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Intus-legere
Италия
Добавлен 24 ноя 2020
«Intus-legere» nasce da un'idea di Andrea Serra e Fabio Elemento. Lo spirito che anima il progetto è quello della divulgazione e condivisione del sapere. Il canale vuole essere una piattaforma d'espressione capace d'agire come elemento d'ausilio per lo studio e la curiosità di tutte e tutti; giovani e meno giovani; studenti, studentesse e non. Lo scopo è quello di presentare delle analisi serie e non seriose vertenti direttamente sui testi classici del pensiero. Di qui il nome del progetto: «leggere dentro».
Di seguito i cinque punti del nostro programma culturale:
1. Rapporto diretto col testo
2. Creazione di un manuale parlante
3. Parità di genere
4. Superare l'etnocentrismo
5. Superare gli steccati (cerchiamo di guardare il pensiero nelle sue varie forme: filosofia, letteratura, poesia)
I video si articolano in: video-lezioni (classificate per periodo storico: antico-medievale, moderno, contemporaneo), parole chiave, sezione critica.
Di seguito i cinque punti del nostro programma culturale:
1. Rapporto diretto col testo
2. Creazione di un manuale parlante
3. Parità di genere
4. Superare l'etnocentrismo
5. Superare gli steccati (cerchiamo di guardare il pensiero nelle sue varie forme: filosofia, letteratura, poesia)
I video si articolano in: video-lezioni (classificate per periodo storico: antico-medievale, moderno, contemporaneo), parole chiave, sezione critica.
Søren Kierkegaard: Aut Aut
«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero.
Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: CONTEMPORANEO.
Indice
00:00 Introduzione
10:03 Gli stadi dell'esistenza
18:22 Vita estetica e Vita etica
Abstract
"Aut-Aut", testo chiave dell'esistenzialismo, pubblicato per la prima volta nel 1843, è anche l'opera in cui il pensiero di Sören Kierkegaard raggiunge il suo apice. La contrapposizione fra vita estetica e vita etica, il passaggio dall'una all'altra attraverso l'esperienza della disperazione e dell'angoscia, la scelta come fardello esistenziale, il compito della realizzazione di sé in quanto individui: sono questi i temi principali, proposti da Kierkegaard con un vigore e una lucidità che ...
Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: CONTEMPORANEO.
Indice
00:00 Introduzione
10:03 Gli stadi dell'esistenza
18:22 Vita estetica e Vita etica
Abstract
"Aut-Aut", testo chiave dell'esistenzialismo, pubblicato per la prima volta nel 1843, è anche l'opera in cui il pensiero di Sören Kierkegaard raggiunge il suo apice. La contrapposizione fra vita estetica e vita etica, il passaggio dall'una all'altra attraverso l'esperienza della disperazione e dell'angoscia, la scelta come fardello esistenziale, il compito della realizzazione di sé in quanto individui: sono questi i temi principali, proposti da Kierkegaard con un vigore e una lucidità che ...
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Esiodo: Teogonia (La nascita degli dei)
Просмотров 272Месяц назад
«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: ANTICO-MEDIEVALE. Indice 00:00 Anteprima 01:56 Introduzione 04:55 In origine fu Gaia 15:19 L'evirazione di Urano 18:26 Crono mangia i propri figli 23:40 La nascita di Zeus 26:59 L'astuzia di Zeus 34:40 Gli uomini e Prometeo 45:30 La creazione di Pandora Abstract La Teogonia di Esiodo, colonna del pen...
Auguste Comte: Positivismo (Discorso sullo spirito positivo)
Просмотров 128Месяц назад
Tipologia video: PAROLA-CHIAVE. Periodo: CONTEMPORANEO. Se il video è stato di tuo gradimento ti invitiamo a seguire il nostro canale e la nostra pagina Facebook intuslegerei.... Grazie.
Černyševskij: Che fare? (Alle origini del socialismo e del femminismo in Russia)
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: CONTEMPORANEO. Indice 00:00 Introduzione 05:01 Il contesto. Le influenze 13:24 La trama del romanzo 22:19 Socialismo. Femminismo. Abstract "Che fare?" è una domanda tipica della storia del pensiero russo contemporaneo. Per primo se la pose Černyševskij, pensatore forse poco noto, eppure uomo di grand...
Il mondo al contrario (Roberto Vannacci)
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: SEZIONE CRITICA. Periodo: CONTEMPORANEO. Indice 00:00 Introduzione 01:42 Qual è lo scopo del testo? 04:53 Quali sono i difetti 10:43 Tirare le somme Se il video è stato di tuo gradimento ti invitiamo a seguire il nostro canale. Grazie.
Averroè: Il trattato decisivo (sulla connessione della religione con la filosofia)
Просмотров 2044 месяца назад
«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: ANTICO-MEDIEVALE. Indice 00:00 Introduzione 11:44 La filosofia e la rivelazione 19:33 Verità e interpretazione 26:58 Gli uomini e la verità Abstract Nel "Trattato decisivo sulla connessione della religione con la filosofia", sconosciuto nel Medioevo latino, il filosofo musulmano Averroè intende dimos...
Eduardo De Filippo: Gli esami non finiscono mai
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: SEZIONE CRITICA. Periodo: CONTEMPORANEO. Indice 00:00 Introduzione 06:53 La trama 15:33 Società crudele Se il video è stato di tuo gradimento ti invitiamo a seguire il nostro canale e la nostra pagina Facebook intuslegereitalia. Grazie.
John S. Mill: Sulla Libertà
Просмотров 2005 месяцев назад
«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: MODERNO. Indice 00:00 Introduzione 05:48 Libero arbitrio-Necessità 11:43 Libertà civile 21:49 Il limite della libertà 27:32 La libertà di pensiero 32:54 La libertà è utile 36:52 Considerazioni conclusive Abstract Se volessimo riassumere in poche battute il significato del saggio di Mill Sulla libertà...
Plotino: Enneadi
Просмотров 4856 месяцев назад
«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: ANTICO-MEDIEVALE. Indice 00:00 Introduzione 11:32 L'Anima come ipostasi 31:46 L'Intelligenza, l'Uno, la realtà 37:44 L'Uno, l'uomo , il pensiero Abstract Le Enneadi - 6 gruppi da 9 trattati, da cui il nome - costituiscono l’opera di Plotino, filosofo fondatore del neoplatonismo, vissuto nel III secol...
Carla Lonzi: Sputiamo su Hegel
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: SEZIONE CRITICA. Periodo: CONTEMPORANEO. Indice 00:00 Introduzione 01:55 Il contesto italiano 09:01 Il Manifesto di Rivolta Femminile 13:05 Contro la dialettica «signoria-servitù» 24:44 Considerazioni conclusive Se il video è stato di tuo gradimento ti invitiamo a seguire il nostro canale e la nostra pagina Facebook faceboo...
La filosofia indiana: Bhagavadgītā
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: ANTICO-MEDIEVALE. Indice 00:00 Introduzione 21:09 Il Sankhya e lo Yoga 30:33 La rivelazione di Krishna Abstract La Baghavad Gita fa parte del grande poema Mahabharata, ma pur appartenendo ad esso, ha sviluppato una sua storia autonoma. Attribuito al leggendario Vyasa, è stato composto tra il V secolo...
Fëdor Dostoevskij: «La bellezza salverà il mondo»
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Tipologia video: PAROLA-CHIAVE. Periodo: CONTEMPORANEO. Se il video è stato di tuo gradimento ti invitiamo a seguire il nostro canale e la nostra pagina Facebook intuslegerei.... Grazie.
Ivan Turgenev: Padri e Figli (sul nichilismo e sullo scontro generazionale)
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«Intus-legere». Una lettura dei classici del pensiero. Tipologia video: VIDEO-LEZIONE. Periodo: CONTEMPORANEO. Indice 00:00 Introduzione 10:39 «Padri e Figli»: trama 14:59 Il nichilismo 25:03 Scontro generazionale Abstract Pubblicato nei «terribili anni Sessanta», Padri e Figli di Turgenev è un testo capace di tratteggiare la contrapposizione tra due generazioni oramai non più in grado d'intend...
Jean-François Lyotard: "Postmodernismo"
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Max Weber: L'etica protestante e lo spirito del capitalismo
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Hegel: Lezioni sulla Storia della Filosofia
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Martin Heidegger: La questione della tecnica
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Husserl: Fenomenologia (La filosofia come scienza rigorosa)
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Fëdor Dostoevskij: Delitto e castigo
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Karl Popper: La società aperta e i suoi nemici
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Ulisse e i maiali (Il peso dell'esistenza umana)
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Zygmunt Bauman: Società liquida (Modernità liquida)
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Emanuele Severino: La struttura originaria
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Emanuele Severino: La struttura originaria
Molto interessante, grazie
Grazie a lei. Un caro saluto e buone feste.
Molto interessante, ed ottimo riassunto. Grazie!
Grazie a lei. Un caro saluto.
Bellissima analisi, auguri a tutti
Grazie, Giuseppe. Un caro saluto e tanti auguri.
bravo
Il processo involutivo dell' umanita' teorizzato nel romanzo di Haldus Axley il mondo nuovo e che oggi e' diventata Agenda 2030 del world rconomic forum di Davos
Bello e interessante, faccio solo una notazione storica: il paese in cui è nato Freud non faceva parte della Prussia ma dell' Impero austro-ungarico.
Fai attenzione che la Matematica pura, o teoria delle forme mentali, è metafisica. La Fisica quindi si spiega con la Matematica!
Questa differenza sostanziale é molto produttiva e speculativa per indagare sulla convenienza per una scelta di un essere libero e non servo..
Mai intro piu azzeccata per un tema !!!!!!❤
Le vostre lezioni, così chiaramente espresse, contribuiscono più di quanto pensiamo alla libertà. Arricchiscono la capacità di pensare e ci danno strumenti mentali più affilati. Grazie di cuore.
Gentilissimo, Claudio. La ringraziamo per il bellissimo commento.
Capolavoro assoluto insieme a Destino della necessità, il ritorno a Parmenide
Grazie, complimenti!
Grazie a lei. Un caro saluto.
Una spiegazione chiara e precisa, che non risulta mai pesante o complessa, come può sembrare, invece, a primo impatto, la lettura del saggio. Davvero un ottimo lavoro.
Grazie mille. Un caro saluto.
"La struttura originaria è l'immediato...cisa è immediato quello che sento e penso io...tutto il resto è mediato..gli altri e il mondo e le cose" ...ti ho sintetizzato Ka struttura originaria. In Severino non una parola su cosa deve fare l'uomo, sui problemi sociali, povertà, lavoro, sulla città...beh si, astrattamente Severino dopo aver attinto per la sua ontologia da Aristotele p.d.n.c.,prova a fare una furbata parlando di capitalismo, marxismo, politica ( sempre grandi sistemi, mai l'uomo singolo) sempre attingendo da Aristotele la crematistica in decine di libri parla del rovesciamento mezzi fini dove la tecnica è lo scopo di ogni ideologia, religione etcc...ma il nostro grande filosofo non è in grado di costruire una filosofia oratica degna di questo nome. Che ne ne faccio dell'eternità se non ho istruzione, assistenza sanitaria, un tetto, un lavoro, servizi sociali? Un filosofo von grandi limiti...e chi lo spiega in questo video mostra di conoscerlo poco
Complimenti e grazie! 😊
Grazie a lei, Martina. Un caro saluto.
Ricordo più volte Emanuele Severino puntualizzare il fatto che che la sua non e' " la sua filosofia" ,diceva infatti "un grande errore produce una gran verità "e se l'occidente è il risultato appunto di una non verità,la conseguenza è l'apparire della verità dentro l'orizzonte della propia mancanza ,Quindi dire che il filosofo ama filosofare e va dicendo delle cose tanto per colmare questa mancanza significa misconoscere il vero senso del suo lavoro e cioè la ricerca della verità
Sacre parole
Grazie 🙏
Grazie a lei, Silvia. Un caro saluto.
Chiarezza espositiva disarmante. Grazie per il lavoro che fate 🙂
Grazie infinite, Raffaele. Un caro saluto.
Grazie infinite 🌿
Grazie a lei, Maria. Un caro saluto.
Siete dei grandi. Giuro non ci pensavo da 10 anni, posso suggerire di contrapporre Senofane?
Grazie infinite per il bellissimo suggerimento. Un caro saluto.
Vorrei poter ascoltare TUTTA la Letteratura Latina e greca esposta e commentata in modo così magistrale, attento ed acuto. I miei complimenti per questo video!!!
Grazie di cuore gentile Silvia. A breve pubblicheremo un video sulla Teogonia. Un caro saluto.
Che io sia incappata in questo video è la prova più stupefacente della sincronicità Junghiana! IN CRE DI BI LE. complimenti a voi!
Grazie mille. Un caro saluto.
Grazie, i vostri video sono sempre molto utili per cogliere nuovi spunti dai testi dei filosofi
Grazie a lei, Francesca. Un caro saluto.
ESEMPLARE
Grazie ancora.
SEI NO BRAVO MA BRAVISSIMO. COMPLIMENTISSIMI DICI CIÒ CHE C'È IN SEVERINO SECONDO CIÒ CHE È PER SEVERINO ... capisc'amm'me
Grazie mille, Amedeo. Ci fa tanto piacere. Un caro saluto.
Bellissima lezione👍
Grazie. Un caro saluto.
Ascolterò le tue lezioni. Grazie. Buon lavoro.
Grazie a lei. Un caro saluto.
Fabio, complimenti per la grande chiarezza espositiva. Ma un video sul commentario al de anima? Per favore...
Buon pomeriggio
A lei, Rosa. Un caro saluto.
Ma Marte è un prodotto della natura.
Una volta I militari al governo significava un colpo di stato in atto, ora sono I partiti che c'è lì mettono dentro, più contrario di così!
In sostanza, un guazzabuglio di luoghi comuni utili per una propaganda di parte. Fa la stessa cosa di chi critica : "Oh ipocrisia, il tuo nome sei tu"
VannacciNato è gatekeeper #
Alcune riflessioni che la visione della diretta in differita mi ha suscitato: -la "fissazione" sui diritti civili, comune a molti ambienti di centro sinistra, credo sia una modalità distrattiva rispetto alla completa assenza, dal loro discorso politico, dei diritti sociali. Di termini come "lavoratore", "salario", etc., ormai scomparsi dal discorso pubblico in favore di una terminologia meno urticante (es. "famiglie", come se queste non fossero mantenute dal lavoro). Della reintroduzione di un tale discorso beneficeremmo tutti, compresi i migranti, al cui destino siamo per forza legati da ragioni geopolitiche e socio-economiche: perché tanto nessuno mai, nel corso dei millenni, è riuscito a impedire una migrazione di persone che non stavano più bene dove stavano. Si tratta di regolarla però con i mezzi in possesso della politica, e non facendo appello alla paura -Il termine "integrazione" sottende un intero al quale qualcosa che intero non è si deve, appunto, "integrare". Forse ci può anche stare, però ci dobbiamo accordare: non è l'idea di società di Vannacci questo intero, ma la forma della democrazia come metodo, in cui il conflitto sta alla base, costitutivamente, del suo procedere; e la storia di questo paese, che è sorto dell'antifascismo, nonostante ad oggi a molti non piaccia ricordarlo -l'unica nota condivisibile del testo è la ritrosia del suo autore a dire esplicitamente certe cose, solo adombrate; del resto, costui si colloca a buon diritto tra coloro i quali non possono ascrivere a virtù propria il coraggio, come la storia ci ha largamente mostrato: stuzzicare la pancia delle masse e promuovere un peggioramento umano e culturale sul quale poi si navighera' tranquilli è molto più agevole che parlare chiaro, promuovendo il pensiero critico
La ringraziamo, Nicoletta, per gli ottimi spunti e per aver colto, come sempre, lo spirito della diretta. Un caro saluto.
Non sprecate parole per quel somaro.
Un concetto non mi è chiaro: Platone( attraverso Socrate) dice che "l'opinione falsa", è un " non essere," pertanto non se ne può parlare. Però io posso stabilire per certo l'esistenza dell' errore. Quindi per quale motivo, una opinione falsa non potrebbe essere?
Buongiorno kevindiluigi. Innanzitutto grazie per l'interessante domanda. Quando Platone fa riferimento al non-essere si riferisce a Parmenide, dal quale riprende la necessità di distinguere, sia sul piano della conoscenza che su quello metafisico, tra verità (episteme) e opinione (doxa). Quest'ultima rientra nel mondo dell'opinare soggettivo ed è incapace di esprimere il punto di vista dialettico che trova il fondamento - le cause - di un discorso vero. Tanto più se l'opinione è falsa: posso dire, linguisticamente, che un filosofo cura le malattie meglio di un medico, ma tale opinione è falsa perché è possibile argomentarla solo con presupposti fallaci e incapaci di resistere al "vaglio" del discorso razionale. Speriamo di averLe risposto come voleva. Un caro saluto.
La ringrazio è stato molto chiaro@@intus-legere9719
Se il pensiero di Vannacci fosse un pensiero personale non avrebbe venduto tanti libri e non avrebbe preso oltre 500.000 di voti. Vannacci ha tanto successo perché analizza la realtà. Sono quelli che negano (radical chic, giornalisit, politici e militanti di sinsitra, sindacalisti) a negare la realtà. Comunque complimenti per aver detto in un mondo dove, se dici che l'immigrazione clandestina è un problema, le periferie sono degradate, esistono solo due sessi, vieni tacciato come fasicista, che trovi alcuni punti condivisibili.
Certamente, Alex. Personale nel senso che si basa sull'esperienza della propria vita, come egli stesso scrive. Molte persone evidentemente si sono ritrovate nelle stesse considerazioni. Noi abbiamo cercato di trattare la questione con rispetto proprio per questo. Condividiamo poco e nulla, ma si tratta di temi sui quali si deve dialogare, e soprattutto non devono essere sminuiti con una certa spocchia, purtroppo frequente. Un caro saluto.
@@intus-legere9719 io vivo all'estero in una città con tanti musulmani dove ci sono: donne con burqa e bambine di 10 anni col velo; giovani musulmani (Sittenwachter) che picchiano ragazze musulmane che vivono all'occidentale; ogni sera ci sono risse tra giovani stranieri, in particolare afghani e ceceni. E non vivo a Kabul, ma in una capitale europea. Anche in Italia iniziano ad accadere queste cose. Lascio giudicare te e i lettori se ho ragione io o se hanno ragione i radical chic di sinistra che danno del fascista a me e Vannacci, solo perché diciamo la verità. Contraccambio i saluti.
@@Alex-gn9px ne parleremo domenica alle 16:00 in diretta.
@@intus-legere9719 bene grazie
@@Alex-gn9px no, non è personale. Ci sono tanti reazionari in Italia.
Ottima critica.
Dice solo volgarità
Dice solo verità
@giovanni in quale pagina del libro ci sarebbero volgarità? O non l'hai letto? 23.09.24
@@Alex-gn9px non l'ho letto né mai lo leggerò
@@giovanniguglieri5287 quindi giudichi senza conooscere. Il che ovviamete scredita tutto quello che affermi. Io invece posso sempre dimostrae quello che affermo. Tutto quello che ho scritto sulla città dove abito è vero. Se non ci credi vieni a vedere, ti invito
@@Alex-gn9px no, perché ho ascoltato quel che dice e mi è sufficiente.
complimenti per il video, una sola precisazione sulla simpatia per il popolo napoletano.. esso non era cambiato nel senso che non si era (ancora) fatto corrompere dal nuovo potere.. aveva resistito all'omologazione consumistica, si poteva chiamare ancora "popolo" e non massa di consumatori.. era un discorso specifico riferito a quei decenni, allo "sviluppo" , non certo relativo all'evoluzione nei secoli
Veramente molto bravo...spiegato in maniera chiara, semplice e perfettamente strutturata....grazie
Mi sono iscritta al vostro canale per sostenere la vostra attività...vi seguirò con interesse!
@@alessiabattaglia8286 Grazie mille, Alessia. Ci fa tanto piacere. Un caro saluto.
molto gradevole ascoltare vostre stiimolanti riflessioni
Nelle ultime battute Socrate dice: "A meno che tra gli uomini politici non ce ne sia uno capace di rendere politici anche altri; e se mai ci fosse, di lui si potrebbe dire che, fra i vivi, è come Omero affermò essere Tiresia fra i morti, dicendo di lui che nell'Ade solo ha mente saggia, mentre gli altri sono solamente ombre erranti. E costui, quassù, sarebbe, rispetto alla virtù, appunto una realtà accanto alle ombre" Nella battuta successiva Socrate dice invece qualcosa di apparentemente contraddittorio rispetto alla battuta precedente: Da questo ragionamento, dunque, o Menone, sembra che la virtù tocchi per sorte divina a coloro ai quali è data..." Mi domando se nella prima battuta non ci sia un manifesto della scuola platonica, dove Platone, per bocca di Socrate, in realtà si reputa un Tiresia fra i vivi. Mi è sempre risultata ambigua, penso volutamente, questa conclusione... cosa ne pensi? Grazie e bellissimo video, molto preciso e aderente al testo.
Grazie mille, Alessandro, per aver condiviso questo pensiero. Ci fa piacere e lo condividiamo. Va detto che Platone, effettivamente, più di una volta provò a fare il Tiresia, sebbene gli esperimenti non andarono a buon fine. Resta aperta anche l'eterna questione del ruolo di Socrate nei dialoghi platonici: quanto e fin dove troviamo il reale pensiero di quest'ultimo? Quanto, invece, come dice lei, è Platone a parlare per bocca di Socrate? Un caro saluto.
Sono completamente d’accordo con voi sul ruolo inesistente dei partiti:intesi come guida ed interlocutori nella società. Comunque a mio modesto parere, è questa società stessa che non ha bisogno di partiti ma di individui,molto meglio manipolabili ai suoi interessi: “essere consumatori seriali ridotti a cose tra le cose.Purtroppo le classi meno abbienti :come voi avete fatto notare, non sono più la sinistra ,”che dovrebbe lottare per i diritti di questi”ma esse si limitano ad adattarsi ad uno dei due schieramenti che al momento pensano possano essergli utili alla risoluzione dei propri problemi di sostentamento,e che puntualmente venendo smentiti si astengano dall’ andare a votare .Detto questo la canzone di Gaber e Luperini è stata profetica e specchio di questa società che , noi siamo costretti a mal digerire.Vi ringrazio per il vostro interessante dibattito.
Grazie a lei, Enrico, per il bellissimo commento. Un caro saluto.
Grazie, veramente grazie. Questa lezione mi ha fatto capire ciò che altri filosofi dicono di Kant lasciando, però, nell’ambito “filosofico” ciò che lei chiarisce in termini “pratici”. Grazie prof: ho cercato di capire chi lei sia… non ho trovato la sua identità o non c’è?
Grazie a lei per il commento. Non ho scritto ancora dei libri, sono un docente di filosofia e storia nei licei. Buona giornata e un caro saluto.
Grazie per la spiegazione🙏🏻
Grazie a lei. Un caro saluto.
Ho ascoltato entrambi i video su Heidegger e li ho trovati chiari e interessanti. Ora mi sento di leggere le opere di questo filosofo che mi pare ancora molto attuale. Sicuramente è una bella fonte di riflessione. Grazie!
Grazie e lei, Cristina. È un commento che ci fa enormemente piacere. Un caro saluto.
Bella la camicia
Tema di maturità 1984