Видео

Taratturdi avradini sattuğum

«117 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْمَرُ بِأَهْلِ النَّارِ فَيَصُفُّونَ فَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: يَا فُلَانُ ‌اشْفَعْ لِي، فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا الَّذِي اسْتَسْقَيْتَنِي مَاءً فَسَقَيْتُكَ، قَالَ: فَيَشْفَعُ لَهُ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي اسْتَوْهَبْتَنِي فَوَهَبْتُ لَكَ "» «قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا» (ص98)‌‌ 👉“117 - Kâdı Ebu Al-Qasim bize anlattı, Ebu Ali bize anlattı, Abdullah bize anlattı, İshak bin İsmail bana söyledi, Ömer bin Hafs bana söyledi, babam bize anlattı, Al-A'meş bize anlattı, şöyle dedi: 👉Yezid Rakkaşi'nin, Enes bin Malik'ten rivayet ettiğine göre şöyle dediğini işittim: Allah'ın resulu ﷺ, şöyle buyurmuştur: "Cehennem halkına sıraya girmeleri emredilecek ve Müslüman bir adam, yanlarından geçerken onlardan biri ona şöyle der: 👉Ey falanca, bana şefaat et, oda şöyle der: Peki sen kimsin? Şöyle cevap verir:" beni tanımadın mı? Hani benden su istemiştin ya, bende sana su vermiştim içmen için", Sonra ona şefaat eder, başka bir Adam da aynı şeyler söyleyip der ki: hani benden talep etmiştin bende talebini yerine getirmiştim" 📚“İbn Ebu’d-Dünya’nın Hacetlerin Karşılanması” (s. 98)‌‌ 📝 Evet bakıldığı zaman Selef imamlarımız diri ve hazır olan kişilerden şefaat talep etmişlerdir ister dünyada olsun ister ölümden sonra dirilişte kıyamet gününde olsun... Eğer şirk olsaydı peki bu imamlarımızın hükmü nedir! @usul_us_sunne

👉“117 - Kâdı Ebu Al-Qasim bize anlattı, Ebu Ali bize anlattı, Abdullah bize anlattı, İshak bin İsmail bana söyledi, Ömer bin Hafs bana söyledi, babam bize anlattı, Al-A'meş bize anlattı, şöyle dedi: Yezid Rakkaşi'nin, Enes bin Malik'ten rivayet ettiğine göre şöyle dediğini işittim: 👉Allah'ın resulu ﷺ, şöyle buyurmuştur: "Cehennem halkına sıraya girmeleri emredilecek ve Müslüman bir adam, yanlarından geçerken onlardan biri ona şöyle der: 👉Ey falanca, bana şefaat et.👈 👉oda şöyle der: Peki sen kimsin? Şöyle cevap verir:" beni tanımadın mı? Hani benden su istemiştin ya, bende sana su vermiştim içmen için", 👉 Sonra ona şefaat eder, 👈 başka bir Adam da aynı şeyler söyleyip der ki: hani benden talep etmiştin bende talebini yerine getirmiştim" 📚“İbn Ebu’d-Dünya’nın Hacetlerin Karşılanması” (s. 98)‌‌ «أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا حمّاد بن سلمَة، عن عليّ بن زيد، عن عليّ بن الحُسين، أنّ كعبًا أخذ بيد المغيرة بن نوفل فقال: اشْفَعْ لى يوم القيامة. قال فانتزع يده من يده وقال: وما أنا؟ إنّما أنا رجل من المسلمين. قال فأخذ بيده فغمزها غمزًا شديدًا وقال: ما من مؤمن من آل محمد إلا وله شفاعة يوم القيامة. ثم قال: اذْكُرْ هذا بهذا.» «الطبقات الكبير لابن سعد» (7/ 27 ط الخانجي) «‌المغيرة ‌بْن ‌نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب بْن هاشم القرشي الهاشمي ولد عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة، وقيل: لَمْ يدرك من حياة رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلا ست سنين» «أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية» (5/ 240)‌‌ Affan bin Müslim bize şöyle dedi: Hammad bin Seleme, Ali bin Zeyd'den, Ali bin El Hüseyin'den rivayetle bize: 👉 Ka'b'ın Muğire bin Nevfel'in elini tuttuğunu ve şöyle dedi: 👉"Kıyamet gününde bana Şefaat et"👈 Muğire elini elinden çekti ve şöyle dedi: Ben kimim ki?! ben sadece Müslümanlardan biriyim. 👉 Kâ'b gene elini tuttu, iyice sıktı ve şöyle dedi: Muhammedin ailesinden kıyamet gününde şefaatçi olmayacak hiçbir mümin yoktur. Sonra dedi ki: Bunu şununla an. 📚“El-Tabakat el-Kabir, İbn Saad” (7/27, El-Hanci baskısı) 👉“El-Muğire bin Nevfel bin El-Haris bin Abdul Muttalib bin Haşim El-Kureyşi El-Haşimi, Allah Resulü (s.a.v.)'in döneminde, Hicretten önce Mekke'de doğdu, ve deniliyor ki Resulullah (s.a.v.)'in hayatında altı yıl idrak etti." 📚“Esedûl-gâbe fî merifetissehabe” (5/240)‌‌ 1802 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هِشَامٍ قثنا ابْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: أنا زَكَرِيَّا، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، أَنَّ كَعْبًا الْحَبْرَ أَخَذَ بِيَدِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ: «اخْتَبِئْهَا لِلشَّفَاعَةِ عِنْدَكَ» قَالَ: وَهَلْ لِي ‌شَفَاعَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَانَتْ لَهُ ‌شَفَاعَةٌ» «فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل» (2/ 937)‌‌ 👉1802 - Abdullah bize şöyle dedi: Ebu Hişam bana İbn Fudayl'dan alıntı yaparak şöyle dedi: Zekeriya, Atiyya el-Avfi'den rivayete göre: 👉 Kâ'b Elehbâr Âbbasın elini tutarak şöyle dedi: 👉"şefaat için onu yanında hatırla."👈 Dedi ki: Benim şefaatim var mı? O da: Evet, "Peygamber (s.a.v.)'in ailesinden şefaatsiz kimse yoktur" dedi. 📚“Sahabelerin Fazileti, Ahmed ibn Hanbel” (2/937)‌‌ «4441 - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: إِنَّ النَّاسَ يَصِيرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُثًا، كُلُّ أُمَّةٍ تَتْبَعُ نَبِيَّهَا يَقُولُونَ: يَا فُلَانُ ‌اشْفَعْ، يَا فُلَانُ، ‌اشْفَعْ حَتَّى تَنْتَهِيَ الشَّفَاعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَلِكَ يَوْمَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ. «صحيح البخاري» (4/ 1748)‌‌ 👉4441 - İsmail bin Aban bana anlattı: Ebu'l-Ahvas bize Adem bin Ali'den rivayet etti: O şöyle dedi: İbn Ömer'i (Allah her ikisinden de razı olsun) şöyle derken işittim: Kıyamet günü insanlar diz ustu çokmuş olacaklar. Her ümmet kendi peygamberine peşine koşup şöyle diyecek: 👉 Ey falanca şefaat et, Ey falanca şefaat et, taki şefaat talep etme nebi ﷺ yetişene kadar👈 işte o gün, Allah onu makami mâhmuda yükseltecektir. 📚“Sahih el-Buhari” (4/ 1748)‌‌

٨٢٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَخَذَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ بِيَدِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ: إِنَّى أَخْتَبِيهَا لِلشَّفَاعَةِ عِنْدَكَ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: وَهَلْ لِي شَفَاعَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا كَانَتْ لَهُ شَفَاعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» 820. Atıyye b. Sa'd dedi ki: Ka'b el-Ahbar, bir keresinde Abbas'ın elinden tuttu ve "Doğrusu bu eli katında şefaat için saklıyorum" dedi. 👉 Bunun üzerine Abbas "Benim şefaat yetkim mi var?" diye sordu. Ka'b dedi ki: "Evet. Herhangi bir peygamberin ehli beytinden biri yoktur ki, kıyamet günü onun da şefaat yetkisi olmasın" ٨٢١ - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ قَالَ: أَخَذَ كَعْبٌ بِيَدِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ: «احْفَظْهَا لِي عِنْدَكَ، تَشْفَعْ لِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: وَهَلْ لِي مِنْ شَفَاعَةٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيٍّ يُسْلِمُ إِلَّا كَانَتْ لَهُ شَفَاعَةٌ» 👉821.... Atıyye dedi ki: Bir keresinde Ka'b, Abbås b. Abdulmuttalib'in (r.a.) elinden tuttu ve "Bu eli katında koru ki kıyamet günü bana şefaat etsin" dedi. 👉 Bunun üzerine Abbas "Benim de mi şefaat yetkim var?" diye sordu. Ka'b dedi ki: "Evet. Doğrusu herhangi bir peygamberin ehli beytinden Müslüman biri yoktur ki, onun da şefaat yetkisi olmasın." قالَ مُحَمَّدُ بْنُ حُسَيْنٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَنَا أَرْجُو لِمَنْ آمَنَ بِمَا ذَكَرْنَا مِنَ الشَّفَاعَةِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ مِنَ الْمُوَحِّدِينَ، وَبِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ، وَبِجَمِيعِ مَا سَنَذْكُرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الْمَحَبَّةِ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَلِأَهْلِ بَيْتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَصَحَابَتِهِ وَأَزْوَاجِهِ أَجْمَعِينَ: أَنْ يَرْحَمَنَا مَوْلَانَا الْكَرِيمُ، وَلَا يَحْرِمَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنْ تَفَضُّلِهِ وَرَحْمَتِهِ، وَأَنْ يُدْخِلَنَا وَإِيَّاكُمْ فِي شَفَاعَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ ﷺ، وَشَفَاعَةِ مَنْ ذَكَرْنَا مِنَ الصَّحَابَةِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَزْوَاجِهِ أَجْمَعِينَ، وَمَنْ كَذَّبَ بِالشَّفَاعَةِ، فَلَيْسَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ، كَمَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ 🌹Muhammed b. Hüseyn el-Acurri (r.h.) dedi ki: Zikrettiğimiz şefaat, muvahhid bir topluluğun cehennemden çıkması hususu yanında daha önceki konularda zikrettiklerimizin tümü ile inşallah ileride zikredeceğimiz Nebî'ye (s.a.v.), ehli beytine, zürriyetine, sahâbesine ve hanımlarına sevgi beslemek vb. esasların hep- sine iman eden kimseler olan bizlere el-Kerim olan Mevlamızın rahmet etmesini, bizi ve sizleri lütfu ile rahmetinden mahrum etmemesini, bizi ve sizleri Nebîmiz'in (s.a.v.) ve zikrettiğimiz sahâbe, ehli beyt ve hanımlarının şefaati ile cennete girdirmesini umuyorum. Her kim şefaati yalanlarsa, Enes b. Mâlik'in de dediği gibi şefaatten hiçbir nasibi yoktur. 🖌 İmam acurri sözü burada bitti. «117 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْمَرُ بِأَهْلِ النَّارِ فَيَصُفُّونَ فَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ فَيَقُولُ لَهُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ: يَا فُلَانُ ‌اشْفَعْ لِي، فَيَقُولُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَمَا تَعْرِفُنِي؟ أَنَا الَّذِي اسْتَسْقَيْتَنِي مَاءً فَسَقَيْتُكَ، قَالَ: فَيَشْفَعُ لَهُ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي اسْتَوْهَبْتَنِي فَوَهَبْتُ لَكَ "» «قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا» (ص98)‌‌

الدَّرْدَاءِ، وَنَحْنُ أَيْتَامٌ صِغَارٌ، فَمَسَحَتْ رُءُوسَنَا وَقَالَتْ: أَبْشِرُوا يَا بَنِيَّ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا مِنْ شَفَاعَةِ أَبِيكُمْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَشْفَعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ» 👉814.... Ebû Derda'dan (r.a.); Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Şehid, ehli bey tinden yetmiş kişiye şefaat eder, " - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِلَاقَةَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُشَفَّعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْعُلَمَاءُ، ثُمَّ الشُّهَدَاءُ» 815.... Osman b. Affan'dan (r.a.); Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Kıyamet günü üç sınıf şefaat eder; peygamberler, sonra alimler, sonra şehidler. ٨١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَحَفِظَهُ وَاسْتَظْهَرَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمُ النَّارُ» 👉816. Ali b. Ebi Talib'den (r.a.); Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Her kim Kur'ân'ı okur, ezberler ve ezberden okursa, Allah Teâlâ onu cennete girdirir ve ailesinden her biri cehennemi hak eden on kişiye şefaat etme yetkisi verilir. " ٨١٧ - وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي مِثْلُ أَحَدِ الْحَيَّيْنِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ» قَالَ: وَكَانَ الْمَشْيَخَةُ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ 👉817. Ebû Umame el-Bahili'den; Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Ümmetimden bir adamın şefaati ile Rebi'a ve Mudar kabileleri misali kişi cennete girecektir, " - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَسْرٌ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَشْفَعُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ: «مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ شَفَاعَةٌ» 818. Hasan-ı Basri'den; Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Kıyamet günü Osman'ın şefaati ile Rebi'a ve Mudar kabileleri misali kişi cennete girer. Muhammed b. Hüseyn el-Acurrî (r.h.) dedi ki: Ayrıca rivayet olunduğuna göre herhangi bir nebinin ehli beytinden olan herkese de şefaat yetkisi verilecektir. - أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ أَنَّ كَعْبَ الْأَحْبَارِ، أَخَذَ بِيَدِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ: «إِنِّي أَدَّخِرُ هَذَا لِلشَّفَاعَةِ» فَقَالَ: وَهَلْ شَفَاعَةٌ إِلَّا لِلْأَنْبِيَاءِ "؟ أَوْ قَالَ: «وَهَلْ لِي شَفَاعَةٌ»؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيٍّ إِلَّا كَانَتْ لَهُ الشَّفَاعَةٌ» 819.... Atıyye el-Avf dedi ki: Ka'b, bir keresinde Abbas'ın (r.a.) elinden tuttu ve "Ben bunu şefaat için saklıyorum" dedi. 👉 Abbas: "Şefaat sadece peygamberlere ait değil midir?" veya "Benim de mi şefaat yetkim var?" diye sordu. 👉Ka'b dedi ki: "Evet. Herhangi bir peygamberin ehli beytinden biri yoktur ki, onun da şefaat yetkisi olmasın."

♦️ DİRİDEN ŞEFAAT İSTEMENİN HÜKMÜ 👉 Bugün en önemli olan meselelerden bir tanesi diriden şefaat talep etmek konusudur... Şöyle ki birçok kişi bununla alakalı konuşmuş kitap yazmış ve risaleler dağıtmıştır... Ve bu konuda muzdarip bir halde olduklarını görebiliyoruz kimisi büyük şirk kimisi küçük şirk kimisi bidat kimisi cevaz vermiştir... 👉Ama önemli olan şudur ki hiçbir tanesi delillendirerek direk esere dayatmamıştır ve çoğunlukla muasır alimler Kendi görüşlerini veyahut sonradan gelen alimlerin görüşlerini zikretmişler ve çoğunlukla yorum yapmıştır... ⁉️ Lakin bununla beraber Türkiye'de en meşhur olan görüş ise bunun büyük şirk olduğunu ve kişi bunu talep ederse kafir olduğunu söylüyorlar...!! Mesela bir kişi diriden eğer Allah azze ve celle sana izin verirse ve benden de razı olursa kıyamet gününde bana şefaat et dediği zaman kafir olur derler!!??? 👉 Ve tabii ki bunu söylerken yerinde olmayan delilleri zikrederler!! ♦️ Allah'ın izniyle size burada bunun caiz olduğunu haricilerin dediği gibi şirk olmadığını Eser ile anlatacağız... ♦️ Ve bu konudaki: "Selefin katında diriden şefaat talep etme hükmü" dersini dinleyin. 👌 İmam acurri eş'şeria kitabında şöyle zikretmiştir: ALTMIŞ SEKİZİNCİ BAB: ALİMLER İLE ŞEHİDLERİN KIYAMET GÜNÜ ŞEFAAT ETMELERİ ٨١١ - أَنْبَأَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ: عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ ﷿ تِسْعُ خِصَالٍ، يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنُ الْفَزَعَ الْأَكْبَرَ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ» 👉811. Mikdam b. Ma'dikerib'ten: Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Şehid için Allah Teâlå katında dokuz haslet vardır; 1. Kanının ilk fışkırması ile günahları bağışlanır. 2. Cennetteki yerini görür. 3. İman elbisesi giydirilir. 4. İri gözlü hurilerle evlendirilir, 5. Kabir azabından korunur, 6. Büyük dehşetten güvende olur, 7. Başına, tek bir yakutu dahi dünya ve içindekilerden hayırlı olan vakar tacı konulur, 8. Hurilerden yetmiş iki tanesi ile evlendirilir. 9. Akrabalarından yetmiş kişiye şefaat eder, " - وَأَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ تِسْعُ خِصَالٍ. . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ: «وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ» 👉812...Ubey bin samit'ten (r.a) Nebi (s.a.v) buyurdu ki: "Şehid için Allah Teala katında dokuz haslet vardır...." Râvi daha sonra "Akrabalarından vetmiş kişi- ve şefaat eder" kısmına kadar yukarıdaki hadisin aynısını zikretti. ۸۱۳ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَافِرٍ قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي نِمْرَانُ بْنُ عُتْبَةَ الذِّمَارِيُّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَشْفَعُ الشَّهِيدُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ» 👉813.... Ebû Derda'dan (ra.); Rasûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Şehid, akraba larından yetmiş kişiye şefaat eder, " ٨١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ التِّنِّيسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ الذِّمَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي نِمْرَانُ الذِّمَارِيُّ قَالَ: "دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ

وَلَا يَمْلِكُ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ ٱلشَّفَـٰعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [٤٣:٨٦] 86) Müşriklərin Onu qoyub yalvardıqları tanrılar şəfaət verə bilməzlər. Mənasını bilərək haqqa şəhadət verənlər isə istisnadır. Zuxruf surəsi ayə 86 bu ayənin təsfirini oxuyun sahabə və üç xeyrli nəsil

İzin nasıl alınıyor? Nasıl bir dilekçe yazmak lazım? Bir dilekçe örneği yayyınlarmısın (!)

Ayetel kürsüdeki o izin izindeğil, müşriklere putlaronın şefaat edeceğinin reddidir. Bunu iyi bil ve İslamı tahrif etmeyin!

Çarpıtmanın bukadarını ancak, sizingibi İslamı tahrif edenler, yapar O gün gelecek bu çarpıtmanın müslümanları yanıltmsnın bedeli ağır olacak.

ALLAH RAHMET EYLESIN MEKANI CENNET OLSUN GÜZEL INSAN

Çok güzel anlatiilmis Allah cc razi olsun

Kader beyaz kâğıda sütle yazılmış yazı elindeyse beyazdan gelde sıyırır beyazı. Necip fazıl kısakürek Allahü teala Rahmet eylesin mekanı cennet olsun inşallah Üstadın.

KADERİ KISACA AÇIKLAYALIM KADER HER SALİSEYE VEYA SANİYEYE BAZAN 1 İHTİMAL Kİ BU MUTLAK KADERDİR BAZAN 2 İLA 100 ARASI İHTİMAL BAZAN 1000 BAZAN MİLYON BAZAN DA TAHMİN DAHİ EDEMEYECEĞİNİZ DERECEDE BİR SAYI SEÇENEKLER BÜTÜNÜDÜR BİR BİNA DÜŞÜNÜN BİR TEK İSİMDİR AMA İÇİNDE BİR ÇOK İŞ VARDIR KADERDE BÖYLEDİR TEK İSİMDİR AMA O İSMİN BAĞLI OLDUĞU BİRÇOK İŞ VARDIR BU SEÇENEKLERİ BİZ SEÇİYORUZ ÖRNEĞİN BİR İNSAN BEN GANGESTER OLACAĞIM DEDİ VE O SECENEGİ EĞER O AN İÇİN KADERİNDE VAR İSE O SEÇENEĞİ SEÇER VE GANGESTER OLUR VE O ONUN İÇİN KÖTÜ KADERİNİ AKTİF HALE GETİRMEK OLUR VE TIPKI BİR MERDİVEN GİBİ KİŞİ O KÜTÜ SEÇİMDEN VAZ GEÇMEZSE ARTIK GİDEREK SEÇENEKLERDE KÖTÜ OLUR ETRAFINDA AMA YİNE İYİ İHTİMALLER YÜCE ALLAHIN BİZE LÜTFU İLE HEP EN KÖTÜ SEÇENEKLERİMİZDE BİLE HEP KADER İMİZDE VARDIR BU İHTİMAL 100 DE 10 DAN AŞAĞIYA HİÇ DÜŞMEZ YANİ KİŞİ YE KADERİ TAA O KALU BELADA YAZILMIŞTIR BÜTÜN OLACAKLAR YAZILDI AMA O İYİ VEYA KÖTÜ KADERLERİ BİZ SEÇİYORUZ DAHADA AÇIKLAYALIM BİR KİŞİ BİR ŞEYE MEYL EDECEKTİR O ŞEY EĞER KADERİNDE BÜTÜN İHTİMALLER İÇİNDE YAZILMIŞ İSE O ŞEYİ YAPAR AMA BU SEÇİMİ KENDİSİ KENDİSİNE HAYIRLI OLACAK DİYE YAPAR VE BU İŞ HAYIRSIZ OLUR BU KUL ÖLDÜGÜNDE MAHŞER DE YÜCE ALLAH A EĞER SEN BÖYLE YAZMASAYDIN BEN BÖYLE OLMAZDIM DERSE YÜCE ALLAH DA ONA ŞÖYLE SÖYLER SENİN KADERİNDE O SEÇİM YAPTIĞINDA O ANDA BAŞKA KADERLER DE VARDI BUNU SEN SEÇTİN BENDE YARATTIM DİYECEK YANİ SEÇİM BİZİM AMA YARATMA ALLAHIN YANLIZ HER SANİYEMİZ DE BAZAN BİNLERCE SENERYO VE FİLM VAR BİZ EĞER O AN İÇİN KADERİMİZDE YAZILI İSE SEÇTİGİMİZ FILMİ OYNUYORUZ VE BU BIZİM MUTLAK KADERİMİZ OLUYOR VE AMEL DEFTERİMİZE YAZILIYOR DİĞERLERİ SEÇİLMEYEN PASİF KADERLERİMİZ OLUYORLAR SİZ SÜREKLİ İYİ KADERLERİ SEÇERSENİZ İYİ KADERLERİNİZ DERECE DERECE ÇOGALIR KÖTÜ KADERİ SEÇERSENIZ DE KÖTÜ KADERLERİNİZ DERECE DERECE ÇOĞALIR SEÇİM SİZİN YOKSA HERŞEY MUTLAK OLACAK ŞEKİLDE KADERE YAZILSA İDİ BİZİM ÖBÜR DÜNYADA ŞUNU DEME HAKKIMIZ OLURDU SEN YAZDIN BENDE YAPTIM DER ÇIKARDIK OYSA O İŞ ÖYLE DEĞİL HER SALİSENDE BİNLERCE SEÇENEK VAR KISACA KADER BÖYLE UMARIM BİRŞEYLER ANLAMIŞSINIZDIR. YÜCE ALLAHIN BİZİM YAPACAKLARIMIZI ÖNCEDEN BİLMESİ NİN HIKMETİ NEDİR KISACA YÜCE ALLAH İÇİN BUGÜN VEYA YARIN KAVRAMI VEYA ZAMAN KAVRAMI YOKTUR O GİBİ SIFATLAR SONRADAN YARATILDIĞI İÇİN YARATILANLAR İÇİN GEÇERLİDİR ALLAH İÇİN BÖYLE BİR ŞEY MÜMKÜN DEĞİLDİR KİMİN NE YAPACAĞINI ÖNCEDEN BİLMESİ BİZİM İÇİN BİRŞEY İFADE ETMİYOR ÇÜNKÜ BİZİ BİZE ŞAHİD TUTMAK İÇİN BİZİ BU DÜNYAYA SINAVA GÖNDERDİ KISACA BU KONUDA BÖYLE YÜCE ALLAH HER RUHU AYNI ANDA YARATTI VE PERDEY PEY HER RUHU KİMİSİNİ KİMİSİNE OĞUL VEYA KIZ VEYA ANNE VEYA BABA OLARAK BU DÜNYAYA GÖNDER Dİ BU DÜNYAYA GELME ZAMANIMIZ HİÇ ŞAŞMAZ BİR KADER İ MUTLAKTIR BİR ÖRNEKLE ANLATALIM BİRKİŞİ BİR EVLİLİK YAPACAK BU BİRAZ BASİT ANLATIM OLACAK AMA İNŞAALLAH ANLAŞILIR İKİ KADIN VAR KADERİNDE DİYELİM İLĶ KADINI SEÇTİ O KADINI ŞUBAT AYINDA SEÇTİ DİYELİM MUHTEMEL EVLİLİKLERİ DE AGUSTOSTA OLDU DİYELİM AGUSTOSUN 8 İNDE EVLENDİLER MUHTEMELEN ÇOCUK 9 AY SONRA DOĞACAK O ZAMANDA DOĞACAK RUHLARDAN BİRTANESİ Nİ YÜCE ALLAH O AİLEYE CİNSİYETİNİ BELİRLEYEREK DOĞURTUYOR RUH AYNI AMA BİYOLOJİ Sİ AİLEYE BENZİYOR VE BU AİLE ILE SINAV OLUYOR EĞER İLĶ KADINI DEĞİLDE DİĞER KADINI SEÇERSE BU SEFER BU KADIN KENDİSİNİ N AKTİF KADERİ OLUYOR DİĞER KADIN VE DOĞMASI MUHTEMEL ÇOCUK RUH O AİLE DE DOĞMUYOR BAŞKA AİLEDE DOĞUYOR İKİNCİ EVLİLİK TE OCAK 'IN 10 UNDA OLDU DİYELİM MUHTEMELEN 9 AY SONRA DOĞACAK O ZAMANDA DOĞACAK RUHLARDAN BİRTANESİ Nİ YÜCE ALLAH O AİLEYE CİNSİYETİNİ BELİRLEYEREK DOĞURTUYOR VE AYNI ŞEKİLDE BU AİLEYE BİYOLOJİK OLARAK BENZİYOR BU ŞEKİLDE ÇOCUK VE BABA ANNE KENDİ SEÇİMİ İLE DOĞACAK ÇOCUĞUN DA KADERİNDE ETKİ SAHİBİDİRLER BU KONUDA KISACA BÖYLE. NOT OLARAK HERŞEY KADERİN İÇİNDEDİR BUNDAN GAYRİ DEGİLDİR AMA SEÇİM SENİN ALLAHIN SENİN KADERİNE YAZDIĞI BÜTÜN İHTİMALLER İÇİNDE SENİN SEÇTİĞİN İYİ VEYA KÖTÜ SEÇİM SENİN MUTLAK KADERİN OLUR VE AMEL DEFTERİNE YAZILIR SEÇMEDİGİN DİĞER İHTİMALLER İSE PASİF SEÇMEDİGİN AMA LEYHI MAHFUZDA YAZILI OLANLAR OLUR VE SEN BU SEÇMEDİGİN KADERİNDEN SORUMLU OLMAZSIN SEÇTİĞİN VE YAPTIGIN KADERİN DEN SORUMLU OLURSUN . KADERİ BİR DE ŞÖYLE ÖZETLEYELİM MISAL BİR BİLĞİSAYAR OYUNU VAR MÜHENDİS ONU TASARLAMIŞ OYUNUN İÇİNE BİR DÜNYA YERLEŞTİRMİŞ ORAYA BİR İNSAN KARAKTER KOYMUŞ AMA O KARAKTER BÜTÜN HAREKETLERİNDE ÖZGÜRMÜŞ YANİ OYUNUN İÇİNDE İSTEDİGİNİ MÜHENDİSİN KOYDUGU KURALLAR ÇERÇEVESİNDE OYNUYORMUŞ YANLIZ O OYUNUN DIŞINA ÇIKIŞ YOK TERCİHLER ORADA OLUYOR VE OYUN BAŞLIYOR SONUNDA YA KAZANACAK VEYA ÖLECEK O OYUN BUNUN ÜZERİNE KURULU İŞTE BUNA BENZER OYUNCU İRADESİ ILE OYUNU KENDİ TERCİHLERİ İLE OYNUYOR BURADA MÜHENDİS OYUNU KURAN KİŞİ OYUNUN SONUNU BİLMİYOR AMA YÜCE ALLAH CC KADER İMİZDE YANİ OYNADIĞIMIZ OYUNDA NASIL OYNAYACAGIMIZI BİLDİĞİ İÇİN ONA GİZLİ KALMAZ O YÜZDEN TERCİH ETMEK NIYET ETMEK BİZDE VAR TAKDİR DE EDİLDİ İSE KADER TAALLUK EDER KISACA BU ANLATIMDA BÖYLE. Hocam islam dini ni bir bütün olarak derin bir şekilde bir alimi tam olarak hem hadiste hem tefsirde ve hemde akaid de fıkıhta ilmihal de reddiye bilimlerinde ve bana göre tasavvuf yok tasavvuf bize tıpkı yahudilerin şii ligi ve vehhabiligi selefiligi murciyeyi MUTEZİLEYİ ve bütün sapık mezhep ve cemaatleri kurup içimize soktuğu gibi bir yahudi oyunudur ama bana göre tasavvuf kendinle içsel olarak allaha samimi olmaktır ve dinde çok hassas davranmaktır ve belirli zikirler i bir cemaate tarikata bağlı olmadan kendin çekmek TİR çünkü şuanki tasavvuf dediğimiz yapıların neredeyse her uygulamalarında yahudi ibadet izi var şimdi devam edeyim bir bütün olarak bütün Islami bilimlerde ilerlemiş bir alim i özel olarak yetiştirmek zormu çünkü böylece her bir ilim ehli islamı tam olarak bütün olarak anlatamıyor bunu bir akıl ancak beyninde bir bütün olarak anlarsa islamı iyi ve tam anlar kanatindeyim çünkü bu şekil ben hadisçiyim sen fıkıh çı o akaidçi o kelamcı dediğimiz zaman ilimlerimiz bütünlük arz etmez bize bir bütünü anlayan alim lazım her alanda kendini yetiştirmiş ve donanımlı her MEZHEP e ayit böyle bütüncül alimler lazım benim kanatim sorun burada kaynaklanıyor bizim ayrı gayri hallerimiz bizim en zayıf noktamıź oluyor böyle parçalamamız ve bölünmemiz çok kolay bu da hem islama ve hemde müslüman lara büyük zarar veriyor benim gücümde yok olsa bunu ne pahasına olsada hayata geçrirdim bunu sizden rica ediyorum böyle bir kaçtane alimimiz olur ise büyük bir iş başarmış oluruz bu alim ister ise 30 yılda kemale ersin bu büyük bir kazançtır bizim için bu iş için çok zeki ve akıllı ahlaklı çocukları özel olarak yetiştirmek gerek bunu sizin gibi gücü olanlar yapabilir sayın hocam allaha emanet ol. KADER İMİZDE Kİ İHTİMALLERİN HEPSİNİ YÜCE ALLAH CC YAZDI SEÇİMİ İNSANLARA BIRAKTI AMA YİNE KENDİ İZNİ NETİCESİNDE BİZ SEÇİMİMİZİ YAPARIZ YÜCE ALLAH CC KADER İMİZDE HAKİM DİR ANCAK ONUN İZİN VERDİĞİ OLUR VERMEDİĞİ OLMAZ .

Tevhidi anlamadan göçtü gitti yazık...

Allah razı olsun hocam

Allah razı olsun

Allah razı olsun

Allah komek olsun

7:53 Taha Suresi 20:109. İzin Günü, şefaat fayda vermez. Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimse hariç.(1) (1) Yani, Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseye şefaat/yardım edilecek. Diğer bir anlatımla; ayette, "şefaat edecek" kimselerden değil, kimlere "şefaat edileceğinden" söz edilmektedir. Şefaat edilecek, yani bağışlanacak olan kimseler, yüzlerce ayette de ifade edildiği gibi "iman eden ve salihatı yapan" kimseler olacaktır. Ayette sözü edilen, "Rahman'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseler," dünya hayatlarında inanan ve salihatı yapan kimselerden başkası değildir. Diğer bir ifade ile ayette, "torpilin" olacağından değil, olmayacağından söz edilmektedir. Bu ayete, çevirilerin büyük bir çoğunluğunda: "O gün, Rahman (olan Allah)'ın kendisine izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başkasının şefaati bir yarar sağlamaz." Şeklinde anlam verilmektedir. "Birilerinin şefaat edeceği" şeklinde verilen bu anlam kesinlikle bir ön yargının sonucudur. Lafız olarak da anlam olarak da birilerinin "şefaat edeceğinden" değil; Allah'ın kimlere şefaat edeceğinden, yani işlerini kolaylaştıracağından, yardım edeceğinden söz edilmektedir.

6:59 Meryem Suresi 19:87. Rahman'ın yanında bir "ahd" edinmiş olan kimse hariç, bir şefaate(1) sahip olamayacaklar.(2) (1) Bağışlanmaya, yardıma. (2) Şefaat, Rahman'ın hükümlerine tabi olan, onunla bağlantısını koparmamış olan, yaptığı "ahde" bağlı kalan kimselere yapılacaktır. Bunu da Allah yapacaktır. Şu husus çok önemlidir: Ayette, şefaat edecek kimselerden değil, şefaat olunacak kimselerden söz edilmektedir. Dolayısı ile Allah'ın yanı sıra başkasından şefaat ummak, buna inanmak şirkten başka bir şey değildir. Bak: 21: 47;39:44; 40:17,51; 41:46

Bakara Suresi 2:254. Ey iman edenler! Size rızık olarak verdiklerimizden infak(1) edin; İçinde hiçbir alışverişin, hiçbir dostluğun ve hiçbir şefaatin olmadığı gün gelmeden önce. Gerçeği yalanlayan nankörler, zalimlerin ta kendileridir. (1) Hayırlı işlere harcayın ve ihtiyaç sahiplerine karşılıksız yardım edin. 2:255. Allah: O'ndan başka ilah yoktur. O, sürekli diridir, koruyup gözetendir. O'nda ne bir dalgınlık olur ne de O'nu bir uyku tutar. Göklerde ve yerde olan her şey O'nundur. İzni olmaksızın(1) O'nun katında şefaatte bulunabilecek kimmiş? Onların(2) önlerinde ve arkalarında(3) olan her şeyi bilir. Onlar, O'nun ilminden ancak dilediği kadarını kavrayabilirler. O'nun egemenliği yeri ve göğü kuşatmıştır. Bunları korumak O'na ağır gelmez. O, Çok Yüce ve Çok Güçlü'dür. (1) "İzni olmaksızın şefaate bulunabilecek kimmiş" ile kast edilen şey; şefaat etmek için birilerine izin verileceği anlamı değildir. Bir önceki ayette ve daha birçok ayette de denildiği gibi Kur'an'a göre "şefaat inancı" kesinlikle şirktir. Burada, müşriklere cevap verilmekte, onların kendilerine şefaat edeceklerini öne sürdükleri ilahları için, onlara böyle bir yetkinin verilmediği ifade edilmektedir. Birilerinin şefaat edebilmesi için Allah'ın yetki vermesi gerekir, Allah da yetki vermediğine göre, kimse şefaat edemeyecektir, denmektedir. (2) Yarattıklarının, kullarının. (3) Geçmiş ve geleceklerini, bildiklerini bilmediklerini.

Allah rahmet eylesin büyük Evliyaydi efendi Kemal sahibi adam gibi adamdı bizde Allah için severdik ahirette komşu olmak cennette buluşmak niyetiyle hoşçakal Ömer Baba😢

Ayetel Kürsi de Allah izin vermedikçe,kim şefaat edebilir.Demeki Allah'ın izin verdiği kullara şefaat var. Şefaat edilen ve edenden Allah razı olmalıdır.Hocam Allah ilminizi artırsın Ehli sünnetten ayırmasın

Bu arkadas dini bilmiyor, kuran sefaat konusunu meleklere baglar ,hakkinda cennet hükmü verilenler cennetin kapısında bekler iste sefaat bu kapida bekleyenlerin melekler tsrafindan cennete kabul edilmesidir,bu kadar ,sefaat edilmesine razi olanlar cenneti hakedenlerdir,baska sefaat sekli yoktur,kusura bakmasın ebubekir bey, Allah hukum verir ve hukmunu artik değiştirmez ŞEFAAT ,ALLAHİN RAZİ OLDUGU KULLARIN CENNETE KABULÜDUR Baska bir sey degildir

Hocam şükürler olsun sen hadisleri esas alırdın ne oldu korkutularmi kuran-i nihayet anlamışsın tek hadis kuran dir kuran yeter aferin sana

Bu hocamız kimdi çok güzel konuştu adını bilen varmı

Kuran var kitap var her şeyi Allah’a şükür öğrendik kendini özel sanıyor bu bunlar ğibi ülkede çok var

Her gün Bir ayetin anlamını okuyup anlayip düşünüp aklımızı kullanıp sorgulayip anladığını hayatınıza alırız din adına duyduklarını Kur'an'a arz edip Kuran'da varsa sıkıntı yok Kuran'da yoksa uydurmadır Kur'an'ın anlamına göre hayatımıza almalıyız

Nerede bu veliler evliyalar gavslar şeyhler dervişler kutuplar şeyhler nerede filistin kan ağlıyor oraya gidin kerametinizi gösterin bizde görelim bakalım

Şefaat edecegine inanan kimseler Ogün şefaatciler kaçacak diyor . inkâr edecekler şefaatci olduklarını

Hiç kimse şefaat edemez. Veda hutbesinde peygamberimiz kızı Fatıma annemize ne diyor. Kızım bu dünyada benden ne istersen iste diyor ama sana ahirette hiç bir faydam dokunmaz diyor. Kim var diyorsa cehennem ateşinden kurtullamaz

Şefaat var. Ama sadece Allah'a aittir

Şefat var yok diyenler fikir bozuğlüğüdur bir şehid şafat eder bir hafiz 70 akrabasına şafat eder bir çocuğun kuçuk yaşta ölse anne babaya şafat eder tapiki Allah cc iziniledir....🤲

Allah rahmet eylesin

Ne mürşidi , adam kendi kafasına göre bir din uydurmus...

Sunucunun sorusu ile verilen cevap arasında fark var?

Menzil ALLAH YOLU EHLİBEYTTİR

Kul kula vesiledir

MÜRŞİD HOCADIR İLİM ÖGRETİR

Allaha qovuşmagı qelbden dileyin ve mürşidinizi Allahdan sorun.rum 31 . Beqere 45.46 maide 35..baxin..❤

Cenabı Hak nurlara gark etsin,fahri kainat efendimize komşu eylesin inşallah amin.

❤❤❤

Bukadar güzel anlatılır

Eûzu billahi mineş-şeytânirracîm. Bismillahirrahmanirrahîm. Rabbimize kul olmakla islamı yasamakla mükellefiz ilk şart inanmaktır yani iman etmek İslam alemi olarak bizlere baktığımız zaman inanıyoruz ama yaşayamıyoruz çünkü yönelmemiz rağbetimiz dünyaya olmuş. İmanımızın bir gereği olarak Rabbimize yönelmeliyiz hidayeti dua ile kalpten samimiyetle isteyerek talep etmeliyiz işte o zaman rabbimiz kalbimizi islama açar imanın nuru kalbimize girer böylece islamı hakkıyla yaşamaya başlarız. Hidayet ALLAH a ulaşmaktır teslim olmaktır kim kalben hidayeti dilerse mutlaka Rabbimiz onu kendisine ulaştırır (şura 13) öyleyse KALBEN SAMİMİ olarak Ey yüce ALLAHım ölmeden önce yaşarken bende sana ruhumu ulastırmayı (seyri suluk)teslim olmayı senin evliyan olmayı kalbimden istiyorum.Beni de sana ulaştır. Amin diye dua edelim bu duayı devamlı yapalım Rabbimizin ismini zikredelim ve ibadetlerimizi yapalım inşallah @hkuranhmutluluk

Tarikat nasip işi lakin yinede emr-i bil marufa devam etmek en güzeli kırmadan üzmeden devam ağzina sağlık hocam...

👍🏻🌺👏🏼

Sebillerin tahini Allah a aittir, her kez hacet namazı kılıp mürşitlerini Allah dan soracaklar12 tane ihsanla mürşidine tabii olup kuranı ondan öğreneceksin o Mürşid Allah ın tasavvufunda

AMİN ecmain Allah razı olsun çok duygulu okuyorsunuz eksik olmayın

Kuran ı kerime baktım şefaat var 😂 Allah izin verildiği kişilere şefaat verecek diyor yalanın ortaya çıktı