Видео

الشيخ فلاح مندكار والشيخ عبد المحسن العباد والفوزان وابن باز وفركوس والسحيمي وسالم الطويل يثنون عليه وكذلك الشيخ ربيع

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " لا يمكن أن نقول: إن جميع مسائل العقيدة يجب فيها اليقين؛ لأن من مسائل العقيدة ما اختلف فيه العلماء رحمهم الله، وما كان مختلفا فيه بين أهل العلم فليس يقينيا؛ لأن اليقين لا يمكن نفيه أبدا.

قال ابن القيم رحمه الله: "وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له : إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك

الجربوع الذي طعن في العلامة الألباني و سفهه

أتباع الجهم بن صفوان ، أدعياء السلفية هو أشاعرة في مبحثي الإيمان والكفر

ومن العجائب أنهم قالوا لمن ... قد دان بالآثار والقرآن أنتم مثل الخوارج إنهم ... أخذوا الظواهر ما اهتدوا لمعان

رحم الله امام الدعوة السلفية حمود بن عقلاء

ههههههه هذا المجهول يتكلم في شيخ الشيوخ شيخ ابن عثيمين وصالح الفوزان وشيخ الجامي وشيخ البراك وشيخ الراجحي َوغيرهم من العلما لكن الارجاء أعماكم يا أحفاد الجهم

انت الذي اضلك الله على علم الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي عالم وعامل بعلمه

رحمه الله وجزى الله خيرا القائمين على القناة

رحم الله الشيخ فالح بن نافع الحربي

ههههههههه الشعيبي ماتوصل اظفر قدمه

علماء الارجاء تجهموا علينا يا رب

رحم الله الشيخ العلامة فالح الحربي رحمة واسعة و غفر له و أسكنه فسيح جناته

شيخ حمود بن عقلاء شعيبي من كبار العلماء ومن أهل سنة و الجماعة

لم أهرب ولم أسكت على أمثالك المرجئة...ابن حجر والنووي وابي حنيفة والالباني وبكر ابوزيد هؤلاء من العلماء ولكن يرد حطأهم ولا نعتقد العصمة فيهم...هل أنت من أتباع ربيع المدخلي؟

سبحان الله امثال الضال فالح الحربي يتكلم في العلامه حمود بن عقلاء الشعيبي

سبحان الله فالح الحربي يتكلم في الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي . و عند الله تجتمع الخصوم

رحمه الله

بارك الله فيك لو تحط تاريخ التسجيلات او المكالمات ان أمكن

ومن هنا الملف على صيغة pdf تحذير اللجنة الدائمة للافتاء من فوزي الحميدي البحريني www.bahrainsalafi.net/ar/content/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D9%89-%D9%81%D9%88%D8%B2%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A

اذكر،اسمه،ياجبان علاش،تقول،احدهم،انت،صاحب،فتنة

قال الشيخ فركوس : " وهناك أمور تتعلق بالعقيدة اختلف فيها الصحابة فيما بينهم فلم يضلل أحدهما الآخر ولم يبدع أحدهم الآخر ولم يكفر أحدهما الآخر... ".

الناس ماتت وتركت العلوم والمؤلفات والشروح ، وهذا ترك الكلام في الناس بالباطل ، فالح الحربي رحمه الله وعفا عنه خُذل ولم يُوفق الحقيقة..

رحمه الله

x.com/falehalharbi915/status/911904965991501825?t=pGav-dD-jhKK8fq6X00lng&s=19

والله انكم كلكم جحلط حمقى مهابيل يحطم بعضكم بعضا والحمد لله

اخزاكم الله يا احذية ال سعود ...

🌏 السلف لم يُكَفِّروا أعيانَ المعتزلة والجهمية: 📌1)الصحابي أنس بن مالك قال عبد الله ابن الإمام أحمد: حَدثنِي أبي، قَالَ: حَدثنَا سُرَيج بن النُّعْمَان، قَالَ: أَخْبرنِي عبد الله بن نَافِع، قَالَ: {كَانَ مَالك يَعْنِي ابن أنس يَقُول: الْإِيمَان قَول وَعمل. وَيَقُولُ: الْقُرْآن كَلَامُ الله. وَيَقُول: من يَقُولُ: الْقُرْآن مَخْلُوق، قَالَ: ‌يوجع ‌ضربا ‌وَيحبس ‌حَتَّى ‌يَتُوب}، [العلل ومعرفة الرجال: 1247] 📌2) وقال إسماعيل ابن علية: {من قال: القرآن مخلوق فهو مبتدع}، [السنة لعبد الله بن الإمام أحمد: 80] 📌3) الإمام أحمد لم يُكَفِّر الواثق ونهى عن الخروج عنه، قال أبو بكر الخلال: {وَأَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى، قَالَ: سَمِعْتُ حَنْبَلًا يَقُولُ فِي وِلَايَةِ الْوَاثِقِ: اجْتَمَعَ فُقَهَاءُ بَغْدَادَ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ: أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَطْبَخِيُّ، وَفَضْلُ بْنُ عَاصِمٍ، فَجَاؤُوا إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُمْ، فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا الْأَمْرُ قَدْ تَفَاقَمَ وَفَشَا، يَعْنُونَ إِظْهَارَهُ لِخَلْقِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فَمَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: أَنْ نُشَاوِرَكَ فِي أَنَّا لَسْنَا نَرْضَى بِإِمْرَتِهِ، وَلَا سُلْطَانِهِ. فَنَاظَرَهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ سَاعَةً، وَقَالَ لَهُمْ: عَلَيْكُمْ بِالنّكرَةِ بِقُلُوبِكُمْ، وَلَا تَخْلَعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، وَلَا تَشُقُّوا عَصَا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَسْفِكُوا دِمَاءَكُمْ وَدِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ مَعَكُم، انْظُرُوا فِي عَاقِبَةِ أَمْرِكُمْ، وَاصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ أَوْ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ} [السنة للخلال، ص: 90] 📌4) وثبت عنه أنه: {جعل المعتصم ومن ضربه ومن سُرَّ بذلك ممن حضر وغاب من الجهمية، جعلهم جميعا في حِلٍّ، وعفا عنهم، إلا ابن أبي دؤاد؛ لأنه كان داعية للبدعة} [مناقب الإمام أحمد، لابن الجوزي: 465] [الآداب الشرعية، لابن مفلح:1/ 70] 📗 فما بالكم بالأشاعرة وهم أقرب إلى الحق من المعتزلة والجهمية يقول ابن تيمية رحمه الـلَّـهُ: {لذا كان لزوم التعطيل المحض والتكذيب للرسول ﷺ في قولهم أقل ظهورًا، خاصة مع كثرة الشبهات وضعف العلم بآثار الرسالة}، ونقل الاتفاق على عدم تكفير الأشاعرة. [مجموع الفتاوى: 35/ 101] 📚 وقال ابن تيمية رحمه الله: {الكلابية والكرامية والأشعرية أقرب إلى السنة والحقّ من ‌جهمية ‌الفلاسفة والمعتزلة ونحوهم، باتفاق جماهير المسلمين وعوامهم}، اهـ ~ [درء التعارض: 6/ 292] 📚 لذلك أنكر ابن تيمية على أبي إسماعيل الهروي485هـ (صاحب منازل السائرين في التصوف) مبالغته في ذمّ الأشعرية، (مجموع الفتاوى: 8/ 230). 🔰 وقال ابن تيمية رحمه الله: {ثم إنه ما من هؤلاء إلا من له في الإسلام مساع مشكورة وحسنات مبرورة، وله في الرد على كثير من أهل الإلحاد والبدع والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لا يخفى على من عرف أحوالهم، وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وإنصاف}، اهـ ~ [درء التعارض: 2/ 102] ✍️ ابن تيمية يُبينُ اِلْتمسَ العذرَ لأقوامٍ في اعتناق هذه البدع الموروثة عن الجهمية، قال: {لكن لما اِلْتَبَسَ عليهم هذا الأصل المأخوذ ابتداءّ عن المعتزلة "وهم فضلاء عقلاء" احتاجوا إلى طرده والتزام لوازمه، فلزمهم بسبب ذلك من الأقوال ما أنكره المسلمون من أهل العلم والدين، وصار الناس بسبب ذلك: منهم من يعظمهم لما لهم من المحاسن والفضائل، ومنهم من يذمهم لما وقع في كلامهم من البدع والباطل، وخيار الأمور أوساطها، وهذا ليس مخصوصًا بهؤلاء، بل مثل هذا وقع لطوائف من أهل العلم والدين، والله تعالى يتقبل من جميع عباده المؤمنين الحسنات، ويتجاوز لهم عن السيئات… فقلَّ من يسلم من مثل ذلك في المتأخرين؛ لكثرة الاشتباه والاضطراب، وبُعد الناس عن نور النبوة وشمس الرسالة الذي به يحصل الهدى والصواب، ويزول به عن القلوب الشك والارتياب}، اهـ ~ [درء التعارض: 2/ 102-103] 📘أما غِلمان الحدادية الجهلة فلا منهجية لهم في فهم أقوال السلف، ومن قواعد فهم أقوال السلف: 📙1) التأكد من نسبة القول لـصاحبه، فقد يكون الكلام منقولا بفهم الناقل .. 📙2) جمع كل أقوال السلف في المسألـة المُعَيّـنَـة .. 📙3) النظر في تطبيقات السلف لتلك الأقوال، فهناك فرق بين قضايا الأعيان والأقوال الـعـامَّـة .. فقد يقول الإمامُ أحمد كلاما قصد به أقوامًا مُعيّنِين .. فهو لم يُكَفِّر أعيان الجهمية .. 📙4) النظر في السياقات العلمية والزمانية لـتلكَ الأقْـوال ... 📙5) أقوال السلف لا تُقدّم على الكتاب والسنة والإجمـاع ... 📙6) النظر في موضع كلام السلف، فمثلا الكلام في في سياق المناظرة لا يُقالُ في سياق التقرير .. 📙7) أن يُـعـلَـمَ أنّ كلام العالم من السلف قد يكون قصد الكفر الأصغَر .. أو قاله تشدُّدًا وتحذيرًا .. والعالم غير معصوم ..

هنا كلام الشيخ الجربوع صواب مائة مائة ؛ المسائل الجلية هي مسائل الاصول والمسائل الدقيقة هي مسائل الفروع سواء في المسائل العملية او في مسائل العلمية الخبرية ؛ فمسائل الجلية في العقائد لم يختلفوا فيها ؛ واما في دق المسائل اختلفوا ؛ هذا راي وسط بين من انكر الاختلاف في العقائد ومن اثبت الخلاف ، هذا الذي ادين الله به بعد بحث ، لكن للتنبيه شيخنا ابا عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله لا يثبت الخلاف مطلقا في العقائد كما ينقل عنه ، فقد جالسته ثمان سنوات ما سمعت عنه ذلك ! ، بل اساءوا فهم كلامه واساءوا النقل لانه كان يتكلم حول مسائل العذر في التفرقة بين الاصول والفروع ؛ اراد ان يبطل طريقة المتكلمين .

سبحان الله. دخلت أريد الحق، لكن ليس عندكم رد على ما يبينونه مثل الشيخ ربيع والشيخ محمد جزاهما الله خيرا. سمعت في هذا المقطع فقط اتهامات، ولا رد واحد بالححة على ما يقولونه. سبحان الله. هداكم الله. أنا قد تبين لي أنكم أنتم من تفرقون الأمة.

المدخلي فرق الأمة

أفتان أنت محمد بن هادي المدخلي برأته المحكمة

استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله

ربنا قال فيما معناه من شاء الله فاليؤمن ومن شاء فليكفر

من فضلك تواصل معي على الايميل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله اخي الكريم من فضلك تواصل معي بارك الله فيك

الأجدر فيك يا شيخ كفته تحذر من اليهود و اعوانهم و اذنابهم ، مش من الاخوان الي هم أسياد رأسك و راس الي اتخن منك ، الشهيد بإذن الله سيد قطب مات على لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا رسول الله وهل أنت متأكد بانك ستموت عليها ، اتقوا الله يا شيوخ الضلالة ، قبحكم الله من شيوخ شياطين

جزاكم الله خيرا اجر لي و لكم ان شاء الله سبحان الله, الحمد الله, لا اله الا الله, الله اكبر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير رب اشرح لي صدري و يسر لي امري و أحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي سبحانك ربي اني كنت من الظالمين

جزاك الله خير على هذه المقاطع هل هي مقاطع جديدة لم تنشر من قبل

على اي قناة برنامج مع سماحة اامطي

أريد الحلقة كاملة جزاكم الله خيرا

حفظه الله

من برنامج مع سماحة المفتي ، بتاريخ : يوم الجمعة 28شعبان 1429 .

هذا منتهى الفجور في الخصومة ولاحول ولاقوة إلا بالله

فتوى الفوزان في كتاب(العذر بالجهل) أنه للمرجئة ويقصدون دفن دعوة محمد بن عبدالوهاب، والمدخلي يحث عليه ruclips.net/video/nwJvlbszp8I/видео.html

عاجل جديد رد سماحة الشيخ عبدالله الغنيمان على إرجاء ربيع المدخلي ruclips.net/video/hKHQlAi4Liw/видео.html

ربيع المدخلي مرجئ كشف عن إرجائه الشيخ صالح السدلان ruclips.net/video/Pjt7JznJvys/видео.html

الشيخ الراجحي: ربيع المدخلي مرجئ وليس بسلفي والعلماء لو علموا الإرجاء ruclips.net/video/O5wSq2Mdtvs/видео.html

شهادة الامام صالح اللحيدان رحمه الله على إرجاء ربيع المدخلي ruclips.net/video/ygXUnRxI6lg/видео.html