성철스님은 중도가 팔정도라는 경전의 언급으로 인해 중도사상이 수행의 방법론이지 목적이 아니라는 의견에 대해 강하게 부정합니다. 그 이유를 자세히 살펴봅니다.
#성철스님 #중도사상 #팔정도
중도사상은 방법론인가 목적론인가 [성철스님 명법문 29]
* 백련불교문화재단 sungchol.org/
* 성철선사상연구원 www.songchol.com/?skipintro=1
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[성철스님의 백일법문 159] 오매일여 1 진여무심을 얻으려면 자나깨나 한결같아야 1968년 1월 18일 법문
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우리가 이제까지 좀 지루하긴 하지만 여러 조사스님네들의 말씀을 많이 인용해 보았습니다. 결국 견성성불이라는 데 있어서 진여무심 이것이 구경이라는 것을 다 알게 되었을 줄 믿습니다. 그러나 진여무심을 성취하는 것이 결코 쉬운 일이 아닙니다. 게으른 중생은 삼아승지겁이 걸리는 일이며 참말로 많은 노력이 실지로 필요합니다. 노력에 따라서 시간문제는 변동될 수 있지만 그래도 많은 노력이 필요한 것만은 사실입니다. 우리가 공부를 하는 데 있어서 완전한 진여무심을 얻으려면 어떠한 난관이 하나 붙느냐 하면 자나깨나 한결같다[寤寐一如]라는 난관이 있습니다. 그러므로 앞으로는 오매일여(寤寐一如)에 대해서 설명하고자 합니다. 소소영영한 마음의 하는 성품이 있어서 볼 수도 있고 들을 수도 있으며, 오온의 몸 속에서 주인이...
성철스님은 불교의 근본 가르침이 아함경도 대승경전도 아닌 율장에 있다고 했다. [성철스님 명법문 28]
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성철스님은 법문에서 말합니다. 대승비불설은 대승이 불교가 아니라 하는 데 이는 사실과 다른 주장이라고 말합니다. 하지만 불교의 근본가르침은 아함경도 대승불교경전도 아닌 율장에 있다고 말합니다. 성철스님이 그렇게 이야기 한데에는 이유가 있었습니다. 초기경전인 아함경이나 대승경전 모두 각가의 종파적 생각이 들어있어 오염되어 있다는 것입니다. 그런데 이같은 영향을 가장 적게 받은 것이 바로 율장이기 때문이라는 것입니다. #성철스님 #율장 #사분율 성철스님은 불교의 근본 가르침이 아함경도 대승경전도 아닌 율장에 있다고 했다. [성철스님 명법문 28] * 백련불교문화재단 sungchol.org/ * 성철선사상연구원 www.songchol.com/?skipintro=1
[성철스님의 백일법문 158] 무념무심 3 무념무심은 망념이 사라진 견성 1968년 1월 18일 법문
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성철스님에 의하면, 견성見性으로써 이루어지는 구경각究竟覺의 경지境地는 무념무심無念無心으로 언표된다. 성철스님은 무념무심無念無心을 우선 妄念(망념)의 不在(부재)로 정의한다. "이에(見性함에) 一切妄念(일체망념)이 斷無(단무)하므로 이를 무념無念 또는 무심無心이라 부르나니, 이것이 無餘涅槃(무여열반)인 妙覺(묘각)이다." 그러니까 망념妄念은 무념무심無念無心에 상대되는 것이지, 중생의 염중念中에 眞念(진념)이 따로 있어서 살려내야 하고 망념妄念이 따로 있어서 끊어야 한다는 식의 문맥을 전제로 하는 게 아니다. 달리 말하면, 여기에서 망념妄念은 모든 중생이 본래 분별하는 무명無明의 성향과 습관을 가리킨다고 할 수 있다. 그래서 무명망념無明妄念이라고 한 데 붙여서 말하기도 하는 것이다. 분별分別의 習性(습성)...
부처님도, 육조스님도, 천태 지자대사도 모두 한목소리로 한 말? [성철스님 명법문 27]
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성철스님은 부처님 가르침의 핵심을 중도적 원리에 있다고 봤습니다. 백일법문을 통해 중도의 원리가 초기불교의 가르침에서 대승불교, 선불교에 이르기까지 어떻게 관통되고 있는지를 대중들에게 보여주었습니다. 이번 법문에서는 돈황본 육조단경의 의미와 선불교의 대표적 스님인 육조 혜능대사의 중도적 사상과 천태종의 중도사상을 살펴보면서 결국 중국불교 사상의 핵심도 중도에 있음을 말합니다. 부처님도, 육조스님도, 천태 지자대사도 모두 한목소리로 한 말? [성철스님 명법문 27] * 백련불교문화재단 sungchol.org/ * 성철선사상연구원 www.songchol.com/?skipintro=1
[성철스님의 백일법문 157] 무념무심 2 1968년 1월 18일 법문
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무생(無生)이 성불이고 성불이 무생이라는 말과 같은 것입니다. 무생(無生)과 무념(無念)이 표현은 달라도 내용은 같다는 것을 설명하기 위해 인용한 것입니다. 마조스님이 자성을 깨쳤다함은 한번 깨치면 영원히 깨친 것이어서 다시 미혹하지 아니하는 것이라고 말씀하셨으니, 그것은 구경각을 성취한 것을 의미하며 참 무생법인(無生法忍)이라는 것입니다. 무생법인을 성취하면 수도하고 좌선할 필요가 없이 언제든지 자유자재하게 활용할 뿐입니다. 무엇이 닦는다 하여, 닦을 것이 있는 사람이면 아직 병이 덜나은 사람이니, 마조스님이 자성을 깨쳤다 하는 것은 병이 다 나아서 약이 필요없는 데서 하시는 말씀입니다. 그것을 여래청정선(如來淸淨禪)이라 하며 부처님과 조사가 전해 내려온 조사선(祖師禪)이라 합니다. 그래서 육조스님 ...
"부처님이라면 중생근기를 다 알텐데, 왜 못알아먹는 소리를 적어놨을까요?" 묻자 성철스님은... [성철스님 명법문 26]
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성철스님은 불교의 핵심이 바로 깨달음이고, 깨달음은 결코 문자의 해독으로 이뤄지는 것이 아님을 강조했습니다. 아무리 음식을 보고, 듣고, 책으로 이해한다 해도, 먹어보지 않으면 그 맛을 알 수 없는 것과 같은 이치라고 말합니다. 다만 그 깨달음의 경지로 이끌기 위해 팔만사천 법문을 남겼고, 여기에는 근기 낮은 중생과 그렇지 않은 중생을 모두 교화하기 위한 가르침을 기록했다는 뜻입니다. 그런데 갑자기 법정스님이 의문을 제기합니다. "부처님이라면 중생근기를 다 알텐데, 왜 못알아먹는 소리를 그렇게 써놨느냐?"는 것입니다. 성철스님은 무엇이라고 대답했을까요? #성철스님 #법정스님 #명법문 "부처님이라면 중생근기를 다 알텐데, 왜 못알아먹는 소리를 적어놨을까요?" 묻자 성철스님은... [성철스님 ...
[성철스님의 백일법문 156] 무념 무심 1 견성의 또 다른 이름 무념 무심 1968년 1월 17일 법문
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무념무심(無念無心) 견성을 또한 무념·무심이라 하니 여기에 대해 설명하고자 합니다. 나의 이 법문은 무념으로 으뜸을 삼는다. 만약 유념이 없으면 무념도 또한 서지 못합니다. 我此法門은 無念으로 爲宗하니라. 若無有念하면 無念도 亦不立이니라 [六祖壇經] 이 무념이란 제8아뢰야 무기무념이 아니고 진여본성의 무념이니, 제8아뢰야 무기무념으로써는 진여대용이 나타나지 않습니다. 유념이 없다는 것은 일체 망념이 다 떨어져서 제8아뢰야 무기무념까지도 끊어짐을 말합니다. 십지·등각의 대보살이 견성을 하지 못한 것은 마조스님 말씀과 같이 침공체적해 있기 때문입니다. 침공체적이란 내용으로 봐서는 무념과 비슷합니다. 그러나 제6의식의 생멸무념이 완전히 떨어졌다 해도 제8아뢰야 무기무념이 남아 있으며, 제8아뢰야 무기무념이 ...
성철스님의 법회는 대중들과 치열하게 토론하는 과정의 연속이었다 [성철스님 명법문 25]
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성철스님이 법문에서 문자에 집착하지 않고, 스스로 수행을 통해 깨달음에 도전하려는 자세가 중요하다는 것을 강조합니다. 달을 가리키면 달을 봐야지 왜 달을 가리키는 손을 보고 이러쿵 저러쿵 말에 집착하느냐는 지적입니다. 성철스님이 이어 대승경전과 방편에 대해 이야기하자 여기저기서 대중스님들의 질문이 시작됩니다. 법정스님이 포문을 엽니다. "왜 부처님께서 화엄경등에서 대중이 알아듣지못할 어려운 말로 법문을 하셨느냐?"라고 묻고, 다른 스님들은 염불을 통해서도 즉심시불 할 수 있다고 지적하자, 성철스님은 정법이 아니라며 외도의 주장이라며 법회장에서 나가라고 말합니다. 하지만, 날카로운 질문과 성철스님의 대답이 오가는 중에도 웃음도 나오고 날선 고성도 오갑니다. 성철스님의 법회 풍경입니다. #성철스님 #명법문...
[성철스님의 백일법문 155] 견성성불 4 부처님의 무심은 구경각을 성취한 구경 무심 1968년 1월 17일 법문
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일체처에 무심하면 즉 열반에 들어 무생법인을 깨치니 둘아닌 법문[不二法門]이라 하며 다툼없음이라 하며, 또 일행삼매(一行三昧)라 한다. 어떤 까닭이냐? 필경 청정하여 나와 남이 없는 까닭에 애증이 일어나지 아니하니 이것이 두 성품이 공함이며 무소견(無所見)이니 즉 진여의 얻음이 없는 말씀이다. 一切處에 無心하면 卽入涅槃하야 證無生法忍하나니 亦名不二法門이며 亦名無諍이며 亦名一行三니라 何以故오 畢竟淸淨하야 無我人故로 不起受憎하야 是二性空이며 是無所見이니 卽是眞如無得之辯이니라 [頓悟入道要門] 무념을 얻은 사람은 모든 부처님 지견(知見)에 들어가니, 이런 법을 얻은 사람은 즉 불장(佛藏)이며, 법장(法藏)이라 한다. 得無念者는 自然得入諸佛知見이니 得如是者는 卽名佛藏이며 亦名法藏이니라 마음이 일어난다 해도 가히...
성철스님과 법정스님이 법문중 설전을 벌였다고? 육조단경을 두고 논쟁을 벌이다 [성철스님 명법문 24]
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성철스님이 육조단경과 불립문자에 대한 법문을 하고 있을 때 법정스님이 질문을 합니다. 법정스님은 육조스님의 깨달음이 어떤 인연으로 이루어졌는지를 성철스님게 묻습니다. 성철스님이 그 과정을 설명하자, 법정스님이 의문을 제기합니다. 일자무식에 글을 몰랐던 육조스님이 금강경을 읽는 소리에 문득 깨쳤다는 것은 결국 경전의 글에의해 깨달음을 얻는 것이 아니냐는 질문이었습니다. 여기에 대해 성철스님이 답을 하자, 법정스님이 다시 질문을 합니다. 돈황본 육조단경에는 육조스님이 무식하다는 귀절이 없다고 하는데 왜 육조스님이 무식하다는 말씀을 하시는 것이냐고 물은 것입니다. 10여분간 진행되는 성철스님과 법정스님의 설전은 그 자체로 매우 흥미롭고 명법문에서 오갈 수 있는 법거량입니다. #성철스님 #법정스님 #육조단경 ...
휴거헐거休去歇去! 성철스님이 폐업계를 내고 승려를 그만두었다고? [성철스님 명법문 23]
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대자유인이 되는 길이 무엇이냐? 성철스님은 이렇게 말합니다. "휴거헐거(休去歇去)라하는데, 쉬어버리고 또 쉬어버린다 말이여. 어떻게 쉬냐 하면, 석가도 버리고 달마도 버리고, 공자도 버리고 예수도 버리고, 다 버려버려라 이렇게 했거든. 다 버려버리면 그럼 어떻게 해야 되겠냐 그 말이여. 버리려면 무슨 방법을 써야 되냐 하면 깨치는 길밖에 없어. 깨쳐야만, 자기 자성을 깨쳐야만 이런 모든 집착을 우리가 다 벗어나서 참으로 자유한 사람이 될 수 있지, 만약 깨치지 않고는 아무리 버리려 해도 버릴 수 없어. 버리려 하는 게 더 큰 병인데 어째? 버릴 수 없게 되느니만치 모든 것이 집착하면 병이지, 병 아닌 게 하나도 없다 그 말이여. 그런 모든 병을 벗어나서 어떻게 해서 우리가 자유한 사람이 될 수 있나? ...
[성철스님의 백일법문 154] 견성성불 3 아뢰야식의 유념도 끊어져야 견성 1968년 1월 17일 법문
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무념이란 제8아뢰야 무기무념이 아니고 진여본성의 무념이니, 제8아뢰야 무기무념으로써는 진여대용이 나타나지 않습니다. 유념이 없다는 것은 일체 망념이 다 떨어져서 제8아뢰야 무기무념까지도 끊어짐을 말합니다. 십지·등각의 대보살이 견성을 하지 못한 것은 마조스님 말씀과 같이 침공체적해 있기 때문입니다. 침공체적이란 내용으로 봐서는 무념과 비슷합니다. 그러나 제6의식의 생멸무념이 완전히 떨어졌다 해도 제8아뢰야 무기무념이 남아 있으며, 제8아뢰야 무기무념이 완전히 떨어진 데서만 진여무념 근본무념이 성립됩니다. 진여무심은 무주심(無住心), 즉 머물 수 없는 마음이어서, 여기는 부처도 머물 수 없고 조사도 머물 수 없고 진여무념이라고 이름할 수도 없으되 마치 사람이 물을 마셔보고 차고 더운 것을 아는 것과 마찬...
[성철스님의 백일법문 153] 견성성불 2 견성성불의 근본은 무념이 으뜸 1968년 1월 17일 법문
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선종에서 표방하는 것은 견성성불인데 그 견성성불의 근본이 어디 있느냐 하면 무념을 으뜸[宗]으로 한다고 말씀하셨습니다. 무념이라고 하여 아무것도 없는 텅 빈 단멸공(斷滅空)이 아니고 모든 두 가지 상이 다 떨어진 동시에 진여의 항사묘용이 거기서 일어나는 무념이라는 것이다. 무생(無生)이 성불이고 성불이 무생이라는 말과 같은 것입니다. 무생(無生)과 무념(無念)이 표현은 달라도 내용은 같다는 것을 설명하기 위해 인용한 것입니다. 마조스님이 자성을 깨쳤다함은 한번 깨치면 영원히 깨친 것이어서 다시 미혹하지 아니하는 것이라고 말씀하셨으니, 그것은 구경각을 성취한 것을 의미하며 참 무생법인(無生法忍)이라는 것입니다. 무생법인을 성취하면 수도하고 좌선할 필요가 없이 언제든지 자유자재하게 활용할 뿐입니다. 무엇이...
성철스님이 보조국사를 지해종자라 몰아부친 이유 [성철스님 명법문 22 ]
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성철스님이 보조국사를 비판했던 이유는 무엇일까요? 성철스님은 선은 이해하는 것이 아니라, 스스로 체험하는 것이고, 배워서 아는 것이 아니고, 스스로 체득하는 것이기 때문에 그 근본을 아는 것이 중요하다고 강조합니다. 선의 종지는 혜능스님의 육조단경에서 찾을 수 있고, 교의 종지는 하택 신회에게서 찾을 수 있다고 했습니다. 보조국사와 육조단경의 가르침이 충돌하면 육조단경을 쫓아야 한다고 강조했습니다. 보조국사의 정혜쌍수는 원돈사상인데, 원돈사상은 사구라는 것입니다. 그래서 지해종자知解種子라는 말로 강하게 비판합니다. #성철스님 #보조국사 #지해종자 성철스님이 보조국사를 지해종자라 몰아부친 이유 [성철스님 명법문 22 ] * 백련불교문화재단 sungchol.org/ * 성철선사상연구...
[성철스님의 백일법문 152] 견성성불 1 깨달음의 내용은 중도다 1968년 1월 17일 법문
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Комментарии

  • @awesome-mz2lj
    @awesome-mz2lj 17 часов назад

    참 희안하네... 며칠전 서점에서 "자기를 바로 봅시다" 책을 구입했는데 단 한 군데도 구독을 안한 상태에서 알고리즘이 여기를 가르쳐 주었네요... 첫번째로 구독 합니다... 스님처럼 곧곧하게 살아봤으면 좋겠습니다. 영상들 감사합니다.

  • @user-kf9jx6yf7s
    @user-kf9jx6yf7s 18 часов назад

    전생이 뭔 소용이여 이미 지나간 건데

  • @user-qj3oc1lg8k
    @user-qj3oc1lg8k 19 часов назад

    짜싸 나주 성모거시기에 가봐라 비문보다 더 한 것도 있다네 정신력이 약한자들 아쉽다네 병실ㄹㄹㄹㄹㄹㄹㄹ사기꾼이 나뿌냐 당한놈이 나쁘냐 자알 봐라~ 괜히 심심해서 지껄인다.

  • @hbkim8195
    @hbkim8195 20 часов назад

    윤회는 죽어서 돌고 도는 인생이 아니다. 불경에서 말하는 육도윤회는 색계에서 벌어지는 현상이다. 색계란 현상계다. 육도윤회에서 내세를 말하는 건 불교가 아니라 힌두교다. 윤회를 실재하는 현상이라고 주장하는 성철 스님의 법문은 부처님이 이루신 정각에 이르지 못했음을 자백하는 것과 같다.

  • @user-wf3uw5yz5b
    @user-wf3uw5yz5b 23 часа назад

    가장 뻥튀기 된 성철. 성철의 말은 도대체 무슨 말인지 알 수가 없다

  • @user-fy9th2js1h
    @user-fy9th2js1h День назад

    나무아미타불 나무관세음보살 나무대세지보살 나무인로왕보살 나무불보살님 옴제세제야 도미니 도제삿다야 훔바탁~항마 감사합니다

  • @user-hk2te1nv4i
    @user-hk2te1nv4i День назад

    부처님 거록하신 은혜에 감사합니다 큰스승님 거록하신 자비법문 감사합니다 원이차공덕 보급어일체 아등여중생 개공성불도 마하반야바라밀 🙏🙏🙏🏞🏞🏞🪷🪷🪷🌈

  • @junhyeokchoi6513
    @junhyeokchoi6513 День назад

    michaelyi2532 본인의 깜냥으로 과대평가를 운운하니 가소롭네요. 선문정로는 제대로 읽어는 보시고 평가를 논하는건가요? 아니 뭔 말인지 한 장은 넘길 머리는 되세요? 이분의 말씀을 연구하는 이들은 당신보다 못해서 과대망상증에 걸린 탓에 헛짓거리하는 것이겠군요. 당신같은 사람들이 제일 골칫덩이죠. 선무당이 사람 잡듯이 책 한 권 읽고 세상 다 아는 듯이 떠벌리는 인간군상들. 손가락으로 달을 가리키면 손가락에 초점 맞추는 범부들처럼 당신 수준이 딱 그 수준입니다.

  • @youngamsek4552
    @youngamsek4552 День назад

    스님 스님말씀대로라면 중국스님들은깨닳았고 한국스님은 못깨우친것은착이다 말씀하시고 입적하셨는데오히려지금의스님들이여여합니다이제제발 뻥의100단인중국선사의얘긴무식할때받아들인것이고 지금은 인도,스리랑카에서 빠리어경전,싼쓰크리스트어로된경전속에서도 진을찾아 수행할때입니다

  • @user-vu5is3ny6m
    @user-vu5is3ny6m День назад

    생사열반상공화 생사윤회와 열반해탈은 항상 함께 어우러져 있다 법성게의 이 표현이 중도이며 진정한 부처님의 말씀이다 성철스님과 향봉스님은 의상대사의 법성게를 다시 공부해야 겠다

  • @user-qq8xm9lj4l
    @user-qq8xm9lj4l День назад

    대자유인 자유의근본이 윤회지 생각해보세요

  • @youngilshin3086
    @youngilshin3086 День назад

    당신은 도대체 한국불교에 무슨 기여를 한것이요? 작금의 해인사의 부조리를 어찌 답하시려요? 법정스님 처럼 불교교리와 실제 어떻게 살아야할지에 대한 지침동 업고! 오자마자 삼천배만 하면 단가요?!^^ 불교 초입자인 나도 성철승려는 자격이 없소!대행승려도 어이도 없고! 이젠 재가신도도 눈높이가 많이 높아졌소! 조만간 한국은 남방불교가 지배할듯 하오!^^ 돼도 않는소리는 더이상 유큐브 땜에 안먹히니가... 한국의 선불교만 고집하면 멸종이닉까 잘 준비히세요!

  • @user-rt1xv8og3h
    @user-rt1xv8og3h День назад

    언어로 표현이 안되는 것들이 많지

  • @petra2041
    @petra2041 День назад

    뭐 이렇게 헛되고 헛된 것을 논하나 ......

  • @awesome-mz2lj
    @awesome-mz2lj День назад

    나이가 드니 3조 승찬스님과 4조 도신스님과의 대화가 가슴에 와 닫네요... " 늙은 놈을 가르쳐서 어디에 써 먹느냐 " 좀 더 젊어서 불교를 깊이 접했으면 어떠했을까 싶네요.... 나이 들어 불교에 눈을 띄기 시작했지만 참으로 힘이 드네요~~~

  • @user-dn3fn5iw1v
    @user-dn3fn5iw1v 2 дня назад

    말법시대에는 정직하고 깨끗한 계율이 대스승이니라.석가모니불. 능엄경.수행자는 살도음망을 반드시 끊어버릴것. 사종청정명해. 십선업도수지.천상계. 자성삼귀의.오계수지.인간계. 자비희사무량심.색계범천계. 염불일행삼매.미타불국계왕생발원.🎉🎉🎉나무지혜광불 문수사리동자 🎉

  • @itsjung1
    @itsjung1 2 дня назад

    💎🙏🙏🙏❤️ 🍵📿🙏

  • @521Qom-gv8ke
    @521Qom-gv8ke 2 дня назад

    부처가 무엇입니까? 나무 아미타불 깨달음이 무엇입니까? 나무 아미타불 중도란 무엇입니까? 나무 아미타불

  • @user-tj9fo9ok6y
    @user-tj9fo9ok6y 2 дня назад

    참으로 좋은 법문입니다.

  • @addshjkgyu
    @addshjkgyu 2 дня назад

    1967년도에 어찌 이렇게 정확하고 풍부한 강의를 하셨는지? 참으로 한국의 용수요, 20c 붓다이십니다. 감사합니다 😂

    • @mahakala2258
      @mahakala2258 2 дня назад

      그러니까요. 감탄이 절로 나옵니다. 선지는 두고서라도요.

  • @awesome-mz2lj
    @awesome-mz2lj 2 дня назад

    언어가 끊어진 상태는 정말 어떤 느낌일까,,, 그 느낌도 언어로 표현해야 하는가..... 참 생각해보면 볼수록 답을 찾기 힘들 듯...... 어떤 상태일까.....

  • @user-ct6wc8zn5h
    @user-ct6wc8zn5h 2 дня назад

    잘 들었습니다. 고맙습니다~

  • @user-co7ty7jd9u
    @user-co7ty7jd9u 2 дня назад

    야 똥개 당해보니 실감나지 서출

  • @luer77cho88
    @luer77cho88 2 дня назад

    멍청한 대중과 거짓말쟁이의 꾸며낸 헛소리 이것이 한국 불교다.

  • @jameslee-wn1vl
    @jameslee-wn1vl 2 дня назад

    생겨나고 사라지고 그냥 그뿐인것이지, 다시태어나고 윤회하고 무엇으로 태어나고 그런것은 없다라는 말씀이시네

  • @awesome-mz2lj
    @awesome-mz2lj 2 дня назад

    성철스님의 말씀을 이해하려면 금강경 정도는 숙독을 해야 할 겁니다... 또한 한문세대여서 한문에 대한 이해가 커야 할 겁니다.... 감사합니다...

  • @junhyeokchoi6513
    @junhyeokchoi6513 2 дня назад

    퇴오림이라는 유튭 채널이 있습니다. 서울대 언론정보학과 졸업하신 임병윤 작가님이라고 영어로부터의 자유, 전치사 혼내주기 쓰신 분이신데 이분께서 성철스님과 그 가르침의 깊이에 대해 말씀하시는 영상들 참고해보시면 아주 큰 도움이 되실 것 입니다.

  • @user-bs3ln5kg7c
    @user-bs3ln5kg7c 2 дня назад

    백일법문, 한국 불교의 영원한 보배 마조, 조주가 부럽지 않는 대선지식

  • @user-hk2te1nv4i
    @user-hk2te1nv4i 2 дня назад

    부처님 감사합니다 큰스님 귀한법문 은혜고 선물입니다 귀한법문 듣기힘든 동영상을 힘들때 한번씩 들을수 있으니 오직오직 감사합니다 고맙습니다 덕분입니다 수희공덕 찬탄합니다 일체중생이 함께 성불하기를 발원합니다 마하반야바라밀🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️ 🌈🌈🪷🪷🎆

    • @user-hk2te1nv4i
      @user-hk2te1nv4i 2 дня назад

      질문하시는 스님 참 행복 합니다 질문하시니 웃으시면 받아주시니 달달 아름답습니다 스승님과 제자는 부럽습니다 💕넘처흐르고 있습니다 🙏🙏🙏

  • @user-hk2te1nv4i
    @user-hk2te1nv4i 2 дня назад

    거록하신 불법승 삼보님께 예배합니다 큰스님 스승하고 귀한법문 감사합니다 쌍차 쌍조 유 무 양변을 버리고 원용무애 중도를 의지해서 기도 참선 우리를 일깨워 주시려고 애쓰시는 큰스님 죄송합니다 감사합니다 고맙습니다 수희찬탄합니다 일체중생이 함께 성불하기를 발원합니다 마하반야바라밀 🌈🙏🙏🙏🪷🪷🪷🏞

  • @jyrewciiso4316
    @jyrewciiso4316 3 дня назад

    성철스님 유언을 검색해 봐라. 종교의 허구 허상 사기을 임종때야 깨달고 ,후회하는지을.

  • @521Qom-gv8ke
    @521Qom-gv8ke 3 дня назад

    중도 너와 나 구분짓지말고 편가르지말라면서 툭하면 외도 소리하면서 구분짓는것도 코메디

  • @user-qz8uy1iz9g
    @user-qz8uy1iz9g 3 дня назад

    ♥ 무심을 道라고 말하지 말라. 無心도 하나의 장벽이 막아서 있다. ★ 외심제연 내심무천 심여장벽 가이입도. ㅡㅡ달마 대사ㅡㅡ

  • @user-dn3fn5iw1v
    @user-dn3fn5iw1v 3 дня назад

    여러분.말법에 승속남녀 불문하고 자력참선은 매우힘듭니다. 자기힘으로 생사대해를 건느는게 참선인데 상상근기 아니면 힘듭니다. 말법에 상상근기는 없고 대부분 중하.하하근기들입니다. 그래서 힘드니. 자력불력 수행을 하세요.🎉 염불삼매.정토법을 배우세요🎉수희찬탄합니다 🎉나무지혜광불

  • @NamuAmitabul6666
    @NamuAmitabul6666 3 дня назад

    나무아미타불 불타미아무나 나무아미타불 나무미타불 ❤❤❤❤❤❤

  • @user-ho7cq8lc9s
    @user-ho7cq8lc9s 3 дня назад

    법정스님께서 성철큰스님한테 불멸의수행자라하셨습니다.올려주셔서 너무감사드립니다_()_

  • @user-iu9sd3tm4m
    @user-iu9sd3tm4m 3 дня назад

    큰 가르침 얻습니다

  • @user-fz9rk4fw7o
    @user-fz9rk4fw7o 3 дня назад

    분열된 현실을 화해와화합으로 갈수있는 진리의법문 감사합니다

  • @luer77cho88
    @luer77cho88 3 дня назад

    내용은 없고 없어도 되는 말만 늘어놓았습니다. 법문이 아닙니다.

  • @user-vi9yj9rl4s
    @user-vi9yj9rl4s 3 дня назад

    오만하시네 생일 떡에 모레를 부었다는데 난 좋게 안 본다 준비한 분들의 마음도 못 헤아리면서 누굴 가르치는가

  • @user-ng2ve7id9s
    @user-ng2ve7id9s 3 дня назад

    몇번 듣고 사색하니 토씨 하나 따라갈 듯합니다. 사랑합니다

  • @521Qom-gv8ke
    @521Qom-gv8ke 3 дня назад

    무념무심은 죽음으로 달성가능합니다..죽음이 곧 열반이요 부처입니다... 기독교는 아시다시피 하나님팔이 천국팔이하는 종교입니다..사후세계를 아주 강하게 믿죠..그러나 성경에는 죽음이후의 상태를 알려주는 진실된 문장이 나옵니다.. ㅡ 죽은자는 아무것도 모른다..너희는 흙으로 만들어졌으니 다시 흙으로 돌아가리라 ㅡ

  • @user-ti1bi7hi6v
    @user-ti1bi7hi6v 3 дня назад

    불교의 진리를 얻기 위해서라면 모든걸 버리고 희생 하고 깨달음을 얻기위해 평생동안 뼈를깎는 고통을 넘는 수행을 하셨다는 분이 윤회를 어찌 캐논의 전생연구론과 최면술 에 의해서 전생을 실험결과 를 불교윤회론과 비교 한다는게 어째 좀 억지로 끼워 맞추는게 성철 스님 의 공부 흔적이 좀 의심스러운 데가 많이 있네요

  • @AAbbnm
    @AAbbnm 4 дня назад

    불교 공부는 역사 틀 속에 갇히는 것이 아니다 과거와 미래에 얶메이지 말고 현실을 바라보라 잘 살겠다 권력을 가지겠다.명성을가져 행복해야 겠다 깨달음을 해야겠다 욕망으로 자신이 부처인줄 까마득하게 잊고 사는것이요 다만 생명이 유한한 부처님이지요

  • @AAbbnm
    @AAbbnm 4 дня назад

    심리학적 앞뒤가 맞지 않는 말을 할때는 말을 더덤 빨리합니다.무슨 뜻인지 생각해 보세요? 개인적 존경하는 글을 모르는 혜능선사는 깨우쳤다고 보지요 이미자가 대학교 성악을 안해도 노래를 잘 부르고 어린 소녀가 산수화를 미대 교수보다도 잘 그리지요 타고 난다는 것입니다 누구나 생이지지는 타고납니다 깨달음 능력도 타고납니다 세존께서도 전생 오랜 세월을 거쳐서 이루었다고 하지요 과학과 철학은 깨달음에 좌우보처 역활을 하지만 근본은 본인의 능력이 중요합니다

  • @user-hf1kx3ss3e
    @user-hf1kx3ss3e 4 дня назад

    깨치는 것은 대나무 바람소리에도 깨치고, 시장통에서 싸우는 사람들 소리에도 깨치고, 우연히 눈길이 간 경전 아닌 책을 보다 가도 깨치고, 무슨 작략이나 인연에도 깨치게 됩니다. 어떤 계기가 격발을 시켰는지는 모르나, 보고 듣고, 말하고 행동하는 가운데 깨치는 것이지요. 유무식과는 아무런 상관이 없는 것이지요. 무식해야 깨친다는 얘기가 아닙니다. 그러니 법정스님이 <특정 경전 글에 의해 육조스님이 깨쳤다>는 말은 일부는 맞고 일부는 틀린 말이지요.

  • @stanlyoh557
    @stanlyoh557 4 дня назад

    큰스님 법문 들을 수 있도록 해주시는 후학 스님들께 감사드림니다.. 당대의 노장님들 많으시지만 영상으로 볼 수 없어서 모르는 것이 겠지만, 성철 스님은 확철 대오 하신 스님이라는 건 믿어 의심치 않습니다.. 이렇게 영상으로 법문으로 들을 수 있어서 그러합니다.. 감사합니다...

  • @user-kc4lb8xf5g
    @user-kc4lb8xf5g 4 дня назад

    일반적으로 대중들은 괴승으로 알고 있는데 토론도 많이 하셨네요 성철큰스님의 진면목- 나무아미타불🙏

  • @user-fz9rk4fw7o
    @user-fz9rk4fw7o 4 дня назад

    진정한 깨달음의 성인 성철스님 존경합니다 감사합니다 마음의 양식이되는말씀을듣는이는없고 남을헐뜯는 선전선동에는 광분을한다

  • @ijhr21c
    @ijhr21c 4 дня назад

    통 뭔소린지 ㅋㅋ ~ 뭐때문에 큰스님이라는 거지?