Видео

Jazakallah qoiron

Mohon Doa nya,saudaraku Doakan saya thobat dan tidak nengulang maksiat

Assalamualaikum wr wb ustadt semoga selalu sehat,banjarmasin menyimak

“Zaman sekarang banyak yang bilang hijrah hanya bermodalkan memakai jilbab. Dia berkoar-koar dan mengaku telah hijrah. Padahal asal mulanya dia tidak memakai jilbab. Ada yang lebih konyol lagi, awal mulanya sebelum hijrah dia akur sama tetangga. Sekarang jadi bertengkar dengan tetangga karena hijrahnya itu,” "sindiran Gus Mus."

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ MUHASABAH *Al Hujurat : 13* Pembukaan Piala Dunia Sepak Bola tahun 2022 di QATAR kemarin, dibacakan ayat suci Al Qur’an Surat Al Hujurat ayat 103. Dalam surat Al Hujurat ayat 13, salah satu kandungannya adalah dapat menjadi landasan untuk menghapuskan diskriminasi yang terjadi saat ini. Surat Al Hujurat ayat 13 ini menghapus sistem kasta dalam masyarakat arab pada saat itu. Juga menegaskan bahwa sebagai hamba Alloh Ta’ala, bukan harta bentuk rupa atau status pekerjaan yang menentukan keutamaan sebagai hamba Alloh Ta’ala, tetapi *KETAQWAAN* yang dilihat oleh Alloh Ta’ala. Surat Al Hujurat termasuk golongan surat Madaniyah, yakni turun setelah Rasululloh Sholallohu “Alaihi Wasallam hijrah ke Madinah. Al Hujurat bermakna kamar-kamar yaitu kamar keempat kediaman Rasululloh Sholallohu ‘Alaihi Wasllam Bersama istri-istri beliau. Salah satu yang sering menjadi sorotan adalah Al Hujurat ayat 13. Pada ayat itu tidak menggunakan panggilan kepada orang-orang beriman. Melainkan ditunjukkan kepada seluruh umat manusia. Surat Al-Hujurat ayat 13 adalah salah satu ayat yang prinsip dasar hubungan manusia. Ayat ini juga menegaskan kesatuan asal-usul manusia dengan menunjukkan derajat kemanusiaan yang selalu sama di sisi Alloh Ta’ala. Alloh Ta’ala Berfirman: *“Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya, orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Alloh ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Alloh Maha Mengetahui lagi Maha Teliti”* (QS. Al Hujurat : 13) Kandungan surat Al Hujurat ayat 13 terdapat konsep Pendidikan multikultural. Di dalamnya terdapat pemahaman tentang keragaman dan perbedaan melalui sunnatulloh. Hidup dengan mengakui egaliter (persamaan manusia), persaudaraan (ukhuwah), saling tolong menolong, dan saling mengenal. Multikultural yang terkandung di dalamnya menurut Prof. Hamka, antara lain: *al-musawah (persamaan atau kesetaraan), ukhuwah (persaudaraan), ta’aruf (saling mengenal), dan tasamuh (toleransi)*. Selain itu, kandungan lain yang terdapat pada surat Al Hujurat ayat 13 adalah: 1️⃣Memberitahukan bahwa manusia berasal dari satu keturunan yakni Nabi Adam.AS dan Bunda Hawa. Sehingga pada hakikatnya mereka setara. 2️⃣Keragamanan adalah sunatulloh, karena Alloh Ta’ala menjadikan manusia berkembang sehingga menjadi berbangsa-bangsa dan bersuku-suku. 3️⃣Keragaman bukanlah dengan berpecah belah tetapi untuk saling mengenal dengan pengenalan yang baik, akan terjalin kedekatan, kerja sama dan saling memberikan manfaat. 4️⃣Seluruh manusia setara di hadapan Alloh Ta’ala. Yang membedakan adalah ketakwaannya. Dan manusia yang paling mulia di sisi Alloh Ta’ala adalah yang paling bertakwa. Alloh Ta’ala Maha Mengetahui Segala hal yang dilakukan oleh manusia, termasuk tingkat ketaqwaannya dan bagaimana sikapnya terhadap manusia lainnya khususnya terkait keragaman. 5️⃣Ayat ini mengajarkan kesetaraan, toleransi (diluar aqidah), dan kerja sama serta menghapus diskriminasi. *Allahumma Sholli 'Ala Sayyidina Muhammad, Wa 'ala Aali Sayyidina Muhammad* Wallahu A'lam Bisshawab Yaa Alloh Yaa Robb... Ampunilah dosa dan kesalahan Murrobi dan guru² kami. Ampunilah kedua orang tua kami, ampunilah kami, keluarga kami dan saudara² kami. Yaa Alloh Yaa Robb... Sehat dan sembuhkan saudara dan sahabat kami yang sakit. Jadikanlah sebaik-baik amal kami pada penutupannya. Jadikan kami dan keluarga kami sehat dzohir dan bathin. Lindungilah kami dari berbagai penyakit, bencana dan kesulitan lainnya. Jadikan kami, insan yang pandai bersyukur dan bisa membahagiakan orang lain. Jadikan kami menjadi lebih baik dan lebih bermanfaat. Jadikan negri ini menjadi lebih baik. *Robbana Taqobbal Minna* Ya Alloh terimalah dari kami (amalan kami), aamiin.

Dalam berbagai kesempatan, kita sering mendengar soal keterasingan dan keanehan Islam. Bahwa Islam dimulai dengan keadaan yang asing dan aneh, selanjutnya akan berakhir dalam keterasingan dan keanehan pula. Diucapkan dalam khutbah dan ceramah untuk membesarkan hati mereka yang “galau” dalam hijrahnya. Seolah ada pemahaman bahwa Islam yang benar adalah Islam yang teralienasi. Yang asing dan tidak familiar, itulah Islam yang sejati. Seseorang yang pindah (hijrah) dari sifat dan laku non-Islami menuju jalan hidup yang dianggapnya lebih Islami, memang kadang diselimuti kegalauan. Seseorang yang baru saja memutuskan bercadar, misalnya, harus menata diri berjumpa dengan kawan-kawan lamanya yang tidak sepemahaman. Saya tidak ingin membahas soal hukum cadar, tapi kondisi seperti ini jelas memerlukan pegangan yang kuat. Hadits soal “asingnya” Islam adalah satu di antaranya. Kondisi di atas sebenarnya bukanlah masalah serius. Menjadi genting ketika hadits yang sama digunakan oleh para pendukung radikalisme dan terorisme. Seolah menjadi pembenar bahwa meski tindakannya dikutuk mayoritas umat beragama, ia tetaplah aksi yang heroik. Tidak mengapa ada anggapan aneh dan “asing”. Toh Islam juga dimulai dari situasi yang aneh dan asing. Kira-kira seperti itulah argumen yang sedang dibangun. Doktrin seperti ini nyata. Kita bisa melacaknya jika memiliki banyak waktu untuk lakukan cyber-patrol. Cukup banyak penghuni dunia maya yang sorak-sorai rayakan aksi teror, alih-alih mengutuknya. Mengambil sisi mendukung tindakan pemerintahan yang (dalam kacamata mereka) thaghut. Hal yang demikian, saya rasa patut diluruskan. Hadtis keterasingan Islam yang dimaksud, tertuang dalam Shahih Muslim dari Abi Hurairah yang berbunyi: إنّ الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء “Islam muncul dalam keadaan asing dan akan kembali dalam keadaaan asing, maka beruntunglah orang-orang yang asing” Merujuk pada sejarah Islam awal, keadaan asing yang dimaksud cukup beralasan. Nabi diutus dengan ajaran tauhid di tengah masyarakat yang mayoritas menyembah banyak berhala. Islam datang dengan ajaran-ajaran yang sebagian besarnya asing di telinga masyarakat. Keadaan asing yang dimiliki oleh Islam awal ini cocok digambarkan dengan hadits di atas. Lantas bagaimana dengan keadaan Islam di masa depan? Apakah akan betul-betul asing seperti awal kehadirannya? Pertama, perlu kita kompromikan hadits tersebut dengan ayat 33 dari at-Taubah yang artinya: “Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-Qur'an) dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai.” Potongan ayat di atas berbicara mengenai janji Allah yang akan memenangkan Islam atas kelompok lain. “Menang” di sini tentu masih butuh banyak penafsiran. Namun tetap saja, menang dan asing adalah dua hal yang bertolak belakang. Pemenang biasanya akan dikenal, atau yang dikenal biasanya adalah yang menang. Bagaimana mungkin Islam dalam keadaan asing, tapi menjadi pemenang? Atau bagaimana mungkin Islam menang tapi tetap terasing? Ada banyak tawaran untuk memaknai arti “asing” pada hadits tersebut. Salah satunya dengan mencerna riwayat Sahl bin Sa’d al-Sa’idi. Berdasar riwayat tersebut, ada penambahan kalimat tanya yang berbunyi, “siapakah mereka yang asing itu?” Rasul menjawab, “orang-orang yang mengadakan perbaikan di tengah manusia yang berbuat kerusakan”. Dengan mengambil tawaran makna ini, bisa kita ajukan pertanyaan: apakah aksi teror adalah aksi perbaikan? Apakah sekian banyak manusia di Kampung Melayu, misalnya, sedang berbuat kerusakan, sehingga perlu “diperbaiki” dengan bom? Atau bukankah justru pelaku teror itu sedang-literally-melakukan kerusakan itu sendiri? Ini pertanyaan yang mestinya tidak terlalu sulit dijawab. Alternatif pemaknaan yang kedua adalah dari riwayat Amr bin ‘Ash. Ketika Rasulullah Saw ditanya perihal orang asing yang beruntung tersebut, Rasulullah Saw menjawab, “Mereka (orang asing) adalah orang-orang salih di tengah-tengah mayoritas masyarakat yang buruk. Yang membangkang orang-orang shalih, lebih banyak dari yang menaatinya”. Dalam kerangka ini, maka perlu dibuat kategori asing: 1. Asing dalam kebenaran di tengah masyarakat yang batil. 2. Asing dalam kebatilan di tengah masyarakat yang benar. Jadi, tidak serta merta keterasingan dimaknai sebagai sesuatu yang Islami. Salah besar jika ada anggapan “semakin asing seseorang, semakin ia dekat dengan Islam”. Bukan begitu! Yang juga menarik adalah jika memaknai “orang asing” sebagaimana riwayat Imam Baihaqi yang mengisahkan dialog antara Umar bin Khattab dan Mu’adz bin Jabal. Mu’adz menceritakan pada Umar satu hadits dari Rasulullah Saw yang berbunyi: “Allah mencintai orang-orang yang tersembunyi, takwa, dan suci. Ketika mereka tidak ada, masyarakat tidak merasa kehilangan; ketika mereka ada, masyarakat tidak menyadari. (Namun demikian) Hati mereka (seperti) lampu-lampu hidayah, mereka keluar (menjauh) dari fitnah”. Gambaran di atas sangat identik dengan laku para sufi. Low profile, tidak menonjolkan diri, hidup damai, dan tentram. Jauh dari hingar-bingar kehidupan duniawi. Apa pun yang digunakan untuk memaknai “orang asing”, tidak ada satupun yang bisa menjadi pembenar untuk pelaku teror. Sebebarnya, hadits tersebut juga sama sekali tidak berisi perintah untuk mengasingkan diri. Untuk jauh dari kerumunan. Di banyak kesempatan justru sebaliknya, kita diminta untuk ambil peran dalam kehidupan masyarakat. Umat Islam diminta menjadi ummatan-wasathan. Secara literal berarti umat yang berada di tengah. Namun, secara kontekstual adalah umat yang senantiasa mengambil peran. Oleh Miftakhur Risal Penulis adalah mahasiswa Pascasarjana UIN Jakarta; penyuka kajian keislaman dan bahasa; penikmat film

Syukran ustadz ilmunya

Saya minta apa sj..prnh pgn roti krn saat beli g py uang. Eh g brp lma dpt yang bsa bli roti..masha Allah...sesepele itu permintaanku

Keseriusan akan sesuatu itu mmg bsa dinilai dr persiapannya..Masha Allah...

Semoga diri kita terjaga dr perbuatan maksiat

👍

Afwan ustd apa nama buku yg berkaitan dg judul tausiyah

Ya Alloh kembalikan aku ke jalanmu ya rob 😭😭

Shahih ya ustadz. Syukron......

Saya suka ustd khalid Termasuk ahli sejarah islam Tapi knapa dg hari kebesaran maulid masih bisa katakan bidah Tidak pakai sayidina ketika bersolawat Padahal rasulullah adalah sayidina dunia akherat😢😢 Contoh kecil saja ... Setelah wafatnya rasulullah alquran masih berserakan lalu di kumpulkan oleh sayidina umar dan abu bakar menjadi mushab dan di sempurnakan sayidina usman bin afan Itu tidak di perintahkan rasul semasa hidup Kenapa sekarang gampang sekali ucapkan kata bidah dolalah temanku seiman kaji juga ustad hanan ataki dia juga ahli sejarah Ambil ilmunya Maaf sy pernah di wahabi salapi tapi semakin hari malah ga nyaman

Masya Allah subhanallah sungguh sangat betul sekali

purwokerto nyimak

1jam yang lalu. Imàm gresik Asalamualaikum Ikut nyimak tausiah ustad Khb,semoga berkah. Beri pengalaman ilmu sedikit Segeralah menuju Allah. Tiada Tuhan selain Allah. Asalamualaikum.

10 menit yang lalu Asih gresik Aslalamualaikum. Bismillah ,ikut nyimak tausiah Ustadt khb,alhamduliìah dapat Menjadikanh

Benar Cara Pemikiran Ustad..... Kami setuju Sangat 👍👍👍🙏🙏🙏

Alhamdulillah.

Alhamdulillah, dengan mengikuti kaiian seperti ini dapat menambsh ilmu agama & semoga bisa mengamalkannya dalam kehidupan sehari2.

Ustad ini bagus dakwahnya cuman masih harus kita sortir

Kebalikan dengan ayah saya yang katolik masuk Islam, berangkat haji... sampai meninggal.. kalimat terakhir lailahailauloh.... dengan wajah tersenyum ayah saya meninggal ....

Bismillah Mari Kita Belajar Bersama