Видео

❤❤❤❤❤❤❤

🥰🥰🥰🥰🥰

❤❤❤

Яг мардаки по усн рафтаи яг панд мехонди овозат нағз нахон ин темаҳои сину солда

Майдоние ба ПЕШ

Саломат боши акаи Нурулло

Боши ака!

❤😂😂😂😂😂

Гапа куштем тагои ма

🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

САЛОМАТ БОШЕН ХУНАРМАНДОНИ ХАЛКИ ТОЧИК....

Зиндаю човид бимони бародар овозат хаста набошад

Зинда боши Ака хаста набоша овозт

Зиндабоши 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍 ихама барои ть

Е зинда боши охи шери чангали ть охи нурулой солехзод боши

Боши доимо!!!!!!

боши таго!!!!

Акаи нурло зинда боши ✊

Амаки манда гап нест

Класс 👍👍👍👍👍👍

1.Илм ин ба пуррагӣ фаҳмидан, дарк кардани як чизро дар ҳамон ҳоле ки ҳаст. 2. Ҷаҳл ду намуд мешавад. а) Ҷаҳли басид- ин нафаҳмидани чизеро ба пуррагӣ. Масалан шахсе дар ягон масъала ҷоҳил аст ва агар ӯро асли ҳамон масъаларо фаҳмони қабул мекунад. б) Ҷаҳли мураккаб - фаҳмидани як чизеро, ки мухолифи асл ҳаст. Масалан шахсе ягон масъалаеро намедонад аммо ӯ фикр мекунад, ки ин масъаларо медонад ва агар асли масъаларо ба ӯ фаҳмони қабул намекунад. Илм аз ду қисм иборат аст. 1. Илми зарури 2. Илми назари Илми зарури чист? Илми зарури ин фаҳмидани як чизеро ки он ба далел ва назар кардан эҳтиёҷ надорад. Масалан: оташ сӯзон аст. Яъне ин ба далел эҳтиёҷ надорад, чун ки ҳама медонанд, ки оташ сӯзон аст. Илми назари ин фаҳмидани як чизеро ки он ба далел эҳтиёҷ дорад. Масалан рӯзаи моҳи Рамазон фарз аст. Яъне ин ба далел эҳтиёҷ дорад. Муаллифи китоб мегӯяд, ки барои мо донистани чаҳор масъала воҷиб ва зарур аст. 1. Илм - илм дар инҷо шинохтанро дар назар дорад 2. Шинохтани Аллоҳ бо дил - шинохтане, ки инсон тан медиҳад, сар хам мекунад ба он чизе ки Аллоҳ дастури ва қонунгузорӣ кардааст. Боз қазоват кардан бо шариати Ӯ, ҳамон шариате ки Паёмбар (с) барои мо овардааст. Банда шиносои пайдо мекунад, Аллоҳро мешиносад ба назар кардан дар оятҳои кавни (оятҳои кавни ин махлуқоти Аллоҳ мебошад: кӯҳҳо, замин, осмон, дарахт, ҳайвонот ва ғайраҳо) ва оятҳои шаръи, ки дар китоби Аллоҳ ва суннати Расули Акрам (с) омадааст. Чи қадаре ки инсон назар кунад дар ҳамин оятҳо, ҳамон қадар илмаш ба Холиқаш бештару бештар мегардад. Чихеле ки Аллоҳ дар сураи "Зориёт" оятҳо 20-21-ум: وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ Дар замин далелҳо ва нишонаҳои фаровоне аст, барои касоне, ки мехоҳанд ба яқин бирасанд ва аз рӯйи далел Аллоҳро бишносанд ва осори қудрати Ӯро бубинанд ва дар худи вуҷуди шумо инсонҳо, нишонаҳое равшан ва далелҳои яқине барои шинохтани Аллоҳ ва пай бурдан ба қудрати Ӯ аст, магар намебинед. 3. Шинохтани Паёмбар (с)- шинохтане ки инсон тан медиҳад, фурутан мешавад ба он чизе ки ӯ амр кардааст ва инсон фурутан мешавад ба он чизе ки ӯ овардааст аз равшанои ва дини ҳақ ва бовар кардани ӯ ба он чизе ки хабар медиҳад. Боз Паёмбарро ҳамчун довар қарор додан ва ба хукми ӯ розӣ шудан. Чихеле ки Аллоҳ дар сураи "Нисо" ояти 65-ум мефармояд: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا На, савганд ба Парвардигорат, ки имон наёваранд, магар он, ки дар низоъе, ки миёни онҳост, туро довар қарор диҳанд ва аз ҳукме, ки ту медиҳӣ, ҳеҷ нохушнуд нашаванд ва саросар таслими он гарданд.

Зикурҳо Дуоъҳо ёки Сураҳое , ки тибқи Суннати Паёмбар баъди Намозҳои Фарз хонда мешаванд . Баъди Намозро ба анҷом расондан , Аллоҳу Акбар (1) Маротиба , Астағфируллоҳ (3) Маротиба . Аллоҳума анта салом ва минка салом таборакта ё зал ҷалоли вал икром . Ло иллоҳа илаллоҳу ваҳдаҳу ло шарика лаҳ лаҳул мулк ва лаҳул ҳамд ва ҳува ъало кули шайъин қадир . Аллоҳума ло мониъа лимо аътайт ва ло муътия ли мо манаът ва ло янфаъу зал ҷаддӣ мин кал ҷад. Ло Иллоҳа Илаллоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ лаҳул мулк ва лаҳул ҳамд ва ҳува ва ъало кули шайъин қадир, Ло ҳавла ва ло қуввата Илло Биллоҳ, Ло Илоҳа Илаллоҳ ло наъбуду илло ияҳ, лаҳу ниъма ва лаҳул фазл ва лаҳул саноъул ҳасан . Ло Иллоҳа Иллалоҳу мухлисина лаҳудина ва лав кариҳал кофирун. Тасбеҳ. Субҳоналлоҳ (33) Маротиба, Алҳамдулиллоҳ (33) Маротиба, Аллоҳу Акбар (34)Маротиба. Ёки Субҳоналлоҳ (33), Алҳамдулиллоҳ (33), Аллоҳу Акбар (33). Ло иллоҳа иллалоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул мулк ва лаҳул ҳамд ва ҳува ъало кули шайъин қадир. Дуоъҳо : 1).Рабби қини ъазобака явма табъасу ав таҷма ъибодак. 2).Аллоҳума ъаини ъало зикрика ва шукрика ва ҳусни ъибодатик. 3).Аллоҳумағфирли мо қадамт ва мо ахарт ва мо асрарт ва мо аълант ва мо асраф ва мо ъанта аъламу биҳи мини, антал муқадиму ва антал муахиру Ло Илоҳа Ило ант. 4).Аллоҳума ини аъузубика минал ҷубн ва аъузубика минал бухл ва аъузубика мин ан урада, ило арза лил ъумур ва аъузубика мин фитнати дунё ва ъазоби қабр . Баъди Намози Фарзи Бомдод: 5).Аллоҳума ина асъалука ъилман нофиъан ва ризқан тайибан ва ъамалан мутақабала. Ё ин ки ..... Касе ки мегуяд пеш аз оне ки пойҳои худро пеш аз Намози Шом ва Субҳ рост мекунад бигуяд : Ло иллоҳа илаллоҳ ваҳдаҳу ло шарика лаҳ, лаҳул мулк ва лаҳул ҳамд биядиҳил хайр юҳйи ва юмит ва ҳува ъало кули шайъин қадир. (10) Маротиба ёки зиёдтар. Баъди Намозҳои Фарз Оятал курси . Сураҳо Ихлос, Фалақ, Нос . Баъди Намози Шому Бомдод (3) Маротибаи бе даст бардори ва (танҳо) ҳар яки инҳо анҷом дода мешаванд . Ина тақабалту мина ва минкун.

*Зикрҳои баъд аз Салом додан дар намозҳо!* Астағфируллоҳ (се бор) Аллоҳумма антас салам ва минкас салам табаракта я зал ҷалали вал Икром! (Муслим 1/44) Аллоҳумма ла маниъа лима аътайт, вала муътия лима манаът, вала янфаъу зал ҷадди минкал ҷадд. (Бухори 1/255) Ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарийкалаҳ лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд, ва ҳува ъала кулли шай,ин қадир. Ла илаҳа иллаллоҳ, вала наъбуду илла иййяҳ, лаҳун-неъмату ва лаҳул-фазлу ва лаҳус-саноул-ҳасан, ла илаҳа иллаллоҳ мухлисина лаҳуддин ва лав кариҳал кафирун. (Муслим 1/415) 33 (бор) Субҳоналлаҳ 33 (бор) Алҳамдуллилаҳ 33 (бор) Аллоҳу Акбар. Ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарийкалаҳ лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд юҳий ва юмит ва ҳува ъала кулли шай,ин қадир. (Муслим 1/418) Бисмиллоҳи раҳмонир Раҳим! Сураи Ихлос Як маротиба. Сураи Фалақ Як маротиба. Сураи Нос Як маротиба. Агар Намоз Бомдод ё Шом бошад ин сураҳо се бор хонда шавад, ва Оят-ал-курсиро як маротиба ! Дар бомдоду шом 3 маротиба Ла илаҳа иллаллоҳ ваҳдаҳу ла шарийкалаҳ лаҳул мулку ва лаҳул ҳамд юҳий ва юмит ва ҳува ъала кулли шай, ин қадир. (Тирмизи 5/515) даҳ маротиба баъд аз Намози Бомдод ва Шом! Ва баъд аз саломи Бомдод ин дуъоро ҳам хонед, Аллоҳумма инний ас-алука ъилман нафиъан, ва ризқан таййибан, ва ъамалан мутақаббала.(Ибни Моҷа 1/152) _____________________________ Ҳамаи ин зикрҳо ва дуъоҳо баъди намози Фарз омадаги ҳастанд, Аллоҳ мову шуморо дар Ъибодату Итоъат пайравии ба Суннатро насиб кунад, амин!

Воздаяние за слова «ля иляха илляллах» . В хадисе от Усмана (да будет доволен им Аллах) сказано: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: “Поистине я знаю слова: если человек их произнесёт, Аллах делает запретным тело этого человека огню ада”». Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я вам поясню, что это за слова. Это слова искренности, в которых проявляли постоянство Пророк (мир ему и благословение) и его сахабы». . Сказал Сахль ат-Тустури: «Нет лучшего вознаграждения за слова "ля иляха илляЛлах", чем взор на Всевышнего, Свят Он и Велик, а рай - вознаграждение за деяния». . Великие шейхи говорят: «Поистине, когда произносит кяфир слова тавхида, покидает его мрак неверия и закрепляется в его сердце свет тавхида (единобожия). Когда говорит мумин эти слова каждый день по 1000 раз, за каждое произношение этих слов покидает его что-то (нехорошее), что не покидало в первый раз». . Слова тавхида - самое превосходное поминание Аллаха (зикр), как об этом сказал Пророк (мир ему и благословение). Эти слова - обычай аскетов, опора мюридов, направление идущих к довольству Аллаха, подарок предыдущих, ключ от рая, ключи знаний и познания Создателя. . В Хадис ал-Кудси говорится: «“ля иляха илляллах” - моя крепость, тот, кто вошёл в неё, сохранится от моих наказаний». . Говорят, что «ля иляха илляллах» состоит из семи слов, у раба семь органов грешащих, у ада семь дверей, и каждым этим словом закрывается каждая дверь из семи дверей ада за каждый орган из семи органов. . В хадисе сказано: «Тот, чей конец будет со словами «ля иляха илляллах», войдёт в рай» (Имам Муслим).

بسم الله الرحمن الرحيم. 💡Савол ва ҷавоб дар мавриди мавлуди Паёмбар (ﷺ)💡 Оё шумо омода ҳастед ба саволу ҷавоб? Бале омода ҳастем, акнун оғоз мекунем ба саволу ҷавоб. 📌Саволи : 1 - Паёмбар (ﷺ) чанд маротиба мавлуди худро ҷашн ширифта буданд? Ҷавоб : 1 - Бореҳам ҷашн нагирифа буданд. 📌Саволи : 2 - Хулафои рошидин Абубакр Умар Усмон Алӣ Разияллоҳу ъанҳум чанд маротиба мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 2 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 3 - Аввалин саҳобиеки, мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буд, ки мебошад? Ҷавоб : 3 - Касе аз онҳо ҷашн нагирфта буданд. 📌Саволи : 4 - Оё нафаре аз тобеъин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд? Ҷавоб : 4 - Нафаре аз эшон ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 5 - Чанд маротиба аиммаи арбаъа ( Абу Ҳанифа имом Молик имом Шофеъи имом Аҳмад раҳимаҳумуллоҳ ) мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷанш гирифта буданд? Ҷавоб : 5 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд. 📌Саволи : 6 - Оё дар Қуръон ояте вуҷуд дорад, ки моро амр ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) кунад? Ҷавоб : 6 - Не. 📌Саволи : 7 - Оё ҳадиси саҳеҳ аст ин, ки моро ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) амр ё иршод намояд? Ҷавоб : 7 - Не. 🔴Оё дин ноқис аст? Оё Паёмбар (ﷺ) фаромуш карданд моро хабар кунанд ба ҷашн гирифтани мавлуд? Оё нуқс кард дар ин кор? Оё мо нисбат ба ин кор ҳаристар мебешем аз Паёмбар (ﷺ)? 💡Вақтоки, Паёмбар (ﷺ) ва саҳобагон ва тобеъин ва аиммаи арбаъа ва ғайраҳо мавлудро ҷашн нагирифтаанд 🔴Пас, ки эъҷод ва пайдо намуд ин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро? Ҷавоб : Шиъаёни Фотими. ✍Мо Паёмбар (ﷺ)ро аз нафсҳоямон ва аз аҳлу байтамон ва аз молҳоямон ва аз тамоми мардум бештар дӯст медорем, локин дар Ислом мавлуди Паёмбар (ﷺ) вуҷуд надорад. 🔴Муҳаббати Паёмбар (ﷺ) ба ҷашн гирифтани мавлуд нест, зероки муҳаббати эшон аз мо талаб мекунад ба пайрави намудан ва тамассук шудан ба шариъати эшон, ва дифоъ кардан аз суннати Паёмбар ва даъват ба суӣ суннат ва истиқомат дар суннати эшон, инро мегуянд муҳаббати ҳақиқи. Чигунаеки Аллоҳ Субҳану ва таъала мефармояд: 《قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ》. Бигӯ: (Эй Паёмбар) агар Худоро дӯст медоред, ба ман пайравӣ кунед, то Ӯ низ шуморо дӯст бидорад ва гуноҳонатонро биёмурзад, ки омурзанда ва меҳрубон аст!» [Оли Имро : 31] АЛЛОҲО ! ҳамеша ҳаққро бар мо ҷилва намо. #abu_muhammad_madani

4. Шинохтани дини ислом. Маънои ислом ин таслим шудан, тан додан, сар фуруд овардан мебошад. Ислом ду маъно дорад. 1. Исломи хос- ин шариатест, хос барои Муҳаммад (с). Вақте ки Аллоҳ Муҳаммад (с)-ро ба паёмбари хонд ва исломро нозил кард, ҳаммаи он динҳое, ки дар пеш буданд, онҳоро насх кард, бе кор кард. Ҳаммаи пайравон ва умиатоне, ки дар давраҳои паёмбарон буданд, мусалмон буданд: Яҳудон дар давраи Мусо ва носоро дар давраи Исо(а) . Аммо вақте ки Паёмбар (с) фиристода шуд, ҳаммаи онҳо ба Паёмбар (с) куфр варзиданд. Пас онҳо дар айни замон мусалмон ба ҳисоб намераванд. Пас, ҳар касе дини Исломро қабул кард, ӯ мусалмон ба ҳисоб меравад ва ҳар касе дини Исломро қабул накард, ӯ мусалмон ба ҳисоб намеравад. Барои он ки ин дин дар назди Аллоҳ писандида аст. Чихеле ки Аллоҳ дар сураи Оли Имрон дар ояти 19-ум мефармояд: إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ Ҳар оина дин дар назди Аллоҳ ислом аст. Боз Аллоҳ дар сураи Оли Имрон дар ояти 85-ум мефармояд: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (Ал Имрон - 85) Ва ҳар кас, ки дине ҷуз ислом ихтиёр кунад, аз ӯ пазируфта нахоҳад шуд ва дар охират аз зиёндидагон хоҳад буд. Ислом ин дине аст, ки Аллоҳ инро барои Паёмбар (с) ва умматонаш оварда ва пазируфтааст. Аллоҳ ин динро рози шудааст барои Муҳаммад (с) ва умматонаш. Чихеле ки Аллоҳ дар сураи Моъида дар ояти 3-юм мефармояд: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا Имрӯз дини шуморо ба камол расонидам ва неъмати худ бар шумо тамом кардам ва исломро дини шумо баргузидам. 2. Исломи ъом - Ин парастиши Аллоҳ ба он чизе ки ӯ дастури ва қонунгузорӣ кардааст, на ба ҳавову ҳавас. Исломи ъом ин динест, ки ҳаммаи паёмбарон ба ҳамин омадаанд, яъне парастиши Аллоҳи ягона аст. Чихеле ки Аллоҳ дар бештари оятҳо мефармояду мегӯяд, ки шариатҳое, ки аз паёмбарони пеш буданд, ҳаммаи онҳо ислом барои Аллоҳ буданд, яъне таслимшудагон буданд барои Аллоҳ. Боз Аллоҳ дар сураи Бақара ояти 128-ум мефармояд: (Иброҳим (а) мегӯяд): رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (Ал Бақара - 128) Эй Парвардигори мо, моро фармонбардори хеш соз ва низ фарзандони моро фармонбардори хеш гардон ва тариқаи ҳаҷамонро ба мо биёмуз ва тавбаи мо бипазир, ки ту тавбапазиранда ва меҳрубон ҳастӣ!

*Радди як шубҳа*👇🏻 *мулҳидин ва камуснисто аз дини ислом аӣб мегиранд, ки чигуна дар дини Ислом баробар ҳуқуқи ва адл аст, ки Ислом мардро ба задани зан роҳнамои мекунад агар нофармони кард ё агар хатогие аз у содир шуд??* *Ҷавоб:* 👇🏻 *Аввалан ин ки Ислом Дини Ҳақ аст ҳар қонуне ки дорад барои беҳбудии башарият аст, чун соҳиби ин қонунҳо Аллоҳ аст, ва Аллоҳ аҳвол ва бардошт, ва ояндаи бандаашро хуб медонад. Ба хотири Ҳамин қавонинаш бар асоси адл аст.* *[2] юм ин ки Ислом яке як бора бар задани зан дастур намедиҳад, бал ки марҳалаҳое дорад, ки бояд шавҳар Аввал онро анҷом диҳад, масалан Шариъат аввал гуфтааст, ки Зане, ки нофармони кард уро НАСИҲАТ кунед. Ва боз насиҳат худаш марҳалаҳо дорад Баъдан ки қабул накард ва ислоҳ нашуд ҶОИ ХОБАТРО аз у дур кун.* *яъне бо у суҳбат кун дар корҳое,ки ба кумаки ту ниёз дорад, кумакаш кун, аммо ҳамбастари бо у накун, шаб ки шуд ҷои хобатро ҷудо кун, мебини ки баъд аз чан руз зан ба хатогии худаш паӣ мебарад,ва худро ислоҳ мекунад, чун зан чизе надорад ҷуз шавҳараш,мебини, ки боз ба суят бар мегардад ва аз ту узр хоҳи мекунад. Ана ҳамин мақсади шариъат аст, ки то ин ду оила ваӣрон нагардад ва зану шавҳар ба ҳолати аввалии худ баргарданд.* *Баъд аз гузаштани ин роҳнамоиҳо баъдан Аллоҳ мегуяд, ки ононро бизанед,аммо назадани Ҷоҳилона, балки задане ки адабона бошад то боъиси бақо ва баргашти ин ду оила гардад .* 🛑 *ШУБҲАИ ДИГАР* 👇🏻 *Шумо мегуед задани Адабона аммо дар қурон адабонаш наомадааст*‼ ⚔️ *ҶАВОБ ВА РАДДИ ИН ШУБҲА:* 👇🏻 *Бале дар оят калимаи задани адабона наомдааст, аммо амали худи паёмбар( с а в)ва гуфтаҳояш шарҳи ҳамин ояти қурон аст,оё паёмбар (с а в) дар чеҳра заданро манъ накардааст‼?? Ки муъмин дар чеҳраи муъмин набояд бизанад, пас вақте барои як муъмин задан дар чеҳра мамнуъ бошад , пас ба таври Авло задан ба чеҳраи ҳамсар мамнуъ ва ноҷоиз аст.* *Дигар ин ки оё Паёмбар (с а в) боре ҳамсарони худро задаанд !? Оё Дасташонро ба суи онҳо боло кардаанд? ? На ҳаргиз, пас мақсад аз задане ки дар шариъат омадааст, ин ҳамон задани адабона аст.* 🛑 *МУЛҲИДИН мегуянд, ки* *(Чаро мезанад, ҷавобаш диҳаду адлро риъоят кунад)* ⚔️ *Ҷавоб:* *Аввалан ин ки уро бар андак хато ва иштибоҳаш ҷавоб додан ин адл нест, ин аӣни бе адли аст, ки дар андак иштибоҳ занро ҷавоб бидиҳи ин чуни чизҳо дар дини демократӣ ва камунистии шумо омадааст, ки бе адлиро адл мехонед.* *Агар писар андак хатое кард оё падар уро танбеҳ кунаду адабаш диҳад, хуб аст ё ин ки уро аз хона пеш кунаду аз худаш ҷудояш кунад!?* *кадомаш адл аст!?* *Оё шумо ҳаминроҳам адл мехонед?* *Пас бибин шариъат ҳатто иҷозати задани адабонаро иҷозат медиҳад то баӣни 2 оила ҷудои наояд.* *То ин ду оила баргарданд ба ҳолати аввалаи худ* *зеро зарари ҷудои ду оила дар ҷомиъа паёмадҳои бад ва зарарҳои зиёдеро ба бор меоварад* *андаке тафаккур кун чи қад Дини Ислом Дини Раҳмат аст* ➖➖➖➖ *Аммо як чизро бар мусалмонон гуфтани ҳастам ки, поӣбанди ин Шариъати зебо бошеду Паӣравии Паёмбар( с а в) ро ба худ лозим бигиред, имруза аз хонаводаҳои Исломӣ зиёд шикоятҳо ва ихтилофҳо содир мегардад, бисёри аз бародарон ҳаққи занонро риъоят намекунанд, дар хона аз ҳама падар ва шавҳари золим аст, дар ҳолеки шикоят аз ҳокими золим дорад , бо зан мисли як ғуломбарин рафтор мекунанд, кушиш мекунад, ки дар хона бояд гап гапи ман бошад ,ба хотири ризояти дигаро ба ҳамсараш зулм ва бад рафтори мекунад,гарчи ҳақ ба ҷониби ҳамсараш бошад, ва ин кирдорҳо сабаб мегардад, ки мулҳидин дар Ислом таъна ворид кунанд.* *Эӣ бародарони азиз аз Аллоҳ битарсед аз зулми ба ҳамсаронатон даст бикашед ,Валлоҳ он холиқе ,ки туро офаридааст, аз ҳамаи корҳоят огоҳ аст, пас битарс аз оҳи он мазлум, битарс аз дуъои мазлум,ки баӣни иҷобат шудани дуъояш ва Аллоҳ ҳеҷ пардае нест,Наход то ин дараҷа дар ҳаққи модари тифлонат зулмро раво бибини,наход то имруз дар ҳаққи ҳамсарат зулм карди аммо якбор кибру ғуруратро нашикастию аз у бахшиш бипурси!!* *Гуш кун боз бароят мегуям агар сад бор ҳаҷ рави садҳо масҷид бисозиву панҷ вақт намозатро дар масҷид бихониву, аммо агар барои он зулмҳо ва ноҳаққиҳое, ки дар ҳаққи ҳамсарат кардаи то аз у бахшиш напурси Аллоҳ ҳаргиз туро намебахшад. Чун мо дар ислом ду ҳаққ дорем як ҳаққи Аллоҳ дигаре ҳаққи мардум.* *дар ҳаққи мардум шарт ин аст, ки бояд аз худаш бахшиш бипурси то аз ту рози шавад.* *ва илло агар ин корро накарди дар рузи қиёмат аз некиҳои ту ба он мазум медиҳанду бадиҳояшро ба души ту мегузоранд, ва ту дар он руз муфлису бечора мемони,ва ҷоят ҷаҳаннам мегардад* *[Муҳсин муҳоҷир*✍🏻] 26/09/2020 *Дар расондани Паёмҳои Исломӣ кутоҳи накунед.* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 *Ҳуқуқи занон бар мардон* *Қисмати 1️⃣*👇🏻👇🏻👇🏻 💚💚💚 *ДУ ҲАҚҚИ ЗАН БОЛОИ МАРД* *(1) Мард бояд бо ҳамсараш бо хубӣ муошират (зиндаги) кунад.* *Бинобар ба далели гуфтаи Аллоҳ таъала* وعاشروهن بالمعروف (نساء/19) *«Ва бо онон (занон) бо хубӣ муошират (зиндаги) кунед».* (Сураи Нисо -19) *Ва ақалли (яъне камтарин муъошират ва зиндаги) ин аст, ки агар ғизое хӯрд ба ӯ низ ғизо бидиҳад. Ва агар барои худ либосе харид, барои ӯ низ либосе бихарад, ва агар зан нофармонии ӯро кунад, ба равише, ки Аллоҳ таъала барои таъдиби занон муқаррар кардааст, ӯро адаб диҳад. Ба ин тартиб, ки нахуст ӯро ба равише неку, бидуни фаҳшу дашном ва ҳарфи зишт насиҳат кунад, агар (ба ин тариқ) аз ӯ итоат кунад хуб аст, дар ғайри ин сурат бистари хоби худро аз ӯ ҷудо кунад, агар дар ин ҳолат аз ӯ итоат кард хуб, дар ғайри ин сурат ӯро бизанад. Вале бояд аз задан бар сару рӯй ва зарбаи сахт худдорӣ намояд (зеро, ки ғарази аслӣ аз задан ин танбеҳ додан аст).* *Ҳамчуноне, ки Аллоҳ мефармояд:* واللاتي تخافون نشوزهنّ فعظوهنّ واهجروهنّ في المضاجع واضربوهنّ فإن أطعنكم فلاتبغوا عليهنّ سبيلا إن الله كان عليا كبيرا (نساء/34). *«Ва заноне, ки аз саркашӣ ва сарпечии эшон бим доред, панду андарзашон диҳед (ва агар таъсир накард) аз ҳамбистарӣ бо онон худдорӣ кунед ва бистари хешро ҷудо кунед (ва бо эшон сухан нагӯед ва агар боз ҳам таъсире накард ва роҳе ҷуз шиддати амал набувад) ононро (танбеҳ кунед) бизанед, пас агар аз шумо итоат карданд (тартиби сегонаро риоя кунед ва сахт наравед ва ҷуз ин тартиб) роҳе барои танбеҳи эшон наҷӯед ва бидонед, ки Аллоҳ Баландмартаба ва Бузург аст».* (Сураи Нисо -34) Вақте, ки аз ӯ (Паёмбар (салла-Аллоҳу алайҳи ва саллам) суол шуд, ки ҳаққи ҳамсарон бар мо чист? Фармуданд: أن تطعمها إذا طعمت و تكسوها إذا اكتست و لاتضرب الوجه ولا تقبح ولاتهجر إلا في البيت. *«Ҳар гоҳ ғизо хост ба ӯ ғизо бидиҳӣ ва ҳар гоҳ либос хост барои ӯ либос бихарӣ (ғизо ва пӯшокро фароҳам кун) ва рӯйи ӯро назанӣ ва ба ӯ (сухани) носазо нагӯӣ ва (агар бо сабабе аз ӯ дур шудан хостӣ, пас) танҳо дар хона (-и худ) бистарашро тарк кун».* (Саҳеҳи Ибни Моҷаҳ/1500 ва Абу Довуд/6/180/2128) *Аз нишонаҳои такомули ахлоқӣ ва рушди имонии мард ин аст, ки бо ҳамсараш рафиқ ва нармхӯ бошад. Ҳамчунон, ки Расулуллоҳ (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам) мефармояд:* أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم *«Комилтарини мӯъминон аз лиҳози имон, хушахлоқтарини ононанд ва беҳтарини шумо касоне ҳастанд, ки барои ҳамсаронашон беҳтаранд».* (саҳеҳи Тирмизӣ/928) *Бинобар ин, эҳтиром ба зан нишонаи камоли шахсияти мусалмон аст ва иҳонат ба ӯ нишонаи пастӣ ва фурӯмоягӣ аст.* *Аз ҷумлаи эҳтиром ба зан ин аст, ки ба пайравӣ аз Паёмбар (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам), нисбат ба зан меҳрубон бошем ва бо ӯ бозӣ ва шӯхӣ кунем, ҳамчуноне, ки Паёмбар (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам) бо Оиша (разия-ллоҳу таъоло анҳо) бозӣ мекарданд ва бо ӯ мусобиқа мекарданд то ин, ки Оиша (разия-ллоҳу таъоло анҳо) гуфтанд:* (سابقني رسول الله فسبقته فلبثنا حتي إذا أرهقني اللحم سابقني فسبقني، فقال هذه بتلك). *«Паёмбар (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам) бо ман мусобиқа карданд, аз ӯ пешӣ гирифтам. Баъд аз муддате, ки гӯшти баданам зиёд шуд (фарбеҳ шудам), Паёмбар бо ман мусобиқа карданд ва аз ман пешӣ гирифтанд ва фармуданд: Ин (бурд) ба он (бохт дар гузашта)».* (саҳеҳи Абу Довуд/7/243/2561) *Расулуллоҳ (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам) бозӣ кардан ба ҷуз бо ҳамсарро ботил медонистанд ва мефармуданд:* ( كل شئ يلهو به ابن ‌آدم فهو باطل، إلا ثلاثا: رميه عن قوسه، وتأديبه لفرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق). *«Ҳар чизе, ки инсон бо он бозӣ кунад ботил аст, магар се чиз: Тирандозӣ, аспсаворӣ, бозӣ бо ҳамсар, чун ки ин се воқеият ҳастанд».* (саҳеҳи Ибни Моҷаҳ/4534) *(2) Аз ҳуқуқи зан бар мард ин аст, ки дар баробари азият ва озори ӯ сабр карда ва аз иштибоҳоташ (хатогиҳояш) даргузарад. Ба далели ин фармудаи Паёмбар (салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллам):* (لايفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) *«Ҳеҷ марди муъмине набояд кинаи зани муъминаеро ба дил бигирад, чун агар рафтореро аз ӯ написандад, рафтори дигареро аз ӯ меписандад».* (Муслим/2/1091/469) *Дар ҳадисе дигар мефармоянд:* ( إستو صوا بالنساء خيرا، فإنهنّ خلقن من ضلع، وإن أعوج ما في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا ) *«Ҳамдигарро нисбат ба риояти ҳуқуқи занон ба хайр супориш кунед. Онон аз устухони данда (қабурға) офарида шудаанд. Ва каҷтарини дандаҳо болотарини онҳо аст, агар бихоҳӣ онро рост кунӣ, онро мешиканӣ ва агар ба ҳоли худ раҳо кунӣ, ҳамвора каҷ хоҳад монд, пас нисбат ба занон ба хайр супориш кунед».* (Бухорӣ ва Муслим). *Баъзе аз Салафи Солеҳ гуфтаанд: ”Бидон, ки хушрафторӣ бо занон, дафъи азият аз онон нест, балки иборатаст аз ин, ки ба пайравӣ аз Паёмбар(салла-а-ллоҳу алайҳи ва саллама), азият ва озори ононро таҳаммул карда, дар муқобили камақлӣ ва хашми онон сабрро пеша кунем… ”* (Мухтасари Минҳоҷул-қосидин, саҳ. 78-79). *Давом дорад* *дар расондани паёмҳои Исломӣ кутоҳи накунед.* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

👍

Гриби

Осташева

Ҳадис!👇🏻👇🏻👇🏻 Усомаҳ Разиаллоҳу анҳу мегӯяд! Шунидам ки расулаллоҳ саллаллоҳу ъалайҳи ва саллом гуфт! Рузи қиёмат мардеро меоваранд, ва дар дузах меандозанд. Рудаҳояш ба тези, дар оташ, (аз шикамаш ба) берун мерезад. Ва ӯ ҳамонанде харе, ки осиёро мегардонанд, гирди худ мегардад. Дузахиён атрофи ӯ ҷамъ мешаванд ва ӯ мегуянд! Фалонии! Ба ту чӣ шудааст магар ту моро амр ба маъруф, ва наҳе аз мункар намекарди ? Мегуяд!(Бале) Шуморо амр ба маъруф мекардам, вале худам онро анҷом намедодам . Ва шуморо аз мункар (аз кори бад) боз медоштам, аммо худам онро анҷом намедодам Бухори- 3267. chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv💚💚💚 Ҳангоме, ки дар бораи пок намудани хоки ҷои саҷда дар намоз аз Паёмбар (салому дуруди Аллоҳ бар ӯ бод) пурсида шуд, фармуданд: "لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى" رواه أبو داود 1/581 وهو في صحيح الجامع 7452 “Дар вақти намоз хондан ба хок даст макаш, ва агар чораи дигаре набуд, фақат якбор ин корро анҷом бидеҳ”. Ривояти Абудовуд 1/581 ва ин дар Саҳеҳи Ҷомеъ аст 7452. ⛔Аҳли илм гуфтаанд, ки ҳаракатҳои зиёд ва пай дар пайи бемаврид намозро ботил мекунад, чи расад ба ин ки баъзеҳо дар намоз бозӣ мекунанд ва бо вуҷуди ин ки дар боргоҳи Худованд истодаанд, ба соати худ нигоҳ мекунанд ва ё либоси худро рост мекунанд, ва ё ангуштонашонро дар бинии худ медозанд ва росту чап ва ба осмон нигоҳ мекунанд ва аз ин наметарсанд, ки биноии чашмонаш гирифта шавад (дар ҳадисе чунин ривоят шудааст) ва ба ин ки шайтон намозашонро барбод диҳад... chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ". سنن أبي داود ٣٦٦٠ سنن الدارمي ٢٣٥ سنن الترمذي ٢٦٥٦ مسند الإمام أحمد ٢١٥٩٠ سنن ابن ماجه ٢٣٠ 📌 Ҳифзи илм ва расонидани он Аз Зайд ибни Собит Аллоҳ аз Ӯ рози бод ривоят аст, ки гуфт: Шунидам Расулуллоҳ Саллаллоҳу ъалайҳи ва салламро мегуфтанд: 《Шод дорад Аллоҳ шахсеро, ки аз мо чизеро шунид ва онро чунончи шунид бирасонад; чибасо донишро барои касе бибарад, ки аз вай донотар бошад ва чибасо, ки ҳомилони фиқҳ ки худашон онро дар намеёбанд.》 📘 Сунани Абу Довуд /3660 📘 Сунани Доримӣ /235 📘 Сунани Тирмизи /2656 📘 Муснади Имом Аҳмад /21590 📘 Сунани ибни Моҷа /230 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ♻️ Нашр кунед ва дар хайр шарик шавед💎👇 chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

⛔САВОЛ: Ахиҷон салам алекум ва рахматулааи ва баракатуҳу Созен хубен ахи инша Аллаҳ ки соз боши Ахи як суоле бд рости камтар шарм мекнм Хулас зан надорм да шароите ҳастм ки намешава рузарам мегирм бо нафсм ғам мета ахи бо чко кнм? ҶАВОБ: 🔽🔽🔽 عليكم السلام و رحمت الله و بركاته. Алҳамду лиллаҳ хуб ҳастем. Ахи зан бигир аз ҳама роҳи ҳал . Имруза урфу ъодати ҷоҳилонаи тоҷикони мо сабаб шудаанд ки табақаи ҷавон зуд зан гирифта наметавонад чун бояд барои хурофотҳои ҷоҳилона чанд сол бояд кор кунад, ки баъдан соҳиби ҳамсар гардад, Аммо дар Дини Ислом чунин нест, Ҷаноби Абу ҳураӣра р) ҷавони бе зан буд дар баӣни чанд руз пули зангириаашро кор кард зан гирифт пеши паёмбар с а в) омад ҳатто паёмбар с а в) аз зангиришҳам хабар дор набуданд. Имруза агар эшонҳо ё муллоҳоро дар туӣ хабар накуни тамом дигар гуё ки ту туӣ накардаи . Барои ҳамин имруза аксари ҷавонони зангир дар ҳақиқат аввал барои шикамҳои эшонҳо ва муллоҳои хурофрти кор мекунанд,барои он кор мекунанд,ки мардум моро нагуянд ки дар туяш артис наовард ё дар туяш як таъом омода кардааст барои меҳменҳояш ,аксари корҳо бар асоси он шудааст, ки баъд мардум чи мегуянд: Дар аксри туӣҳо тамоман шариъат риъоят намешавад. Пас ҳамаи ин хурофотҳои имруза маншаъ ва паӣдоишашон аз тарафи Яҳуд ва душманони Ислом аст, то ба ин тариқа кушиш мекунанд, ,ки ҷавонони Ислом аз расидан ба ҳалол даст раси сода ва одди надошта бошанд ва ба ҳалол зуд нарасанд. Аммо расидани бар гуноҳ ва зиноро бисёр дар шароити осон ва сода қарор додаги ҳастанд, ки ҷавонони мусалмонро азин тариқ ба суи ҳамон ҳадафҳои нопокашон мехоҳанд бикашонанд. Пас бародари азизам шуморо ба зикрҳои субҳу шом, зикрҳои баъд аз намоз ,ва ҳамеша дуъо карданро тавсия мекунам. Пас собир бош сабр ба се қисм аст 1 (сабр бар ъибодат 2 (сабр бар Мусибат 3 (сабр бар маъсият (яъне сабр бар гуноҳ Аллоҳ аҷри собиронро ваъдаи бе ҳисоб додааст. сабр кун ва моле ки ҷамовариш мекуни аввал бояд дар издивоҷ карданат масрафаш кун... дар охир дуъо мекунам ки Аллоҳ ҳамаи ҷавонон ва хоҳаронро аз гуноҳ ва амали фаҳшо ҳифозат бигардонад. Аз ҷумла шуморо бародари азиз... Вас саламу алаӣкум ва раҳматуллоҳ ✍🏼СОЛИ 1442-РО ЧӢ ГУНА ПЕШВОЗ БИГИРЕМ? Соли 1441 ба охир расиду, соли 1442 дохил шуд. Шабҳову рӯзҳо ва ҳафтаҳову моҳҳо ва солҳо босуръат гузашта истодааст. Бо гузашти шабу рӯз ва ҳафтаву моҳ ва сол умри инсон ҳам мегузарад. Солҳову моҳҳо хеле босуръат мегузаранд. Тамоми чизҳои рафтаро, баргардонидан мумкин асту, лекин солҳову моҳҳои гузаштаро бозгардонидан номумкин аст. Хушбахт касест, ки вақти худро ғанимат бигираду, онро беҳуда сарф нанамояд. Мутаассифона аксарияти мардум умри худро ғанимат намегиранд ва қадри онро намедонанд. Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармудаанд: "Ду неъматанд, ки аксарияти мардум дар он зиёнкоранд, (бепарвои мекунанд) тандурустӣ ва вақти холӣ". (Ривояти Бухорӣ). Вақт барои инсон аҳмият ва масъулияти бузург дорад. Инсон аз ҳар як лаҳзаи умри худ дар рӯзи қиёмат пурсида мешавад. Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва саллам фармудаанд: "Рӯзи қиёмат ҳеч бандае як қадам хам ба пеш намегузорад, то ин ки аз чаҳор чиз пурсида нашавад: 1. Аз умраш, ки онро дар чӣ гузаронд. 2. Аз илмаш, ки бо он чӣ кор кард. 3. Аз молаш, ки онро аз куҷо ёфту, ба кучо сарф кард. 4. Аз ҷисмаш, ки қувваи баданашро дар чӣ сарф кард". (Ривояти Тирмизӣ ва Доримӣ). Пас эӣ Бародар ба Аллоҳ қасам як каме барои охиратат тиҷорат кун умри зебоятро бе ҳеда нугузарон чун наздик аст, ки марг ҳамаи орзуҳои туро аз баӣн хоҳад бурд ... chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

Уламой Суъ (бад) Эмом ибни Касир (рҳаҳмуҳаллоҳ) мефармояд: *Эй уламои Суъ (бад) шумо дунёро бар болои саратон ва охиратро зери поҳоятон қарор додаед.* *Суханонатон зебо ва шифо диҳанда аст ва амалатон ҳард ( маризи) аст.* *Мисли дархте "дафле" аст ки* *Касе шох ва баргҳоятонро бубинад* *мутаъаҷҷиб ва шигифт зада мешавад, аммо агар касе ки бо шумо ба хурд кунад (яъне мурҷиъатон қарор диҳад) кушта* *мешавад қатъан беҳтарин мардум назди Аллоҳ;* *олиме аст, ки дунёро бо илмаш талаб мекунад* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv👌 Ва аммо салафият! 🔹Имруз салафият аст, ки бо тамоми бидъат ва хурофот ва ширк мубориза мекунад, 🔸ва агар ба манҳаҷи ҳаққ назар кунем касеки мубориза ъалайҳи бидъат ва ширк мекунад дар ҳақиқат манҳаҷи Расулуллоҳ (ﷺ)-ро тоза карда ва онро пахш ва нашр менамояд. 👌Ва дигар маноҳиҷ! Ё ин ки, машғули бидъатгузорианд; ё ин ки бо салафият мубориза мекунанд. То кунун афроде пайдо нашудаанд, ки бо аҳли бидъат мубориза баранд, магар манҳаҷи Салафи Солеҳ chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv🌸 قال عبدالله بن مبارك رحمه الله: ‏✍🏻 لا يَظْهَرُ على أحدٍ منْ نُورِ الإيمانِ إلاَّ باتِّبَاعِ السُّنَّةِ ومجانَبَةِ البِدْعةِ. 📚 مدارج السالكين ١٢٥/٣ ______ Абдуллоҳ ибни Муборак раҳимаҳуллоҳ мегуяд: ✍🏻 Чизе аз нури имон дар шахс зоҳир намешавад, магар бо пайрави кардан аз суннат ва дури ҷустан аз бидъатҳо. 📚[Мадариҷус-Соликин (3/125)] chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv⛔⛔⛔ *Зинои аъзои бадан.* *Ва ба зино наздик нашавед ки, зино гуноҳи бисёр зишт ва бадтарин роҳ аст.* 2038- «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا : عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ: فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ»». (بخارى: 6243) *Тарҷума: << Ибни Аббос رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُمَا Мегуяд: наби акрамﷺ* *Фармуд:<<Аллоҳ барой ҳар шахс, насиби аз зино таъин карда аст.Пас зинои чашм, нигоҳ кардан; зинои забон, сухан гуфтан; ва зинои нафс, орзу кардан ва хостан аст.* *Ва ин шармгоҳ аст онро тасдиқ ва ё такзиб мекунад>> >>* *Паноҳ мебарам ба Аллоҳ аз шари шайтони ронда шуда.* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَنِ الْمُفْلِسُ ؟ " قَالُوا : الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاتِهِ وَصِيَامِهِ وَزَكَاتِهِ، وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيَقْعُدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْتَصَّ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَطَايَا، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. *Аз Абу Ҳураӣра (р) ривоят аст ки Ҳамоно Паёмбар с а в) гуфт: Оё медонед Муфлис яъне бе пулу мол чи касе аст?* *Асҳоб гуфтанд: эӣ Расули Аллоҳ Муфлис назди мо касе аст ки на дирҳам ва на матоъе надошта бошад:* *Паёмбари Аллоҳ гуфт: Муфлиси аз Уммати ман касе аст, ки Рузи қиёмат бо Намозу Рузаву Закот меояд, вале Дашном кардааст касеро, Туҳмат задааст, ба касе ва ба ноҳақ моли касеро хурдааст,ва Резондаст хуни касеро (ба ноҳақ) ,ва задааст касеро (ба ноҳақ)* *Пас менишинад (шахси муфлис) интиқом мегиранд (аз) ин шахс аз некиҳояш ва ин шахси дигар аз некиҳояш.Пас агар некиҳояш тамом шуд қабл аз ин ки: интиқом карда шавад он чи ки гуноҳ аст бар у, гирифта мешавад аз гуноҳони онҳо ва андохта мешавад бар ин (шахси муфлис) сипас дар Оташ партофта мешавад* *Пас аӣ бародарон аз Аллоҳ битарсем касеро ба ноҳақ назанем ба касе туҳмат накунем моли касеро ба ноҳақ нахурем хуни касеро ба ноҳақ на резонем касеро дашном надиҳем чун рузи қиемат ин афрод аз ҳамаи некиҳои ману шумо интиқом мегиранд ва мискину бечора ва муфлис мемонем.* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvАллоҳ Таъоло дар васфи муъминон мефармояд: « مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ»(فتح 29) *Яъне Муҳаммад﴿ﷺ﴾ фиристодаи Аллоҳ аст; ва касоне ки, бо ӯ ҳастанд дар баробари куфор сарсахт ва дар миёни худ меҳрубонанд;* « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ » (الحجرات*: 10). *>* *Пас бар мусалмон воҷиб аст ки, дӯсти ва душманиаш барой Аллоҳ бошад ба хотири Аллоҳ дуст дошта бошад ва ба хотири ӯ аз касе мутанафир бошад пас мусалмонро дуст дошта бошад ва онҳоро ёри кунад* *Ва душмани кофирон мунофиқон ва мухолифони Ислом бошад ва аз онҳо мутанафир ва безор бошад ва аз онҳо дури кунад.* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvУламой Суъ (бад) Эмом ибни Касир (рҳаҳмуҳаллоҳ) мефармояд: *Эй уламои Суъ (бад) шумо дунёро бар болои саратон ва охиратро зери поҳоятон қарор додаед.* *Суханонатон зебо ва шифо диҳанда аст ва амалатон ҳард ( маризи) аст.* *Мисли дархте "дафле" аст ки* *Касе шох ва баргҳоятонро бубинад* *мутаъаҷҷиб ва шигифт зада мешавад, аммо агар касе ки бо шумо ба хурд кунад (яъне мурҷиъатон қарор диҳад) кушта* *мешавад қатъан беҳтарин мардум назди Аллоҳ;* *олиме аст, ки дунёро бо илмаш талаб мекунад* chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

Ҳиҷоб_Ибодат_аст_на_одат 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 *Аллоҳи мутаъол занро ба ҳиҷоб сипас ба намоз амр фармуда аст то баён дорад ки ҳиҷоб ибодат аст на одат, ки ба ҳиҷоб ҳамонанди намоз амр менамояд.* وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ أحزاب:۳۳ *Ва ҳамчунин ҷоҳилияти пешин дар миёни мардум зоҳир нашавед ва худнамои накунед*(ҳиҷоби шаръиро риъоят кунед) ва намозро барпо доред. Сураи аҳзоб ояти (33) chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvИбн Таймия رحمه الله мефармояд: التوحيد يُذهب أصل الشرك، والاستغفار يمحو فروعه، فأبلغ الثناء قول: "لا إله إلا الله"، وأبلغ الدعاء قول: "استغفر الله". *Тавҳид асли ширкро мебарад.* *Ва истиғфор шох ва баргашро нобуд мекунанд.* *Расотарин сано ва ситоиш гуфтан لا اله الا الله* *Ва расотарин дуъо гуфтани استغفر الله (Астағфируллоҳ) Аст* 📚 ( فتاوى ابن تيمية 11-697 ) *chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv*Алаӣкумус салам ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *Эй пайғамбар, ба занони худ ва духтарони худ ва занони мӯъминон бигӯ, ки чодарҳои худро бар худ фурӯ гузоранд*; ин ба он наздиктар аст, ки шинохта шаванд, пас, ба онҳо изо дода нашавад. Ва Аллоҳ Омурзандаи Меҳрубон аст. Сураи Аҳзоб ояти (52)

*Ҳурулъини биҳишти фақад барой мардон аст?* *Ҳангоме ки, Аллоҳ неъматҳои биҳиштро да Қуръон ва ҳамчунин дар сунати паёмбарﷺ зикр мекунад, он неъматҳои тамоми биҳиштиёнро дар бар мегирад чи мард ва чи зан, вале саволе ки, инҷо азони мардум ва бахусус занонро бар меангезад ин аст ки,: Аллоҳ мардонро барой ташвиқ ба биҳишт аз хусусиёти ҳурулъинро ном мебарад вале барой занон ҳеҷ зикре ва номе аз ҳамсарони биҳишти барояшон зикре нашуда аст?* *Дар ҷавоб метавонам гуфт ки,:* *1)Аз Аллоҳ чизе савол намешавад зеро у дар корҳояш мунтаҳой ҳукмашро дорад:* "لا یسئل عما یفعل وهم یسئلون" ]الأنبیاء:23]، *вале ишкол надорад баъзе аз ин ҳикматҳои Аллоҳро барой асоси он чи ки дар шаръ ворид шуда аст баён кунем.* *2)Табиъат ва сиришти занон* سلیم الفطره *ин аст ки, маъмулан ҳаё доранд, барой ҳамин Аллоҳ аз ташвиқ кардан он чи ки, шарм ва ҳаёашонро барой миёнакист ( монанди зикр кардани шавҳарони биҳишти) худори мекунанд.* *3)Аз он чи ки шавқи мардон ба занон бештар аст аз шавқи занон ба мардон, пас барой ҳамин Аллоҳ мардонро ташвиқ ба ҳури биҳишти мекунад то ин ки, худро бо аъмоли Солеҳ барой вуруд ба биҳишт омода созад, паёмбарﷺ мефармояд:* "ما ترکت بعدی فتنة أضر علی الرجال من النساء" [روایت بخاری]، " *"Яъне аз худам ҳич фитнае бузургтар аз занон барой мардон тарк накардам"* *Вале заноне шавқ ва иштиёқи бештаре ба зар ва зинат ва пӯшишҳои зебо доранд то ба мард, зеро ин шарте аст ки, Аллоҳ барой онҳо таъин карда аст, Аллоҳ дар Қуръон мефармояд:* "أومن ینشأ فی الحلیة" *Яъне:"Оё касе ки, (мақсад аз занон ҳаст) дар зинат ва зевар бузург мешавад* *(ро духтарон Аллоҳ мепиндоред)الزخرف[:18[* *4) Ва ҳамчунин аз ин ҷое ки, мард Толиб ва роғиби зан аст ва ба хостгори у меравад, пас барой ҳамин ҳурулъин барой мардон дар биҳишт зикр шудаанд вале зикр аз ҳамсарони занон зикр нашуда аст, вале зикр нашудани мардон дар биҳишт барой занон инро намерасонад ки, занон дар биҳишт мардони шомилашон намешаванд, балки ҳар зан дунёи ки, ба биҳишт меравад дар онҷо бе шавҳар намемонад.* *Мавқияти як зан дар дунё хориҷ аз ҳолоти зер нест:* *1) Қабл аз издивоҷ ( ба сурати озеб) мемирад, ки, дар ин сурат Аллоҳ ҳамсари аз дунёро барояш таъин мекунад, ҳамсаре ки мавриди писанди он зан бошад, зеро яке аз неъматҳой биҳишти ҳамон наздики зан ва шавҳар мебошад ва ин неъмат мунҳасир ба яке ғайри аз дигар нест.* *2) Баъд аз Талоқ ва қабл аз издивоҷ бо ҳамсари дигар мемирад, дар ин сурат низ ҳукмаш монанди ҳукми боло аст, яъне Аллоҳ ҳамсареро аз дунё барояш таъин мекунад ҳамсаре ки мавриди писанди он зан бошад.* *3) Зан шавҳар дорад, вале шавҳараш дӯзахи мешавад ва бо у ба биҳишт намеравад, дар ин сурат мардони ки, дар дунё зан надоштаанд вале биҳишти шудаанд ба издивоҷи ин занон дар миоянд.* *5) Шавҳараш мемирад, ва ӯ то лаби марг бе шавҳар мемонад,ки, дар ин сурат шавҳараш дар биҳишт ҳамон шавҳари дунёияш мебошад.* *6)Шавҳараш мемирад ва як марди дигар бо ӯ издивоҷ мекунад, ки, дар ин сурат агар дар дунё ба мурур замон бо чанд шавҳари дигар яке пас аз дигарие издивоҷ карда бошад, дар ин сурат шавҳараш дар биҳишт охарин шавҳараш дар дунё мебошад. Паёмбарﷺ фармуда аст:* المرأة لآخر أزواجها *Ва Ҳузаӣфа ибн Ямон ба занаш гуфт: агар мехоҳи ман шавҳарат дар биҳишт бошам, пас баъд аз марг ман бо ҳичкас издивоҷ накун, зеро як зан дар биҳишт насиби охирин шавҳараш дар дунё мебошад ҳар чанд шавҳарон зиёди яке пас аз дигари дошта бошад, ва барой ҳамин Аллоҳ издивоҷ бо занони паёмбар пас аз марги ӯ ҳаром фармуд зеро ҳама онҳо дар биҳишт занони паёмбарﷺ хоҳад монд."* *Ин буд муқадимаҳои як зан дар дунё,ва муқобили ҳар яке аз ин ҳолот дар биҳишт, пас ҳичкас дар биҳишт бе ҳамсар намемонад* وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvРасули Аллоҳ (ﷺ) мефармояд : ان الرجل لیتکلم بالکلمه من سخط الله لا یلقی لها بالا یهوی بها فی جهنم (بخاری 6487) *Чи басо шахсе калимае бар забон меоварад ки, боъиси хашм Аллоҳ мешавад ва ба он аҳмият намедиҳад ва ба сабаби он ба дӯзах меравад* *Шарҳи ҳадис:* *Мумкин аст инсон суханеро ҳато аз рӯзи ҷаҳолат бар забон биоварад ва боъиси хашми Аллоҳ шавад, суханони ҳамчун шухи бо дин,сохтан ҷук бо оёти мубораки қуръон, тамасхур ба воҷиботи ҳамчун риш ва...* *Пас дустон азиз ба хотири хандондан мардум,Аллоҳ Таъолоро хашмгин накунед ва аз Аллоҳ битарсед ва аз интишорот чунин матолибе бипарҳезед*. chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫⏫ 📮Расулуллоҳ ﷺ фармуданд : ✅ - *Агар касе мардумро ба сӯйи ҳидоят (кори хайр ва суннат) даъват кунад,* *ба андозаи савоби ононе,* *ки аз ӯ пайравӣ кардаанд* *савоб дода мешавад* *савоби ин аз савоби онҳо чизеро кам намегардонад* 🚫 - *Ва ҳамчунин агар касе мардумро ба сӯйи гумроҳи даъват кунад, ба андозаи гуноҳи ононе ки аз ӯ пайравӣ кардаанд* *гуноҳ дода* *мешавад, гуноҳи ин аз гуноҳи онҳо чизеро кам намегардонад.* 📚(Саҳеҳ Муслим № 6980) chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv

*⛔САВОЛИ: [5]* *Ҳукми Тавоф бар Қабрҳо Чист? ?* *🛑ҶАВОБ:* *Ҷоиз нест Тавоф кардан бар қабрҳо, гарчи дар он қабр Паёмбаре Авлиёе одами солиҳе бошад,фарқе намекунад.* *Мусалмон факат бояд дар якҷо Тафоф кунад ки онҳам Каъба аст.* *Чуноне,ки Аллоҳ таъала мефармояд:* *( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) الحج/ 29* *Бояд Дар Хонаи Ъатиқ (яъне каъба Тавоф кунанд.)* (Сураи Ҳаҷ ояти /29) *Пас тавоф кардан ин худ ъибодат аст ва ҳар касе ин ъиботи Тавофро бар қабре анҷом дод, ё атрофи мазоре,ё зиёратгоҳе ё атрофи Пире анҷом дод Бе шак ки ин шахс муртакиби ширки Акбар* *гардидааст,ки Ширки Акбар инсонро аз Ислом хориҷ мегардонад ва тамоми аиалҳои солиҳ ва хубро аз баӣн мебарад,* *ва соҳибаш агар бе тавба аз дунё рафт ҳамешаги дар ҷаҳаннам мемонад.* *Паноҳ мебарем ба Аллоҳ аз ширк ва Ҷаҳаннам.* *Бозҳам мегум касе бар ин эътиқод бошад ки пираш Илми ғаӣбро медонад, ё фалон бузург ё Авлиё аз оянда бо хабар аст, ё ба Назди Қабрҳо рафта аз соҳибони Қабр мехонад мушкил кушои мекунад Назр мекунад кумак мехонад фарзанд ё шифо талаб мекунад Валлоҳи ин шахс дар ширки Акбар воқеъ гардида аз Ислом хориҷ гашта аст, гарчи намозу рузаву хаӣроти зиёде дошта бошад.* *: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72* *Ҳар касе Бар Аллоҳ ширке кунад ба таҳқиқ Аллоҳ Ҷаннатро бар у ҳаром кардааст,ва ҷоӣгоҳи он оташ аст, ва барои Золимин (яъне Мушрикин) ҳеҷ ёваре нест.* *Ва Аммо бо таъин ин шахсро оё мушрик гуфта метавонем ё на?* *ин масала бар мегардад ба масалаи узри бил Ҷаҳл ки оё дар ҳамчунин ширкҳо шахсро Ҷаҳлаш (яъне нодониш) ҳамчун узр шида метавонад.?* *Албатта ин масала дар баӣни аҳли ъилм хилофи шадид аст, инша Адлоҳ дар оянда дар ин боб ба тафсили баён мешавад.* *Аммо аксари удамо ҳамеша инро мегуянд, ки агар ин шахсе, ки муртаки ширк шудааст, агар (①) тоза мусалмон бошад,(②) ё дар ҷое тарбият шудааст, ки аз илму уламо дур буд,(③) ё ин ки ин масаларо уламои бад ва дар бори барои ин шахс нодуруст фаҳмониданд, яъне уламои Дарбори сабаб гаштанд, ки ин шахс аз ин ширк дар нодони ва ҷаҳл афтид. Уламои дарбори, ширкро бар ин шахс Тавҳид ва Бидъатро Суннат гуфта,баён карданд,бинобар ин сабабҳо ,бисёри мардуми тҷк дар ҷаҳл монданд. Пас ингуна афродро бисёри аз Уламои Аҳли Суннат узр медиҳанд.* *Инша Аллоҳ дар масала боз бо тафсили суҳбат хоҳад шуд.* *Огоҳи:* *Бародарони азиз дар боби ҳукм такфири як шахси мусалмоне ки аз у куфре ё ширке сурат мегирад зуд аҷала накунед, зеро масала масалаи хатир аст.* *ва бидуни Илми дақиқ дар ин боб суҳбат накунед.* *Бисёри мусалмонони тоҷикистон ба сабаби муллоҳи дарбори аз ҳақиқат дур монданд,Муллоҳои дарбори ба мардум ширкро тавҳид фаҳмониданд, ва Бидъатро Суннат* *Лиҳозо Кушиш кунед ба мардум ба суи тавҳид ва суннат даъват кунед,ва ҳақиқатро ба мардум бирасонед* *мардумро аз ботлоқи ҷаҳолат ба суи ъилм ва ҳидоят роҳнамои кунед.* *то мардум аз ҳақиқати Дин огоҳи паӣдо кунанд.* *Ва биллаҳи Тавфиқ* *Муҳсин Муҳоҷир ✍🏻* 10/09/2020 chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfvأَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (Аз Зумар - 3) Огоҳ бош, ки дини холис аз они Худост ва онон, ки ғайри Ӯ дигареро ба худои гирифтанд, гуфтанд: «Инонро аз он рӯ мепарастем, то василаи наздикии мо ба Худои якто шаванд. Ва Худо дар он чӣ ихтилоф мекунанд, миёнашон ҳукм хоҳад кард. Худо онро, ки дурӯғгӯву носипос бошад, ҳидоят намекунад.

تفسیر نور سورة الزمر أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ3 آیه‌ی ۳-۱: ﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ١﴾[الزمر: ۱]. «فرو فرستادن (این) کتاب از سوی خداوند توانمند باحکمت است». ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ٢﴾[الزمر: ۲]. «بی‌گمان ما کتاب را به حقّ بر تو نازل کرده‌ایم، پس خدا را پرستش کن و دین خود را برای او خالص گردان». ﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ٣﴾[الزمر: ۳]. «بدانکه پرستش ناب از آن خداست و کسانی که به‌جای او دوستانی گرفته‌اند (می‌گویند): ما آنان‌را پرستش نمی‌کنیم مگر برای آنکه ما را به خداوند نزدیک گردانند. خداوند میان ایشان دربارۀ چیزی که در آن اختلاف می‌ورزند داوری خواهد کرد، بی‌گمان خداوند دروغگوی ناسپاس را هدایت نمی‌کند». خداوند متعال از عظمت قرآن و از شکوه کسی که از آن سخن گفته از سوی او نازل شده خبر داده و می‌فرماید: قرآن از جانب خداوند توانمند و با حکمت نازل شده است، کسی که الوهیت و عبادت برای او، جزو صفات ایشان می‌باشد. و این به خاطر عظمت و کمال و توانایی اوست که بر همه مخلوقات چیره است و هر چیزی در برابر او حقیر و ضعیف است. و در آفرینش و فرمانش دارای حکمت و فرزانگی است. پس قرآن از جانب خدایی نازل شده که صفتش چنین است و سخن گفتن صفت او است، و صفت تابع موصوف است. پس همان‌طور که خداوند از هر جهت کامل است و همتایی ندارد، قرآنش نیز چنین است، و برای وصف قرآن همین کافی است، و بر مقام والای آن دلالت می‌نماید، امّا با این وجود بیشتر کمال آن‌را روشن کرد آن هم به سبب دو چیز: اول: به سبب کسی که قرآن را بر او نازل کرده است، و او محمّدصاست، شریف‌ترین مخلوقات. پس قرآن نیز شریف‌ترین کتاب است. دوم: به سبب چیزی که سبب نزول قرآن است، و آن حق می‌باشد. پس نازل شدن قرآن هم به سبب حقی است که هیچ شکی در آن نیست تا مردم را از تاریکی‌ها بیرون آورد و به سوی نور رهنمون شود و هم دراخبار راستینی که داده و در احکام عادلانه‌ای که با خود دارد دربر گیرنده‌ی حق است. بنابراین تمام مطالب علمی

Э ича кичохай

Аюб братан видохот хеч маъне надора😁😀😁😁

😁😁😁😁😁😁

Охо мошолох

Дустон обуна шавед дарканалимо

Рогун ба пеш

👍👍

😁😁😁😁

👍👍👍

Тенчи бадай

Салом сурата да видеохот намон. Тенч мешава мантачта паста кун миусаша.