Видео

اتق الله (از الله بترس!) Аз Аллоҳ битарс! Марде ба имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ гуфт:"Аз Аллоҳ битарс" Имом Абу Ҳанифа аз азамати ин насиҳат барошуфт ва ранги чеҳрааш зард шуд ва сар ба зер андохту гуфт:Аллоҳ ҷазои хайрат диҳад ,чиқадар мардум ниёзманди ин ҳастанд ки касе ҳар вақт ба онон чунин бигӯяд. بسم الله الرحمن الرحيم Аз Аллоҳ битарс эй оне ки динро фақат барои ризояти нафси худ истифода мекунӣ! Аз Аллоҳ битрас эй оне ки бар дин хиёнат менамоӣ! Аз Аллоҳ битрас ки ба хотири ту ислом доғдор мешавад! Аз Аллоҳ битарс, ки тавассути дин манфиъатҳои худро қонеъ месозӣ! Аз Аллоҳ битрас эй оне ки бо забон иддаои тавҳиду имон дорӣ вале амалат комилан мутафовит аст! Аз Аллоҳ битрас эй оне ки азобу уқубатҳои охиратро фаромӯш сохтаӣ! Аз Аллоҳ битарс ки оятҳои Қуръонро беарзиш мешуморӣ! Аз Аллоҳ битарс эй оне ки ба аҳодисҳои паёмбар салаллоху алайхи ва саллам аҳамияте намедиҳӣ ва аз рӯи онҳо ба осонӣ рад мешавӣ! Аз Аллоҳ битарс эй оне ки иддаъои тарси Аллоҳ дорӣ! Аз Аллоҳ битарс эй оне ки вақте бароят касе бигӯяд аз Аллоҳ битарс ҳатто гуяндаро ба тамасхур мегирӣ! Аз Аллоҳ битрас аз ҳамон Аллоҳе ки рӯзи қиёмат дар пешгоҳаш хоҳӣ истод ва барои тамоми амалҳоят пурсида хоҳӣ шуд! •┈┈┈•✿🌸✿•┈┈┈• Ба канали телеграм ‌«ончи ки ҳама занони мусалмон бояд бидонанд!‌» дохил шуда ва аз аҳкомоти дини Аллоҳ عزوجل огоҳи ҳосил кунед.👇 ╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╮ ◌ ོ| @zanoni_musalmon 🍃╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈╯

Зиндагиномаи ҳазрати Муҳаммад Муҳаммад (ар. محمد‎) «Салаллоҳу Алайҳи ва Салам» (ар. ﷺ‎ 20 апрели соли 570 - дар шаҳри Макка таваллуд шудааст. Вай аз рӯйи насаб ба қабилаи қурайшиҳо, ба авлоди ашроф мансуб будааст. Падари ӯ Абдуллоҳ, набераи Ҳошим, тоҷири хурде буд ва ду моҳ пеш аз мавлуди писар аз дунё рахти сафар баст. Баъди шаш сол модараш Омина, зодаи шаҳри Мадина, низ зиндагиро падруд гуфт. Тарбияи Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам)-ро аввал бобояш Абдулмуталлиб ба зимма гирифт,аммо дар синни 8-солагии пайғамбар бобояш низ аз дунё мегузарад , сипас парастории ӯро амакаш Абутолиб ба зимма гирифт. Ҳанӯз дар айёми наврасӣ амакашро дар корҳои тиҷоратӣ ба Сурия ҳамроҳӣ кардааст. Ва ҳамон вақт дар Басра, аз рӯи ривоятҳо, роҳибе бо номи Буҳайро (Сархиш, Баҳир) ояндаи бузургашро ба ӯ пешгӯӣ намудааст. То бистучорсолагиаш Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам) дар хидмати амакҳояш буд,баъд коргузор шуд. Ҳангоми хидмат дар байни ҳамқабилаҳояш (Қурайшиҳо) бо покӣ, баимонӣ, хушкорӣ ва бовиҷдонӣ маъруфият ёфт ва аз ин рӯ ӯро "Амин" мехонданд. Соли 594 Ҳадиҷа - зани беваи бодавлат, хеши дури Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам), духтари Хувайлид (бинти Хувайлид), набераи Абдуманоф ба ӯ назари илтифот андохту коргузори молу мулки хеш таъйин кард. Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам) корвони Ҳадиҷаро ба Сурия бурд ва бо фоидаи зиёд баргашт. Соле баъд тӯйи хонадории онҳо баргузор шуд. Он замон Ҳадиҷа чил сол дошт. Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам) биступанҷсола буд. Издивоҷ ҳаёти онҳоро рангин сохт. Муҳаммад (Салаллоҳу Алайҳи ва Салам) дар умум ҳафт фарзанд дошт,ки аз онҳо 3-тояш писар буд. Вале се писаре, ки Ҳадиҷа таваллуд кард, дар айёми тифлӣ оламро падруд гуфтанд. Духтаронашон Зайнаб, Руқия, Умми Кулсум ва Фотима ба воя расиданд. Духтари охирин ҳангоми 51-солагии Ҳадиҷа ба дунё омад, баъди ин ӯ боз 13 соли дигар зиндагӣ кард.

بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا . وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إقْرَارًا بِهِ وَتَوْحِيدًا ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا مَزِيدًا Алҳамдулиллаҳ, ки Расулашро бо роҳнамоӣ ва дини ҳақ фиристод, то онро бар тамоми динҳо ғолиб созад ва кофист, ки Аллоҳ шаҳодат диҳад. Ва ман шаҳодат медиҳам, ки ғайр аз Аллоҳ худаш Илоҳе нест ва ӯ шарик надорад, ва инро бо тасдиқ ва такиди тавҳид мегӯям. Ва ман шаҳодат медиҳам, ки Муҳаммад (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) бандаи ӯ ва расули ӯст, ва салавоту саломи зиёд бар ӯ ва аҳли байти ӯ ва асҳобаш, бод. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته Ин ҳалқаи якуми ман ва шумо аз Китоби Фарзи Айн мебошад аҳли тавҳид ки шайх Абу Муҳаммад Мадани Ҳафизаҳуллоҳ алломаи Хуросон ва муҷадид дар хуросон шурӯъ карданд китобашон бо зикр кардани номиҳои уламои чаҳор мазҳаб ва қабл аз инки исми чаҳор олими аҳли суннатро зикр кунанд як таъкиде карданд ва гуфтанд: Бояд донист, мусалмонҳо ғайри ин чаҳор имом боз имомони бузурге доштанд, аммо ин чаҳор нафар дар байни уммат машҳур боқӣ монданд. Ва бо хости Аллоҳи Мутаъол пеш аз ин,ки дар бораи чаҳор имом сӯҳбат кунем бояд донист ки аз ин чаҳор уламо уламоҳои бузургтаре ҳастанд, ки ҳам илман ва ҳам шаъну манзалаташон аз ин чаҳор уламои сарони мазҳаб бузургтар мебошанд: бояд донист, ки аввалин олими Мусалмонҳо Абу Бакри Сиддиқ радияллоҳу анҳу мебошанд, ки мо дар ин дарс каме дар бораи эшон бо хости Аллоҳи Мутаъол маълумоте медиҳем : الصَّحَابِيُّ الْجَلِيلُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ الْقُرَشِيُّ ، وَيَلْتَقِي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَدِّهِ السَّادِسِ مُرَّةَ ، وَيُكَنَّى بِأَبِي بَكْرٍ Саҳобии бузург, Абӯ Бакр ас-Сиддиқ, номаш Абдуллоҳ ибн Усмон ибн Омир ибн Амр ибн Каъб ибн Саъд ибн Тайм ибн Мурра ибн Каъб ибн Луай ибн Ғолиб Қурйшӣ аст. Ӯ бо Паёмбар (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) дар ҷадди шашуми худ, Мурра, вомехӯрд. Вай бо лақаби "Абӯ Бакр" маъруф аст. Номи модарашон: هِيَ : أُمُّ الْخَيْرِ سَلْمَى بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ قريشي "Вай: Умм-ул-Хайр, Салма духтари Сахр, духтари Омир, духтари Кааб, духтари Саъд, духтари Тайм, духтари Мура, духтари Кааб, духтари Луаъй, духтари Ғолиби Қурайши мебошанд; Абу Бакр ас-Сиддиқ (رضي الله عنه) соли 573 милоди дар Маккаи Мукаррама ба дунё омадаанд. ва синашон ду сол хурд мебошад аз Расули Аллоҳ салаллоҳу алайҳи вассалам.

بسم الله الرحمن الرحيم: Шинохти ислом Ислом ба маънии таслим шудан ба дастурҳо ва фармудаҳои илоҳӣ мебошад. Ислом ба маънии дуст доштани муъминону мусалмонон ва бад дидани кофирону мушрикон аст. Ислом ба ягонагии Аллоҳ дар ибодаташ ва қонунашро қонуни ҷомеавӣ тасдиқ кардан ва Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва салламро ҳамчун банда ва паёмбар эътироф кардан, панҷ вақт намоз хондан, рузаи моҳи шарифи рамазон доштан, закот додан ва ҳаҷ кардан мебошад. Ислом ба маънии ҳамбастагӣ ва осоиштагиро барқарор кардан ва зулму ситамро барҳам задан мебошад. Ислом яъне ба вуҷуд овардани адолат байни ҳама ақвом ва тобеъ шудан ба шариати ислом мебошад. Ислом баёни ҳақ, рад кардани ҳама намуди тоғут ва фосила гирифтани аз ҷамоати тоғут аст. Тоғут яъне таҷовузгар аз ҳадди шариат гузаштан мебошад. Сарони тоғут панҷ навъ аст: Шайтон Ҳар касе, ки ӯ ҳамчун Аллоҳ ибодат шавад ва ӯ ба ин кор розӣ аст Ҳар касе, ки мардумро ба ибодати худ даъват ва амр кунад Ҳар касе, ки ба ғайри ҳукми Аллоҳ ҳукм кунад Ҳар касе, ки даъвои илми ғайб кунад Ва ин сифат ҳам бошад, ки ислом яъне муволот (меҳру муҳаббат ва дустӣ) бо муъминин кардан ва ботил донистану такфир кардани сарони тоғут ва лашкари он аст. ✍ Абӯ Умар Ҳафизаҳуллоҳ.

Шартҳои «Ла илаҳа иллаллоҳ» Зикри «Ла илаҳа иллаллаҳ» барои одам нафъе намерасонад, магар ин ки мафҳуми ин ҳафт шарти зерин таҳаққуқ пайдо накунад: 1. Илм зидди ҷаҳл аст. 2. Яқин зидди шак. 3. Ихлос зидди ширк. 4. Ростӣ зидди дуруғ. 5. Муҳабат зидди душманию кина. 6. Пойбандӣ зидди сарпечию тарк намудан. 7. Қабул намудан зидди рад кардан. Зикри шартҳо ба тафсил: 1. Илм зидди ҷаҳл аст: Маънояш чунин аст, ки (инсон бояд) дар маънои нафию исботи «Ла илаҳа иллаллаҳ» илм дошта бошад. Далелаш ин қавли Аллоҳ аст: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ ... «Пас, бидон ҳеҷ маъбуде ҷуз Аллоҳ нест.» (Сураи Муҳаммад, ояти 19) 2. Яқин зидди шак аст. Маъно чунин аст, ки гӯяндаи ин қавл бояд бар бовари том бошад, ки Аллоҳ маъбуди барҳақ аст. Далел аз қавли Аллоҳ: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ «Ҳаройна, муъминон касоне ҳастанд, ки ба Аллоҳу паёмбари Ӯ имон овардаанд ва дигар шак накардаанд ва бо молу ҷони хеш дар роҳи Аллоҳ ҷиҳод кардаанд. Инҳо ростгуёнанд» (Сураи Ҳуҷурот, ояти: 15) 3. Ихлос зидди ширк аст: Гуяндаи ин сухан бояд тамоми ибодатҳоро холис аз барои Аллоҳи ягона анҷом диҳад ва ҳеҷ ибодатеро барои ғайри Аллоҳ анҷом надиҳад. Аллоҳ мефармояд: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ «Ва ононро фақат ин фармон доданд, ки Аллоҳро бипарастанд, дар ҳоле ки дар дини у ихлос меварзанд. Ва намоз гузоранду закот диҳанд. Ин аст дини дурусту рост!.» (Сураи Баййина, ояти: 5) 4. Сидқу ростӣ мухолифи дуруғ аст: Ин ки калимаи таҳвидро бигуӣ ва ба он гуфтаат содиқ бошӣ, забонат бо қалбат мувофиқ бошад. Аллоҳ дар ин маврид мефармояд: الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ «Алиф, лом, мим. Оё мардум пиндоштаанд, ки чун бигуянд: Имон овардаем (ва ба ягонагии Аллоҳ ва рисолати паёмбар иқрор кардаем), раҳо шаванд ва дигар (бо таколиф ва вазоиф ва ранҷу сахтиҳое, ки бояд дар роҳи дини Аллоҳ таҳаммул кард) озмоиш нашаванд?” Албатта, мардумеро, ки пеш аз онҳо буданд (бо навъҳои таколиф ва машаққатҳо ва бо неъматҳои гуногун ва сахтиҳо), озмудаем, то ба таҳқиқ, Аллоҳ касонеро, ки рост гуфтаанд, маълум дорад ва дуруғгуёнро ҷудо кунад.» (Сураи Анкабуд, ояти: 1-3) 5. Муҳаббат мухолифи буғзу кина аст: Ин ки калимаи тавҳидро бигуӣ дар ҳоле, ки ту Аллоҳ ва паёмбарашро дуст бидорӣ ва ба он чизе, ки ин калима далолат мекунад, онро низ дуст бидорӣ. Аллоҳ мефармояд: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ «Баъзе аз мардум Аллоҳро ҳамтоёне ихтиёр мекунанд ва онҳоро чунон дуст медоранд, ки Аллоҳро. Вале онон, ки имон овардаанд, Аллоҳро бештар дуст медоранд.» (Сураи Бақара, ояти 165) 6. Итоат намудан зидди итоат накардан аст: Ин ки Аллоҳро ба ягонагӣ бишносию парастиш намоӣ ва пойбанди шариати у бошӣ. Ва бояд ба у имон биёварӣ ва бовар дошта бошӣ, ки у ҳақ аст. Аллоҳ мефармояд: وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ «Пеш аз он ки азоб фаро расад ва касе ба ёриатон барнахезад, ба Парвардигоратон руй оваред ва ба у таслим шавед.» (Сураи Зумар, ояти : 54) 7. Қабул намудан мухолифи рад намудан аст: Ин ки тавҳидро ва ба ончи, ки он далолат мекунад, қабул намоӣ. Инчунин, бо ихлос парастиш намудани Аллоҳро бипазирӣ ва ибодати ғайри уро тарк гуӣ. Аллоҳ мефармояд: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ

ФАРОЗЕ АЗ ТАВСИЯҲОИ ИМОМИ АЪЗАМ ДАР БАЁНИ ТАМАССУК БА ҲАДИСИ РАСУЛИ АКРАМ (С) Инак, бо чанд ҷумалоте аз суханони имоми Аъзам - Абуҳанифа (р) дар мавзӯи тамассук (чанг задан) ба ҳадиси Расули Акрам (с) таваҷҷӯҳ мекунем: ١- إذا قُلتُ قَولاً يُخالِفُ كِتابَ اللهِ تعالى وَخَبَرَ الرسولِ (ص) فَاترُكُوا قَولِي 6 «Хар гоҳ сухани ман бо ҳукми Қуръон ва Ҳадис мухолиф бошад, пас қавли маро раҳо кунед ва тамассук ба Қуръон ва Ҳадис кунед!» 7 📚Дар китоби «Ал-ийқоз» ривоят шудааст. Баъзеи уламо ин мақуларо ба имом Муҳаммад низ нисбат додаанд. ٢- إذا جَاءَ الحَدِيثُ عن رسولِ اللهِ فَعَلى الأَّرسِ وَالعَينِ. وإذا جَاءَ عَن الصَحَابَةِ فَعَلى الارسِ وَالعَينِ. وإذا جَاءَ عَنِ التَابِعِينَ فَهُم رِجَالٌ وَنَحنُ رِجَالٌ «Агар ҳадисе аз Паёмбари акрам (с) ривоят шавад, онро бар сару чашм ниҳода мепазирем ва агар ҳадисе аз саҳоба ривоят шавад, боз онро бар сару чашм ниҳода мепазирем. Вале агар ҳадисе аз тобиъин ривоят шавад (дар пазируфтан ва напазируфтани он мухайярем), зеро ишон инсонанд ва мо ҳам инсонем».8📚 ٣- إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذهَبِي. «Мазҳаби ман ҳадиси саҳеҳ аст»9📚 Дар шарҳи ин мақулаи имоми Аъзам ибни Обидин аз ибни Шаҳнаи Кабир, ки шайх ва устоди ибни Ҳумом шореҳи Ҳидояи шариф аст, масъалаеро зикр кардааст: 8 📚Тасҳилу усулиш-шошӣ. 9 📚Ибни Обидин - муаллифи китоби машҳур ва муътабар дар фиқҳи ҳанафӣ «Рад дул муҳтор» дар ҳошияи «Баҳр-ур-роиқ» ҷ.1, саҳ.63 ва дар рисолаи «Расм-ул-муфтӣ» ин мақоларо аз имоми Аъзам нақл кардааст. Мақулаи мазкурро муҳаддиси шаҳир ибни Абдулбар низ аз имоми Аъзам ривоят кардааст. Ин сухан аз имом Шофиъӣ низ ривоят шудааст .إذا صَحَّ الحَدِيثُ وكَانَ عَلى خِلاَفِ المَذهَبِ، عُمِلَ بِالحَدِيثِ وَيَكُونُ ذلكيا بِالعَمَلِ بِه. فَقَد صَحَّ عَن أَبي حنيفةَ أنه قال: 􀄎 مَذهَبَهُ ولا يَخرُجُ مُقَلِّدُهُ عن كَونِهِ حَنَفِ إذا صَحَّ الحَدِيثُ فَهُوَ مَذهَبِي. «Ҳар гоҳ дар масъалае ҳадиси саҳеҳе ривоят шуда бошад ва он ҳадис бар хилофи мазҳаб (ва қавли имоми Аъзам бошад), пас дар чунин сурат амал ба ҳукми ҳадиси саҳеҳ карда мешавад. Ва ин навъ амал бар хилофи мазҳаби имоми Аъзам набуда, балки мутобиқ ба мазҳаби ӯст. Муқаллидони мазҳаби ишон бо ин навъ амал аз мазҳаби ҳанафӣ хориҷ намешаванд. Зеро бо ривояти саҳеҳ аз забони имоми Аъзам омада: «Ҳадиси саҳеҳ мазҳаби ман аст». ٤- ولا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَن يَأخُذَ بِقَولِنَا مَا لَم يَعلَم مِن أَينَ أَخَذنَا هُ. «Модоме, ки маъхаз ва манбаъи қавли мо маълум набошад, барои ҳеҷ касе амал кардан ба қавли мо ҳалол намебошад»10.📚 10 📚Ибни Обидин дар ҳошияе, ки бар Баҳр-ур-роиқ навиштааст (6/293) ва дар рисолаи Расм-ул-муфтӣ, ки он ҳам моли ишон аст, ривоят кардааст. Алиқорӣ ҳам ин ҷумларо дар рисолоти Тазйин-ул-ибора ли таҳсин-ил-ишора нақл кардааст. Ин маъно дар ривояти дигар бо чунин лафз омада: حَاَرمٌ عَلى مَن لَم يَعرِف دَلِيلِي أَن يُفتِي بِكَلامِي. «Ҳар муфтие далели қавли маро надонад, кио аз кадом маъхаз ва сарчашма аст, пас ба қавли ман фатво додан бар ӯ ҳаром аст». Дар ривояти дигар калимоти зер низ изофа шудааст: فَإِنَّنَا بَشَرٌ نَقُولُ القَولَ اليَومَ وَنَرجِعُ عَنه غَداً. «Зеро мо башар ҳастем (эҳтимоли саҳву хато дорем). Шояд имрӯз сухане бигӯем, фардо эҳтимол дорад аз сухани худ баргардем (ва қавли дигар ихтиёр кунем)». ٥ - وَيحَكَ يَا يَعقُوبُ (هو أَبُو يُوسُفَ رحمه الله) لا تَكتُب كُل ما تَسمَعُ مِنِّي. فَإِنِّي قَد أَرىالأَرىَ اليَومَ وَأَترُكُهُ غَداً. وَأَرى ال أَّ ريَ غَداً وَأَترُكُه بَعدَ غَدٍ 📚11 «Азизам Яъқуб! (яъне Абу Юсуф) Ҳарчи аз ман мешунавӣ китобат макун! Зеро ман (башар ҳастам) имрӯз раъйеро меписандам, эҳтимол дорад фардо онро тарк намоям. Фардо ва пасфардои дигар низ ин эҳтимол дар банда роҳ дорад». 11 📚Аббос-уд-Даври дар торихи ибни Муъин ба санади саҳеҳ аз имом Зуфар (р) ва Абуюсуф (р) ривоят кардааст. Ибн-ул-Қайим дар китоби Иълом-ул-муваққиъин (2/344) ривояти онро аз Абуюсуф тасҳеҳ намудаанд. Нақли ин мақуларо аз Абуюсуф ибни Абдулбар низ овардааст. АбуМарями Муваҳҳид 📲+79508441272 الحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم. 💡Савол ва ҷавоб дар мавриди мавлуди Паёмбар (ﷺ)💡 Оё шумо омода ҳастед ба саволу ҷавоб? Бале омода ҳастем, акнун оғоз мекунем ба саволу ҷавоб. 📌Саволи : 1 - Паёмбар (ﷺ) чанд маротиба мавлуди худро ҷашн ширифта буданд? Ҷавоб : 1 - Бореҳам ҷашн нагирифа буданд. 📌Саволи : 2 - Хулафои рошидин Абубакр Умар Усмон Алӣ Разияллоҳу ъанҳум чанд маротиба мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 2 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 3 - Аввалин саҳобиеки, мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буд, ки мебошад? Ҷавоб : 3 - Касе аз онҳо ҷашн нагирфта буданд. 📌Саволи : 4 - Оё нафаре аз тобеъин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 4 - Нафаре аз эшон ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 5 - Чанд маротиба аиммаи арбаъа ( Абу Ҳанифа имом Молик имом Шофеъи имом Аҳмад раҳимаҳумуллоҳ ) мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷанш гирифта буданд? Ҷавоб : 5 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 6 - Оё дар Қуръон ояте вуҷуд дорад, ки моро амр ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) кунад? Ҷавоб : 6 - Не. 📌Саволи : 7 - Оё ҳадиси саҳеҳ аст ин, ки моро ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) амр ё иршод намояд? Ҷавоб : 7 - Не. 🔴Оё дин ноқис аст? Оё Паёмбар (ﷺ) фаромуш карданд моро хабар кунанд ба ҷашн гирифтани мавлуд? Оё нуқс кард дар ин кор? Оё мо нисбат ба ин кор ҳаристар мебешем аз Паёмбар (ﷺ)? 💡Вақтоки, Паёмбар (ﷺ) ва саҳобагон ва тобеъин ва аиммаи арбаъа ва ғайраҳо мавлудро ҷашн нагирифтаанд 🔴Пас, ки эъҷод ва пайдо намуд ин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро? Ҷавоб : Шиъаёни Фотими. ✍Мо Паёмбар (ﷺ)ро аз нафсҳоямон ва аз аҳлу байтамон ва аз молҳоямон ва аз тамоми мардум бештар дӯст медорем, локин дар Ислом мавлуди Паёмбар (ﷺ) вуҷуд надорад. 🔴Муҳаббати Паёмбар (ﷺ) ба ҷашн гирифтани мавлуд нест, зероки муҳаббати эшон аз мо талаб мекунад ба пайрави намудан ва тамассук шудан ба шариъати эшон, ва дифоъ кардан аз суннати Паёмбар ва даъват ба суӣ суннат ва истиқомат дар суннати эшон, инро мегуянд муҳаббати ҳақиқи. Чигунаеки Аллоҳ Субҳану ва таъала мефармояд: 《قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ》. Бигӯ: (Эй Паёмбар) агар Худоро дӯст медоред, ба ман пайравӣ кунед, то Ӯ низ шуморо дӯст бидорад ва гуноҳонатонро биёмурзад, ки омурзанда ва меҳрубон аст!» [Оли Имро : 31] Парвардигоро! ҳамеша ҳаққро бар мо ҷилва намо.

‏¤ -بعض السُـنن المهجورة والتي تكاد تكون مهجورة : Баъзе суннатҳои таркшуда ва қариб тарк шудаистода. ▪️1 - ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺣـﺎﻓﻴﺎً ▪️2 - ﺍﻷﻛﻞ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﺻـﺎﺑﻊ ▪️3 - ﻣﺴﺢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ﺑﺎﻟﻴﺪ ▪️4 - ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘـﻮﺑﺔ ، ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﻧﺐ ▪️5 - ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺍلإﻧـﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ▪️6 - ﺍﻟﺴـﻮﺍﻙ. ‏▪️7 - ﺍلإﺳﺘﺌﺬﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧـﻮﻝ ﺛﻼﺛﺎً ﻭﻻ ﺗﺘﻌﺪﻯ ▪️8- ﺻﻼﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﺧـﻮﻝ ▪️9 - ﺍﻟﺘﺮﺩﻳﺪ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻤـﺆﺫﻥ ▪️10 - ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴـﺎﻥ أي: الأطـفال ‏▪️11 - ﺃﺫکـﺎﺭ ﺍﻟﺼﻌـﻮﺩ " ﺗﻜﺒﻴﺮ" ، ﻭﺃﺫکـﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺰﻭﻝ " ﺗﺴﺒﻴﺢ " ▪️12 - ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠﻰ المسلم ▪️13 - ﺍﻟﺸﺮﺏ ﺛﻼﺛﺎً ، ﻭﺍﻟﺠﻠـﻮﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ‏▪️14 - ﺍﻟﺘﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭ ﺛﻼﺛﺎً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ▪️15 - ﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﻮﻡ ▪️16 - ﺍﻹﺑﺘﺴـﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ▪️17 - ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌـﺎﻝ " ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺎﺕ " ▪️18 - ﻋﺪﻡ ﻋﻴﺐ ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ ‏19 ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺫﺍﻥ ▪️20 ﺍﻹﺧـﻼﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﻮﺫﺗﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨـﻮﻡ ▪️21ﺻـﻼﺓ ﺍﻟﻀﺤـﻰ ▪️22 ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻟﻮﺿـﻮﺀ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻏﺘﺴـﺎﻝ ▪️23 - ﺩﻋـﺎﺀ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺜـﻮﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ▪️24 - ﺍﻟﺪﻋـﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺳﻤـﺎﻉ ﺻﻴﺎﺡ ﺍﻟﺪﻳﻚ ‏ﻭﺍﻹﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻋﻨﺪ ﺳﻤـﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺤﻤـﺎﺭ ▪️25 - ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ▪️26 - ﺗﺸﻤﻴﺖ ﺍﻟﻌـﺎﻃﺲ ، ﺇﺫﺍ ﺣﻤﺪ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺗﻘـﻮﻝ "ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍللّٰه" ▪️27 - ﺍﻟﻤﺤـﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ "12ﺭﻛﻌﺔ" ‏▪️28 - ﺻﻼﺓ ﺍﻟـﻮﺗﺮ 29 - ﻗـﻮﻝ " ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ ﻭﺃﺗـﻮﺏ ﺇﻟﻴﻚ" ، ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻭﺑﻌﺪ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ وبعد الوضـوء وفقــنـا اللّٰه وإيــاكم لمـا يحب ويرضــى. 1⃣ Пойи луч гаштан 2⃣ Бо се ангушт хӯрок хӯрдан 3⃣ Ҳангоми аз хоб хестан, барои дур кардани асорати хоб, дастро ба чашм молидан 4⃣ Баъд аз анҷоми додани гуноҳ, ду ракъат намози тавба ба ҷо овардан 5⃣ Дар шаб даҳони зарфҳоро пӯшондан 6⃣ Истифода бурдани мисвок 7⃣ Қабл аз дохил шудан ба манзили нафаре, се маротиба иҷозат пурсидан, агар ҷавоб надиҳад, пас аз ҳад нагузарондан 8⃣ Ҳангоми берун шудан аз манзил ва ҳангоми бозгаштан ба манзил, ду ракъат намоз хондан 9⃣ Такрор кардани азон аз паси муаззин 1⃣0⃣ Ба кӯдакон салом додан 1⃣1⃣ Ҳангоми боло шудан «такбир - Аллоҳу Акбар» ва ҳангоми поён шудан «тасбеҳ - Субҳаналлоҳ» гуфтан 1⃣2⃣ Ба шахси мусалмон салом додан 1⃣3⃣ Обро нишаста се бор нӯшидан 1⃣4⃣ Агар дар намоз шайтон васваса кунад, ба тарафи чап се бор туф кардан 1⃣5⃣ Бо таҳорат хоб рафтан 1⃣6⃣ Ба рӯйи шахси мусалмон бо табассум нигоҳ кардан 1⃣7⃣ Дар берунҳо бо пояфзол намоз хондан 1⃣8⃣ Айб накардани таъом 1⃣9⃣ Баъд аз азон дуо кардан 2⃣0⃣ Пеш аз хоб рафтан Ояталкурсӣ ва муаввизатайн (сураҳои фалақ ва нас)-ро хондан 2⃣1⃣ Намози зуҳоро хондан 2⃣2⃣ Ғуслро бо таҳорат оғоз намудан 2⃣3⃣ Ҳангоми пӯшидани либоси нав, дуо кардан 2⃣4⃣ Ҳангоми шунидани фарёди хурӯс дуо кардан. Ва ҳангоми шунидани фарёди хар, ба Аллоҳ паноҳ бурдан 2⃣5⃣ Аз паси ҳар як намози фарзӣ, Ояталкурсиро хондан 2⃣6⃣ Агар нафаре атса зада «Алҳамдулиллаҳ» гӯяд, пас ба ӯ «Ярҳамукаллоҳ» гуфтан 2⃣7⃣ Дар давоми рӯз 12 ракъат суннатҳои равотибро доими хондан 2⃣8⃣ Намози шабро бо витр ба охир расондан. Агар хеста натавонад, пас витрро хонда хоб рафтан 2⃣9⃣ Баъди хестан аз маҷлис, ва баъди хондани Қуръон ва баъди таҳорат кардан, ин дуоро гуфтан: «Субҳанакаллоҳумма ва биҳамдика Ашҳаду анла илаҳа илла анта астағфирука ва атувбу илайка». Аллоҳ таъоло ба ҳамаи мову шумо муваффақият насиб гардонад, барои ба ҷо овардани амалҳое, ки Ӯ дӯст медорад ва розӣ мегардад.

⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔ *КАДОМ ОЛИМРО ГУШ МЕКУНИ ВА ОЁ АЗ АҚИДААШ БО ХАБАР ҲАСТИ* ‼️⁉️ *Имруз ақида дар назди аксарияти ҷавонон ҳеҷ арзиши надорад ,аз ҳамин ҷиҳад солҳои тулони як домло ё як муллоро гуш мекунан,ва баъд мефаҳман,ки он домло ё ақидаи шиъаиги дошт, ё ақидаи бирлавигӣ дошт (онҳое,ки меган паёмбар нур аст ва зинда аст) ё ақидаи қабр парасти дошт, ё ақидаи демократи парасти дошт,пас аӣ бародар ва хоҳарам ҳоло бингар ба яке аз он домлоҳое,ки ҳатман яке аз хонаводаҳоимо онро қабул дорад акнун бингар, ки чи қад дар гумроҳият ҳастан мардум, ба сабаби дуриашон аз ақидаи исломӣ.* *ЗАЛОЛАТ ВА ГУМРОҲИҲОИ ДОМУЛЛО ҲИКМАТУЛЛОҲИ ТОҶИКОБОДӢ ДАР МАСОИЛИ ЭЪТИҚОДӢ:* *1) Ба қавли Ҳикматуллоҳ ширки акбар ин фақат ибодати бутҳо аст. Ва дар ин уммат ширк вуҷуд надорад (ҷавшани Амон саҳ.22), дар ҳоле ки* паёмбар ﷺ мегуяд : لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي المشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان، رواه الترمذي *То он даме, ки қавме аз уммати ман ба мушрикон напайвандад ва то гурӯҳе аз умматонам бутҳоро парастиш накунанд, қиёмат барпо намешавад.* *2) Мегӯяд: парастиши мазор, ё ибодати санг ё гумбази мазор ширк нест.* (Ҷашни Амон с.27) *Ва боз мегӯяд тавофи қабр хуб нест ва аммо агар касе тавоф кард қабрро, пас ӯро муҷрим ва гунаҳгор гуфта намешавад*. (Ҷавшани амон саҳ.299) *Ва боз мегӯяд: намоз дар қабристон ҷоиз аст ва дар масҷид дафн кардани мурда боке надорад.* (Ҷавшани амон саҳ. 289) *3) Ва мегӯяд, ки пайғамбарон ва авлиёҳо ғайбро медонанд, ва ғайбро мешунаванд.* (Ҷавшани амон саҳ.134) قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (Ал Анъом - 50) *Бигӯ; «Ба шумо намегӯям, ки хазинаҳои Худо назди ман аст. Ва илми ғайб ҳам намедонам. Ва намегӯям, ки фариштае ҳастам. Танҳо ба чизе пайравӣ мекунам.* *Аз дидгоҳи бузургони ҳанафӣ:* *Дар Баҳрур-роиқ 5/134 ва фатовои Ҳиндия 2/615 ва қозихон 1/164 ва ғайра омада аст, ки ҳар ки гӯяд паёмбар ғайбро медонад кофир аст ва касе гӯяд руҳи валӣ ғайбро медонад кофир аст.* قال علماءنا: من قال أرواح المشائخ حاضرة تعلم يكفر. و يكفر لاعتقاده ان النبي يعلم الغيب. *4) Ва боз мегӯяд, ки нидо кардани ҳазрати Ғарибшо ва фарзандонаш ширк нест ва кароҳиятҳам надорад.* *Ва нидо кардани ғайри Аллоҳ ширк нест мисли ё пирам, ё Али гуфтан* ( Ҷавшани амон саҳ. 33 ва 308) *5) Ва бузургон мегӯянд авлиёҳо ва анбиёҳо (пайғамбарон) лашкари ғайбие ҳастанд, барои кӯмак ва устувории инсон* (Ҷавшани амон саҳ. 66) *Ва боз мегӯяд: мадад ва кумак гирифтан аз аҳли қубур ҷоиз аст* (Ҷавшани амон саҳ. 165) *6) Ва мефармояд дар вақти дарди кудак задани занон ба чор тараф бо номи бузургон нон додан (садақа кардан) ширк нест, агар ба шаш ҷиҳат бидиҳад хубтар аст* (Ҷавшани амон саҳ. 223) *7)Ва боз мегӯяд, ки он чи дар дил мегузарад валӣ онро дар меёбад.* (ҷавшани амон саҳ 187) *8) Ҷашни мавлуд суннат аст ва қиём кардан дар мавлуди шариф ишколе надорад ва пайғамбар бо ҷисмаш иштирок мекунад.* ( ҷавшани амон саҳ. 261) *9) Ва ҳозиру нозир донистан пайғамбар ҷурме нест.* (Ҷавшвни амон саҳ. 239) *Аз дидгоҳи олимони ҳанафӣ:* *Ъаллома лакнавӣ ва ибни нуҷайми ҳанафӣ ин ақидаро куфр гуфтанд*. *10) Се рӯзагӣ ва панҷшанбегӣ ва чилу сол мубоҳ ва мустаҳаб аст.* (Ҷавшани амон саҳ 274) *11) Аз тафсири Руҳу алмаъонии Ъалома Олусии Ҳанафӣ ва тафсири ибни Касир ва амсоли чизе нагиред.* (Ҷавшани амон саҳ 155) *Ва даъват мекунад ба мутолиъаи китобҳои тоифаи Бирлавиҳои қабр парасти гумроҳ ва матҳу ситоиш мекунад, пешвои онҳоро ки инҳам бошад Аҳамад Ризохони Бирлавӣ ҳаст.* (ҷавшани амон саҳ 422) *12) Ва дар ин китоб " ҶАВШАНИ АМОН"* *Ҳадисҳои заиф ва сохта ва мавзӯъ бисёр аст, ва ин китоб даъват намекунад магар фақат бар сӯи тавасулҳои бидъатӣ ва ба сӯи қабр парастӣ ва пир парастӣ ва навовариҳо дар дин, ва қиссаҳои беасосу бофта ва аз ҷумлаи онҳо:* *"ДАР НАЗДИ МАСОҶИДИ САБЪА САНГЕ БУД, КИ ҲАР ЗАН БАР ОН МЕНИШАСТ ҲОМИЛА МЕШУД"* (Ҷавшани амон саҳ 291) *МУЛОҲАЗА: ИН АҚИДАҲО АЗ ДИДГОҲИ 4 МАЗҲАБИ АҲЛИ СУННАТ, ХОССАТАН ҲАНАФИҲО ҲАМА ХАТО, БОТИЛ ВА КУФР АСТ.* *НИГАР: КИТОБИ ШАМШЕРИ БУРРОН АЗ УМАРИ САРБОЗӢ ВА КИТОБҲОИ ИМОМ САРҲАНДИ МУҶАДДИДИ АЛФИ СОНӢ ВА ШОҲ ДЕҲЛАВӢ ВА ЪАЛЛОМА ЛАКНАВӢ ВА ҒАЙРА.* ➖➖➖➖➖➖ *Пас аӣ бародар ва аӣ хоҳарам бингар, ки ту дунболаи чигуна уламо ҳасти, ва бингар, ки ту динатро аз кадом олимон мегири, Аллоҳ бар ту дастур додааст, ки аз паёмбараш итоъат куни, ва рузи қиёмат, ҳеҷ вақт аз ту намепурсан,ки чаро аз фалони олим паӣрави накарди, бале паӣрави аз олим инҳам амри Аллоҳ аст, аммо кадом олимон* ‼? *Олимоне,ки онҳо *хилофи гуфтаи Аллоҳ ва паёмбараш намекунанд.* *Шояд як тарафдори домло аз таъассубият инро инкор кунад, аммо ягон ҷои инкор нест ин ақидаи ҳазрати домло буд ,бояд ҷавонон аз ақоиди куфри он огоҳ бошанд ва биллаҳ тавфиқ.* "*Толиб ИЛМ"*

#Murjia_Jews_of_the_Qibla #Мурджииты_Иудеи_Киблы #Мурҷиъа_Яҳуди_ин_Қибла ЧАРО МУРҶИЪА ЯҲУДИ ҚИБЛА АСТ? Аллоҳ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى дар сураи Бақара, ояти 146 мефармояд: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ "Касеоне, ки ба онҳо Китоб додаем, вайро (Муҳммадро ё Каъбаро ё Қуръонро) мешиносанд - чуноне, ки фарзандони худро мешиносанд. Ва ҳамоно гурӯҳе аз онҳо ҳақро дониста мепӯшанд." Яке аз сифоти Яҳуд "ҳақро дониста онро аз дигарон рӯйпӯш намудан ва хилофи он амал кардан" аст. Маҳз ҳамин манҳаҷи яҳудро Мурҷиъа интихоб кардаанд, ки уламои Аҳли Суннат ин фирқаи гумроҳро (мурҷиъаро) ба яҳуд ташбеҳ додаанд. ✍️ Мухаммад Ибн Алӣ Ибн Ҳусейн (тобиъин) мегӯяд: مَا لَيْلٌ بِلَيْلٍ، وَلَا نَهَارٌ بِنَهَارٍ مِنَ الْمُرْجِئَةِ بِالْيَهُود "Чигунае ки як рӯз ба рӯзи дигар монанд аст ва як шаб ба шаби дигар, маҳз ҳамингуна шабеҳ аст мурҷиъа ба яҳуд" ("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1815) ✍️ Имом Иброҳим Бушанҷӣ мегӯяд: سمعت أَحْمَد يقول تقربوا إلى اللَّه تعالى ببغض أهل الإرجاء فإنه من أوثق الأعمال إلينا "Шунидам, ки Аҳмад ибни Ҳанбан гуфтааст: "Ба Аллоҳ наздик шавед бо нафрин доштан ба мурҷиъаҳо, зеро ин яке аз амалҳои саҳеҳ назди мост!"." ("Табақат ал-Ҳанабила", 1/264) ✍️ Умму Абдуллоҳ Ибн Ҳабиб Ибн Аби Собит мегӯяд: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ , فَقَالَ : الْيَهُودُ "Шунидаам, ки вақте ба Саъид ибн Ҷубайр роҷеъ ба мурҷиъа ёдоварӣ намуданд, ӯ гуфт: "Онҳо Яҳуд ҳастанд." ("Ас-Сунна"-и Халлал, 1353) ✍️ Ва Саъид Ибн Ҷубайр (тобеъин) фармудааст: الْمُرْجِئَةُ يَهُودُ الْقِبْلَةِ "Мурҷиъаҳо - яҳуди ин Қиблаанд." ("Шарҳи усули иътиқод", 1809) ✍️ Имом Мансур Ибн Муътамар (тобиъин): هُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْمُرْجِئَةُ وَالرَّافِضَةُ "Онҳо душманони Аллоҳ ҳастанд - мурҷиъа ва рофиза!" ("Шарҳ усул ал-иътиқод", 1817) ✍️ Сулаймон ал-Аъмаш (тобиъин) гуфтааст: ذُكِرَ عِنْدَ إِبْرَاهِيمَ الْمُرْجِئَةُ فَقَالَ : وَاللَّهِ إِنَّهُمْ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ "Дар назди Иброҳим ан Наҳаъӣ мурҷиъа зикр шуд, ва ӯ нисбати онҳо чунин гуфт: "Қасам ба Аллоҳ, ман ба онҳо нафрати бештар дорам, назар ба Аҳли Китоб!" ("Табақат Ибн Саъд", 9192, бо исноди саҳеҳ) Ақволи уламо аз Салаф то ба Халаф нисбати мисли яҳуд будани мурҷиъа ва фасодзадатарини фирқаҳои бидъатӣ будани онҳо хеле зиёданд, аммо барои касе, ки аҳли шуъур ва ҳақ аст, ин чанд нуктаи болоӣ кофист. Ва Аллоҳ аз ҳама донотар аст.

#МУРҶИЪАҲОИ_ОҶИЗУ_БУҲТОН_ГУ! Им руз мардум одат кардаанд ки тарафи муқобили худро хавориҷ бигуянд ва дар назди инҳо ҳар касе Амр ба Маъруф ва наҳй аз Мункар кунад аз хавориҷ мешавад, ҳар касеки муртадҳоро такфир намояд хавориҷ мешавад, ва ҳар касеки бо аҳли фасод ва инҳироф зиддаят намояд хавориҷ мешавад, ва ҳар касеки аз Навоқизи Ислом (шиканандаҳои Ислом ) сухан кунад аз Хавориҷ мешавад. Ҳатто кор баҷо расидааст ки як тоифае аз мардум шикаста шудагонанд ки дар ҳаққи муртаддину тоғутҳо ва фосидон сухан намекунанд аз тарси ин ки касе онҳоро Хавориҷу Такфири нагуяд. Дар ҳама асру замон Мурҷиъаҳо Аҳли Суннат ро Хавориҷ номидааст. 1)-Имом Аҳмадро رحمه الله мурҷиъаҳо хаврриҷ номиданд аммо ба у ҳеҷ зараре нарисад. 2)- Имом Ибн Таймияро رحمه الله Хавориҷ номиданд ин гуфта зараре ба шайхул Имлом нарасонид. 3)- Ибни Қайим رحمه الله ро низ хавориҷ номиданд ки ҳеҷ зараре ба у нарасид. Чихелеки Шйх ибн Қайим дар Китоби Нуния зикр мекунанд. من لي بمثلي خوارج قد كفروا.. و خصومنا كفرونا بالذي هي غاية التوحيد و الايمان Хусуми мо(мурҷиъаҳо) моро ба он чизҳое хавориҷу кофир номиданд ки ғояту мақсади таҳқиқи тавҳид аст. 4)- Шайх Муҳамиад бин Абдулваҳҳоро رحمه الله низ Хавориҷ гуфтанд, ва то ба имруз Аҳли Суннатро Мурҷиъаҳо Хавориҷу Такфири мегуянд. Хавориҷ номидани Аҳли Суннат ин силоҳи Мурҷиъаҳост ва силоҳи оҷизону танбалҳост. Ин мурҷиъаҳо ҳеҷ қудрате барои мунозара кардан надорад. Чигунаеки Шоъир мегуяд: ما عندهم عند التناضع حجة Мурҷиъаҳо дар вақти мунозара ҳуҷҷате надоранд ва ҳайрону шармандаанд ва дар вақти аҷзу нотавонияшон ба ҳуҷҷат такя намекунанд балки ба султон такя мекунанд. Мурҷиъаҳо мунозара карда наметавонанд ва ҳуҷҷат бар ҳуҷҷат зикр карда наметавонанд ва аз ҳамин ҷиҳат Аҳли Суннат ро таънаҳо мезананд ва сафатҳои аҳли бидъатро медиҳанд ва хавориҷу Такфири мегуянд, то ки мардум аз Аҳли Суннат дур шавад.Зеро агар ба марду гуфта шавад ки фалон инсон аз хориҷиҳост мардум аз у дур мешаванд ба гумони онки ин васфи дуруст аст. Мурҷиъаҳоеки Аҳли Суннатро хавориҷ ( Такфири Ғоли) меноманд онҳо дине надоранд замире амонате надоранд, Муҳиммат ва вазифаи онҳо ин аст ки машруъи Ирҷоро (Мурҷиъаги) ба кор дароранд. Ва ҳамаи онҳоеки Навоқизи Исломро муқайяд мекунад ба "Истиҳлол" "Такзиб" ва "Ҷаҳд" ва ғайра пас у аз Мурҷиъа ҳаст. Ва ин мазҳаби Ҷаҳмиҳо аст ки душмани ба Аҳли Суннат доранд ва Аҳли Суннатро хавориҷ мегуянд. Барои ҳамин зарур азст ки ин мазҳаб тақиқ шавад ва шинохта шавад. Шайх Сулаймон Носир Улвон حفظه الله و فك اسره. Мутарҷим: Абу Муҳаммад Маданӣ.

بسم الله الرحمن الرحيم. 💡Савол ва ҷавоб дар мавриди мавлуди Паёмбар (ﷺ)💡 Оё шумо омода ҳастед ба саволу ҷавоб? Бале омода ҳастем, акнун оғоз мекунем ба саволу ҷавоб. 📌Саволи : 1 - Паёмбар (ﷺ) чанд маротиба мавлуди худро ҷашн ширифта буданд? Ҷавоб : 1 - Бореҳам ҷашн нагирифа буданд. 📌Саволи : 2 - Хулафои рошидин Абубакр Умар Усмон Алӣ Разияллоҳу ъанҳум чанд маротиба мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 2 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 3 - Аввалин саҳобиеки, мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буд, ки мебошад? Ҷавоб : 3 - Касе аз онҳо ҷашн нагирфта буданд. 📌Саволи : 4 - Оё нафаре аз тобеъин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 4 - Нафаре аз эшон ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 5 - Чанд маротиба аиммаи арбаъа ( Абу Ҳанифа имом Молик имом Шофеъи имом Аҳмад раҳимаҳумуллоҳ ) мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷанш гирифта буданд? Ҷавоб : 5 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 6 - Оё дар Қуръон ояте вуҷуд дорад, ки моро амр ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) кунад? Ҷавоб : 6 - Не. 📌Саволи : 7 - Оё ҳадиси саҳеҳ аст ин, ки моро ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) амр ё иршод намояд? Ҷавоб : 7 - Не. 🔴Оё дин ноқис аст? Оё Паёмбар (ﷺ) фаромуш карданд моро хабар кунанд ба ҷашн гирифтани мавлуд? Оё нуқс кард дар ин кор? Оё мо нисбат ба ин кор ҳаристар мебешем аз Паёмбар (ﷺ)? 💡Вақтоки, Паёмбар (ﷺ) ва саҳобагон ва тобеъин ва аиммаи арбаъа ва ғайраҳо мавлудро ҷашн нагирифтаанд 🔴Пас, ки эъҷод ва пайдо намуд ин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро? Ҷавоб : Шиъаёни Фотими. ✍Мо Паёмбар (ﷺ)ро аз нафсҳоямон ва аз аҳлу байтамон ва аз молҳоямон ва аз тамоми мардум бештар дӯст медорем, локин дар Ислом мавлуди Паёмбар (ﷺ) вуҷуд надорад. 🔴Муҳаббати Паёмбар (ﷺ) ба ҷашн гирифтани мавлуд нест, зероки муҳаббати эшон аз мо талаб мекунад ба пайрави намудан ва тамассук шудан ба шариъати эшон, ва дифоъ кардан аз суннати Паёмбар ва даъват ба суӣ суннат ва истиқомат дар суннати эшон, инро мегуянд муҳаббати ҳақиқи. Чигунаеки Аллоҳ Субҳану ва таъала мефармояд: 《قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ》. Бигӯ: (Эй Паёмбар) агар Худоро дӯст медоред, ба ман пайравӣ кунед, то Ӯ низ шуморо дӯст бидорад ва гуноҳонатонро биёмурзад, ки омурзанда ва меҳрубон аст!» [Оли Имро : 31] Парвардигоро! ҳамеша ҳаққро бар мо ҷилва намо.

Паёмбар ﷺ гуфт: - إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاَةِ - Ба дурусти, ки байни инсон ва ширк ва куфр ин тарки намоз аст. [ Саҳеҳ Муслим 82Б ]

Бехтарин 👍

1️⃣ЗАМОНЕ МЕОЯД... 1. Замоне меояд, ки фосиқон ва ҷоҳилон бар қабоил бар мардум роҳбарӣ мекунанд. (Тирмизӣ: 2211) 2. Замоне меояд, ки мардум зинокорӣ ва шаробхуриро ҳалол медонанд.(Бухорӣ: 5590) 3. Замоне меояд, ки занон либос пушидаанд, аммо дар ҳақиқат лухтанд (яъне бараҳнаанд) бо либоси нозук ва часпида дар тан. (мухтасари Муслим: 21212 4. Замоне меояд, ки касе таваҷҷуҳ ва парво намекунад, ки он чиро ба даст оварда аст аз ҳалол аст ё аз ҳаром? (Бухорӣ: 2059) 5. Замоне меояд, ки мардуме пайдо шаванд, ки дини хешро ба матоъи ночизи дунё мефурушанд.(мухтасари Муслим: 118 ) 6. Замоне меояд, ки хондану гирифтани илм барои мақсадҳои дунявӣ ҳосил мешавад.(Тирмизӣ: 2211) 7. Замоне меояд, ки занон муйҳояшонро монанди кӯҳони уштур мекунанд.(мухтасари Муслим: 2128) 8. Замоне меояд, ки мардум мусиқӣ ва олатҳои мусиқиро ҳалол медонанд.(Бухорӣ: 5590) 9. Замоне меояд, ки мардум шаҳодати дурӯғро меписанданд ва ҳақро пинҳон мекунанд.(муснади имом Аҳмад: 3870) 10. Замоне меояд, ки мардуме пайдо шаванд ба номи дин дурӯғҳо гӯянд, то мардум гумроҳ шаванд.(Муслим: 1822) 11. Замоне меояд, ки пайрави кардан аз расму оину фарҳанги куффор ривоҷ ёбад (яъне бегонапарастӣ кунанд, идҳои ононро ҷашн гиранд. (Бухорӣ: 7319 /3456 ) 12. Замоне меояд, ки мард аз занаш итоъат кунад ва ба хотири ҳамсараш аз волидайнаш нофармонӣ кунад.(Тирмизӣ: 2211) 13. Замоне меояд, ки кор ба ғайри он супурда мешавад, (яъне ба шахсе ки аз ӯҳдаи ҳамон кор намебарояд).

Зинда боши

Ба пеш

Машаллоҳ зинда бошен бобо

😂😂😂😂😂

👍👍💋💋💋

👍💋💋💋

Ох гариби руй онат сиях

Саломалекм

Худочон тобааа

😐😐😐😐😐

🤗🤗🤗🤗🤗

Супер 👨‍💻👨‍💻👨‍💻👨‍💻

Асалому алйкум ба хама

Хе ана навигарии

Омин

Обигарма сиенка кун кишлоки калтохора кироми сасед

Гап нестай шери нари точик

👉👉👉ГУЛИ СУРХ 👈👈👈

👍👍👍👍

👍👍👍👍👍

Сабрина

Харм не, Най-Харн.

👍👍👍👍👍☝️

Братано лайка фромуш накнен

Хе зинда боши акачон ба пешшш

Салом сози хуби хамакаса илтимос ба хами бародар дасгри кунен 🙏🙏🙏🙏🙏

Мощоллох 🙏🙏🙏😭😭😭

👍👍👍👍👍👍👍👍

ХУДОЧОН ХАМАРА БА И СИНУ СОЛА РАСОНА ОМИН 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Мошоллох.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Мошоллох.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Мощоллох.🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

Мошоллох 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

МОШОЛЛОХ 🙏😭🙏🙏🙏🙏😭🙏

МОЩОЛЛОХ БЕХТАРИН 🙏😭😭😭😭😭