![ขันธ์ห้า ปัญญาวิมุตติ](/img/default-banner.jpg)
- Видео 1 760
- Просмотров 174 401
ขันธ์ห้า ปัญญาวิมุตติ
Таиланд
Добавлен 21 ноя 2020
ภิกษุทั้งหลาย!
เมื่อพระสุคตก็ดี ยังคงมีในโลก อยู่เพียงใด
อันนั้นก็ยังเป็นไป เพื่อความเกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขของชนเป็นอันมาก
เพื่ออนุเคราะห์แก่โลก เพื่อประโยชน์ เพื่อความเกื้อกูล
เพื่อความสุข แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย อยู่เพียงนั้น.
บาลี จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๙๗/๑๖๐.
เมื่อพระสุคตก็ดี ยังคงมีในโลก อยู่เพียงใด
อันนั้นก็ยังเป็นไป เพื่อความเกื้อกูลแก่ชนเป็นอันมาก เพื่อความสุขของชนเป็นอันมาก
เพื่ออนุเคราะห์แก่โลก เพื่อประโยชน์ เพื่อความเกื้อกูล
เพื่อความสุข แก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย อยู่เพียงนั้น.
บาลี จตุกฺก. อํ. ๒๑/๑๙๗/๑๖๐.
(๓๕/๑๘/๙) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - สัญญาทราม สัญญาประณีต เป็นไฉน
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
Просмотров: 2
Видео
(๓๕/๑๖-๑๗/๘-๙) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - สัญญาภายใน ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 88 часов назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๑๔-๑๕/๗-๘) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - สัญญาขันธ์
Просмотров 4620 часов назад
(๓๕/๑๔-๑๕/๗-๘) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - สัญญาขันธ์ #พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๑๓/๖-๗) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - เวทนาไกล เป็นไฉน
Просмотров 592 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๑๒/๕-๖) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - เวทนาทราม เวทนาประณีต เป็นไฉน
Просмотров 92 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๑๐-๑๑/๕) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - เวทนาภายใน ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 302 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๘-๙/๔) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - เวทนาขันธ์
Просмотров 364 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๖-๗/๓-๔) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - รูปทราม ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 454 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๔-๕/๒-๓) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - รูปภายใน ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 624 часа назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
(๓๕/๑-๓/๑-๒) พระอภิธรรมปิฎก วิภังค์ - ๑.ขันธวิภังค์ สุตตันตภาชนีย์ รูปขันธ์
Просмотров 1057 часов назад
#พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่๓๕ #ขันธ์ห้า #ปัญญา #พุทธวจน #อริยมรรค #อริยสัจสี่ #Atdhammasong
ปิฏฐิทุกะ ธรรมเป็นปริยาปันนะ ฯลฯ เป็นไฉน(จบ)
Просмотров 557 часов назад
#dhamma #ธรรมะ #ธรรมะสุขใจ #ชีวิต #พระอภิธรรมปิฎก #ธรรมสังคณี #พุทธวจร #สัจจญาณ #กิจจญาณ #กตญาณ #อริยสัจสี่
ปิฏฐิทุกะ ธรรมเป็นกามาวจร ฯลฯ เป็นไฉน (๙๘๐-๙๘๒)
Просмотров 107 часов назад
#dhamma #ธรรมะ #ธรรมะสุขใจ #ชีวิต #พระอภิธรรมปิฎก #ธรรมสังคณี #พุทธวจร #สัจจญาณ #กิจจญาณ #กตญาณ #อริยสัจสี่
ปิฏฐิทุกะ ธรรมสหรคตด้วยอุเบกขาเวทนา เป็นไฉน
Просмотров 229 часов назад
#dhamma #ธรรมะ #ธรรมะสุขใจ #ชีวิต #พระอภิธรรมปิฎก #ธรรมสังคณี #พุทธวจร #สัจจญาณ #กิจจญาณ #กตญาณ #อริยสัจสี่
ปิฏฐิทุกะ ธรรมสหรคตด้วยสุขเวทนา เป็นไฉน
Просмотров 229 часов назад
#dhamma #ธรรมะ #ธรรมะสุขใจ #ชีวิต #พระอภิธรรมปิฎก #ธรรมสังคณี #พุทธวจร #สัจจญาณ #กิจจญาณ #กตญาณ #อริยสัจสี่
ปิฏฐิทุกะ ธรรมสหรคตด้วยปีติ เป็นไฉน
Просмотров 179 часов назад
#dhamma #ธรรมะ #ธรรมะสุขใจ #ชีวิต #พระอภิธรรมปิฎก #ธรรมสังคณี #พุทธวจร #สัจจญาณ #กิจจญาณ #กตญาณ #อริยสัจสี่
ปิฏฐิทุกะ ธรรมมีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ ประหาณ เป็นไฉน
Просмотров 1814 часов назад
ปิฏฐิทุกะ ธรรมมีเหตุอันมรรคเบื้องสูง ๓ ประหาณ เป็นไฉน
ปิฏฐิทุกะ ธรรมมีเหตุอันโสดาปัตติมรรคประหาณ เป็นไฉน
Просмотров 814 часов назад
ปิฏฐิทุกะ ธรรมมีเหตุอันโสดาปัตติมรรคประหาณ เป็นไฉน
ปิฏฐิทุกะ ธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ ประหาณ เป็นไฉน
Просмотров 1914 часов назад
ปิฏฐิทุกะ ธรรมอันมรรคเบื้องสูง ๓ ประหาณ เป็นไฉน
ปิฏฐิทุกะ ธรรมอันโสดาปัตติมรรคประหาณ ฯลฯ เป็นไฉน (๙๗๐)
Просмотров 1616 часов назад
ปิฏฐิทุกะ ธรรมอันโสดาปัตติมรรคประหาณ ฯลฯ เป็นไฉน (๙๗๐)
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลสและสัมปยุตด้วยกิเลส ฯลฯ เป๊นไฉน
Просмотров 2716 часов назад
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลสและสัมปยุตด้วยกิเลส ฯลฯ เป๊นไฉน
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลสและเป็นอารมณ์ของสังกิเลส ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 1516 часов назад
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลสและเป็นอารมณ์ของสังกิเลส ฯลฯ เป็นไฉน
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นอารมณ์ของสังกิเลส ฯลฯ เป็นไฉน
Просмотров 1119 часов назад
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นอารมณ์ของสังกิเลส ฯลฯ เป็นไฉน
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลส เป็นไฉน (๙๖๒)
Просмотров 2119 часов назад
กิเลสโคจฉกะ ธรรมเป็นกิเลส เป็นไฉน (๙๖๒)
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมวิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นไฉน
Просмотров 1219 часов назад
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมวิปปยุตจากอุปาทานแต่เป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นไฉน
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมเป็นอุปาทานและสัมปยุตด้วยอุปาทาน เป็นไฉน
Просмотров 1421 час назад
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมเป็นอุปาทานและสัมปยุตด้วยอุปาทาน เป็นไฉน
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมเป็นอุปาทานและเป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นไฉน
Просмотров 1621 час назад
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมเป็นอุปาทานและเป็นอารมณ์ของอุปาทาน เป็นไฉน
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมสัมปยุตด้วยอุปาทาน เป็นไฉน
Просмотров 721 час назад
อุปาทานโคจฉกะ ธรรมสัมปยุตด้วยอุปาทาน เป็นไฉน
สาธุสาธุสาธุอนุโมทามิ
ขอน้อมยินดีในกุศลค่ะ..สาธุค่ะ
นิวรณธรรม ๕ ได้แก่ ❤ กามฉันทนิวรณ(ความยินดีพอใจในรูป เสียง กลิ่น รส โผฎฐัพพะ) ❤พยาปาทนิวรณ์ (ความขุ่นเคืองใจ) ❤ถีนมิทธนิวรณ์ (ความท้อถอย หดหู่ และความซบเซาง่วงเหงา) ❤อุทธัจจกุกกุจจนิวรณ์(ความฟุ้งซ่าน และความรำคาญใจ) ❤วิจิกิจฉานิวรณ์ (ความสงสัยไม่แน่ใจในสภาพธรรม และในเหตุและผลของสภาพธรรม)
นิวรณ์ คืออกุศลที่เป็นเครื่องกั้นความดี นิวรณ์ ๖ คือเครื่องกั้นฌาน และวิปัสสนา โดยนิวรณ์ ๕ เป็นเครื่องกั้นของฌาน เพราะเป็นธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ (ตรงข้าม) กับองค์ฌาน ๕ ในปฐมฌาน ดังนี้ ๑. กามฉันทะ กั้น เอกัคคตา ๒. พยาปาทะ กั้น ปีติ ๓. ถีนมิทธะ กั้น วิตักกะ ๔. อุทธัจจกุกกุจจะ กั้น สุข (คือโสมนัสเวทนา) ๕. วิจิกิจฉา กั้น วิจาระ นิวรณ์ที่ ๖ คือ อวิชชานิวรณ์ ได้แก่ โมหเจตสิก อวิชชานิวรณ์นี้ เป็นอกุศลที่กั้นการเจริญวิปัสสนา คือการเจริญปัญญาเพื่อรู้แจ้งสภาพธรรมตามความเป็นจริง
ก็ สวนานุตตริยะ (การฟังที่ยอดเยี่ยม) เป็นอย่างไร? ดูกร ภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ย่อมไปเพื่อฟังเสียงกลองบ้าง เสียงพิณบ้าง เสียงเพลงขับบ้าง หรือเสียงสูงๆ ต่ำๆ บ้าง ย่อมไปเพื่อฟังธรรมของสมณะหรือพราหมณ์ผู้เห็นผิดผู้ปฏิบัติผิด บ้าง ดูกร ภิกษุทั้งหลาย การฟังนี้ มีอยู่ เราไม่กล่าวว่า ไม่มี ก็แต่ว่าการฟังนี้นั้น เป็นกิจเลว เป็นของชาวบ้าน เป็นของปุถุชน ไม่ประเสริฐ ไม่ประกอบด้วยประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อสงบ-ระงับ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ส่วน ผู้ใด มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ย่อมไปฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต การฟังนี้ยอดเยี่ยมกว่าการฟังทั้งหลาย ย่อมเป็นไปเพื่อความบริสุทธิ์แห่งสัตว์ทั้งหลาย เพื่อก้าวล่วงความโศกและความร่ำไร เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุญายธรรม (อริยมรรค) เพื่อทำให้แจ้งซึ่งนิพพาน ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ข้อที่บุคคลผู้มีศรัทธาตั้งมั่น มีความรักตั้งมั่น มีศรัทธาไม่หวั่นไหว มีความเลื่อมใสยิ่ง ไปเพื่อฟังธรรมของพระตถาคตหรือสาวกของพระตถาคต นี้ เราเรียกว่า สวนานุตตริยะ (การฟังที่ยอดเยี่ยม) .
การฟังด้วยดี ย่อมได้ปัญญา
ที่สุดแห่งโลก อ.อริยเจ้า
ขอน้อมยินดีในกุศลค่ะ..สาธุค่ะ
อนุโมทนา ในธรรมทาน
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
กราบนมัสการพุทธวจน
ขอน้อมยินดีในกุศลค่ะ..สาธุค่ะ
เข้าใจผิดแล้วครับ ข้ามขั้นตอนอาการของจิต ที่ถูกต้องตามที่พระศาสดาสอนไว้ในกฏิทัปปัจจยตา-ปฏิจสมุปบาท ที่ถูกคือ .. ความเกิดขึ้นแห่งสังขาร เพราะความมีอวิชชาของสรรพสัตว์ การดับแห่งสังขาร-เพราะการดับแห่งอวิชชา ... พระศาสดาตรัสสอนไว้ว่า..."เพราะการความจางคลายดับไปโดยไม่เหลือแห่งอวิชชานั้นนั่นเทียว จึงมีการดับแห่งสังขาร". .. หาก"ผัสสะดับ" สิ่งที่ดับมาก่อนคือ "สะฬายะตะนะ" ครับ {เพราะมี"สฬายะตะนะ" เป็นปัจจัย จึงมี"ผัสสะ"(กิด) / เพราะความดับแห่ง"สฬานะตะนะ" จึงมีความดับแห่ง"ผัสสะ"(ดับ) } ครับ
น้อมกราบสาธุค่ะ
สาธุ
ปัญญาว่างเปล่า อ.อริยเจ้า
โสดาบัน เห็น ความเป็นจริง ของธรรมะ(สิ่งที่มีจริง)ดังนี้แล.
โสดาบันรู้▶️ อริยสัจ4▶️ ปฏิจจสมุปบาท เวทนา ปรากฏ เหตุเพราะมี ผัสสะเป็นปัจจัย =ทุกขอริยสัจ ผัสสะ เป็นปัจจัยให้ เวทนาปรากฏ =ทุกขสมุทยอริยสัจ ผัสสะดับ เวทนาดับ =ทุกขนิโรธอริยสัจ ความเห็นถูก ว่า สิ่งที่มีจริงทั้งหลาย(ธรรมะทั้งหลาย)▶️ไม่เที่ยง แปรปรวน ไม่มีตัวตนด้วยตนเอง ต่างอาศัยกันและกันเกิดขึ้น เกิดดับตามเหตุปัจจัย บังคับบัญชาไม่ได้ ไม่ใช่สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา. =ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตทุกท่านค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
เจตสิกคืออะไร? เป็นส่วนใดของขันธ์5 มันทำหน้าที่อย่างไรครับ?
สวัสดีค่ะท่านกัลยาณมิตร เจตสิก คือนามธรรมที่อาศัยจิตเกิดขึ้น แสดงลักษณะอาการของตนๆค่ะ นามขันธ์มี๔ แบ่งเป็น วิญญาณขันธ์๑(จิต) และอีก๓ขันธ์(เจตสิก) คือ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ค่ะ *เวทนา ทำกิจ รู้สึก (สุข ทุกข์ เฉยๆ) *สัญญา ทำกิจ จำ *สังขาร ทำกิจ ปรุงแต่งอารมณ์
@@user-lh2ld3yz1t แสดงว่า เจตสิกคืออาการของจิต. จิต.หมายถึง วิญญาณ อาการเวทนา(สุขทุกข์อุเบกขา) หมายถึง จิตหรือวิญญาณเข้าไปตั้งฝังลึกอยู่ในเวทนา ถือเอาเวทนาเป็นอารมณ์ มีเวทนาเป็นที่ตั้งอาศัย.และเมื่อมีนันทิ(ความเพลิน) เข้าไปเป็นที่ซ่องเสพ จิตจึงเจริญงอกงามไพบูรณ์ได้ เจตสิกจึงเป็นอาการของจิต และอยู่ในวิญญาณขันธ์ ผมเข้าใจถูกไหมครับ?
ธรรมะ(สิ่งที่มีจริง) ต่างอาศัยกันและกันเกิดขึ้น ดับไป ตามเหตุปัจจัย ไม่ใช่สัตว์ บุคคล
รูปที่เป็นใหญ่เป็นประธาน มี ๔ รูป ธาตุดิน (ปฐวี)๑. ลักษณะ แข็ง,อ่อน ธาตุน้ำ (อาโป)๑. ลักษณะที่เกาะกุม ธาตุไฟ (เตโช)๑. ลักษณะร้อน,เย็น ธาตุลม (วาโย)๑. ลักษณะไหว,ตึง
ปัญญา(รู้ความจริง) ปัญญา เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ปัญญาที่รู้ความจริงในสภาพธรรมะที่มีจริงในขณะนี้ คือ อริยมรรค8 เป็นปัญญาที่เป็นหนทางดับกิเลส.
ขันธ์ห้า เป็นสภาพธรรมที่มีจริง สิ่งใดมีจริง สิ่งนั้นเป็นธรรมะ เช่น เสียง ได้ยิน พอใจ ไม่พอใจ คิด ง่วง เป็นต้น.
ขันธ์ห้า (รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์) หมายถึง สภาพธรรมที่มีจริง เป็นสภาพธรรมที่เกิดดับ ตามเหตุ ตามปัจจัย ทรงไว้ซึ่งความว่างเปล่า จากความเป็นตัวตน สัตว์ บุคคล.
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ🌷
สาธุค่ะ
ขอน้อมยินดีในกุศลค่ะ..เจริญธรรมค่ะ.
สาธุๆๆค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ ขอความเจริญยิ่งแห่งพระสัทธรรมบังเกิดมีแก่ท่านเทอญ..สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ ขอความเจริญยิ่งแห่งพระสัทธรรมบังเกิดมีแก่ท่านเทอญ..สาธุค่ะ
ผมรู้จักในอภิธรรมเพราะทำให้สัตว์จมอยู่ในวัฏฏะสงสารมีอย่างเดียวที่แก้ได้คือปัญญาและปฏิบัติกรรมฐานในอริยะสัจ๔อย่างละเอียดจนทำให้อาสาวะกิเลสที่หมักดองในสันดานหมดจดจนจิตบริสุทธิ์สิ้นเชิงจึงละได้ตลอดกาลกิเลสไม่มาเกิดอีกต่อไปไม่เชื้อรากเหง้าไฟดับไม่ติดอีกเลยจิตเป็นบรมสุขตลอดกาลไม่มีที่สิ้นสุดไม่มีทุกเกิดกับจิตแม้กายจะมีทุกก็ตาม
ชีวิตที่เหลืออยู่เพื่อเจริญปัญญาให้ปรากฏ ชาตินี้นี้เป็นชาติที่ประเสริฐสุด ได้ยินได้ฟังพระธรรม(สิ่งที่มีจริง เป็นธรรมะ มีลักษฯะเฉพาะตน )เกิด ดับตามเหตุปัจจัย ไม่ใช่เรา 💞💞💞💞💞💞💞💞 ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ ขอความเจริญยิ่งแห่งพระสัทธรรมบังเกิดมีแก่ท่านเทอญ..สาธุค่ะ
ภาวนามยปัญญา เป็นปัญญาแห่งพระนิพพานและเป็น ปัจจัตตัง
อนัตตลักขณสูตร เสนอให้ถูกด้วย
สวัสดีค่ะท่านกัลยาณมิตร ขออนุญาตส่งข้อมูลที่ถูกต้องตรงตามพระไตรปิฏกค่ะ ขอบคุณมากค่ะที่ชี้ข้อถูกผิดให้ตรวจทานพิจารณา..สาธุค่ะ พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๒ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๔ อังคุตตรนิกาย ปัญจก-ฉักกนิบาต ๓. อนิจจสูตร [๓๖๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นสังขารไรๆ โดย ความเป็นของเที่ยง จักเป็นผู้ประกอบด้วยขันติที่สมควร ข้อนั้นย่อมไม่เป็น ฐานะที่จะมีได้ ไม่ประกอบด้วยขันติที่สมควรแล้ว จักก้าวลงสู่ความเป็นชอบ และความแน่นอน ข้อนั้นย่อมไม่เป็นฐานะที่จะมีได้ เมื่อไม่ก้าวลงสู่ความเป็นชอบ และความแน่นอน จักกระทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล หรืออรหัตผล ข้อนั้นย่อมไม่เป็นฐานะที่จะมีได้ ฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นสังขารทั้งปวงโดยความเป็นของไม่ เที่ยง จักเป็นผู้ประกอบด้วยขันติที่สมควร ข้อนั้นย่อมเป็นฐานะที่จะมีได้ เธอ ประกอบด้วยขันติที่สมควรแล้ว จักก้าวลงสู่ความเป็นชอบและความแน่นอน ข้อ นั้นย่อมเป็นฐานะที่จะมีได้ เมื่อก้าวลงสู่ความเป็นชอบและความแน่นอน จักกระ ทำให้แจ้งซึ่งโสดาปัตติผล สกทาคามิผล อนาคามิผล หรือ อรหัตผล ข้อนั้น ย่อมเป็นฐานะที่จะมีได้ ฯ จบสูตรที่ ๓ ๔. ทุกขสูตร [๓๗๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นสังขารไรๆ โดยความ เป็นสุข ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นสังขารทั้งปวงโดยความเป็น ทุกข์ ฯลฯ จบสูตรที่ ๔ ๕. อนัตตสูตร [๓๗๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นธรรมไรๆ โดยความ เป็นอัตตา ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้พิจารณาเห็นธรรมทั้งปวงโดยความเป็น อนัตตา ฯลฯ
สาธุ..✨🙏🙏🙏✨😇
ถามจริง คนพูด รู้เรื่องที่ต้วเองสื่อมั้ยหนอ . 😢😢😢
สาธุๆๆอนุโมทนาในมรรคมีองค์8 ที่พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้แก่ผู้สนใจธรรมะทุกคน🙏🙏🙏
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ..สาธุค่ะ
😊🙏🙏สาธุ สาธุ อนุโมทามิ 🙏♥️
ขอน้อมอนุโมทนมในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
สาธุๆๆในองค์มรรค8 หนทางหลุดพ้นอันประเสริฐ ที่พระพุทธองค์ทรงวางแนวทางไว้ให้🙏🙏🙏
ขอน้อมอนุโมทนมในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
ทิฏฐิ๖๒ เป็นทิฏฐิของพระพุทธเจ้าหรือไม่? หรือเป็นทิฏฐิของใคร ?
พระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๕ พระอภิธรรมปิฎกเล่มที่ ๒ วิภังคปกรณ์ [๑๐๗๒] ในมาติกานั้น ทิฏฐิ ๖๒ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ใน พรหมชาลสูตร เป็นไฉน คือ สัสสตวาทะ ๔ เอกัจจสัสสติกวาทะ ๔ อันตานันติกวาทะ ๔ อมราวิกเขปิกวาทะ ๔ อธิจจสมุปปันนิกวาทะ ๒ สัญญีวาทะ ๑๖ อสัญญีวาทะ ๘ เนวสัญญีนาสัญญีวาทะ ๘ อุจเฉทวาทะ ๗ ทิฏฐธัมมนิพพานวาทะ ๕ ทิฏฐิ ๖๒ เหล่านี้ พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในพรหมชาลสูตร ด้วยประการฉะนี้ 🕯ขุททกวัตถุวิภังค์ จบ
สวัสดีค่ะท่านกัลยาณมิตร เป็นธรรมะที่พระองค์ทรงตรัสแสดงไว้ค่ะ ❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
@@user-lh2ld3yz1t ทิฏฐิ ๖๒ พระพุทธเจ้าตรัสว่าเป็นสัมมาทิฏฐิ หรือเป็นมิจฉาทิฏฐิครับ?
ตถาคะเตเอกันตะคะโตอะภิปะสันโน เลื่อมใสอยา่างยิ่งถึงที่สุดในอรหัตตะสัมมาสัมพุทธะ สาธุ..สาธุ .สาธุุ
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
🙏🙏🙏
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
ขอบพระคุณมากค่ะ❤
ยินดีในกุศลค่ะ..สาธุค่ะ
สาธุๆๆในธรรมะพระรัตนตรัยครับ🙏🙏🙏
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
สาธุๆๆในพระรัตนตรัยครับ🙏🙏🙏
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
สาธุ🙏👍✌️🥰
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
พึ่งตน พึ่งธรรม ศิล สมาธิ ปัญญา ที่พึ่งอันเกษม ของผู้มุ่งปฏิบัติ มีสติ ไม่ประมาท มัชฌิมา
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
ธรรมพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นความสุขของโลก สาธุ สาธุ สาธ
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
สาธุๆๆในพระรัตนตรัยครับ
❤ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ...สาธุค่ะ
ขอน้อมอนุโมทนาในกุศลจิตค่ะ เจริญยิ่งในธรรมวินัยของพระศาสดาค่ะ สาธุค่ะ