Видео

أتحداك أن تستطيع الإجابة على هذا السؤال: سؤال: كم رب لك إن قلت إن لي رب واحد وهو الله رب العالمين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى واحد ومصدر التشريع له واحد وهو القرآن الكريم فقط فهو الكتاب الملزمون باتباعه والحكم به ولاحتكام إليه وهو الذي سوف يسئلنا الله سبحانه وتعالى عنه من أين جاءت مصادر التشريع!!!! ليس للدين مصادر كما يذكر الفقهاء فالدين له مصدر واحد ثابت بنص كتاب الله وهو القرءان الكريم وذلك من قوله تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }العنكبوت51 يا أخي اقرأ وتعلم وتفكر وتدبر القرآن الكريم فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى كما قال الله سبحانه وتعالى "ليدبروا آياته " اخي إياك والتقليد الأعمى بدون حجة من كتاب الله القرآن الكريم فقط اعلموا اخوتي ان اهل التراث الباطل يقومون بغش الناس حينما يقولون لهم بأن هناك سنة للرسول السُنّة المزعومة التي يفترون فيها الكذب على رسول الله عليه السلام زورا وبهتانا ... قواعد علم الاصول وضعها ابو حنيفة كما يقولون " قواعد من عقل بشر " واعتمد فيها الاستحسان على أنه مصدر للتشريع مع الله !! وهو محض الرأي والهوى وكان يرد كثيرا من الأحاديث برأيه . مات ابو حنيفة .. جاء الشافعي ودَوَّن علم قواعد الأصول التي اخترعها ابو حنيفة لكن أنكر الاستحسان فقال " من استحسن فقد شرع " وزاد وأنقص في مصادر التشريع . وكان يرى مصدرا للتشريع غاب عن بال ابو حنيفة وهو " الإجماع " . وهنا سؤال ما حكم ابو حنيفة وما هو مصيره ومصير كل من جهل الإجماع الذي جاء به الشافعي ؟ هل هم كفاࢪ ﻷنهم جهلوا وخالفوا مصدر للتشريع بمنزلة قول الله ؟ أم هو ليس بتلك الأهمية ؟ مالك يرى مصادر للتشريع لا يراها الشافعي ولا ابو حنيفة " عمل اهل المدينة " . ثم قسموا الدين الى أصول وفروع .. اختلفوا في تحديد ما هي الاصول وما هي الفروع ثم كل زمن يأتي عالم منهم فيغير ويعدل في القواعد الاصولية يكتشف خطأ من قبله !! ويا ليتهم يقولون لنا ما مصير من مات وقد عبد الله بعبادات هي اجتهادات ظنية قد ثبت بطلانها ؟ وهل الظن والبصيرة سواء ؟ دين المشࢪكين (( ان تتبعون الا الظن )) دين محمد عليه السلام (( على بصيرة انا ومن اتبعني )) فهل متبع راي المذاهب ومتبع كتاب الله سواء ؟! جاء المتعصبون من الاتباع .. اتفقوا على ان الاجماع والقياس مصادر تشريع أجمعوا .. ولا تدري على أي شيء أجمعوا إلا على الفرقة والخلاف وعلى اتباع المتشابهات في الدين استدلوا على ان الاجماع حجة بأن الأمة كلها متفقة على حكم لمسألة ما ... ثم ترى اجماعهم مخترق وله مخالفين ثم يقولون الاختلاف رحمة !! ايهما الحجة وأين الرحمة ؟ في الاجماع ولا في الخلاف ؟ وأين يكون الاجماع على حكم هو المقبول عند الله واين يكون الخلاف هو الرحمة ؟ ما قيمة الاجماع إذا كان الامر فيه نص من الوحي ؟ واذا كان الاجماع عل امر لا نص فيه فهو ظن والدين اكتمل وكل ما لا نص فيه فهو اتباع الظن والهوى . مات الشافعي من شدة الضربات في بطنه من اتباع المذهب المالكي ومن ضربة حديدة على رأسه كما يقولون .. هل هذه هي الرحمة في الخلاف ؟ وإذا كان الخلاف رحمة فهل الاجتماع فرقة وعذاب ؟! الله انزل كتابه ليختلف الناس ام ليبين لهم الذي يختلفون فيه ؟! الله سبحانه أمرنا أن نقيم الدين ولا نتفرق فيه أم ليفرح كل حزب او مذهب بما عنده ؟ ولا أدري ما لهؤلاء القوم .. هل ترك الله دينه ناقصا لم يفصل كل أحكامه ليكمله بشر بعقول ناقصة بالقياس ابتدعوا القياس ثم اختلفوا في تعريفه ومعناه .. وحتى المتفقون من اتباع المذهب الواحد على تعريف واحد للقياس مختلفين في اصدار الاحكام لمسألة واحدة !! واليوم المسألة الفلانية هي حلال وبعد زمن هي حرام باكتشاف عالم مجتهد فذ والناس فرحانة !! .. بل قد تجد قولان للمسألة الواحدة عند وحيد عصره هذا يقول فيها انها حلال وحرام !! كل هذه التنآآآقضات وما زلتم تقولون أنهم إلتمسوا خلافاتهم من كتاب الله ؟؟!!! { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } هل ابتدع الصحابة الصالحين مثل هذه المذاهب ؟ كفاࢪ قريش اعترضوا على نبي الله أن جعل الدين كله من الوحي المنزل من عند الله .. كيف لا يضعون آرائهم واستحسانهم في الدين .. كل الوجهاء والحكماء في قريش لا يسمح لهم بان يصدر دين من اجماع او قياس ؟ كل الدين من إله واحد في السماء ؟ هل فاز الصحابة الصالحين برضوان الله إلا باتباعهم النبي عليه السلام في كل ما جاء من الوحي ونبذ الرأي هل عاشوا على اختلاف وتقسيمات في دين الله ؟ أم ردوا كل أمر خلاف بينهم إلى الرسول عليه السلام وكان يصوبهم ويخطأهم الى ان كمل الدين وتمت النعمة يوم اكتمل نزول القرآن الكريم كان مصدر تلقيهم للدين واحد " كتاب الله القرآن الكريم فقط " اما المذاهب فمصادرهم لتلقي الدين شتى .. تقول قال الله ويرد عليك سفهائهم لكن ابو حنيفة قال غير هذا !! تقول له ان كلام الله واضح بين .. يرد عليك انت لا تفهمه والمعنى ليس كما يظهر لك لا بد ان تسلم للأسقف والحبر الاعظم امام المذهب الفلاني ..❤

لهجته غررريبه مهي الحساويه

وين ايامه اللحين ؟

مثقف جدا ما شاء عليه

يتكلم بسرعة ودايم مستعجل الله يهديه 😅

ذكي ماشاءالله عليه وواثق من كل اجاباته👏🏻👍☺️

معلوماته جيدة ونفسيته مرحة ويا زين لهجته

14:55 😂😂😂

لا حوله ولا قوه الا بالله

هل الفندق داخل المطار انا عندي ترانزيت ١١ ساعه ولازمني فندق ضروري اريظ اعرف في فندق داخل المطار

هذه المبادرة من سجيتك أبا رضا جعلها الله في ميزان حسناتك.

بارك الله فيك هذه بلابل نوع عراقي صاحبة أجمل صوت

الله يحفظه ويطول بعمره

أسئلته صعبه كثير من البدايه الاسئله صعبه

استمر يا بطل

ولله انت ماكو مثلك بارك الله فيك

الله يرحمه ويغفر له ويصبر اهله بحق الامام الحسين(عليه السلام).

استمر

طولت الموضوع وهو قصير مابقى الا تقول اخبارك واخبار جيرانكم

سحب كهرباء عالى جدااا

يومين وهو خربان

سلك الكهرب كأنه ماصوره اتوقع ١٠ ملي🙆🏻‍♂️ المكيف ٦ ملي ذي أقوى من المكيف يعني !؟ 👀🏃🏻

ارجو الاشتراك في قناتي وانا سوف اشترك

ماقال الصحيح عن الخلاط يعطيك حار او بارد ما يخلط

نصيحة غير مجدي غير فعال يا يعطيك موية باردة او ساخنة جداً ما يخلط حار وبارد مع بعض لا ينفع انا اقول هذا الكلام من واقع تجربة ودمتم

زين واذا ردت ماء عادي مو حار شلون

وش يقول ذا

صراحة كلامك صحيح . بس انا ما ارتحت له . لوجود خطورة في الموضوع . عادي اخسر دراهم بس اهم شي السلامة . ما تنفعك الدراهم اذا لا سمح الله حصل مكروه لاحد افراد الاسره .

ياحبي لكم يالحساوية .. قلوبكم ببضاء ما نزكيكم على الله .. المهم ودي لو وضحت كيف تشبك في ماصورة الموية هل على البارد والا على الحار والا قسام منفصل .. وسلامتك .. وشكري لك ياصاحب المقطع

إذا حصل عطل باالخسان لاتجيب سباك ولاشي كل ماعليك تقول ياحسين وإذا باالسخان يطلع نار جهنم😢😢😢😢

هاااااظي سخاااااانه مباشوره الحراوره .. شنو قاعد يقول هاااااظااا 😁😁😁

جزاك الله خير و بيض الله وجهك شرح وافي و نشكرك على اهتمامك

يعمل بالكهرباء ؟ يعني تستغني عن بوتان فهمونا يا اخوان انا من الجزائر

الخطوره تكمن ان التيار الكهربائي فاعل أثناء الاستخدام ومهما بلغت نسبة الحمايه والامان لا ضمان على منع حدوث خلل فني يؤدي لوصول الماء المكهرب للمستخدم طالما شريط الكهربائى موصل ويعمل وهي الطريقه الوحيده للحصول على الماء الحار بشكل فورى. شخصيا لا اويد ان السخان أيا كان نوعه ومدى كفاءته ومهما بلغت مستويات الامان والحمايه فيه يوصل بالكهرباء اثناء الاستخدام

خولاااط ثومانين رويال ياوجه الله

بارك الله فيك الرجل افادكم اشكروة بدل قلت الادب والتفرقة كلنا اخوة سنه وشيعه

لا يخلو بيت في الجزائر من السخان بالغاز الطبيعي الحمد لله على نعم كثيرة موجودة في بلادي وغير موجودة في غيرها

المشكله يقول علي اكسبرس وبحايل ماعندنا إلا خليف اكسبرس

صراحه حلوه بس انا بحايل ومااعرف اطلب من النت يعني من الاخر مافيه أمل احصلها ههه

حساوي

الله اكبر

الله اكبر

بارك الله فيك اخي العزيز افدتنا

خطأ وضع فيش كهرباء في داخل حمام ..او قريب على مغسل صحون

طولت السالفة. وهي قصيرة الخلاط غير عملي والرواسب والاملاح تتسبب في العطل في اقل من 3 اشهر

صراحه اول مره اشوف هذا الجهاز جدا ممتاز متوفر في مكة ولا

جزاك الله خير يا صاحب الفيديو وربي يجعله في ميزان حسناتك

هل ينفع للشطاف في دورة المياة ..خاصة مع هالبرد جمّد مكاوينا 🤕🤒

والله والنعم في اهل الاحساء .. اطيب نااس .. تحية لكم من أبها

خطيييير كهرباء وماء وعليك الحساب فقط للتنويه تحياتي