Видео

Vielen Dank :)

Danke, dich auch 🙂

@@windsisworship7398Dankeschön 👍☺️❤️🎼🎧🎤🎥

Das stimmt 👍☺️❤️🎼🎧🎤🎥

👍☺️❤️

Vielen Dank liebe Ina 😊. Auch dir und deiner Familie Gottes Segen und Schutz.

In der EMK Burkhardtsdorf

Vielen Dank 🙂

ruclips.net/video/VMLWSHw8ARo/видео.html

Vielen Dank 🙂

Mein Psalm 36! Ganz toll!❤

Vielen Dank 😀

Eine wahre Tiefe Aussage

@@marionlink4659 Seid ihr sicher, dass ihr dort alle zuhause sein werdet? Ich will euch eine Geschichte zum Nachdenken geben. Ein Freikirchler in der Ewigkeit Ein reicher Freikirchler stirbt eines natürlichen Todes. Er wacht in der Ewigkeit auf und sieht nur Nebel. Plötzlich fragt er: „Wo bin ich denn hier. Was ist das hier für ein Nebel?“ Er hört eine Stimme, die spricht: „Das ist doch *Dein Seelenzustand.“* Der Freikirchler: „Wer bist Du? Warum kann ich Dich nicht sehen?“ Die Stimme antwortet: „Ich bin Dein Schutzgeist. Ich darf zu Dir reden.“ Der Freikirchler: „Warum bin ich denn hier in diesem Nebel? Ich habe doch an Christus geglaubt. Und alle, die an Jesus glauben, kommen doch in den Himmel.“ Der Schutzgeist: „Hast du denn an Jesus geglaubt, als *dein in die Armut gefallener Bruder* zu dir kam und dich um Hilfe bat und du ihm doch deine Groschenstücke nicht geben wolltest?“ Der Freikirchler: „Natürlich ich habe ja mein ganzes Leben an Jesus geglaubt. Und außerdem habe ich meiner Freikirche jeden Monat meinen Zehnten gegeben.“ Der Schutzgeist: „Als Du deinen Bruder hast hungern und darben lassen, *hast Du doch nicht an Christus geglaubt, sondern doch nur an Dich selbst.* Hättest Du an Christus geglaubt, wäre Dir doch klar gewesen, dass Jesus das Leid deines Bruders mitempfindet, denn für Jesus ist doch jeder sein Nächster.“ Der Freikirchler: „Gut, aber ich habe doch meiner Freikirche jeden Monat meinen Zehnten gegeben.“ Der Schutzgeist: „Glaubst Du denn, dass Du damit dem Gebot Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst genüge getan hast?“ Der Freikirchler: „Aber Jesus hat doch am Kreuz alle unsere Sünden abgetragen. Es heißt doch nach Paulus, dass wir allein aus Glauben errettet seien.“ Der Schutzgeist: „Hör mal, Du bist doch ein reicher Mann gewesen. Dir hat dein Zehnter doch überhaupt nicht wehgetan. *Also hast Du doch mehr an Dich selbst gedacht und viel mehr an Dich selbst geglaubt als an Jesus.* Wusstest Du denn nicht, dass Jesus gerade in den Armen und Schwachen zugegen ist?“ Der Freikirchler: „Ja, aber Paulus hat doch gesagt, dass wir allein aus Glauben ohne Gesetzeswerke errettet sind.“ Der Schutzgeist: „Die wahre Bedeutung von Roemer 3,28 "So halten wir nun dafür, daß der Mensch gerecht werde ohne des Gesetzes Werke, allein durch den Glauben." kann nur aus dem historischen Kontext dieses Satzes und dem Wortzusammenhang abgeleitet werden, da diese Stelle scheinbar im Widerspruch zu den Worten Jesu und der Apostel an zig anderen Stellen der Bibel steht. Letzten Endes handelt es sich aber faktisch um überhaupt keinen Widerspruch, da Jesus und die Apostel von den Werken nach der Bekehrung reden, Paulus jedoch von den Werken vor der Bekehrung. Die Juden hatten nämlich die Überzeugung, um gerettet zu werden, müsse man als Kind im Gesetz unterrichtet werden und ein Leben lang die Werke des Gesetzes erfüllen und das Gesetz halten. Damit wären alle Heiden verloren gewesen, weil sie natürlich nicht im mosaischen Gesetz geschult waren und es daher auch gar nicht einhalten bzw. die Gesetzeswerke nicht erfüllen konnten, jedenfalls nicht ein Leben lang. Für die Juden waren die Heiden daher gottlos und in der Sünde verloren. Paulus war ein Apostel, der zum Dienst für die Heiden ausgesendet war und wollte deutlich machen, dass unabhängig davon wie sündig die Heiden zuvor waren, ihnen alles vergeben wird, wenn sie an Gott gläubig werden und das Opfer Jesu annehmen und ihm auch fortan folgen. Was sie bis dahin falsch gemacht haben, war insofern getilgt, so als wären sie gerecht und hätten nie gesündigt. Dass sich Roemer 3,28 nur auf die Unbekehrten bezieht, lässt sich zudem aus Roemer 3,24-25 ableiten. 24 und werden ohne Verdienst gerecht gesprochen durch seine Gnade, durch den Freikauf, der in Christus Jesus ist. 25 Ihn hat Gott als Sühnemittel öffentlich hingestellt durch den Glauben an sein Blut zum Beweis seiner Gerechtigkeit wegen dem Erlassen der vorher geschehenen Sünden. Damit lässt sich sowohl aus dem Wortzusammenhang mit Römer 3,24-25 als auch aus dem historischen Verständniskontext ableiten, dass Roemer 3,28 an die unbekehrten Heiden gerichtet war. Denn nur so lässt sich der Widerspruch zu Jakobus 2,26 erklären, wonach der Leib ohne Geist tot ist, also auch der Glaube ohne Werke tot ist. Letzten Endes kann es aber keine Widersprüche im Worte Gottes geben, da Gott sich doch nicht selbst widerspricht. Die Lösung besteht also darin, dass die Worte des Jakobus für die Bekehrten bestimmt waren und die Worte des Paulus für die Unbekehrten. Das heißt also, dass die Sünden der Vergangenheit vor Bekehrung vergeben sind und der Mensch, der Christus an- und aufnimmt, gerecht wird ohne Gesetzeswerke durch Gnade, aber nur gerecht bleibt durch die dann zu erbringende Einhaltung der 10 Gebote und der zwei Liebesgebote, wobei bereits ein Unterlassen in der Nächstenliebe ein Verstoß gegen die Liebesgebote darstellt." Der Freikirchler: „Aber Christus hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns.“ Der Schutzgeist: „Du törichter Geist. Hast Du nichts von dem verstanden, was ich gerade gesagt habe. Die Worte des Paulus waren doch nur auf die Gesetzeswerke vor der Bekehrung gerichtet. In Galater 3,13-14 heißt es 13 Christus aber hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er ward ein Fluch für uns (denn es steht geschrieben: "Verflucht ist jedermann, der am Holz hängt!"), 14 auf daß der Segen Abrahams *unter die Heiden käme in Christo Jesu* und wir also den verheißenen Geist empfingen durch den Glauben. Seine Worte waren also wieder auf die Heiden, also die Gesetzeswerke vor ihrer Bekehrung gerichtet. Er hat uns doch nicht von der Nachfolgepflicht befreit. Denn Nachfolge und Glauben lassen sich doch gar nicht trennen, sondern sind nur zwei Seiten einer Medaille. Keine Nachfolge kein lebendiger Glaube oder Kein lebendiger Glaube keine Nachfolge Der Freikirchler: „Aber ich kann doch nichts dafür, dass ich falsch belehrt worden bin.“ Der Schutzgeist: „Na ja, Du hättest ja das biblische Wort prüfen können, aber hast Dich lieber von deiner eigenen Bequemlichkeit blenden lassen. Es heißt doch nicht umsonst. Prüfet alles und das Beste behaltet. *Aber Du hast lieber auf Menschenworte, menschliche Auslegungen gehört, anstatt dein Gewissen und das Bibelwort zu prüfen.* Nicht umsonst steht im 1.Johannes 3,14-17 geschrieben. Wir wissen, daß wir aus dem Tode ins Leben hinübergegangen sind, weil wir die Brüder lieben: wer (seinen Bruder) nicht liebt, verbleibt im Tode. Jeder, der seinen Bruder haßt, ist ein Menschenmörder, und ihr wißt, daß kein Menschenmörder ewiges Leben als bleibenden Besitz in sich trägt. Daran haben wir die Liebe erkannt, daß er sein Leben für uns hingegeben hat; so sind nun auch wir verpflichtet, das Leben für die Brüder hinzugeben. *Wenn jemand aber die Güter dieser Welt besitzt und seinen Bruder Not leiden sieht und sein Herz vor ihm verschließt: wie bleibt da die Liebe Gottes in ihm?* Wir sind sogar verpflichtet, das Leben für unsere Brüder hinzugeben. Wenn das mal kein Werk der Nächstenliebe ist. Insofern sind wir verpflichtet mit der Gnade Gottes zu wirken, sonst kein ewiges Leben."

@@marionlink4659 Der Freikirchler: „Aber warum hat denn das Luther anders belehrt?“ Der Schutzgeist: „Na ja, da hättest du dann zudem die Worte von Luther schon richtig prüfen müssen, wenn Du Dich auf ihn schon berufst. Worte Luthers: Aber Glaube ist ein göttliches Werk in uns, das uns wandelt und neu gebiert aus Gott, Joh 1, 13, und tötet den alten Adam, macht uns ganz zu andern Menschen von Herz, Mut, Sinn und allen Kräften und bringet den heiligen Geist mit sich. O, es ist ein lebendig, geschäftig, tätig, mächtig Ding um den Glauben, dass unmöglich ist, dass er nicht ohne Unterlass sollte Gutes wirken. Er fragt auch nicht, ob gute Werke zu tun sind, sondern ehe man fragt, hat er sie getan und ist immer im Tun. *Wer aber solche Werke nicht tut, der ist ein glaubensloser Mensch,* tappt und sieht um sich nach dem Glauben und guten Werken und weiß weder, was Glaube oder gute Werke sind, und wäscht und schwätzt doch viel Worte vom Glauben und guten Werken. Der Freikirchler: „Aber wie geht es denn jetzt für mich weiter?“ Der Schutzgeist: „Jetzt geht es für Dich durch die Läuterung.“ Der Freikirchler: „Wieso Läuterung?“ Der Schutzgeist: „Habt ihr wirklich geglaubt, ihr würdet ohne Zubereitung zur Liebe hin ins Himmelreich kommen? Selbst der eine Verbrecher am Kreuz, der Christus verteidigt hatte, hat durch sein Todesleiden und seine gleichzeitige Nächstenliebe eine große Läuterung erfahren und ist Christus natürlich auch durch seinen Beistand nächstenliebend nachgefolgt. Er hat Jesus mit den Worten "Hast du denn nicht einmal Furcht vor Gott, da dich doch derselbe Urteilsspruch getroffen hat? Und zwar uns beide mit Recht, denn wir empfangen den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan!" verteidigt und sein Todesleiden in der Demut und Erkenntnis seines Unrechtes in Liebe zu Christus ertragen. (Lukas 23,39-41) Dieser hat seine Schuld dadurch beglichen und ist ihm hiermit nachgefolgt; denn wenn man sein eigenes Leiden in der Liebe zu Christus und in der Demut trägt, so beinhaltet das eine Sühneleistung. Damit hat er die Nachfolge in der Nächstenliebe und Tat ausgeübt und all seine Schuld gesühnt. Die Verteidigung Christi *war sein Liebesakt, das Todesleiden am Kreuz seine Läuterung,* sein letzter Gang, der ihn in seinem Verhalten zur Liebe hin gewandelt hat. *Im Himmelreich herrscht nur die Gottes -und Nächstenliebe.* Also kommen da auch nur die Seelen hinein, die dieser Liebe entsprechen. Sonst wäre Gott in seinem Himmelreich noch der Bosheit und Dummheit der Menschen ausgesetzt. Im Himmelreich kann ja gar nicht mehr die Hölle auf Erden sein. Was wäre es aber anderes, die ganzen Verbrecher und Sünder ohne Läuterung zur Liebe, ohne Bereinigung zur Liebe hin ins Paradies zu holen?“ Der Freikirchler: „Aber ich bin doch kein Verbrecher?“ Der Schutzgeist: „Aber ein unbereinigter selbstgrechter Sünder.“ Der Freikirchler: „Aber mein Nichtstun kann doch nicht so schlimm gewesen sein.“ Der Schutzgeist: „Auch ein Unterlassen kann eine Sünde sein. Denn eine Sünde ist jeder Verstoß gegen die Gottes- und Nächstenliebe im Handeln oder auch im Unterlassen.“ Der Freikirchler: „So habet doch Erbarmen mit mir.“ Der Schutzgeist: „Aber wo wäre dann die die Ungerechtigkeit stillende Barmherzigkeit mit deinem Bruder, wenn Du ungeschoren davon kommen solltest? Die Gerechtigkeit Gottes ist Läuterung zur Liebe hin und zugleich die Barmherzigkeit und Nächstenliebe für die verletzten und verwundeten Seelen. Kann Dein Bruder dir vergeben, so sei auch dir vergeben. Der Freikirchler: „Aber mein Bruder lebt noch, zwar in Armut, aber er lebt. Ich dagegen bin bereits hier. Wie soll ich ihn hier um Vergebung bitten?“ Der Schutzgeist: „Daher ist ja auch die Erdenzeit die Bewährungsfrist.“

Hallo das können wir gern umsetzen. Bitte kontaktiere uns dafür per Mail (windsis-worship@gmx.de) oder über unser Kontaktformular unter www.windsis-worship.de Ich brauch eine Emailadresse, um das Video per WeTransfer zu senden. Gruß Danilo Windsheimer

Vielen Dank