感恩
南无阿弥陀佛
感恩 南無阿彌陀佛
过去世的无明是我们今生的因，那请问第一个世之前的无明是如何诞生的呢？实在无法理解。
开天辟地，造人者。
佛教絕對不是宗教，請將佛教正名為“佛家” （詳情請收看正德電視台－佛法大哉問29）
請問有詳細地址嗎
厲害!
跪坐跟金剛座有何差別
一样的
不像野生的
俗而有力.讚!
最真実樸素的老師.讚!
真是讚!
讚!
重點在於抽胯襠內側的筋來，那才是最重要的
何謂緣智？無明緣行，無明不作是念‘我起行’；行緣識，行不作是念‘我起識’；識緣名色，識不作是念‘我起名色’；名色緣六入，名色不作是念‘我起六入’；六入緣觸，六入不作是念‘我起觸’；觸緣受，觸不作是念‘我起受’；受緣愛，受不作是念‘我起愛’；愛緣取，愛不作是念‘我起取’；取緣有，取不作是念‘我起有’；有緣生，有不作是念‘我起生’；生緣老死，生不作是念‘我起老死’；老死緣憂悲苦惱，老死不作是念‘我起憂悲苦惱’。自在王，若菩薩能如是觀十二緣者，不墮諸見--若斷見、若常見。菩薩作是念：‘法屬眾緣，推求眾緣則不可得。’即於十二緣而得真智。何謂真智？知十二緣生法同於無生，無生同空無相無作，空無相無作同眾緣生法。如來所用等得一切法，是法同十二緣生法，十二緣生法無有法生，是故說應見十二緣生無生，十二緣無生智即是十二緣生智。自在王，明無明無二，知如是者則知緣；生法行非行無二，知如是者則知緣生法；識非識無二，知如是者則知緣生法；名色非名色無二，知如是者則知緣生法；六入非六入無二，知如是者則知緣生法；觸非觸無二，知如是者則知緣生法；受非受無二，知如是者則知緣生法；愛非愛無二，知如是者則知緣生法；取非取無二，知如是者則知緣生法；有非有無二，知如是者則知緣生法；生非生無二，知如是者則知緣生法；老死非老死無二，知如是者則知緣生法。從緣生者無有是處，從緣生則是無我、則是空也，從緣生者則是無來無去，從緣生者則非真實，從緣生者則無一相，從緣生者則無所行，如是知者是名緣生智。見緣法者不見無明、不見行、不見識、不見名色、不見六入、不見觸、不見受、不見愛、不見取、不見有、不見生、不見老死，若不見如是法者，是名見緣生法。若見緣生法，是名見法。雲何見法？見離染法。雲何離染？行者于一切法離染見故名為離染，是故說見離染法。雲何為見？不為增不為減，如是見如不動不著，如是見如不壞法性亦不見合，如與法性不壞不合，如是見者不毀實際，如是見者亦不見，非以肉眼見，非以天眼見，非以慧眼見。何以故？肉眼無無作故不見，天眼作起相故不見無為法，慧眼無分別相，無分別故不見。自在王，若菩薩能如是見一切法則能見佛，不以色故見，不以受想行識故見，不以諸相故見，不以法故見，不以戒故見，不以定、慧、解脫知見故見，不以過去故見，不以未來、現在故見，如是見者是名見佛。--乾隆大藏經第78部《自在王菩薩經》 善男子，觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智觀者，不見佛性，以不見故得聲聞道；中智觀者，不見佛性，以不見故得緣覺道；上智觀者，見不了了，不了了故住十住地；上上智觀者，見了了故，得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛性，佛性者即第一義空，第一義空名為中道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。--乾隆大藏經第109部《大般涅槃經》第27卷
对
騙子
【鬼故事】普獻長老施食德國二戰覺靈(鬼魂)(有RUclips字幕) ruclips.net/video/wApcQR3Kqp4/видео.html
九龍太子吧
Amithofo sadu sadu sadu!!
我发现被压那个腿 压的时候屁股会往后面翘
謝謝分享
amituofo, sahdu sahdu!
佛說同性戀者死入地獄： 《四分比丘尼戒本註解》： 多苦惱處~同性行婬，卽男與男行婬，女共女行婬，死入此獄，幻見本所愛之人，熱炎頭髮及熱灼身體，來抱其身，被熱爛解散，猶如沙搏，死已復活。活已見彼炎人極生怖畏，走避而去，墮於嶮岸。下未至地，於半空中，有炎嘴鳥分分攫斲，令如芥子，尋復還合，然後到地 。復為炎口野干食其身肉，唯有骨在，又再生肉。獄卒取彼置於炎鼎煮之，經百千年，煮己卽食，或分散之，若不生鬼畜之道，幸得為人，夫妻相尅，早喪配偶，婚已又喪，設不喪偶，亦厭惡之，樂與他人邪行。 世間人都知道不可官官相護了學佛人怎可比世間人還不如 （ 我比較擔心的是佛教界的長老法師們如果不出面處理會跟這些一起下地獄 那不就應成了地獄門前僧道多嗎！） ruclips.net/video/j5f17K71Ew8/видео.html ruclips.net/video/FjCuCMl2aJE/видео.html
謝謝你們，菜鳥看到什麼都好像一樣的
這不是家將 也不是將首 是五營
這是五營元帥
感恩
南无阿弥陀佛
感恩 南無阿彌陀佛
感恩
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這是五營元帥